宝马黄铜色，目前最好的刹车片是哪一家？
对于家用车而言，耐用性价比又高的刹车片品牌很多，博士，菲罗多，泰明顿等等都早已脍炙人口，不过离开家用车的范畴放眼赛车市场，很多人的知识储备就跟不上了。今天就给大家介绍一个日本的天价刹车品牌，当然它不仅贵，也是真的好。
Endless是来自于日本的顶级刹车供应商，因其高昂的价格，所以在普通的民用改装车甚至是跑车上都极为罕见。一般只能在高规格的赛事上见到，比如澳门的格兰披治和一些地方性的耐力赛，虽然合作挺多的，但是因为对外的宣传上做得太少，大有一种酒香不怕巷子深的风范。
我们知道，在改装界，做刹车业务的也不在少数，像AP，布雷博大家早已耳熟能详，从低端的四活塞系列到高端的六活塞，各种价位的产品都有提供，甚至有的只用作给主机厂代工，比如保时捷的许多原厂刹车卡钳和刹车片都是布雷博的产品。那么价格贵出这么多的Endless强在哪里？
耐磨性耐磨性优异，一般的刹车片用在性能车上3万公里差不多刹车性能已经到底了，不过Endless’在刹车的摩擦材料配方里加入了很多耐磨性物质，即便是到了5万公里，刹车皮的厚度还是相当可观。虽然售价并不便宜，但是用的时间长，这样一算，性价比似乎就没那么差劲了。
无粉尘第二个优点是因为特殊磨材材料带来的“附属品”，很多德系车，因为较软的刹车材料，不仅用的寿命短，而且极容易出现刹车粉尘，洁白的轮毂刚洗过没多久就附上了一层黑黑的碳物质，是不是很恼火？而Endless就没有这个问题。
覆盖范围广的刹车片工作温度第三点对于很对热衷于跑赛道的消费者很有益处，一些高性能刹车只有在达到规定的工作温度时才能发挥出该有的制动效果，而Endless是高性能刹车，它的工作温度覆盖了50°到700°，在赛道上的第一圈就能提高非常好的制动效果和制动脚感，这是其他竞品所不能及的。为什么它这么贵，以上三点就是最好的答案。
散热性绝佳的散热盘除了刹车皮，Endless家的刹车盘做得也很出色，刹车盘做得好不好主要还是看它的风道设计，风道设计的好，刹车时的热量就能很快得散出去，减小了刹车时的热衰减。
在这里还要多说一句，很多车友为了追求极致的制动性能但是无奈囊中羞涩，去淘一些二手的刹车套件。比如很多人都知道台产刹车卡钳，无量的商家买一套山寨的卡钳简单做旧处理，然后告诉你这个是原装二手正品，这些刹车卡钳在大负荷下工作很容易出现壳体开裂，如果在高速行驶时出现这种状况，那后果不堪设想。
刹车卡钳的安装也是极其讲究的，每一颗固定螺丝都要其正确的扭矩，过松过紧都会对刹车的安全性产生不好的影响，所以在这里还是倡议大家，改装一定要是在保证安全的前提下才行。
写对联和写诗词怎么能赚到钱？
谢邀。
如果你的书法比较好，过年的时候，准备好笔墨，买些写对联的纸，给人写对联，应该能赚到钱。赚多少不好说，肯定不会太多。
至于写诗词，也一样，用你的书法写成条幅、横幅，欣赏者喜欢，恳为此花钱，恭喜你写诗词赚钱了。
能赚多少，也不好说。如果你有一定的地位和名声，即使写的是丑书，也能赚不少钱。如果你是一个无名小卒，即使书法练了几十年，能赚的钱，也一定不多。
如果你说的“写”不是写书法，而是拟写对联的内容和创造诗词，这个想赚钱……容我想想……
听说有人在头条上拟个对联，写个诗词有收入。这个只是听说。因为俺在头条也拟过对联，写过歪诗，从没有过一毛钱的收入，但俺现在还乐此不疲，全凭一个兴趣。
时代进步了，现在还有头条这样的地方，让一部分喜欢拟对联、写诗词的幸运儿先有了点收入，能不能富起来，不好说。这要在古代，写对联，写诗那是绝对不会赚钱的。不信你看看下面几个故事：
先看陶渊明。陶渊明爱喝酒，所以几次出仕都和他的这个爱好有关。但终因社会黑暗，自己无法相融于社会而隐退。因为种地“草盛豆苗稀”，所以经常饿肚子，有时侯还要去要饭。即使要饭，陶渊明也没有动过写诗赚钱的念头。
“诗圣”杜甫，七岁就有写诗的“小神童”的称号，书法也是了得。可是他到三十多岁因为科举考试不利，困顿在长安的，衣食没有了着落，杜甫也没敢有写诗赚钱度日的想法，因为写诗肯定赚不上钱。老杜最后是学了贩卖草药的手艺，用来谋生。
再看李白。有一回李白喝酒，喝的很高兴，但有朋友担心钱不够买酒喝了。李白立即就打算卖宝马，卖裘皮大衣换酒喝。唐代是个诗歌的年代，李白成名早，算得上是个大明星。要是现在，和酒店老板合个影，或者给酒店题一首诗，别说酒钱，老板还不知要给李白多少钱呢。可是，李白当时并没有想着用写一首诗来换酒喝。因为那时代写诗是赚不了钱的。
