东莞市清溪镇黄铜挂件加工，上海有什么古镇吗？
1.枫泾古镇
上海，金山区，枫泾古镇。位于上海市西南，与沪浙五区县交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”，一处至今保留着小桥流水景象的江南古镇。枫泾古镇是中国历史文化名镇，亦为新沪上八景之一，历史上因地处吴越交汇之处，素有吴越名镇之称；枫泾为典型的江南水乡古镇。枫泾镇成市于宋，元朝至元十二年（1275年）正式建镇，至今已有一千五百多年历史。这个美丽的古镇，素有“三步两座桥，一望十条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶；境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别号“芙蓉镇”，古镇周围水网遍布，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古的为元代致和桥，据今有近700年历史。2.练塘古镇上海，青浦区，练塘古镇。建镇已有一千多年的历史，一个宁静古朴的江南水乡。传说三国东吴曾在此地修建操练水军的池塘，故名；又说因为五代时的高州刺史章仔钧及其夫人练夫人曾居住在此而得名。练塘古镇拥有得天独厚的水环境，在不长的市河上，至今还有义学桥、栈房桥、流芳桥、万善桥、朝真桥、中虹桥、顺德桥、余庆桥等10余座桥掩映在垂柳之间。人走其上，船行其下，人在画中，画入人心，像一幅浓浓的江南水乡画。古桥掩映在垂柳之间，各桥各式，小木船不时轻轻划过，人走其上，船行其下，景色尤其美好。古镇的老街是古镇的核心，老街并不是很长，也就三里长路贯穿古镇的东西。隔河相望的是两条青石板路，一条叫上塘街，一条叫下塘街。街道两旁的民居，大多为三合、四合院宅，圆头山墙，粉壁黛瓦，重脊高檐。老宅、过街楼，河埠头，长廊，幽弄和深宅使古镇呈现古朴，恬和、幽静的风貌。沿市河两边，古镇古老石板街上的老房子，既不像某些江南古镇现在商铺遍地开花，也没有重门深锁，居民完全保持着一种自管自生活的原生态。练塘古镇是老一辈无产阶级革命家陈云同志的故乡。如今陈云故居就坐落在古镇，是展示陈云生平政绩的传记性专馆。纪念馆有四个展厅，展厅按照时间顺序展示着陈云的光辉一生，图文并茂的展览形式记录着陈云同志的生平事迹，大量手稿实物等珍贵史料真实还原了当年的革命历程。3.白鹤古镇一个宁静古朴，原生韵味的水乡古镇，古桥古寺，老街旧巷，记忆了这里曾经的辉煌。白鹤古镇被称为上海的北大门，地处上海与江苏交界处。据说这个古镇在唐代就已开始建设，到宋代逐渐兴盛起来，至今已经历经1000余年的风雨，旧日被称为青龙古镇，有着上海古老港口记忆的痕迹。明嘉靖二十一年（1542年）青浦建县时，县治就设于此地。作为古时的港口所在，当地商业活动频繁，商铺林立，商贾云集，曾被称为“小杭州”。至今，当地民间还有“先有青龙岗，后有上海浦”的谚语。如今白鹤古镇的名称由来，传说这个地方曾经有很多芦苇，是一片芦荡，荡上有很多白鹤，名字便由此得来，也因濒临着白鹤江而得名。现在，白鹤古镇还保存了北街和南街的传统街巷，街道宽度约三至四米,青石条铺面, 名为“鹤江”路,由于商业区的外移，如今几乎没有商铺，显得冷清寥落。古镇保留至今的古老石拱桥，有青龙桥、继善桥。青龙桥坐落在白鹤东北角，，整体桥长为19.2米，宽3.6米，外形很美观，很有观赏性。每当月明之夜，一轮圆月挂在当空，月影透过石拱映在水面上，随着水波起伏，恍若龙游水中。因此而得名“青龙偃月”，被当地居民广为传颂。继善桥又名观音桥、南小桥，位于白鹤古镇的南街，跨于西霞浦上。最初建造的年代不详，清代重趸，其造型结构与青龙桥相似，石砌桥栏为后人重修时调换上去的。走在白鹤镇上，感觉不是身处上海，时光仿佛凝固了一般回到旧日水乡老地方。如今镇上街巷里保留较好的老建筑有薛氏民宅、杨氏民宅等。