黄铜钥匙扣葫芦款，为什么马桶要叫马桶而不是牛桶？
我是史小二记，我来说一说！
“马桶”不是舶来词，在我们历史上的的确确出现过，并实实在在应用到了“拉撒”上。这个时间最迟在宋朝。
大户人家自有茅房坑厕，街巷小户之家便多配以“马桶”，每天“出粪”。还不用说，这挺热门的，有时候因此发生抢夺事件，闹上官府。
听“马桶”这个名字，有人奇怪了，马桶为厕所工具，怎么和马扯上关系了？为什么叫马桶？马桶之前又叫什么？马桶之前叫虎子，只盛尿，不受粪，受粪的是清器。又叫“圊器”（音清），囗就是围墙，加围墙的厕所，就是圊器。后来，圊器成圊桶。
老虎伏地仰首，所以叫虎子。名字由来，这里有两种说法。
第一种，类似山海经的神话。据说，离中国25万里远的地方有一座山，名叫神鸟山，山上有神兽，取名麟主。麟主厉害，服众兽而却百邪。山中大王。某天，麟主尿涨，需要排解。老虎便主动伏地仰首。麟主搭着他的背，尿液随口而入；
第二种，汉朝飞将军李广和他兄弟到冥山之北狩猎。忽然碰见了一头卧虎。李广随即拔箭拉弓，一箭将它射死。事后，李广不仅把猛虎的头骨做成枕头，还以它的形状铸铜成便溺器具。
以上两种说法，不管是哪一种，表达的意思都是一样的，表示对老虎的蔑视。
虎子确实方便啊，随天子出行，以备皇帝不时之需。
到唐朝，避讳李家先祖李虎的名字，所以改名“马”，也有说改“兽子”的。
既然命名为“马”，那相应形状肯定成马形，名副其实嘛。
等流行起来，普及之后。制作材料肯定不会是陶、瓷、漆、铜、玉等，普通老百姓接受不了，更多的，选择木制。
所以，又都称“木马子”。
欧阳修在《归田录》里说:
燕王好坐木马子一个“坐”字可以看出，这极有可能就像现在的马桶。
在普及过程，便完成从壶到“桶”的转变。毕竟，桶更实用。
加上阶层的不同，马桶的称呼、规格、形制也不同。比如慈禧的马桶叫“官房”。檀香木雕刻而成的。为防止溅起来，里面放有香木细末。
比起那时的马桶，现在的马桶应该准确称“抽水马桶”。显然，方便多了。
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什么叫簸箕葫芦？
簸箕是一种铲状器具，用以收运垃圾，南充称之为“撮箕”；同时，簸箕也是用藤条或去皮的柳条，竹篾编成的大撮子，扬米去糠的器具。
所以在风水中认为，簸箕挂件具有着吸纳财运、聚集福气、辟邪镇宅的吉祥作用，很多人甚至将簸箕造型制作成风水挂件，其中就有簸箕葫芦，可能会悬挂在家中当做装饰，也可能佩戴在身上兴旺个人的财运，总之这是非常吉利的。
在河北过冬天是一种怎样的体验？
北方人对白菜的执着……进入冬季，北方人买白菜不是论颗买，而是论车买。
