黄铜定制礼品，黄铜爵杯有砂眼是什么年代的？
黄铜爵杯有砂眼是现代工艺品。铜爵杯自诞生以来一直到清代，始终是以青铜器的面目出现，这是因为漫长岁月氧化的结果。所以，黄铜爵杯是没有足够氧化的结果，当然是现代工艺品。至于砂眼，铜器做工复杂，每件铜器的制作过程都需要很多时间来完成的，出模之后的后期修整是全手工的。
象这样的产品工艺特别精细，与现代机器流水线上出来的相比较不可同日而语。
因为外面没有任何涂层作掩盖，而使用者都是权高位重者，检查特别严格，所以不会容忍这类瑕疵。爵也称爵杯，古代饮酒器也是我国青铜器中的一大类。
史载，地位尊贵的人用爵，在古代天子分封诸侯时，赐给受封者的一种赏赐物。
再后来“爵”就成了“爵位”的简称，“加官进爵”也就由此而来。爵杯在手，占尽天时地利人和，寓意战胜困难，无往而不胜，加官进爵，欢庆胜利。
在现代爵杯主要用于商务公关活动中，送上司，领导，商业伙伴等都是上佳之选。
目前市场上的爵杯主要有霸王爵，妇好爵，父辛爵等。
以爵杯当礼品时，注意爵杯的大小和纹饰精美程度，大小一般在35-20CM之间比较合适。太大失去了酒杯的形，太小又不够大方。青铜器（Bronze Ware）是由青铜合金（红铜与锡的合金）制成的器具，诞生于人类文明时期的青铜时代。青铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征。
最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。
苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。中国青铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值，代表着中国4000多年青铜发展的高超技术与文化。
青铜器的颜色真正做出来的时候是很漂亮的，是黄金般的土黄色，因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。
近代的考古发现新材料证明，在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？
这是一个相当重要的时间推定问题，因为，只要这个时间铆定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在的时间。
1990年，河南三门峡西周晚期虢国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人工冶铁，被称之为“中华第一剑”，是中国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此我们可以推定，中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟。
可几千年来人们一直在追求它？
其实最大的原因就是在世界范围内需要一个统一稳定的货币体系，黄金就是这个支撑。
古代黄金珍贵的原因首先说一下黄金在古代的一种情形，其实黄金在古代并不是一种流通的货币，无论是在我国还是在外国都是如此，在我国的古代，流通货币从贝壳逐渐发展至铜钱，到后来银子也成为可以流通的货币，但是唯独黄金，并没有流通。原因其实很简单，因为黄金太过于珍贵了，这里的珍贵主要有两层含义，首先是数量比较少，在古代开采矿，本身找到的金矿就少，金矿的产量又低，所以黄金根本无法作为一种货币体系支撑市场的需求，因此基本上都是用于装饰。
另外一个珍贵的原因就是黄金实在是太漂亮，金光闪闪，像是在古代这种颜色比较稀缺的时代，如此漂亮的金属显然是高贵的象征，而且正好古代的皇帝都是以黄色的服装以及配饰作为主流的，所以如此漂亮的金属，自然而然就应该成为皇室的主要用品，事实上也确实如此，在古代的时候，绝大部分黄金都是用于皇家进行装饰或者赏赐了，平民百姓家是肯定看不到黄金的，偶尔有一些官员和商人可能会拥有一些黄金，但是绝对不多，因此像是电视剧当中动不动皇帝就赏赐黄金万两的情形，是不可能存在的，能赏个几两就已经很不错了。
