扬州黄铜棒公司，唐朝经济繁荣的表现有哪些方面？
唐朝的建立首先在全国选用贤能之才来治理国家，如大唐出现的十大贤相:房玄龄、杜如晦、长孙无忌、狄仁杰、魏征、姚崇、宋璟、张柬之、张九龄、张说。正是人才兴邦的生动体现；实行“与民休息”、减税的经济政策；实行“寓兵于农”的军事制度；实行经史、儒学并重的教育；实行各民族平等的政策，推动了各民族的团结，维护了社会的稳定。通过这些措施的实施，促进了大唐的经济、社会的全面发展和繁荣昌盛。其中在大唐经济繁荣方面的表现主要体现在农业、手工业、商业和活跃的外贸。
大唐大力发展生产技术，改进了生产工具，随着曲辕犁和筒车等新农具的问世，提高了农业生产的效率，以此促进和增加了新开垦大量的农田和耕地，新修建了水利灌溉工程，为农业提供了源源不断的生产用水，都促进了农业的大发展，维护了农业作为这个国家的根本。
大唐的手工业发展很快，势头很好兴旺发达，具体表现在纺织业、冶铸业、造纸业、造船业。
纺织业主要以丝麻织品为主，有绫，锦等十几类，有的丝织品吸收了波斯的织法和图案风格。
冶铸业已经普遍采用切削、抛光、焊接等工艺。如以竹园湾炼炉为代表的炼铁技术的进步就超越和领先了前朝；胆水炼铜技术的发展；黄铜、砷白铜技术的成熟；失蜡法、翻砂法铸造技术的发展等，反映了大唐的冶炼技术的先进。
陶瓷业分为创制唐三彩，邢窑白瓷，越窑青瓷，秘色瓷这几种代表。
造纸业以益州，宣州的纸为最好，伴随着雕版印刷技术的出现，纸的用途越来越广泛。
造船业是制造出使用机械动力作为推进器的战舰，如在洪州造船基地能造出当时最大的海船。
大唐的商业发达，出现了长安、洛阳、扬州等大商业都市，商业的流动性很强，商人遍布全国各地经营，推动了大唐的经济繁荣。
在大唐与各国的做生意主要是通过互市与朝贡贸易进行。互市兼顾经济与政治目的，是通过经济交流做到既加强了与各国民族人民之间的友好交往，又促进了国与国之间的经济发展和繁荣。
岳家军八大锤在正史中如何记载？
谢邀！
记得小时候在评书里“听”起这八大锤，记忆最深的就是刘兰芳的巜岳飞传》里面那段“八大锤大闹朱仙镇”和“锤震金蝉子”。
而所谓的隋唐八大锤确少有印像。估计以往的“听者”只会记得李元霸和裴元庆，再一个就是单田芳老先生口中极为搞笑的“纸大锤”齐国远了。
所以，只能从一些小说传体中寻找出补缺的这二位了。
这二位一个是秦用，一个是梁师泰。
李元霸(西府霸王)：正史中“可能”存在的人物，可能是李渊的长子李玄霸(说法不一)，隋唐十三条好汉排名第一。评书全篇最耀眼之处就是锤打十八路反王和一锤砸死宇文成都，还有一段就是令人捧腹的搞笑桥段：被一个手拎俩大纸锤的齐国远吓得兵退三十里(史载中并无十八路反王，瓦岗寨确实有)。
评书中交：此人最后没有对手，觉得孤寂无聊欲于天斗，将一对儿“八百斤”重的擂鼓瓮金锤锤扔入云霄撩闲，结果，被落下的大锤砸成了肉饼。
裴元庆：也是正史中没有，但有原型。其父裴仁基，隋末名将，在攻打瓦岗寨时领着裴元庆投了李密。后来李密被王世充打败，裴氏父子和秦琼、程咬金等转投王世充。裴仁基被封为礼部尚书，裴元庆封为殿前将军。在隋唐十三条好汉中排名第三，因使一对重“三百斤”的银锤，单田芳称其为银锤太保。
继宇文成都死后，裴元庆是唯一一个能与李元霸对抗的人。虽几次阵前较量都败下阵来，但李元霸也不能完胜。