上百斤的大白菜一车一车地拉到家里。无论是平房大杂院，还是红砖、灰砖居民楼都会在几天的时间内变成“菜地”。北方人冬天的饭桌上，仿佛永远都不缺白菜。包饺子吃 白菜肉馅——饺子里面的经典款。每到周末很多家都响起剁馅声，铛铛铛连成一片……熬菜吃 美食界的扛把子河北大锅菜，虽然各地风味各有不同，但是白菜是它永恒的CP……炒着吃、拌着吃、腌菜吃…… 可以说白菜陪着我们度过一个又一个寒冬，悄悄地填满了河北人的记忆。冰糖葫芦是在河北冬季里比较常见的小吃，听着就活泼俏皮。很多人恐怕都忘不了那冰天雪地里的一串鲜红，那一口纯粹的酸甜。河北山楂哪里强~这其中就不能不说承德市兴隆县。兴隆山楂以其树势强健、品质优良、果实色泽鲜艳、耐贮藏、营养和医疗保健价值高、适于加工而驰名全国。每次闻到烤红薯的味道，都让人欲罢不能。一只铁皮桶，一炉炭火，甜香和热气温暖了寒冬。河北可是盛产优质红薯的，行唐的红薯又甜又软，卢龙的红薯又面又香，这份经济实惠的香甜填满了河北的冬天。柿子是这个季节的美味，有冻柿子，柿饼子，脆柿子和软柿子。柿饼子甜，冻柿子吃一口有冰沙的味道。元氏大红袍柿子，它皮薄肉细、味甘多汁、无核无籽软绵适口是河北柿子中的精品。直到现在，这种柿子还在远销香港、日本等地。旧时的糖炒栗子没有机器烘炒，一只煤炉、一口铁锅、一个大锅铲，半锅铁砂。师傅即炒即卖，火速翻转，栗子的香味飘出几条街。冬天的河北少不了糖炒栗子的甜香，其中河北的京东板栗、宽城板栗驰名中外。京东板栗色泽鲜艳、含糖量高、甘甜芳香；宽城板栗果实易储易剥、入口香甜清脆，味道圆醇。河北人到冬天喜欢把鲜豆腐储存起来，作为隆冬季节的主打蔬菜。在炖菜和火锅里，下几块冻豆腐可是份顶级享受。而在河北说到豆腐，那就不能不提美名远扬的平山古月豆腐，不少人驱车进山只为买一块豆腐回家。这是寒冷冬天里很受孩子欢迎的零食。卖爆米花的师傅把玉米粒或者大米倒进罐子，快到出锅时，胆小的孩子捂上了耳朵，一哄而散。“嘭”一声巨响，香喷喷的爆米花就出炉啦！这些舌尖上的回忆，模糊又近在眼前，很简单，却也充满乐趣。低压高的原因是什么？
高血压，是以体循环动脉压升高为主要表现的疾病，表现为收缩压升高，舒张压升高，或二者同时升高。目前全世界范围的高血压病发病率仍呈上升趋势，经过大量的临床实践，普遍认为舒张压高比收缩压高更难于降低。
舒张压高的发病机制虽然现代人生活水平在提高，物质日渐丰富，但舒张压高的病人却越来越多，并且出现年轻化的趋势，其主要原因可以简单的概括为以下几个方面。
饮食结构的改变：由于饮食结构、饮食习惯的改变，大量的肥甘厚味导致血液里的油腻增多，致使血管外周阻力增加，从而导致舒张压升高；现代人的饮食更关注口味而忽视健康，而且对医学知识缺乏了解，从而对健康产生不利影响。
生活压力增大：随着社会的发展，中年期患者，在体力和耐力均趋下降的同时，社交活动和应酬更加频繁，面对多重生活压力，导致长期的精神紧张、工作时间长等多种不利健康的因素出现。这是现代很多人的生活方式，在努力拼搏的同时，却忽视了健康的重要性。人们的生活压力增加，交感神经过度兴奋，从而导致中青年群体外周血管收缩增强的情况，从而增加了血流阻力，导致舒张压升高，这正是原发性高血压发病机制的重要一环。
代谢障碍：研究还发现，79.6%的中年高血压患者存在代谢综合征，这表明中年高血压不是单纯的血液动力学异常，而是合并肥胖、血脂紊乱、血糖升高、高尿酸血症等因素的一种综合征，而高血压只是冰山一角。研究表明青少年脂肪肝与动脉舒张压增高密切相关，青少年高血压可以发展为成人高血压，最终形成慢性病。通过通径模型效应分析发现，对舒张压的直接效应最大者是收缩压，但总胆同醇、甘油三脂、血糖对舒张压升高也有间接效应；现代人的生活习惯更加剧了身体代谢的障碍，导致发病率的上升和发病年龄的提前。