当然了这里还要提一下黄金本身的一种特性，黄金的延展性很强，质地又比较柔软，因此非常适合雕刻和制作各种器具，正好古代的皇室需要各种配饰以及日常用品，包括酒杯，餐具以及各种装饰品，用黄金来打造既奢侈又漂亮，因此会特别受皇室的喜爱，而在封建社会，反正就是迷信皇权的时代，因此皇上喜爱的东西，全国上下肯定是都喜欢的，因此黄金才能在古代大行其道，成为珍贵物品。当然那个时候的黄金还是有价格的，如果想要的话通过一些渠道还是能够买到的，只不过付出的代价要高一些。
现代黄金珍贵的原因现在黄金珍贵的原因其实就在于黄金是目前世界范围内货币体系的一个支撑，简而言之我们可以理解成为黄金在世界范围内都可以流通，是一种世界货币。因为有国家区域的问题，每个国家都有自己独特的货币体系或者使用其他国家的货币体系，这样货币体系就会有很多种，不同货币体系之间如何兑换就成为一个非常大的问题，也就是汇率是个国家都关心的事情，想想看，如果全世界都用人民币结算，那么相当于人民币就是优势货币，如果咱们加印人民币的话，势必会造成购买力的上升，如果太过分的话，就会在全世界范围内引起通胀，所以各国自己印刷的货币是无法担当这个重任的。
因此就需要一种各个国家都认可可以成为通用流通货币体系的东西，那么这个东西最合适的就是黄金，因为黄金在各国的历史当中，都是非常珍贵的，因此使用这种非常珍贵的金属来作为货币支撑，是非常合适的，因为他的珍贵性在各个国家都是通用的，都可以兑换成为等值的货币，这也是为什么现在黄金如此珍贵的原因。
为何选中黄金作为货币体系支撑一是耐储存。黄金是一种非常耐储存的金属，自身很少会与其他东西发生反应，而且由于延展性的问题，黄金也很难被破坏，即便是面对高温，虽然会融化，但是当温度降低时，依然会恢复原来的体积与质量。另外像是制作好的金条，可以存放很久的时间而不产生变化，想想看如果采用一些不太稳定的金属，过了一段时间这些金属减少了或者上升了，那样就影响价值。或者这种物品非常容易损坏，导致出现意外让价值减少，那么对于减少国来说就是非常不公平的，这也是为什么钻石不能成为货币支撑体系的原因，因为钻石虽然坚硬，但是想要破坏的办法还是有很多。
二是总量合适。选择黄金是因为它的储存总量是比较合适的，当然首先是比较稀有，当然这个稀有并不代表特别特别少，因为如果特别特别少的话，就会造成有一些国家无法拥有黄金储备，这也是相应的问题，而且如果黄金特别少的话，那么购买力折合计算的问题就会无限被放大，就不利于具体的价值衡量。而黄金目前的总储量还是相当合适的，虽然少，但是开采出来也绝对够用，因此十分合适。
三是不可再生性。黄金是无法再生的，也是无法通过人工合成的，这也是有意味着整个黄金货币体系当中，黄金的总量是一定的，不会产生像印刷纸币那样的波动，印刷的纸币太多，物价就上升，而黄金因为总量是一定的，总共就是那么多东西，所以价值不会波动特别厉害，都是随着社会经济的发展以及购买力不断变化，是一个完全可以参照的主体。
四是可流通性。如果单纯是为了衡量财富价值，那么黄金其实也没有那么大的意义，而恰恰黄金是可以流通的，而且在各国目前都可以流通，而且都受到很大的欢迎，像是黄金首饰以及投资金条这样的性质的东西，都是很有市场的，因此像黄金这种物品既可以用来储存保值，另一部分也可以进入市场，进入货币循环，因此非常合适。
五是认可度高。这就是一个文化传承的问题，无论是国内还是外国，都是有将黄金视为珍贵物品的一种传统，所以大家对待黄金都会额外的真实，不会轻易的丢掉或者是故意破坏，这样就使得黄金本身的价值得到了保障。比如如果用塑料当做这种货币支撑体系的话，肯定就不会产生这样的效果。
