四川省黄铜线，唐僧的头盖骨哪去了？
唐僧，也就是唐代的高僧玄奘，曾经独自一人经历千山万水，越过荒山，跨过无人大漠，前往天竺求取真经。
当他再次回到大唐之后，偷渡出国的玄奘受到了官方格外的礼遇。在当时的大唐首都长安的，不仅翻译从天竺带来的佛经，而且还受唐王的邀请，为其他僧人和民众讲经说法，召开法会。
这样一位高僧圆寂之后，仍然有各种传奇的故事。
（大雁塔——玄奘译经处）
公元六百六十四年，玄奘在陕西君县玉华寺圆寂，当时的大唐皇帝是唐高宗。
玄奘圆寂之前，曾经留下遗言，"择山涧僻处安置"，唐高宗十分尊崇这位高僧，所以依照遗言将其火化之后的遗骨安葬在了白鹿原上的僻静之处。
公元669年，唐高宗又下令将玄奘高僧的遗骨迁葬到少陵原上，并且修建寺院——大唐护国兴教寺，以资纪念。
（如今的西安护国兴教寺）
佛教徒多修塔以纪念已故的高僧，所以玄奘也得到了这样的礼遇。
828年，唐官方又曾经对墓塔进行了一次较大规模的重修，现在看到的玄奘舍利塔应该就是当时修建的那一座。
（西安护国兴教寺玄奘舍利塔）
有一种说法是高僧玄奘的头顶骨舍利却在抗日战争期间流落到日本人手中。
这种说法是：在唐僖宗时期，也就是唐代末年黄巢大起义的时候，农民军曾经毁坏兴教寺，而且黄巢还将供奉玄奘舍利的兴教寺塔强行盗掘。
所幸的是起义军并没有毁坏玄奘法师的顶骨舍利，于是寺僧就将玄奘法师的舍利护送到了中南山的紫阁寺供养。
后来到了北宋初年，有金陵僧人来到已经残破的紫阁寺，找到了玄奘法师的头骨舍利，然后带到金陵天禧寺供养。
抗日战争时期，日本人占领南京之后，准备在南京修一座日本神社，结果在修建神社的时候，无意中发现了天禧寺的地宫，在地宫中发现了玄奘法师的头顶骨舍利。
后来在日本，在中国大陆，中国台湾以及印度都曾经进行过展览。
不过这种说法真的可信吗？玄奘大师的顶骨舍利是真的吗？
有关专家学者对此进行了充分的论证，有充分的文献资料以及考古学的证据可以证明，自从公元669年长安新教寺修建玄奘法师遗骨埋葬之塔之后，此塔并没有被发掘过，而且从唐代一直至民国时期，都有对长安新教寺进行修缮的记载，但是其中的那座塔始终是保存完好的。
那么农民起义军盗掘玄奘法师墓塔的记载出自哪里呢？
经过翻阅资料，有人发现只有传说发现玄奘法师顶骨舍利的南京有过长安兴教寺塔被黄巢盗掘的记载，所以在1942年日本方面占领南京之后，宣称发现了玄奘大师的顶骨舍利，其实是一件非常耐人寻味的事情。
所以现在没有切实的证据可以证明玄奘法师的遗骸曾经被盗掘毁坏，甚至迁徙至异地供养，所以还是有理由相信，那位传奇僧人仍然在兴教寺塔中安眠。泰山纪念币历年发行量？
1.2亿枚。
地区 分配数量（万枚）
北京市 645
天津市 315
河北省 570
山西省 400
内蒙古 460
辽宁省 845
吉林省 470
黑龙江 500
上海市 685
江苏省 660
浙江省 535
安徽省 310
福建省 230
江西省 210
山东省 870
河南省 470
湖北省 330
湖南省 290
广东省注1 990
深圳市 135
广西 230
海南省 46
四川省 285
贵州省 115
云南省 150
西藏 20
重庆市 132
陕西省 260
甘肃省 165
青海省 71
宁夏 115
新疆 160
留存档案注2 1
装帧销售 330
合计 12000
张献忠的大顺通宝？
很高兴回答你的问题！
张献忠的"大顺通宝"材质分铜质、金质两类，大顺通宝背"川户"至今未见实物，至于其价值主要取决于存世量和存世状态。
关于"大顺通宝"钱币材质的分析：①公元1644年，张献忠血洗分散在北京以外的四大藩王(襄王、楚王、瑞王、蜀王)，据蜀地称帝，建立"大西国"，属于地地道道的农民地方政权，农民是手无寸铁的，那么，铸币所需的材质必然来自从各藩王手中夺来的财富。