我们再细数一下古代知名的诗人，从最早的屈原开始，到陶渊明，再到李白、杜甫、王维、韩愈、白居易、李商隐、杜牧……直到清代的纳兰性德、龚自珍……还真的没有一个人靠写诗赚钱的。
古代写诗不赚钱，现代写诗也赚不了钱。
写诗、拟对联是一种建立在经济基础之上的精神活动，它能让我们精神愉悦，但不会让我们发财。
这就是我的一点看法，愿意和大家商讨。
从他对待金钱的样子可以看出来你怎么看？
一个人贫穷还是富有，从他对待金钱的样子确实可以看出来，这要从他这个人对待金钱的态度，从小的生活环境还有本身的经历所决定。其实也不能依赖而论。简单说说我的一点看法跟建议吧。
第一：一个人如果从小生活优渥，从来没缺钱，想买什么就买什么，那他对金钱的态度自然而然的很随意，想买啥买啥，不会犹豫的。相反，如果一个人从小家境贫寒，靠着自己的努力跨越阶层，实现自己阶段的财务自由，那对于他而言，相对会想的比较多，有的甚至会因为从小的生活经历相对节约一些，有的却会更大方，随意撒钱，满足自小的缺失，看个人心态。
第二：穷生奸计，富长良心，不的不说确实是这个样子，如果一个人生活窘迫，你让他去高档餐厅，去出去天天嗨，那他也没那么多的金钱供他驱使，即使有人这样，那也是有目的的，人人都要生活下去，不可能一直这样。
第三：从穿着以及行为举止，还有稳定的情绪。衣着不太好说，像南方别看有的人穿着拖鞋大衬衫，溜达着在街上喝早茶，说不定人家身价几十亿都不止，在北方的话相对还是可以看出来的，像一身LOGO的，举止绅士，情绪稳定情商高，工作也不错的，一般混的还可以。南北方文化不同，所以对于外在也不一样的要求。
第四：对大多数人来说，富有的人相对大方一些，也相对随意，对人接物也更令人舒服，相对从容一些。贫寒的一些人为了生活不断奔波，计较的比较多，个人看法。大体上就这样。
什么是君子慎独？
“君子慎独”，乃《中庸》的核心与精髓。 “四书”即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，其中《中庸》乃古代儒生必修的“四书五经六艺”中最重要的环节。可见，《中庸》在儒家的伦理体系中，那是何等重要，因此，没有一个儒生不敢不重视《中庸》的学习，否则，他就会难以“金榜题名，一步登天”。中庸之道就是保持中正立场的规律和方法，是人修炼的一种最高境界。简言之，就是“不偏不倚（内心与规律相一致），恰到好处（事物的度）”；“过犹不及，择中而用”；“自我管理，保持克制”；“自我修炼，维持正气”；“顺应规律，维护中正”。中庸，按现代哲学观点，就是凡事都要遵守“度”，任何事情，越过了这个“度”，事物就要发生“质变”——“事情的好怀，就会相互转化”，正如《中庸》所云——“过犹不及，择中而用”。《中庸》有三大原则：“君子慎独”、“忠恕宽容”、“至诚尽性”。其中，“君子慎独”，乃《中庸》之核心和精髓。图片来自网络：摘屏图“君子慎独”，见字思义：君子即使一个人独处时，也要格外谨慎，遵循《中庸》规则，不做有损道德的事情。在慎独自修的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。《中庸》第一章就指出：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”。慎独自修，尤其在一个人独处时，更应谨慎地自我反省、自我约束、自我教育、自我监督。在别人听不着时，也十分谨慎，不说违背道德的话；在别人看不见时，也时刻操守中庸之道，做到至诚、至仁、至善、至圣，这就必须坚持慎独自修的原则。坚持这一原则，其乐无穷，其用无穷，其功无穷。图片来自网络：摘屏图“君子慎独”，既然乃中庸之道的核心与精髓，因此，也是古代儒生普遍遵循的原则和规律，并在它的指引下，诞生了很多“大儒家”，他们慎独自修的故事既美妙动人，又激励后人，并留下许多千古佳话，诸如“君子慎独，不欺暗室”、“君子慎独，坐怀不乱”、“君子慎独，克己自修”！【1】“君子慎独，不欺暗室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁’？夫人曰：‘此蘧伯玉也’。公曰：‘何以知之’！夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之’。公使视之，果伯玉也”。“宫门蘧车”：有一天晚上，卫灵公与夫人在宫中夜坐，听得辚辚车声快到宫门时，却突然没有了声音，过了一会儿，辚辚的车声又响起，渐渐远去。灵心慧性的夫人对卫灵公说，这一定是蘧伯玉的车。灵公大为好奇：“你怎么知道呢”？