购买黄金的注意事项一是注意损耗。很多人都喜欢购买黄金去打造首饰，这里要额外注意一下，黄金打造手势但损耗其实是很低的，如果打造首饰的商家给你报了非常高的损耗率，那么极有可能就遭到了套路，需要及时查看维权。
二是注意填充。目前来看，绝大部分正规商家出售的黄金以及黄金饰品都是没有问题的，所以我们想要购买黄金还是要去正规的商场或者银行购买，如果去一些小地方购买的话，就有可能遭遇填充的问题，也就是表面是黄金而内部可能是白银等其他金属填充的，而且并不好检查，这种情况最好的是买下黄金之后去有专业设备的地方进行检验一下，过程也很简单如果是纯金的话机器就会有显示，如果不是就要想办法维权。
三是投资黄金并不稳健。很多人觉得投资黄金是一个好选择，原因就是因为黄金保值，事实确实是如此，如果是为了保值而且选择买黄金的话，我觉得是问题不大的，但是为了盈利而投资黄金就不太好说了，因为黄金的价格其实随着环境的变化波动挺大，如果世界并不稳定，黄金的价格就会下降的很厉害，就会亏损，而有时候即便黄金价格涨了，事实上也没有什么意义，因为黄金是一定的，随着购买力而不断变化，就像10年前的黄金价格跟现在的黄金价格肯定是不一样，20年前的工资与现在的工资相比也是少很多，因此投资黄金一定要谨慎。
结语黄金确实是一种非常贵重的金属，也确实非常的有价值，正因为如此，大家才会把黄金看的比较重要，包括购买首饰投资等都会考虑，这也是一种非常正常的现象，最终黄金的本质还是货币体系的支撑，当然这个前提是这个体系并没有崩溃，否则黄金也有可能一文不值。
武松出家六合寺被赐十万贯？
众所周知，武松征方腊之后，折了左臂。为什么会断左臂？央水浒和新水浒都做了改动，改成武松在单挑方腊时，左臂被砍断。实际上，在原著中武松是被法师包道乙偷袭，而且胳膊没直接断掉，武松得鲁智深所救，醒来后看到左臂就一点连着，自己用戒刀砍断。
剿灭方腊后，宋江班师回朝。武松认为自己左臂已断，成了废人，不愿回去受封，遂在六和寺出家，顺便照料中风的林冲，这里也是鲁智深坐化的地方。这一点，其实也可以反应林、鲁、武三人关系不错。
后来皇帝封赏梁山好汉，因武松不愿为官，所以封武松为“清忠祖师”，并赐钱十万贯。前面晁盖等人智取生辰纲，也提到了十万贯。那么，十万贯钱到底值多少钱呢？为了好理解，我们不妨折合物价，换算成今天的人民币来看。
一个前提：由于水浒各部分成书时间不同，货币体系也很混乱，有珠宝、金子、银子、贯、钱甚至还有钞，所以不考虑历史，只在水浒的世界中折价、换算。
先看水浒中的银子
水浒中，一两银子值多少钱呢？书中没有直接说，但通过几个例子可以看出来。即阮小二买菜、郓哥养家几处。
智取生辰纲之前，吴用到石碣村拉三阮入伙。因为梁山垄断了渔业，阮氏三兄弟无法打鱼养家，所以是吴用出钱买菜。当时，吴用给了阮小七一两银子，阮小二买了很多菜。
吴用取出一两银子，付与阮小七，就问主人家沽了一瓮酒，借个大瓮盛了，买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡。阮小二道：“我的酒钱一发还你。”
二十斤生熟牛肉，放在今天至少值七八百块。再加上一瓮酒，两只大鸡以及阮小二欠的钱，保守估计，一两银子至少折合今天1000块钱。多一些估算，可能有1500块钱，因为不知道阮小二欠多少钱。
武大郎死后，武松找郓哥问情况。当时，武松给了郓哥五两银子，郓哥自认为，应该够自己和老爹三五个月的生活费。
郓哥自心里想道：“这五两银子，如何不盘缠得三五个月？便陪侍他吃官司也不妨。”
为了方便计算，就当五两银子五个月生活费。郓哥和父亲只是县城普通人，每餐伙食费不会太多。在今天的小县城，正常的饮食，两个每天三五十块钱应该足够，一个月也就是1000左右，多一些也不过1500。
类似的算法，还有许多例子可以证明。
