樱花文具黄铜笔推荐，日本有哪些有趣的文化？
日本是与中国一依带水的国家。
日本独特的地理位置和悠久历史，孕育出多种日本文化，樱花、和服、俳句与武士、清酒、富士山，寿司、歌舞伎文化~等。
1.歌舞伎是日本典型的民族表演1。起源于17世纪江户初期，1600年发展为成熟的一个剧种，演员只有男性。近400年来与能乐、狂言一起保留至今。
2.日本樱花文化的起源。樱花文化起源于中国自喜马拉雅山脉，通过人工栽培之后广为流传，在秦朝时期的宫庭院，后来的唐代自家庭院有栽培，所以日本从古时期就把樱花看作春天的化身，樱花的古代日本人认为开放是否顺利，意味着一年的风调雨顺，樱花的品种有多种，唯有粉色樱花开放绚丽多彩的是人们的最爱。
3.日本的富士山的文化。富士山在日本国内为高峰的独立山峰。日本的特点以富士山为日本观光之一景点，富士山的美给人的𢸍憾是富士山的美，在阳光的照耀中，显现富士山的贵族气势，绿色的山脉并有积雪在阳光的照耀中变成红色的神圣美景，彰显"赤富士″非常罕见的自然现象，富士的白色雪帽越来越小，露出红褐色的地面，加之阳光照耀看起来赤红耀眼。
4.日本的寿司文化的起源。早在1800多年前（即后汉年代），寿司已 在中国流传，至公元700年寿司开始传入日 本。当时是经商的商旅，用醋腌制饭团不会坏，再用 海产或肉类，挤成小块，作为沿途的食粮。大约在西元三世纪由中国沿海地方传至日本，原先只是以盐腌制的咸鱼，后来改为以米饭腌鱼，制成后将鱼与米饭一起食用，这即是现今寿司料理的前身。后 来广泛地流传日本。当时的配料更用上各种刺 身，并名为“江户散酯”亦称“握酯”，即是现今 最受欢迎的寿司。日本古代时候的寿司，是用盐和米腌制的咸鱼，后经演变形成如今的寿司。食材:米饭，醋，海鲜，寿司醋，芥末，酱油，寿司海苔，肉松。寿司”其实就是咸鱼的意思，在日本古代写作“鮨”（すし），而“鮨”正是指咸鱼，“寿司”（すし）也同样是“鮨”字在日语里的读音。
5.日本的和服文化。日本的和服来自于中国唐代，经过后现代日本的改良，已具有日本特色，也是日本向世界夸耀的文化资产之一，和服基本上是唐代时期的服装发展至延续，和唐代穿法基本一致，更体现出了现代日本风格，在日本看到穿和服的基本上误认为穿越到唐代而己，其和服孕育出日本风格对自然景物的欣赏，和服印制高雅美观图案，都是来自日本人的崇尚自然和自然美景的眷恋。
6.日本清酒文化。日本清酒，是借鉴中国的酿造法而发展起来的日本国酒。 日本人常说，清酒是神的恩赐。是米、水、酵母不含防腐剂的酒，千百年来，清酒是日本人最常喝的饮料。大型的宴会上、结婚典礼中、酒吧间或寻常百姓的餐桌上都有清酒。根据日本法律规定，特级与一级的清酒必须送交政府有关部门鉴定通过，方可列入等级。由于日本酒税很高，特级的酒税是二级的4倍，有的酒商常以二级产品销售，所以受到内行饮家的欢迎。日本清酒虽然有中国黄酒的酿造法，但是不同于中国的黄酒。清酒色泽呈淡黄色或无色，清亮透明，芳香宜人，口味纯正，绵柔爽口，其酸、甜、苦、涩、辣诸味谐调，酒精含量在15%以上，含多种氨基酸、维生素，是营养丰富的饮料酒。
7.日本的俳句诗。俳句:是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成；以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受“季语”的限制。俳句是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。同时在日本以每日小诗的形式发展。俳句是日本民族传统文学的一种形式，是世界上最短的诗。
荒木田守武
疑是落花返枝头，
一看原来是蝴蝶。