后来，裴仁基和宇文儒童不满王世充称帝而密谋除之，事情泄露后，裴仁基被杀。裴元庆没被秦琼保下来，第二天被满门抄斩(裴元庆在正史中叫做裴行俨)。
秦用：正史中没有，也没有原型。秦琼的干儿子。小说体中使一对银锤，和秦琼脸一样黄，号称银面太岁，单田芳评书中应该没有提及(也可能那时候小，听不清，不记得)。
后来，替秦琼死了。
梁师泰：没听、也没记得“单田芳”讲过，正史中没有。小说体中是李元霸的先锋将，被十三条好汉排名第五的伍天锡打死。
郑重提一下单田芳口中那个缺心眼的“虎头”……齐国远。
见李元霸锤下血光四溅，齐天远忽然想出了一个损招。当晚便用纸糊了一对比李元霸大好几圈的大灯笼，外面抹上朱砂黑漆。
第二天对阵，他拎着一对儿吓人的大灯笼“哇哇”叫着奔李元霸砸去，吓得李元霸没敢应战，接连几天这二货见着就撵。后来李元霸实在给逼没辙了，见俩天字第一号大锤砸下来，便豁出命接了上去，结果……“噗”……弄了一脸草皮稻壳子(单田芳讲：耳轮中就听噗)……再见齐国远，早己逃之夭夭……
那段细节有些忘了，当时听单田芳老先讲时，搞笑极了。
不过，我有一点疑惑，古代的称重方法是不和现在不一样？
八百斤，三百斤的兵器……难道史前巨人就出现在我国的唐朝时期？
下面，又该刘兰芳巜岳飞传》里，我们真正“熟知”的八大锤拎着令后人们怀疑的大重锤粉墨登场了。不过，这几个还算贴点边儿，他们手中的重锤比隋唐里面的猛人“轻”了十多倍。
岳云：南宋抗金名将岳飞之子，和李元霸一样，也是一对擂鼓瓮金锤，号称金锤震八方。不同的是，他这对锤子总重量在小说中可能是八十斤。
岳云正史中真实存在，朱仙镇大捷后，和父亲一起被十二道金牌召回，一起回去的还有张宪(史中存在)。
岳飞、张宪被召回即被打入刑监，岳云有意叛逆砸牢救人，被岳飞制止后一起入监待审。最后在张宪胡咬下被判斩立决，张宪也一同被斩首。
何元庆：手使一对八棱梅花亮银锤，号称银锤小将。这个人物在正史中没有记载，估计有演义的成分，按现在话说，有抄袭“裴元庆”之嫌。
评书中交待：岳云死后，何元庆追随牛皋占山为王继续抗金，然屡战屡败，心灰意冷下遁入江湖，有始无终。
严成方：此人正史中应该有原型存在，应该是与岳飞一起抗金的傅天亮，岁数上比岳飞小很多，分别属于两个集团军元帅。
岳飞死后，他继续在宋、金分界线上抗衡金兵直到宋金和谈。傅天亮用的兵器属于“锤”。所以，评书中的严成方手使一对青铜倭瓜锤，号称铜锤小将。
狄雷：手使一对八卦镔铁锤，号称铁锤震三山，这个人物正史中没有翻到。评书里讲到：金兀术在朱仙镇摆下龙门阵，张宪、牛皋、岳云、何元庆、严成方率军杀阵。
他们三个大锤初始杀得金兵人仰马翻，杀得正起，哈米赤变阵，他们陷入重围。正当危急时刻，狄雷率狄家五百精兵从斜刺里突然杀向龙门阵尾，一时间金兵阵角大乱。岳云等借势破了前阵，与狄雷合兵一处，横冲直撞，大败金兵，这才引出了八大锤大闹朱仙镇，岳云锤震金蝉子的经典桥段。
朱仙镇大捷后，四人结拜。
岳云被杀后，狄雷一人去京师找秦桧寻仇，中了秦家公子的埋伏被擒。本判次日斩首示众，夜晚被秦么子手下私放后隐迹江湖。
许书《岳飞后传,岳家小将》里交待，狄雷复出。在一次解岳雷之围时战死。