白鹤古镇更为知名值得探访的是青龙古塔，位于古镇辖内青龙村，也便是唐宋青龙古镇的核心区。古塔名‘隆福寺塔’，俗称‘青龙寺塔’，又名‘青龙雁塔’，是上海市稀有的实物古迹，也是上海古老港口——青龙镇遗存的地面建筑物，它是研究上海古代史、古建筑和佛教史的宝贵资料。青龙塔，也是上海最老的古塔。4.朱家角古镇朱家角古镇西滨淀山湖，“长街三里，店铺千家”，自宋元起一直是著名集市。历史悠久，旅游资源丰富，素有“江南明珠”之称，1991年，被列为上海四大历史文化名镇之一。朱家角内36座古桥，古朴典雅，9条长街临水而建，民居宅地依水而建，一式明清建筑，古风犹存。尤其是横跨于漕港上的明代建筑五孔石拱放生桥，造型优美，极为壮观，是上海地区最古老的石拱桥之一，为上海市级文物保护单位。朱家角西北有马氏课植园，亭台楼阁，风格各异，布局稀疏得体，有望月楼、五角亭、逍遥楼、宴会厅、打唱台、书城、书画廊等建筑。还有城隍庙、珠溪园等处胜迹。5.蟠龙古镇就在崧泽大道旁边，古村第一眼，就可以看见黄墙翘檐的蟠龙庵。据当地人说，每逢农历初八，这里香火旺盛，烟雾缭绕。古镇至今保留着不少古桥。著名的有凤来桥用长石板铺设，造型简单，桥侧刻的桥名字体依然清晰可见。香花桥，把市河、街面都一分为二，一座单孔石拱桥，造型美观，尽管扶栏上的狮子石雕已被毁坏，但仍能感觉到整座桥的灵动和精美。桥上人来人往，它是南北老街的主要通道。古镇程家祠堂尤其著名，位于蟠龙庵西北不远处，想当年，它却是蟠龙建筑之魁，就凭“诸翟一镇，不及蟠龙一程”之说，可想其规模之大了。6 金泽古镇位于上海市青浦区西南，距离上海市中心66公里。境内湖塘星罗棋布，河港纵横交叉，是典型的江南鱼米水乡。古镇历史悠久，最早在公元960年前（宋初）已建镇，有兴于宋、盛于元之说，因此地为水乡泽国，且盛产鱼米赛金，故称“金泽”。现留存古桥7座，保留了"两街夹一河"的格局，以朴素明快见长。不像上海其他的水乡古镇，上海金泽的河道里并没有拥堵不堪抢着生意的游船，看上去就让人心情舒畅。散步在古镇，处处可见白墙、黑瓦、老宅、古街、深巷。河塘,古树,小舟,人家。景色秀丽和谐地散落在这江南人间,你很难在别处找到这样的宁静。7.重固古镇上海，青浦，重固古镇。这里不只是老街河畔人家，古镇风韵犹存，还保存全国重点文物保护单位"福泉山"古文化遗址，被誉为"古上海的历史年表"、"东方的金字塔"。重固古镇离青浦区域中心9公里。在宋初时名固村，建制后易为今名。在大桥北堍河边石墙上有“重固供销社”5个雄浑的大字，可见旧时繁华景象。与大多数的江南水乡一样，老街沿着市河通波塘而筑。沿通波塘原先有东街、西街、南街与北街，现在剩下的只有东街和西街两条老街。通波塘河道清澈，两岸民居白墙灰瓦，使老街显得整洁又安谧。现今重固的主干桥是宽阔平坦的福泉山桥，紧挨着的有一座古老的南塘桥，横跨在通坡塘上。8.泗泾古镇上海，松江，泗泾古镇。地处通波泾、外波泾、洞泾、张泾四泾汇集之地而得名。一座具有悠久历史和深厚文化底蕴的千年古镇。位于松江区东北部的泗泾镇，距今也已有一千多年的历史，素有“百年上海，千年泗泾”之说。在15.52公顷的古镇风貌区内，拥有53处历史建筑，孕育了著名史学家陶宗仪、明代书画家范允临、复旦大学创始人马相伯、《申报》创始人史量才等一大批历史文化名人。这里有着松江乃至上海历史文化的重要过往人文记忆。砖墙斑驳，路面凹凸，泗泾古镇的商业味并不浓郁。从开江中路老街古牌坊步入不足500米有几处名胜，安方塔、生德堂（马相伯故居）、余天成堂老药房等静静躺在老街中。这一条老街周边的民宅，基本保持着民国时期的风格，略显萧条的泗泾仿佛仍旧封存在历史的尘埃中。古镇的安方塔、福连桥等值得一看。安方塔高35.18米，直径12.45米，每边长5.42米，呈七层八角楼阁式宝塔。整座塔为钢筋混凝土和木质相结合。在塔的顶端第七层供奉着释迦牟尼佛，意在于宝一方平安。而400多年的福连桥，是泗泾古镇目前留下的唯一古桥，高高的桥身，尽显江南古镇的风范。