夫人答道：“凡是忠臣孝子，行为都是光明磊落的，不会表面一套，背后一套，在你面前毕恭毕敬，在你背后就丧失礼节。蘧伯玉是有名的贤大夫，绝对不会因为夜间没有人看到就不遵守礼制，因此我断定是他” 。听了夫人的话，灵公还有些不信，派人出去一问，刚刚过去的，果然是蘧伯玉。从此，“宫门蘧车”在中国古代就成为自觉遵礼守制的代名词。原来周礼规定，各色人等车辆经过宫门时，都要放慢速度，车上人下来，手扶车辕步行过去，然后才能上车继续前行。但蘧伯玉所处的时代已经是春秋晚期，平时已没有人太把周礼当回事，更不用说夜深人静之时了。后来，人们多以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。这个故事告诉我们，“慎独”修炼高深的“大儒家”，就算是“礼法已废”的春秋晚期，在深处“暗室”的王公贵族看不到的地方，他们同样会遵守《中庸》的原则——“君子慎独”，不做不道德的昧心事；谱写了“君子慎独，不欺暗室”的美丽佳话，正所谓“纵在暗室莫欺心，头顶三尺有神灵”。【2】“君子慎独，坐怀不乱”。《宋太祖千里送京娘》，脍炙人口。民女赵京娘随父去北岳还乡愿，不料路遇响马，被扣押于赵匡胤叔父赵景清所在的道观。赵匡胤闲逛道观时听得哭声，便救下了京娘。又怕她还会遭难，便护送她返家。为了行路方便，二人结成兄妹。一路上京娘敬佩赵匡胤的仗义助人，对他表示了爱慕之情。赵却没有反应，坚守了兄妹之礼。返家之后,京娘之父欲将京娘许配给赵匡胤,赵匡胤不欲蒙上不义之名拒绝而去。在家人的冷言冷语下，京娘为表贞节自缢身亡。赵匡胤即位，得知此事后，甚是嗟叹，并专门为其进行了敕封立祠。图片来自网络：赵太祖千里送京娘。柳下惠（前720—前621）展氏，名获，春秋时期鲁孝公儿子公子展的后裔；他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称；柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。 “坐怀不乱”的故事在中国历代广为流传，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。这个故事传说，最晚也在西汉初年，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名获，一次出远门的晚上住在都城门外，当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在自己怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。图片来自网络：柳下惠坐怀不乱赵太祖“千里送京娘”也好，柳下惠“坐怀不乱”也罢，它们都深深地告诉人们，即使孤男寡女独处一室，在别人没有看到的情况下，他们也未“越雷池一步”，同样遵守《中庸》的核心原则——“君子慎独”，就算在没人看到的地方，也不做违反道德的事情，真正做到“坐怀不乱”，不愧为尊礼守制的道德楷模。【3】“君子慎独，克己修身”。曾国藩，在晚清时期，可谓叱咤风云的人物，培育、依靠湘军剿灭了“太平天国”……功过且不去评说，只知道他是“慎独”修炼的完美人物！①主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。②静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。③早起：黎明即起，醒后勿沾恋。④读书不二：一书未完，不看他书。⑤读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。⑥谨言：刻刻留心，第一工夫。⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。⑧保身：节劳、节欲、节饮食。⑨日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。⑩月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。不可一昧耽着，最易溺心丧志。（11）作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。（12）夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。从曾国藩“修身十二条心法”来看，人们完全可以相信，他才是“慎独”修炼的“大儒家”。图片来自网络：曾国藩乃“君子慎独”修炼的大玩家。
