江苏苏州黄铜管，乌台诗案是因为哪首诗引起的？
“乌台诗案”就是北宋年间一场罕见的文字狱，因为牵连到苏轼、苏辙、黄庭坚、司马光等著名人物而被人熟知。因为宋太祖赵匡胤定下的以文立国、厚待士大夫的国策，所以北宋前期的政治氛围非常和谐的，官员批评君王，书生议论国政属于常态，“乌台诗案”中给苏轼定的罪名就有些牵强附会了。“乌台诗案”的爆发可以说是北宋政治氛围从和谐到激烈对抗这种变化的突出体现，目的完全是为了争权夺利。
公元960年，赵匡胤“陈桥兵变、黄袍加身”，依靠手中的军权篡夺了后周柴氏的江山。一方面是为了抑制武将干政；另一方面是自己得位不正，需要拉拢士大夫阶层，因此赵匡胤定下了文人统治，厚待士大夫的国策。因为宋太祖赵匡打下的基础，整个北宋的政治氛围比较和谐，没有出现其他朝代皇帝动辄杀戮朝臣的情况，皇帝在讨厌一个大臣，大臣的批评皇帝也得听着，官员的生命安全有了保障自然敢说话、敢议论朝政。
而且这种开明的政治氛围也使得北宋官员之间的矛盾基本集中在公事，没什么私仇，政治斗争并不激烈，即使有大臣因为什么事情遭到处罚、贬谪，过段时间还有复起的可能。比如宋仁宗年间的名臣范仲淹、韩琦、富弼等人都有过因为朝堂争论离开中枢的经历，大不了去地方任职等待复起罢了；以廉洁公正、不畏权贵著称的包拯当官的时候得罪了多少皇亲国戚，换一个朝代早死了。但是这种政治氛围从王安石变法开始就慢慢消失了。
1067年，年轻的宋神宗赵顼继位，他是一位很有抱负的君主，为了改变北宋积贫积弱的困局，启用久负盛名的王安石主持变法，史称“熙宁变法”。凡是变法都会动荡朝局、影响到既得利益集团的利益，因此当时朝中的大多数大臣或出于公心，或为了私利纷纷反对变法，像韩琦、司马光、欧阳修等人都是反对王安石变法的人，为“旧党”。
虽然变法遭到皇亲国戚、朝中大臣等一大批人的反对，但是宋神宗赵顼支持王安石变法的决心不会轻易动摇，为了改变王安石在朝中孤立无援的局面，推动变法的进行，宋神宗打破北宋原有的政治生态和规则，以君权的力量将大批“旧党”清出朝堂，破格提拔了一批支持变法的人入朝当职，这就是“新党”。
“旧党”觉得“新党”年轻识浅、不堪大用，“新党”觉得“旧党”顽固不化、因循守旧，双方展开了激烈的辩论，再加上有很多投机分子浑水摸鱼，慢慢的“旧党”和“新党”的辩论就从政见不同变成了人身攻击、争权夺利、排除异己，这样一来栽赃陷害、造谣生事等下作手段自然就有人使出来了。
再说回“乌台诗案”的主角苏轼，苏轼属于年少得志之人，二十二岁第一次进京赶考就榜上有名，文章受到文坛领袖欧阳修的赞许而名扬天下；入朝做官后，苏轼也是政绩斐然，“三年京察”为“百年第一”，按理来说苏轼应该是仕途顺畅、官运亨通的人，可惜直率的性格使得他命运坎坷。
苏轼本人并不反对变法，但是反对以偏概全、急躁的去推动变法，再加上“新党”中确实充斥了大量为升官发财才支持变法的奸佞小人，因此1071年苏轼上书谈论新法的弊病得罪了“新党”被赶出京城。从1071年到1079年，苏轼受到打压一直在地方任职，但苏轼毫不气馁，一方面结合当地情况革新除弊，因法便民，用自己的方式试行变法；另一方面不断写文章、上书指出“新党”变法中出现的问题，王安石两次罢相也证明苏轼的言论是有道理的。
王安石罢相后，宋神宗不甘心变法失败，亲自上阵主持新一轮变法，史称“元丰改制”，这也是“乌台诗案”爆发的时候。