荒木田守武（1473—1549），连歌作者，俳人。天文九年（1540）完成《俳谐之连歌独吟千句》（又称《守武千句》），把俳谐从连歌中分离出来，制定俳谐格式，发句由五七五共三句十七音组成，句中须含季语。
扩展资料:连歌是源于十五世纪日本的一种诗歌，来源于中国汉诗的绝句，是由多个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。
8.日本武士精神。对君主的一个卖命不怕死的精神，与中国儒家思想背道而驰，甚至可以说对儒家士道的一种反动。日本武士道的残酷不人道，反观其日本武士的另一面的真实。
泰拉瑞亚哪个装备特效最好看？
血腥套装站立不动快速回复生命，越来越快。
暗影套装增加移动速度和远程武器伤害。
然后陨石套装好像也是增加伤害，熔岩套装是灼烧敌人。
丛林套装好像有潜行效果以及提高武器伤害。
肉山后的神圣套装就是分三个了，分别增加法师远程战士的能力。
钯金套装增加了快速回血。
山铜套装被打了会出现樱花一样的东西攻击敌人，秘银套装忘记了--世纪之花后的乌龟套有反甲的功能，幽魂套是法术吸血，然后还有个蓝光套好像是站立不动隐身并且增加远程伤害。
克苏鲁后的boss我就知道法师套是打死小怪掉魂魄，拾取能加buff，是可以叠加三次的。
哪些句子对色彩颜色的描写让你印象深刻？
我觉得是“ 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，并附一篇旧文，希望有所帮助：
杜甫，是唐代著名的现实主义诗人。有“诗圣”之称。他的诗作流传后世颇多，而其中以律诗最为人称道，有“李之绝，杜之律”的说法。在一首著名作品中，他用四种颜色，就完美地概括了王昭君的一生，确实当得起那句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的评价，（虽然，这两句并非他的自我鉴定）下面，让我们一起欣赏这篇旷世名作。
咏怀古迹（其三）
作者：杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
首联“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。引入要咏怀的对象。它的意思是说，无数山岭沟壑连绵起伏，仿佛活动起来，一起往荆门前进，这里就是王昭君出生和度过少年时光的村落。诗人首句写的无比阔大，一个“赴”字，仿佛给静止的群山以生命，第二句突转具体，把焦点定在了昭君的出生地，同时，也引出了本诗的主人公。
颔联“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。为千古名句。意思是，昭君离开了皇宫，为和亲而远赴绝域沙漠，以一身换得胡汉和平，但身后只留下一座孤坟，寂寞地长眠在黄昏之下。古人说这两句诗：述昭君一生功业。作者连用了四个对比鲜明的颜色，深刻地描绘了王昭君的一生，其怜悯、哀婉、感同身受之状，千载之下读来，仍浓墨重彩。
同时，本联依然运用了“先大后小”的叙事方式，如果说上两句是描写手法，先远景再近景；那么这两句就是感情宣泄，以莫大的功业，映衬寂寞的时光。
颈联“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”。由叙说转入评论。意思是由于汉元帝 “画图选妃”的错误决定，造成了昭君虽有绝世容颜，却流落荒漠，一缕孤魂，仍无所归依。这两句一改前半首慷慨悲歌的豪气，写得低回婉转，春风夜月，环珮芳魂，正如泣如诉。
尾联“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。进一步点明主题。这两句的意思是，伊人已逝，但是她所作的琵琶曲，千年以来仍在沙漠草原流传不绝，那曲中的怨恨，也在琵琶弦中，汩汩流淌。