但要记得相由心生你怎么看？
西汉.司马迁《史记·仲尼弟子列传》中有这样一段记载：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”这是关于“以貌取人”的出处来源。
其简单的译文是:我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了；单从相貌上判断人，对子羽的判断也错了。
这个传统典故告诉我们，在平日里的社会来往，人际交流中，不能肓目，单一的从一个人的长相，言语，去轻易的给对方下结论，不能以貌取人。
每一个人的相貌都是独一无二的，那怕是双胞胎，也有细微的差别。不管是长的俊，生的丑，还是高或矮，黑与白，等等。这都不是自己可以选择的，是打从娘胎开始，就注定的。人的相貌无法改变，但人的灵魂却可以。
有一句话是这样说的:“好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里提一。”我们不能因为一个女人，长相可人，性感魅惑，就迫不及待的想和她私奔，结为伴侣而携手终生。我们不能因为一个男人长的玉树临风，貌比潘安，就非常的想和他“滚床单”，比翼双飞，而共度良宵。
在和异性交往情感的过程中，我们不能以貌取人，要用心去感受，触碰他(她)内心世界的精神层面，有一天，有趣的灵魂终会遇见。
俗话说得好:“人不可貌相，海水不可斗量。”有时侯，当我们在职场上碰到并遇见，有些看起来外表普通，衣着简单的人，在公司随意走动，指指点点，但却无人问津，一定要提高警惕，打起十二分的精神头，慎重对待，往往他(她)们可能就是传说中的“扫地僧”，高手中的高手。不可怠慢，要敬而恭之。“宁可错过一千，也不能放一个。”说不定，由于你的一时心细，就会“中大奖”，从而青运直上，官运享通，也是有的。
有人说:“一个人四十岁以前的相貌是父母给的，四十岁以后是自己修的。”这句话，我是非常赞同的。这就是所谓的“相由心生”吧！
在佛教的诸多经卷里有一本《无常经》中曾提到；佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事....“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。
生活中，我们会看到身边有许多的人，相貌，穿着都会一般，他们的眼睛很明亮，嘴角始终挂着浅浅的微笑，语气温和，面带坚毅，一脸福相，精气神很足。他们的内心是光明，充满正能量的。我喜欢和这种人打交道。
生活中，我们会遇到身边有许多的人，衣着光鲜，尖嘴猴腮，满眼凶光， 一副江湖大哥的样子，脖子上缠着根黄铜链子，他们的内心是阴喑的，充满负能量，我不屑于和他们交往。
社交中，不要以貌取人，但要记得相由心生。(图片来源于网络，如有侵权，请联系作者删除。)
12年宝马520翻板电机怎么换？
1、在拆下交流发电机和调节器之前先进行测试。
2、拆下交流发电机。
3、如果需要更换前轴承,用合适规格的扳手A和22mm扳手B拆下皮带轮锁紧螺母。如有必要,使用冲击扳手。
4、拆下法兰螺母。
5、拆下端盖A和端子绝缘体B。
6、拆下电刷架总成A。
7、拆下四个螺栓,然后拆下后壳体总成A和垫圈B。
8、如果不更换前轴承,转至步骤13。将转子从驱动端壳体上拆下。
9、检查转子轴是否有划痕,并检查驱动端壳体上的轴承轴颈表面是否有卡滞痕迹。如果转子损坏,更换转子总成。如果转子正常,转至步骤10。
10、拆下前轴承护圈。
11、用黄铜冲子和锤子敲出前轴承。
12、用锤子、拆装器手柄和轴承拆装器附件,将一个新的前轴承安装到驱动端壳体内。
13、使用游标卡尺B测量两个电刷A的长度。如果任一电刷长度小于使用极限,则更换电刷架总成。如果电刷长度正常,转至步骤14。
14、检查滑环A 之间是否导通。如果导通,转至步骤15。如果不导通,更换转子总成。
15、检查每个滑环与转子B和转子轴C之间是否导通如果不导通,更换后壳体总成,并转至步骤16。如果导通,更换转子总成。
16、如果已拆下皮带轮,将转子放入驱动端壳体内,然后将锁紧螺母紧固至标准力矩。
17、清除滑环上所有润滑脂和机油。
18、将后壳体总成和驱动端壳体/转子总成放在一起,紧固四个贯穿螺栓。
19、推入电刷A,然后插入销或钻头B (直径约1.6mm)以将其固定。
20、装电刷架,将销或钻头拉出。安装端盖。
21、交流发电机重新组装后,用手转动皮带轮以确认转子平稳地转动且无噪声。
22、安装交流发电机。