遗传因素：近年来的研究发现遗传与高血压也有密切关系，发现中青年初发单纯舒张压升高的患者与家族性相关，国外研究也表明，家庭中有高血压病患者，其后代患病率为32.4%，而无高血压病患者的家庭，其后代患病率仅为9.3%；遗传在很多疾病的发生过程中，都扮演了一定的角色。
中医认识：中医认为原发性高血压属本虚标实，阴亏于下、阳亢于上，从而引起火越于外、风动于内、瘀阻于脉所致。中医的理论对舒张压的治疗起了重要的指导作用，中药在几千年的临床实践中，也对中华民族的健康做了重大贡献。
舒张压升高的治疗方法虽然对于中青年高血压患者而言，以舒张压增高者较多，且患病人数在不断地增加，但是目前没有单纯降低舒张压的特效药物，以下是经过临床试验总结的对舒张压有较好降低作用的治疗方法。
西药降舒张压
吲达帕胺为噻嗪样利尿药，同时具有利尿作用和钙拮抗作用，可以通过利尿，阻滞钙内流而松弛血管平滑肌，使外周血管阻力下降，从而产生降压效应。通过临床试验探讨氨氮地平联合吲达帕胺与单用氨氯地平对治疗舒张压升高为主的中青年高血压患者的疗效比较，可以看到氨氯地平联合吲达帕胺治疗组降低中青年血压明显优于单用氨氯地平组，尤以降低舒张压最为显著。
比索洛尔是一种高选择性的β1-肾上腺受体拮抗剂，发现比索洛尔能够契合中青年高血压舒张压高的特点，有效降低舒张压，减慢心率，且治疗不良反应少，经济高效，是临床治疗的优先选择。另有试验通过把患者分为比索洛尔、苯磺酸氨氯地平和福辛普利组，每组30例患者，结果可见收缩压降低以苯磺酸氨氯地平组为佳，比索洛尔和福辛普利组相近，但是舒张压降低方面比索洛尔组显著优于苯磺酸氨氯地平组和福辛普利组，且比索洛尔控制舒张压基本可达到正常。
采用非洛地平治疗轻中度原发性高血压患者，通过观察发现治疗组的平均收缩压和舒张压均显著低于对照组未服药患者，非洛地平组治疗临床有效率高达94.45%，显著高于对照组。有试验研究表明，通过比较氨氯地平阿托伐他汀钙片与硝苯地平缓释片治疗高血压合并冠心病的疗效。结果表明，氨氯地平阿托伐他汀钙片对舒张压有更好的效果，可见降血脂对降低舒张压也有一定的效果。
中药降舒张压
通过临床实践可以发现，舒张压高病机乃木郁土壅，气滞血瘀或痰湿阻滞所致，血府逐瘀汤有改善微循环，舒张血管，降低血管阻力，改善毛细血管通透性等作用。半夏白术天麻汤是在二陈汤的基础上加味而成，在原方燥湿化痰的基础上，加入健脾燥湿的白术，平肝熄风的天麻，主要治疗由于水饮痰湿所致的头目眩晕证，并且收效较好。现代医学研究显示温阳利水、活血化瘀能有效缓解小动脉痉挛，扩张毛细血管，降低血液黏稠度，改善微循环。
从中医辨证的角度，高血压属于中医眩晕、头痛的范畴，有虚实并存的病机，实者多为肝火亢盛，病久而伤阴，则肝肾阴虚，阴虚阳亢，两者互相影响，形成恶性循环，病情迁延不愈，虚实夹杂。清肝降压胶囊在清热平肝的同时，具有补肝肾，泄实治本，标本兼治的效果。降低原发性高血压患者的舒张压效果和美托洛尔对比具有明显优势。