9.新场古镇上海浦东，新场古镇。被称为“浦东最后一块文化遗产”。新场建镇约在南宋，至今已经有八百多年的历史了。比起朱家角、枫泾镇，新场古镇一直十分低调。隐藏在都市深处的新场，自古就有“小小新场赛苏州”的美誉。这个古镇，古称“石笋里”，作为千年古镇，积聚了厚重历史文化，以其静谧、美丽、多姿得到了世人的青睐。小桥、流水、人家、长街、茶楼、老店、小庙与古寺，共同构成了一幅江南水乡图。静美的古镇吸引了无数导演的目光，李安《色戒》曾在这里取景，电影《叶问》《摆渡人》中也曾出现过新场古镇的身影。元代的海塘，明代的盐场。因为曾经下沙盐场南迁在这里形成新的盐场，得名新场。这是一座“因盐而成，因盐而兴”的古镇，随着盐业的不断发展，新场也逐渐繁华起来。曾经的新场“歌楼酒肆，商贾云集”，是当时浦东平原上的第一大镇，繁华程度曾经一度超过上海县城10.南翔古镇上海，嘉定区，南翔古镇。南翔，古名槎溪，位于上海市嘉定区南部，在1964年被市政府列为上海市四大历史文化名镇之一，历史上曾有"小小南翔赛苏城"之美誉。古时当地不叫南翔叫槎溪，梁武帝时有人耕地挖到一块大石头，石块露出地面有一对丹顶鹤在上飞翔，并落到石块上歇脚。一个叫德齐的和尚见此识得这是一块佛地，决定在此建造一座佛寺。说来也怪，每天白鹤飞往哪个方向，哪个方向就有人来捐款，天天如此，从不间断。不久就筹集到一大笔钱，破土动工建造寺院。505年（梁天监四年）建成白鹤南翔寺，因寺成镇，便取名南翔。江南老街不少，但如今的南翔古镇老街，与别的老街比起来，更加古朴而有烟火气息。这里的老房子来得更货真价实一些，无论是砖石还是木头都很有年代感。走在古香古色的老街中，散步于悠远深长的青石板小巷，可以感受这个古镇的风情万种，触摸这个古镇的沧桑痕迹。如何描写一间古代破旧客栈的房间？
1 淡淡的檀木香充斥在身旁，镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，细细打量一番，身下是一张柔软的木床，精致的雕花装饰的是不凡，身上是一床锦被，侧过身，一房古代女子的闺房映入眼帘，古琴立在角落，铜镜置在木制的梳妆台上，满屋子都是那么清新闲适。
2 房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。
3 缓缓睁开眼睛，映入眼帘的竟是粉黄色的帐幔，暮色微凉。头顶是一袭一袭的流苏，随风轻摇。不适的动了动，却发现身下的床榻冰冷坚硬，即使那繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下，总是柔软却也单薄无比。不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。
4 正门五间, 上面桶瓦泥鳅脊,那门栏窗,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰,一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样.左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去.往前一望,见白石,或如鬼怪,或如猛兽, 纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露羊肠小径.进入石洞来.只见佳木茏葱,奇花闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下.再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕Н绣槛,皆隐于山甘麒轮?俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐.桥上有亭.