北宋当时反对变法的人很多，为什么苏轼就摊上“乌台诗案”了呢？苏轼在当时虽然仕途不顺，但是他已经是文坛领袖，他的每一篇文章都能引起读书人的热议和追捧，他对于变法以及“新党”部分官员的抨击让这些人如芒在背，这些人一直想找机会收拾苏轼。随着王安石的退隐，以及宋神宗为了推行新法而日趋强硬的手段，“新党”中的部分人趁机炮制出了“乌台诗案”。1079年，苏轼调任湖州，给宋神宗写了一篇例行公事的公文《湖州谢上表》，在这篇公文中苏轼不改书生本色，用隐晦的手法又批评了新法，一下子就被人抓住了把柄。
先是监察御史里行何正臣挑《湖州谢上表》中的问题，说苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”；然后监察御史台里行舒亶又从苏轼的《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《戏子由》等诗作中挑错，曲解附会说苏轼讥谤宋神宗；再之后国子博士李宜之、御史中丞李定先后上书数落苏轼的“罪行”，请求宋神宗严办苏轼，事情一下就闹大了，苏轼以诗文讪谤朝廷的罪名被传唤进京。
苏轼在御史台受审，坦承了哪些诗作抨击了哪些变法措施，御史中丞李定上报宋神宗的时候就说“苏轼承认了全部罪名”，宋神宗大怒让严加审查看有没有其他涉案人员。御史台四处搜罗苏轼写给朋友的诗词一百多首，苏轼的朋友黄庭坚、王诜、司马光等三十九人受到牵连，“新党”人士李定、舒亶、王珪等人上奏宋神宗非要置苏轼于死地不可。但因为宋太祖赵匡胤定下的善待士大夫的国策，再加上朝中元老、皇亲国戚、甚至于王安石等人为苏轼求情，最终宋神宗没有杀苏轼，将其贬谪到黄州。
“乌台诗案”既是苏轼人生的转折点，更是北宋政坛的转折点。于苏轼来说，经过这次打击他有些心灰意冷，远离朝政，写的诗文也不再谈论时政、抨击官员，转而畅谈人生哲理。于北宋政坛来说，苏轼差点身死的经历激化了“新党”和“旧党”之间的矛盾，不论是哪一方掌权都不论缘由的排斥异己，恨不得将对方斩尽杀绝，新旧党争不断，使得朝纲不振、北宋国力每况愈下终至亡国。
宝塔翘起的翼角上的铜铃究竟有着怎么样的文化内涵？
宝塔在众多历史悠久的城市当中都是标志性建筑。我们在欣赏宝塔本身时，也许会不由自主产生疑惑:为何宝塔的翼角上要挂上铜铃呢？
先让我们看看这座宝塔：
我们不难发现，在每一层级各个角度上的翼角都挂着一枚铜铃，迎风晃动，清脆动听。我们若是想知道其中的玄机，不妨先走进宝塔本身的故事之中，了解宝塔的历史和构造。
宝塔本是佛教建筑。在东汉初年（公元一世纪）宝塔这一建筑形式便随着佛教一起传入我国。现在，我国还保存着历代传下来的宝塔3000多座，是祖国珍贵的文物。它们安静地伫立在城市之中，见证了一座城市的兴衰荣辱和前世今生。
宝塔最开始的建筑形式十分简单朴素，基本上没有过多的修饰和雕琢。在传入中国之后，宝塔和佛教文化一同融入了大量的中国元素。我们可以从西安大雁塔上看见宝塔自从传入中国以来的辉煌历史。
永徽三年，唐高宗命能工巧匠修筑大慈恩寺，迎接西去取经归来的玄奘法师；玄奘为保存经文和佛像舍利，奏请朝廷，修建起六十余米高的大雁塔。一千多年前的某天，北风吹进长安时，洁白的雪花坐满了大雁塔的塔刹，城里城外仍旧喧嚣鼎沸着。大慈恩寺里坐满了远道而来的僧侣，大雁塔附近万人空巷。