西门庆到王婆店里喝了几次茶之后，给了一两银子，王婆说不需要这么多。按今天来看，县城的人，在茶店里喝几次茶，直接给了一千多块钱，的确很多。阎婆惜父亲安葬，宋江给了十两银子，一万多块钱，阎婆买了棺材，安葬之后，还剩五六两，说明一具棺材差不多三千块钱。而武松被陷害，施恩给康节级和叶孔目送礼，花了二百两银子，二十多万，也能说得过去。
陆谦等三人到沧州害林冲，给李小二一两银子，让他只顾上酒菜，不必多问；戴宗、杨林遇到石秀后，也是给小二一两银子，只顾上好酒好菜。这也能说明，一两银子足够三四个人放开胆子吃喝。（今日县城饭店有好酒，但当时小店不太可能有好酒）吴用被大名府赚卢俊义，卦金一两，高的离谱，也能说明一两银子很值钱。
诸如此类，书中还有很多。这些都能说明，水浒里一两银子，折合今天1000-1500块钱。
一两银子等于一贯钱吗？
算出了一两银子多少钱，还得看银子和贯之间的关系。
很多人想当然地认为，一贯钱等于一两银子。我个人认为，这种说法没有道理，至少在水浒中不是这样的换算关系。
何涛奉命破生辰纲大案时，多亏了弟弟何清的帮忙。当时他有求于弟弟，不得不花钱买弟弟的信息。
何涛见他话眼有些来历，慌忙取一个十两银子放在桌上……何涛道：“银两都是官司信赏出的，如何没三五百贯钱。兄弟，你休推却。我且问你：这伙贼却在那里有些来历？”
水浒中，鲁达、林冲、宋江等人都被朝廷通缉过，赏金最低也是一千贯。晁盖等人劫取当朝太师的生辰纲，且价值不菲，赏金会是三五百贯钱吗？不可能的事。所以，何涛所谓的“银两……如何没三五百贯”，指的是桌子上的十两银子。在何涛眼中，十两银子大概等于三五百贯钱。
为了方便，取五百贯来计算。那么一两银子就等于五十贯，一贯也就是今天的20-30块钱。
这样计算的话，书中很多地方还是能解释的通。
比如白胜在黄泥冈卖酒，一桶酒要五贯钱，也就是100-150左右。这个价格很合理，因为当时的白酒度数低，可看成于今天的啤酒，否则不能解渴。一桶酒二三十斤，一百多块钱，完全合理。因为那桶酒被喝过两瓢，白胜还饶了杨志等人半贯钱，也就是十来块。一两百块钱的东西，免了十块钱，也很正常。
林冲买刀，一千贯，也就两三万块钱，两三个月的工资而已；杨志卖刀，三千贯，六万多块钱。这没问题，不算离谱。
还有何清说过，可以帮哥哥，赚几贯钱使；唐牛儿帮宋江，也是为了赚几贯钱使。武大郎给郓哥钱时，也是几贯钱。几贯钱也就是几十块钱，顶多百八十。李逵打伤小二，吴用赔人家十几贯，也就是二三百。张横摆渡，平时五百文，也就半贯，10块钱左右，即便敲诈，也只有三贯，六七十块钱。放在今天，也是合情合理的事。
而至于鲁智深等人的赏钱，一千贯也就是两三万；、宋江的赏钱一万贯，也就是二十多万，这也很正常。毕竟，鲁达只打死一人，而宋江则大闹江州，属于要犯了。徐宁宝甲，王太尉花三万贯钱，也就是六十多万，徐宁没舍得。
另外，如果一贯钱等于一两银子，一千多块钱，很多都没法解释了。
例如，白胜一桶酒卖五六千，喝了两瓢酒就饶了五六百块钱；唐牛儿帮宋江，每次都能落几千块钱使；王太尉买徐宁的宝甲，用三千万块钱等。林冲买宝刀，直接花费一千贯，一百多万，十年的储蓄，谁也不能这么贸然；杨志卖刀，要价三千贯，三四百万，估计东京城也没几个人愿意买；张横摆船，要钱三贯，三四千块钱……这就太夸张了。
综上可知，在水浒的世界中，一两银子等于五十贯钱，折合今天1000-1500块钱；而一贯钱则折合今天20-30块钱。
所以，皇帝赏赐武松的十万贯钱，大约为200万-300万元，这对大功臣武松来说，其实不多。至于这些钱用在何处，既然是出家人，想来无非是买香料布料、吃喝用度等，也足够武松使用，毕竟出家所需不多。相较于钱而言，“清忠祖师”的名号才最重要。
铁牛角是什么样？