5 院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花团锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。
6 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
7 只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
8 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
9 房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草，……。那屋子里到处挂着药草，光线也受了障碍；药草在风干的时候，随着散发出一种不大好闻的气味。
10 这个房间陈设很简单，但却很华丽。房间是圆形的，靠壁，有一圈固定的长椅。长椅上，墙上，天花板上，都铺钉着富丽堂皇的兽皮，踏上去像最贵重的地毯一样柔软；其中有鬃毛蓬松的、阿脱拉斯的狮子皮，条纹斑斓的、孟加拉的老虎皮，散布着美丽的花点的、在但丁面前出现过的、卡浦的豹皮，西伯利亚的熊皮，挪威的狐皮；这些兽皮都一张叠一张地铺得厚厚的，似乎就像在青草最茂密的跑马场上散步，或躺在最奢侈的床上一样。
11 阴暗的窗子面临着同一个庭院，装着同样的栅栏，栏杆间结着一个也许有二十五年之久的蜘蛛网，那一块用了二十五年、本来是绿色的窗帘，由于眷恋着太阳，如今已经褪色了。窗子旁边摆着的依旧是那张黑色桌子，铺着一块早先也是绿色、现在却尽是斑点的台布。桌子上摆着一只又大又黑的墨水台和一大瓶黑色止淋粉，都固定在一个座子上；还摆着一对黄铜烛台，再也没有人用来点烛了，一把剪烛芯的铜剪子，也没有人拿来剪烛芯了。一张垫着薄薄褥子的铁床，上面挂着一支从来没有用过的双筒猎枪。床底下，有一只样子像小棺材的六弦琴盒子。一张窄小的皮长沙发、两把皮椅子、一个白铁皮大脸盆和一个小小的深樱姚的红的橱子，凑成这房间的家具。这房间由于地形狭长，更兼经常笼罩着一片昏暗，与其说它像一间屋子，不如说像一个坟墓。
什么是君子慎独？
“君子慎独”，乃《中庸》的核心与精髓。 “四书”即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，其中《中庸》乃古代儒生必修的“四书五经六艺”中最重要的环节。可见，《中庸》在儒家的伦理体系中，那是何等重要，因此，没有一个儒生不敢不重视《中庸》的学习，否则，他就会难以“金榜题名，一步登天”。中庸之道就是保持中正立场的规律和方法，是人修炼的一种最高境界。简言之，就是“不偏不倚（内心与规律相一致），恰到好处（事物的度）”；“过犹不及，择中而用”；“自我管理，保持克制”；“自我修炼，维持正气”；“顺应规律，维护中正”。中庸，按现代哲学观点，就是凡事都要遵守“度”，任何事情，越过了这个“度”，事物就要发生“质变”——“事情的好怀，就会相互转化”，正如《中庸》所云——“过犹不及，择中而用”。《中庸》有三大原则：“君子慎独”、“忠恕宽容”、“至诚尽性”。其中，“君子慎独”，乃《中庸》之核心和精髓。图片来自网络：摘屏图“君子慎独”，见字思义：君子即使一个人独处时，也要格外谨慎，遵循《中庸》规则，不做有损道德的事情。在慎独自修的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。《中庸》第一章就指出：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”。慎独自修，尤其在一个人独处时，更应谨慎地自我反省、自我约束、自我教育、自我监督。在别人听不着时，也十分谨慎，不说违背道德的话；在别人看不见时，也时刻操守中庸之道，做到至诚、至仁、至善、至圣，这就必须坚持慎独自修的原则。坚持这一原则，其乐无穷，其用无穷，其功无穷。图片来自网络：摘屏图“君子慎独”，既然乃中庸之道的核心与精髓，因此，也是古代儒生普遍遵循的原则和规律，并在它的指引下，诞生了很多“大儒家”，他们慎独自修的故事既美妙动人，又激励后人，并留下许多千古佳话，诸如“君子慎独，不欺暗室”、“君子慎独，坐怀不乱”、“君子慎独，克己自修”！【1】“君子慎独，不欺暗室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁’？夫人曰：‘此蘧伯玉也’。公曰：‘何以知之’！夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之’。公使视之，果伯玉也”。“宫门蘧车”：有一天晚上，卫灵公与夫人在宫中夜坐，听得辚辚车声快到宫门时，却突然没有了声音，过了一会儿，辚辚的车声又响起，渐渐远去。