中国的历代建筑方面的能工巧匠综合了独具中国特色的建筑风格，将亭、阁、重楼、飞檐等传统建筑艺术元素都融入宝塔的建构艺术中去；他们创造出来了建筑艺术中的一朵奇葩——独具中国园林特色艺术造型的、装饰华丽的宝塔。当然，受到中国传统文化的影响，宝塔在建造规模和建筑规格上也有着比较明显的划分。
中国宝塔的平面以方形、八角形为多，层数采用单数的形式。宝塔为何要将层数定为单数呢？其实这也与中国的传统文化息息相关。宝塔最初在宗教文化里都有驱散邪气，镇守一方水土的重要作用。在传统的中国宗教文化中，根据天人感应的学说，必须使用单数来表示“光大”，这样可以更好吸纳周围的“正气”。如果将宝塔的层数定成双数，就会聚集四周的阴气，这与建造宝塔的初衷相违背。
宝塔每层的木质腰檐和由斗拱挑托起来的平台和栏杆，由塔门和扶梯方便每一位登高进入宝塔的游客参观，登临眺望。不少诗文也正是在诗人登上宝塔，极目远眺之后有感而发。宝塔的每层腰檐都是由姿态优美且经过精密计算设计的飞檐和翘起的翼角组成。重檐复宇也就是形容这样规格的宝塔。大多数宝塔的翼角上都会配饰这铜铃，中国百姓习惯称之为“铁马”，在印度佛教梵文里称作梵铃。
铜铃在塔上虽然只是挂件，但要是我们从整体建筑的艺术角度来观赏，每一个翼角上配饰了铜铃就弥补了塔身四周的疏旷，使得空间疏密得当。翼角上的对对铜陵点缀在塔上，远望塔身就像是女孩儿佩戴了耳环，更衬托出她的亭亭玉立。每当和风拂过，风铃催动，就会传出清脆的铃声，奏出佩玉鸣鸾般的妙音，令人心旷神怡，可助游客消去旅途的疲乏，铜铃是塔上的重要点缀品，它既能持宝塔显得玲珑秀美而又不失宝塔的庄重典雅之气。
可仅仅为了简单的装饰作用，就为了宏达的宝塔加上繁琐的铜铃，岂非显得有些累赘？其实，铜铃的作用可不只是装饰而已。
在天有不测风云的古代，宝塔翼角上的铜铃被视作非常重要的预测天气的仪器。铜铃随风晃动传出轻重缓急的铃声，人们能判断风力、风向和天气的阴晴，山雨欲来风满楼，有风就得防雨，所以古人称它“铃语”。
宋朝文学家苏轼在《大风留金山》一诗中有“塔上一铃独自语，明日颠风当断渡”之句。后来民间在屋檐下挂几片铁片或铃铛来测风向，人们称他为铁马或者风铃。《西厢记》里有“莫不是铁马儿檐前骤风”。在没有天气预报的古代宝塔上铜铃所传递出来的信息对人们的生产生活以及出门在外的商旅活动都很重要。
宝塔翼角上的铜铃也起着保护塔檐的重要作用。在古代，建造一座三层房屋都要耗费大量的人力物力财力，更不用说是动辄七层之高的宝塔了。塔高檐宽，鸟雀极易栖息其间，在塔檐上筑巢孵化都会增加宝塔倾倒的危险。而且，鸟雀会带来植物的种子留在塔檐上，如果植物在上面肆意生长，宝塔自身的稳定性和美观性势必要大打折扣。铃铛的晃动和铃声能驱除鸟雀，起到了“惊鸟”的作用。
宝塔翼角上的铜铃并不是统一规格，也有着大小轻重之分。铜铃规格一般是根据宝塔自身的规格来确定的。就像被誉为“江南第一塔”的苏州北寺塔，翼角上足足挂上了七十二只铜铃，每只铜铃也重达三千两百克。
每当远眺宝塔，观望者都会感到雄伟的气息萦绕在宝塔周围，这是因为设计者在建造宝塔悄悄用了一些技巧。塔的雄伟在与塔顶上铁质的刹杆和周围的相轮。相轮是宝塔的槃盖，塔刹顶端用铜制的葫芦结顶，起到了压住塔顶的作用，保持了整座宝塔的稳定，避免雨水浸湿宝塔内部。塔刹高耸如云，常常会让游客们产生宝塔会划破蓝天的错觉。