铁牛角是一种传统文化中的形象，通常被描绘为长有角的牛形象，黑色或灰色，具有强大的力量和意志。这个形象出现在很多文化中，包括中国、印度、西方等，具有不同的寓意和象征意义。在中国传统文化中，铁牛角被视为能够祈求平安和驱邪的神物，常被用于制作香炉、门楼等物品。同时，铁牛角还象征着坚毅、勇气和力量，是中国传统武术中常见的形象。在印度教中，铁牛角被视为创造者梵天的坐骑，象征着强大的力量和坚定的意志。在西方文化中，铁牛角则被视为力量和动力的象征，经常被运用于设计和艺术品中。总结来说，铁牛角是一种具有众多文化象征意义的形象，能够代表不同的价值观和意涵。
赵姬回到秦国和子楚三年没有生孩子？
这都是命运，环环相扣，因果循环。首先我们建立一个故事的前提。这个前提就是，秦始皇嬴政，并不是他名义上的爸爸异人的儿子。
为什么这么说呢？我们从历史上可以看出秦庄襄王的故事，庄襄王生于公元前281年，死于公元前247年，所以秦庄襄王一共活了34岁。
在人均寿命只有四十岁左右的古代，34岁已经算高龄了，至少在这个年纪，一个古人都应该有孙子了，15岁结婚可都已经是大龄青年了！
秦庄襄王只有秦始皇嬴政这么一个儿子，这难道不能说明一些问题吗？
虽然在很长一段的时间，秦庄襄王也就是当时的公子异人都是作为人质居住在赵国，但他依旧是秦国的皇室子孙，他在赵国的待遇即便再差，也不会缺少了女人，加上当时的秦国强大，赵国不仅不会杀了这个人质，还将它好好供养起来，以避免两国有更大的军事冲突。
在当时娱乐活动匮乏，没有跑车，没有电竞，甚至没有互联网的时代，作为人质的皇子不能太优秀，所以他要活着，就要表现的顽劣不堪，那他应该最大的娱乐活动就是疯狂造人。
可是我们发现在秦庄襄王遇到吕不韦之前，他是没有儿子，甚至连女儿都没有。
令人惊异的是，庄襄王再和吕不韦相识之后，并在吕不韦赠送他一个赵姬之后，立马就有了孩子，而且是儿子，也就是后来的秦始皇嬴政，而且庄襄王有且只有这么一个孩子。
那么请问难道是吕不韦，给庄襄王带来的好运吗？如果真的是这样，难道不是太巧合了吗？而且为何公子异人在日后成为庄襄王之后，也没能再生个一儿半女呢？
所以我们有很大的理由怀疑，庄襄王没有生育能力。虽然这是一个很震撼的的结论，但是这样就很好解释了日后的秦庄襄王和在遇见赵姬之前的秦庄襄王都没能生下一儿半女的原因。
毫无疑问，这也解释了嬴政的生父到底是谁，也就是说，嬴政的真实生父就是赵姬的原本主人，吕不韦。
这也很好的回答了这个题目，我们不妨脑洞大开的想，其实送怀孕的赵姬给公子异人本身就是吕不韦设的一个惊天大局而已，吕不韦是一个超级赌徒，或许他根本就知道秦昭襄王没有生育能力。
他用毕生来换取下一代的超级富贵。在这种情况下他赌怀孕的赵姬生的是男孩，如果不是的话，大不了再送一个“赵姬”就是了，反正他就吃定了公子异人能够成为秦国的继承人，对此，我们只能说这叫人有多大胆，地有多大产。
那这件事情赵姬作为当事人肯定是知道的，当赵姬成为皇太后之后，她就用这件事情来要挟吕不韦不能离开她，对于私情不断的两个人而言，在秦始皇年幼的时候，他们两个人当然可以旧情复燃，亲亲我我，一家三口在皇宫之内团团圆圆，年老的吕不韦在赵姬眼中是一种丈夫的安慰，起码是一种精神上的慰藉。
可是等到秦始皇长大了之后，吕不韦自然会想到一个摆在他们两人之间有着天然的鸿沟，那就是在名义上或者在秦始皇的心里，他就是秦朝皇室的嫡系唯一子孙，而且无论从任何方面来看，承认秦始皇是吕不韦的儿子，对两个人都没有任何有利的地方，而且会遭到灭顶之灾，甚至秦朝会因此而动荡不已。
玩火赵太后为了保全自己儿子的皇位，吕不韦必须要斩断自己和赵姬任何意义上的联系，所以他决绝的拒绝和赵姬有任何情感上的来往，可是赵姬毕竟是一个女人，而且是一个正值虎狼之年的女人，她有需求，吕不韦可以十分理智的分析利弊，但她不能。
于是她要挟吕不韦，如果你走了，就把秦始皇是你儿子的事情给你抖出来，大不了破罐子破摔，同归于尽！
这时候的吕不韦自然是被逼无奈的，但是他下定决心要和赵姬斩断联系，所以他就想了一个办法，既然你有需求，大不了满足你的需求就是了。
他四处寻访，果然，有心人，天不负。让他找到了嫪毐这个极有力量的人。在历史上司马迁的叙述中，嫪毐是一个精力非常非常旺盛的人，赵姬果然一见倾心。