灵心慧性的夫人对卫灵公说，这一定是蘧伯玉的车。灵公大为好奇：“你怎么知道呢”？夫人答道：“凡是忠臣孝子，行为都是光明磊落的，不会表面一套，背后一套，在你面前毕恭毕敬，在你背后就丧失礼节。蘧伯玉是有名的贤大夫，绝对不会因为夜间没有人看到就不遵守礼制，因此我断定是他” 。听了夫人的话，灵公还有些不信，派人出去一问，刚刚过去的，果然是蘧伯玉。从此，“宫门蘧车”在中国古代就成为自觉遵礼守制的代名词。原来周礼规定，各色人等车辆经过宫门时，都要放慢速度，车上人下来，手扶车辕步行过去，然后才能上车继续前行。但蘧伯玉所处的时代已经是春秋晚期，平时已没有人太把周礼当回事，更不用说夜深人静之时了。后来，人们多以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。这个故事告诉我们，“慎独”修炼高深的“大儒家”，就算是“礼法已废”的春秋晚期，在深处“暗室”的王公贵族看不到的地方，他们同样会遵守《中庸》的原则——“君子慎独”，不做不道德的昧心事；谱写了“君子慎独，不欺暗室”的美丽佳话，正所谓“纵在暗室莫欺心，头顶三尺有神灵”。【2】“君子慎独，坐怀不乱”。《宋太祖千里送京娘》，脍炙人口。民女赵京娘随父去北岳还乡愿，不料路遇响马，被扣押于赵匡胤叔父赵景清所在的道观。赵匡胤闲逛道观时听得哭声，便救下了京娘。又怕她还会遭难，便护送她返家。为了行路方便，二人结成兄妹。一路上京娘敬佩赵匡胤的仗义助人，对他表示了爱慕之情。赵却没有反应，坚守了兄妹之礼。返家之后,京娘之父欲将京娘许配给赵匡胤,赵匡胤不欲蒙上不义之名拒绝而去。在家人的冷言冷语下，京娘为表贞节自缢身亡。赵匡胤即位，得知此事后，甚是嗟叹，并专门为其进行了敕封立祠。图片来自网络：赵太祖千里送京娘。柳下惠（前720—前621）展氏，名获，春秋时期鲁孝公儿子公子展的后裔；他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称；柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。 “坐怀不乱”的故事在中国历代广为流传，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。这个故事传说，最晚也在西汉初年，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名获，一次出远门的晚上住在都城门外，当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在自己怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。图片来自网络：柳下惠坐怀不乱赵太祖“千里送京娘”也好，柳下惠“坐怀不乱”也罢，它们都深深地告诉人们，即使孤男寡女独处一室，在别人没有看到的情况下，他们也未“越雷池一步”，同样遵守《中庸》的核心原则——“君子慎独”，就算在没人看到的地方，也不做违反道德的事情，真正做到“坐怀不乱”，不愧为尊礼守制的道德楷模。【3】“君子慎独，克己修身”。曾国藩，在晚清时期，可谓叱咤风云的人物，培育、依靠湘军剿灭了“太平天国”……功过且不去评说，只知道他是“慎独”修炼的完美人物！①主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。②静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。③早起：黎明即起，醒后勿沾恋。④读书不二：一书未完，不看他书。⑤读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。⑥谨言：刻刻留心，第一工夫。⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。⑧保身：节劳、节欲、节饮食。⑨日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。⑩月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。不可一昧耽着，最易溺心丧志。（11）作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。（12）夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。从曾国藩“修身十二条心法”来看，人们完全可以相信，他才是“慎独”修炼的“大儒家”。图片来自网络：曾国藩乃“君子慎独”修炼的大玩家。