西药的治疗，一方面可以通过利尿，调节跨膜离子转运机制，来削弱血容量和平滑肌的收缩，来降低血管的阻力，从而降低舒张压，这方面相当于通过血流动力学原理来降低舒张压；另一方面可以通过拮抗肾上腺素受体来降低血压，这方面主要是通过调节神经内分泌来降低血压。
中药的治疗，一方面是通过活血化痰来降低血管的阻力；另一方面是通过降肝火补肾阴来降低血压。中医认为活血化痰可以解决血淤问题，且肝与人的情志相关，可以看出中西医在降低舒张压原理方面具有相似之处。
总之，中医重视气血、阴阳平衡，西医可迅速改善血压，降低心血管病的死亡和病残率，两种方法有机结合，优势互补，增加疗效，使临床效果更佳。针对舒张压升高，可以通过改变血管血行的阻力，从而达到降低舒张压的作用。
铜葫芦怎么清洗？
碱水浸泡：把变黑的铜葫芦浸泡在碱水里，因为铜葫芦是由于空气中的酸腐蚀而变黑的，所以用碱性的东西来清洗很有效。
氢氧化钠是所有碱性洗洁剂中的清洁强度较强的，所以用碱水浸泡浸泡1个小时就可以消除黑色的东西，用一块干净的软布吸干水可以使铜葫芦恢复光泽。
宝塔翘起的翼角上的铜铃究竟有着怎么样的文化内涵？
宝塔在众多历史悠久的城市当中都是标志性建筑。我们在欣赏宝塔本身时，也许会不由自主产生疑惑:为何宝塔的翼角上要挂上铜铃呢？
先让我们看看这座宝塔：
我们不难发现，在每一层级各个角度上的翼角都挂着一枚铜铃，迎风晃动，清脆动听。我们若是想知道其中的玄机，不妨先走进宝塔本身的故事之中，了解宝塔的历史和构造。
宝塔本是佛教建筑。在东汉初年（公元一世纪）宝塔这一建筑形式便随着佛教一起传入我国。现在，我国还保存着历代传下来的宝塔3000多座，是祖国珍贵的文物。它们安静地伫立在城市之中，见证了一座城市的兴衰荣辱和前世今生。
宝塔最开始的建筑形式十分简单朴素，基本上没有过多的修饰和雕琢。在传入中国之后，宝塔和佛教文化一同融入了大量的中国元素。我们可以从西安大雁塔上看见宝塔自从传入中国以来的辉煌历史。
永徽三年，唐高宗命能工巧匠修筑大慈恩寺，迎接西去取经归来的玄奘法师；玄奘为保存经文和佛像舍利，奏请朝廷，修建起六十余米高的大雁塔。一千多年前的某天，北风吹进长安时，洁白的雪花坐满了大雁塔的塔刹，城里城外仍旧喧嚣鼎沸着。大慈恩寺里坐满了远道而来的僧侣，大雁塔附近万人空巷。
中国的历代建筑方面的能工巧匠综合了独具中国特色的建筑风格，将亭、阁、重楼、飞檐等传统建筑艺术元素都融入宝塔的建构艺术中去；他们创造出来了建筑艺术中的一朵奇葩——独具中国园林特色艺术造型的、装饰华丽的宝塔。当然，受到中国传统文化的影响，宝塔在建造规模和建筑规格上也有着比较明显的划分。
中国宝塔的平面以方形、八角形为多，层数采用单数的形式。宝塔为何要将层数定为单数呢？其实这也与中国的传统文化息息相关。宝塔最初在宗教文化里都有驱散邪气，镇守一方水土的重要作用。在传统的中国宗教文化中，根据天人感应的学说，必须使用单数来表示“光大”，这样可以更好吸纳周围的“正气”。如果将宝塔的层数定成双数，就会聚集四周的阴气，这与建造宝塔的初衷相违背。