从此就忘了吕不韦这个人，而专宠嫪毐，吕不韦也乐得清静，即便是皇帝陛下，知道了太后的丑事，也只会认为那是皇家的事，就和吕不韦没有任何关系了，世人也不会知道，吕不韦和皇帝的关系，而自得其乐的赵姬无论如何也没有出卖吕不韦的必要。
本来这可能是一个四方得利的结局。可是最尴尬的事情发生了。那就是赵姬和嫪毐，由于爱的太过猛烈，导致出现了这么一档子事，那就是赵姬一不小心给嫪毐生了两个儿子。
这就是秦始皇再能忍，听到这种事情，他也忍不住啊，这个嫪毐还找死，宣扬自己是秦王的假父，最终的结局就是，两个儿子被乱棍打死，甚至被扔进锅里，嫪毐最终也被处死，太后赵姬则被软禁在宫中。
值得庆幸的是，秦始皇的身世最终没有被人道破，但代价是吕不韦最终自杀，以保全自己的儿子大业千秋。这是父爱的伟大，同时也是商人吕不韦一生为之奋斗的目的！
过去你有真枪实弹打猎的经历吗？
看到这个问题，我想起一个歇后语，“腰间挂只死耗子——硬充猎人”，这是讽刺那些“挂着羊头卖狗肉”的欺骗行为的。可是，我则不这么认为，耗子，也叫老鼠，它属于野生的啮齿类哺乳动物，用“真枪实弹”打野生动物的行为，理应算作打猎。只不过打老鼠，不是为了吃它的肉或要它的毛皮，而是为了为民除害。
我是六零后，小的时候玩过弹弓，玩过弓箭，玩过火柴枪，这可都是我自己制造的。那时，村子里是个男孩基本就都会制造，前提是只要你手里有材料。
我制造的火柴枪是在自制的打火柴的车链子瓣手枪的基础上，在辐条帽与链子瓣之间，加上一个黄铜的三八弹壳，再找了一根废弃的喷雾器上的手持的铅皮喷雾细铁管，用钢锯条截下二十多公分长的一段，它的直径与弹壳的口径正好相同，然后把铁管钉进弹壳，严丝合缝。由于缺少焊接条件，没法焊接，钉进去，用手使劲拔不出来就算大功告成。
弹与药自己找，买挂小鞭，把小鞭里的黑药剥出来放到小瓶里，弹就是铁砂子，农村有土火枪的人家里都有，找小伙伴讨一些。
做好后要试一试，先往枪筒中填充一点自制的黑药，然后捅进去一个小纸球，用铁条捅实，再取十几粒铁砂子填充进入，再用小纸团堵住枪眼，以防铁砂掉出来。撞针打火处，挒一棵火柴头的粉帽进去。然后到外面开阔无人的地方，找一堵泥墙，用粉笔在墙面画一个圈圈，算是标靶。然后后退五米，转身持火柴枪，把撞针拉出来挂到扳头上，抬起手臂，伸直，瞄准。然后，手指勾动扳头，嘎地一声脆响。眼前一阵青烟飘过，空气里便弥漫了火药的香味。跑到土墙跟前，细数圆圈内被铁砂打出的小孔，直径有一米半左右的圈圈内，居然找到五六个“弹孔”。大功告成！
十几岁的那一年的秋天，生产队里分的玉米比较潮湿，拉到家里需要在院子里摊开来晾晒，晾晒就需要人看着，防止鸡及鸟雀来啄食。我就担负这个看守玉米的重任。一根长木杆，一头拴一根破布条，手举起来摇一摇，可以吓跑鸡与鸟雀。这个工作其实很乏味的。那天，正无精打采时，有一只大灰耗子探头探脑地溜到玉米跟前，我当时被吓得一激灵。我急忙站起身，还没来得及挥舞手中的长棍，大耗子早就逃之夭夭了。我想，耗子的特点是“撂爪就忘”，一会儿还会过来。我就跑回屋里，拿出我的火柴猎枪，拿出黑药、铁砂填充好，拿着就跑了出来。
坐在马扎上，手臂伸直，双手持着，对着耗子出没的方向，守株待鼠。直等到手臂发麻，眼睛疲惫，也不见鼠影。正当我准备放弃的时候，一条灰影倏地飘了出来，定睛看时，正是那只老耗子。我马上紧张起来，移动火柴枪口，对准，对准，勾动扳机，嗙！一声巨响，震耳欲聋，感到手一阵发麻。一阵青烟飘过，发现火柴上的铁管已经不见，弹壳被炸得翻卷了铜皮，链子瓣及手的虎口部分都被黑药轰白了。幸亏我是侧头，伸着双臂，如果靠近脸部，非把脸给炸伤不可。这一定是紧张中，把黑药放多了。从此再没弄过火柴枪。
您问那只老耗子呢？从此没看见过它的影子，也许是老死在鼠洞中了吧。
不知大家怎么看待这件事，不过我确实把它当成一件真枪实弹的打猎经历来看待的。
腰里挂只死耗子的，也应该算是猎人吧。您说呢？