宝塔的翼角挂上铜铃，忽而静止，忽而飘动，让整座宝塔不仅仅是一个死气沉沉的建筑形象。小小的铜铃让整座塔既是中国佛教文化的传播地，又让宝塔塔铃预测天气的功能帮助到广大百姓的日常生活，同也成为了每一座有故事、有历史的城市的文化符号之一。
宝塔和宝塔翼角上的铜铃在建筑艺术上相得益彰，显示出一派庄严绚丽的气势，让中国传统文化给人留下了不可磨灭的印象。真实中国古代劳动人命的智慧结晶，心血努力，更是世界艺术的瑰宝之一，值得每一个人去亲临体验。
苏州捞面勺叫什么？
叫笊篱。笊篱用竹篾、柳条、铅丝等编成。像漏勺一样，有眼儿，烹饪时，用来捞取食物，使被捞的食品与汤、油分离。
主要用于捞饺子、捞面等等。材质有竹编的、金属的（旧时有用黄铜、铝等金属打造，当前多用铁和不锈钢制成）。农村用的笊篱都用毛竹编成，笊篱把手也用毛竹片而制成，长约三尺。
下半年大类资产怎么看？
全球通货膨胀抬升，然而为什么大宗商品又出现了价格的暴跌呢？下半年大类的资产情况究竟会出现什么样的价格波动呢？
要想了解我们中国以及周边的经济发展以及大类资产的价格，现在也必须要站在国际的市场，站在全球的角度进行思考了。
例如说2008年经济危机。本身是一个全球性的经济危机。在以美国为首的西方国家经济都衰退的情况下。我国应美国人的请求拼命的扩大内需，推出了40,000亿的计划。按理来说，我们可以在全球市场上买到一些相对价格便宜的大宗物资。例如铁矿石。然而美国及澳大利亚的一些财团偏偏不那么做，它们偏偏炒作铁矿石的价格使铁矿石价格奇货可居的，大大地涨价了。从而压缩了我们钢铁厂的利润空间，使我们40,000亿的投资，虽然拉动了全球的经济，尤其是帮助美国及澳大利亚的投资商，矿产商赚得盆满钵满，却反而给自己造成了很大的内伤。
按理来说，从目前的情况看，大规模的通化膨胀之后，经济显然会出现停滞的现象，也就是所谓的滞胀。在这种情况下，许多的原材料和物资虽然价格会上涨，但是会出现有价无市的现象。
考虑到俄乌冲突之后，世界出现了百年未有之大变局。东西方两大市场体系逐步开始形成。俄罗斯的一些资源类的产品，很可能由于受到美国及西方国家的制裁和禁运，价格会比较合理，或许从俄罗斯等地区进口货物的话，反而更加有利可图。
石油天然气，煤炭，铁矿石这些物资如果从俄罗斯进口的话，那么对于长期的价格的稳定是有益的。#俄乌冲突##俄乌战争##俄罗斯印象##俄罗斯印象##乌克兰##在头条看世界##跟着头条看世界##策划##经济##正能量##杭州头条##我在头条搞创作##分享你的今日感悟#
世界文化和自然遗产共几枚纪念币？
世界文化和自然遗产纪念币一共5套
世界文化和自然遗产——泰山普通纪念币是中国人民银行为纪念泰山成为世界文化和自然遗产，于2019年11月28日发行的普通纪念币。该纪念币面额为5元，形状为圆角正方形，材质为黄铜合金，发行数量1.2亿枚，与现行流通人民币职能相同，与同面额人民币等值流通。全套枚数1枚。
世界文化和自然遗产纪念币一共多少套？
全套共10枚。世界文化遗产纪念币，自2002年始，由中国人民银行发行，全套共10枚，分别是世界文化遗产--万里长城、秦始皇陵及兵马俑坑、曲阜孔庙孔林孔府、明清故宫、苏州古典园林、周口店“北京人”遗址、青城山与都江堰、丽江古城、龙门石窟、颐和园组成。
该系列流通纪念币，大气磅礴，基本囊括了中国大型的历史文化遗产，每枚纪念币面额5元，直径30mm，厚度2.5mm，材质为黄铜合金，重量12.8g。