②清代嘉庆年间文献《蜀碧》有云：贼（指张献忠）设铸局，取藩府所蓄古鼎、玩器及城内外寺院铜像，熔液为钱，其文曰‘大顺通宝’，令民间家悬顺民号帖，以大顺新钱，钉之帽顶；诸神像首百炼不化，贼尽弃之，后本朝成都知府冀应熊拾而埋之北关外，题其碣曰‘佛冢’；贼钱肉色光润精致，不类常铜，至今得者，作妇女簪花，不减赤金。依据以上记载，更具体表明大顺通宝钱所用材质为铜类和金类。
关于大顺通宝背"川户"的分析：①公元1644年即大西国大顺元年，张献忠为稳固自己的政权，开始铸造属于自己的钱币，永昌通宝和大顺通宝，其中大顺通宝为小平钱，币缘较阔，形稍大，钱文楷书、版别为川版、滇版，川版(光背、背"工"、背"户"、背"川户")，滇版(折通、菱角折通)。
↑大顺通宝川版光背。
↑大顺通宝川版背"下工"。
↑大顺通宝川版背"下户"。
↑大顺通宝滇版菱角折通背"下工"。
②公元1646年即大西国大顺二年，张献忠率大西军主力于西充凤凰山，在抗清作战中牺牲，随之大西国在成都的政权覆灭，川铸大顺通宝作罢，由于张献忠据守川地不长，铸行大顺通宝也不过一年之久，且处于满清、明及大顺军夹击态势中，导致钱币流通不畅，故今所见多为四川成都附近出土，加之，满清视大顺钱为‘伪钱’、‘反钱’，命令禁止旧钱流通，大顺通宝更是在熔销之列。
③总之，在大顺通宝钱诸多版别中，川版，滇版所见背"工"、背"户"者甚多，且流通痕迹不大，存世状态多以深坑居多，唯独背"川户"钱谱多有记载，至今未见实物。
以上内容仅供参考，望指正。
由浙江制造的铜币有收藏价值么？
您好，谢谢邀请回答，不推荐您在为这几枚铜钱，去寻找价格和交易方式了。这几枚钱币的市场经济价值，不值得您浪费更多的时间。
推荐您自己好好收藏，这是几枚真品钱币无疑，但是比较普通，自己收藏和留个孩子们作为了解历史的标本，他们的意义更大。
以上是我的拙见，如果说错，请您勿怪。
大清铜币和光绪元宝，普通的价格就在几块和几十块一枚，当然也有极少极少高价值的存在。
如果您对这类铜币不了解，就算这几枚钱币价值比较高，那么想收购您钱币的币商，是没有义务告诉您这枚钱币真正的市场价值，对于收购的币商，需要控制来价成本，所以报价还是比较低的。
如果回答错误请大师指导！
成都市博物馆的纪念币是什么材质？
博物馆纪念币币的材质一般都是:铜、黄铜合金、锌合金、铝合金等材料。具体的还是要看博物馆纪念币的价格。价格高的材质就会好一点。
一般来说博物馆的纪念币收藏价值不会很高，只是代表他在本博物馆的文化特色。当然也有金银贵金属材质的纪念币。
四川铜币五十文的值多少钱？
大家好、我是“小开收藏”、专注于古钱币交易分析、如果你也有藏品、想变现或收藏一两枚、可以关注我的头条号。
四川铜币作为晚清和北洋时期四川省地方政权铸造的货币、发行量十分巨大，致使物价虚高、影响经济发展。四川铜币，自光绪二十九年(1903年)六月开铸，至民国二十四年(1935年)十一月法币开始流通才逐渐退出流通领域 。
四川铜币作为大众收藏品之一、铸造版本有很多、有五文、十文、二十文、等等，而作为五十文的四川铜币，市场收藏价值近两年还是比较可观的，也在不断的上涨中。
四川铜币五十文值多少钱？下面一起来看看部分“四川铜币五十文”的市场行情价值：民国二年军政府造四川铜币黄铜五十文一枚，大字面三花版，
估价：2000-2500民国元年军政府造四川铜币黄铜五十文一枚，小字面版，
估价：1000-2000
成交价：2300民国元年军政府造四川铜币黄铜五十文一枚，小字面版，
估价：1000-2000
成交价：2070民国元年军政府造四川铜币五十文黄铜币一枚，小字面版，
估价：1000-2000
成交价：1380民国二年军政府造四川铜币五十文一枚，
估价：2000-3000
成交价：3200
四川铜币五十文价值、品相越好、价值就相对于高、品相越差、市场行情价值就偏低。
欢迎转发点赞、我是“小开收藏”、多多关注。