宝塔每层的木质腰檐和由斗拱挑托起来的平台和栏杆，由塔门和扶梯方便每一位登高进入宝塔的游客参观，登临眺望。不少诗文也正是在诗人登上宝塔，极目远眺之后有感而发。宝塔的每层腰檐都是由姿态优美且经过精密计算设计的飞檐和翘起的翼角组成。重檐复宇也就是形容这样规格的宝塔。大多数宝塔的翼角上都会配饰这铜铃，中国百姓习惯称之为“铁马”，在印度佛教梵文里称作梵铃。
铜铃在塔上虽然只是挂件，但要是我们从整体建筑的艺术角度来观赏，每一个翼角上配饰了铜铃就弥补了塔身四周的疏旷，使得空间疏密得当。翼角上的对对铜陵点缀在塔上，远望塔身就像是女孩儿佩戴了耳环，更衬托出她的亭亭玉立。每当和风拂过，风铃催动，就会传出清脆的铃声，奏出佩玉鸣鸾般的妙音，令人心旷神怡，可助游客消去旅途的疲乏，铜铃是塔上的重要点缀品，它既能持宝塔显得玲珑秀美而又不失宝塔的庄重典雅之气。
可仅仅为了简单的装饰作用，就为了宏达的宝塔加上繁琐的铜铃，岂非显得有些累赘？其实，铜铃的作用可不只是装饰而已。
在天有不测风云的古代，宝塔翼角上的铜铃被视作非常重要的预测天气的仪器。铜铃随风晃动传出轻重缓急的铃声，人们能判断风力、风向和天气的阴晴，山雨欲来风满楼，有风就得防雨，所以古人称它“铃语”。
宋朝文学家苏轼在《大风留金山》一诗中有“塔上一铃独自语，明日颠风当断渡”之句。后来民间在屋檐下挂几片铁片或铃铛来测风向，人们称他为铁马或者风铃。《西厢记》里有“莫不是铁马儿檐前骤风”。在没有天气预报的古代宝塔上铜铃所传递出来的信息对人们的生产生活以及出门在外的商旅活动都很重要。
宝塔翼角上的铜铃也起着保护塔檐的重要作用。在古代，建造一座三层房屋都要耗费大量的人力物力财力，更不用说是动辄七层之高的宝塔了。塔高檐宽，鸟雀极易栖息其间，在塔檐上筑巢孵化都会增加宝塔倾倒的危险。而且，鸟雀会带来植物的种子留在塔檐上，如果植物在上面肆意生长，宝塔自身的稳定性和美观性势必要大打折扣。铃铛的晃动和铃声能驱除鸟雀，起到了“惊鸟”的作用。
宝塔翼角上的铜铃并不是统一规格，也有着大小轻重之分。铜铃规格一般是根据宝塔自身的规格来确定的。就像被誉为“江南第一塔”的苏州北寺塔，翼角上足足挂上了七十二只铜铃，每只铜铃也重达三千两百克。
每当远眺宝塔，观望者都会感到雄伟的气息萦绕在宝塔周围，这是因为设计者在建造宝塔悄悄用了一些技巧。塔的雄伟在与塔顶上铁质的刹杆和周围的相轮。相轮是宝塔的槃盖，塔刹顶端用铜制的葫芦结顶，起到了压住塔顶的作用，保持了整座宝塔的稳定，避免雨水浸湿宝塔内部。塔刹高耸如云，常常会让游客们产生宝塔会划破蓝天的错觉。
宝塔的翼角挂上铜铃，忽而静止，忽而飘动，让整座宝塔不仅仅是一个死气沉沉的建筑形象。小小的铜铃让整座塔既是中国佛教文化的传播地，又让宝塔塔铃预测天气的功能帮助到广大百姓的日常生活，同也成为了每一座有故事、有历史的城市的文化符号之一。
宝塔和宝塔翼角上的铜铃在建筑艺术上相得益彰，显示出一派庄严绚丽的气势，让中国传统文化给人留下了不可磨灭的印象。真实中国古代劳动人命的智慧结晶，心血努力，更是世界艺术的瑰宝之一，值得每一个人去亲临体验。