最后一句提出了诗眼“怨恨”，所恨者谁，言人人殊，作者也未明说，或者说，所恨的是跨越古今的一个无主名群体，毕竟从全诗的脉络来看，过往的一腔豪气，早已化作浅吟低唱。当然，这低沉之中所凝聚的能量，却连缀不绝，直指人心。
纵观全诗，叙议各半，作者用悲壮与哀婉杂糅的方式，重现了当年那个忧伤的故事，和故事在自己身上的重复。
昭君自古以来都是失意文人寄托讽谏的载体，每个遭遇过、或正遭遇不公的人，都能从中找到自己的影子。虽然“词客直抒胸臆闷，舞文弄墨总徒劳”，但际遇相通，古今一理，天涯沦落，我心戚戚。个体的悲欢离合是可以传染的，也同样有震撼人心的恒久力量。
诗中的“青冢”是个专有名词，专指王昭君的坟墓，传说北方都是白草，而昭君墓上的草独为青色。这个传说也体现了胡汉人民对这位姑娘共同的喜爱：虽然生不能返故乡，但让家乡的草色铺满她最后的居所，也用温暖浸润，她孤寂无依的灵魂。
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常州旅游必去的景点？
1、文笔塔
文笔塔位于红梅公园的南1入口处，是常州现在保留下来的最古老的建筑，建于南朝齐梁年间，登上塔顶可以眺望常州全景。文笔塔是砖木结构，有7层高，塔顶有一只重达1.5吨的铜葫芦，文笔塔被常州文人视为笔魂，面临重要考试前的学生会来此登塔祈福。
2、天宁寺
天宁寺是常州最大的寺庙，在江南一带也非常有影响力，其中最精华的就是寺内的天宁宝塔。这座宝塔为近年来重建，比一般的塔都要高，有十三层，可以乘坐电梯到十二层，然后步行到顶层，有一座钟可以祈福。另外几乎每一层都有展览，了解很多佛教知识，建议坐电梯到顶后一层层走下来，会让你大开眼界。
3、南山竹海
南山竹海距天目湖不远，自驾尤佳。夏季最佳，葱翠竹林正盛，适宜避暑，其他季节景色稍逊，冬季可看雪景。如果忽略人潮，确是好地方。
4、天目湖
天目湖是游常州必不可错过的自然美景。湖面积并不大，以秀丽风光取胜，适合喜好山水及想要休闲度假的蜂蜂。春季来此最佳，绿树平湖，吸氧净肺，确是一番享受。若飘着毛毛细雨也别懊恼，雨中泛舟，烟雨迷离，别具韵味。冬季尽管景色稍萧条，但人少如自家花园，倒也乐得自在。
5、常州运河五号创意街区
除了咖啡馆、餐厅和艺术展，园区内还开了不少酒吧，晚上生意兴旺。酒吧是以清吧为主，更具文艺范儿。其中，锅炉房Loft被称为最有“文艺范儿”的本土酒吧，也是目前常州唯一一家有常驻乐队的酒吧。此外，空白格、21克酒吧的风格也颇受欢迎。
6、红梅公园
从常州火车站步行就能抵达红梅公园，这个常州中心城区最大的公园现为免费开放，承载了多数常州人的童年记忆。公园环境优美，园林设计精致，适合周末休闲，早上晨练，乘船游湖，春季看樱花，夏季观荷，冬天及春节可赏梅，游根雕博物馆等，时间充裕的话可来转转，最能感受当地浓郁的生活气息。
7、报恩禅寺
报恩禅寺最早建造于南朝梁武帝萧衍天监年间，原禅寺地址在溧阳城西北25公里处的旧县村。宋元祐五年迁移到溧城镇黄家村，改名叫做秦公寺，宋宣和年间改名为神霄宫。报恩禅寺融合了中式寺庙和泰式寺庙的风格，面朝天目湖，风景秀丽，依山傍水，是常州十大旅游景点之一。
8、近园
近园是江南现存的一座继承晚明风格的古典园林，是毗陵名士杨兆鲁建造的,建于明末清初，精细而雅致，处处体现了“淡语皆有味” 的意境。近园虽然面积很小但是构思精妙，有楚楚动人的可爱之处，是园林爱好者们心目中常州好玩的地方。
9、淹城野生动物世界
淹城野生动物世界是以大规模野生动物生态散养、自驾车观赏和国际马戏演艺为特色创立的大型综合性主题公园，游客们在这里可以更加近距离的观察动物，体验到更加自由放松的游玩方式。
10、太平天国戴王府
太平天国戴王府建于1984年，为太平天国戴王黄呈忠府第。因府内有藏有大量极富有文化价值的建筑、雕刻和绘画，于是被列为江苏省省级文物保护单位，现今则是常州市的著名旅游景点。