综上所叙，隋唐演义、说岳全传基本上是演义、小说和后来的评书加工。里面的十三条好汉也好，两朝的这八大锤也罢，在正史中真有几个未必可知。若较真儿去翻翻唐正史，这隋唐八大锤恐怕一个都没有。宋史冲倒有记载，就是岳飞之子岳云：“岳云，年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰"赢官人"。飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城巜宋史·列传第一百二十四》。
下面，咱们聊一下“锤”。
作为打击兵器，锤在冷兵器时代肯定是真实存在的，但绝对不是小说、评书里说的那么大，小则百斤左右，重则七百、八百上下。试想，举八百多斤大锤冲锋陷阵？鬼才信。
宋朝兵书就有曰：“打仗，必先利其器，兵械需利而善于使用。
其中还提到：“锤类利器，铁头如羔头大小，短柄，头有掌尖，用于刺杀“。
还有：如小羊羔头大小，锤尖儿有刺，两端有凸刃，便于枪、刀、砸之诡用。
说到这，大家应该有同感了，握两个几百斤的大铁锤杀阵纯是“评书”中为了“热闹”。所以，八大锤的故事也就是一个评书。而小说、演义、正史里面真实存在的几个人，用的也未必是锤。
中国最美的赏花地比较适合摄影创作的都有哪？
油菜花海
云南 罗平
中国四大油菜花观景地之一。这里有中国最早盛开的油菜花海，花开时金黄遍野，螺丝田似金色漩涡，层层梯田似翻滚海浪，好不壮丽。罗平的油菜花铺天盖地，漫山遍野，盛开得一塌糊涂，香气飘荡在空气里，挥之不去，躲闪不开。
重庆 潼南
重庆潼南区的油菜花美得醉人。潼南3万余亩的油菜花田，每年举办的菜花节上都能欣赏到 “十里菜花、黄金铺地”的景观。一片片金黄的油菜花、清澈的小河、村庄，好一幅美丽的田园风光。
贵州 贵定
贵定地处云贵高原东部的黔中山原中部。每年三月，贵定音寨满坝油菜花齐放，犹如一片金海;万亩李花洁白无瑕，仿佛漫山飞雪。白色、黄色交相辉映。金色海洋般的油菜花田和满山白雪似的李花构成贵州高原美丽的图画。
上海 奉贤
这里是离上海市区最近的油菜花田，油菜花随南风律动，一时沪上春音正好。到处盛开的油菜花，当中还间杂着桃花的粉嫩，绝对可以让人眼前一亮。借着赏花的机会，还可以放风筝、野餐、垂钓、品农家菜...
江西 婺源
这里是赏油菜花的胜地。阳春三月，10万亩油菜花田陆续开放，在漫山遍野的金黄色中，掩映着的是白墙灰瓦的徽派建筑，簇拥在一块儿的村落、翘翘的马头墙、傍晚时分升起的袅袅炊烟，组成一幅幅美丽的春日画卷，吸引游客踏春赏花。
陕西 汉中
乾隆曾夸油菜花，“爱他生计资民用，不是闲花野草流”。汉中盆地是传统的油菜花种植生产地，每年花开时节，这些产油的花儿，也将把汉中装点成一只巨大的山水盆景。
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樱花花海
湖北 武大
武汉大学校园内有早樱、晚樱、红垂樱等10多个品种的樱花树。每年3月中下旬，000多株樱花在武汉大学的校园内竞相开放，极为壮观。成千上万游客慕名而至，流连观赏。花期只有半月之久的美丽樱花，令游人赞美的同时，也发出由衷的慨叹。
北京 玉渊潭
北京玉渊潭公园内30余种，近3000株樱花。进入春季，早、中、晚樱将次第登场、相继绽放，密密匝匝的樱花互相拥着抱着，堆云叠雪，蔚为壮观。
广州 百万葵园
百万葵园这里的6000多棵樱花树里面有近10个不同品种的樱花，粉红的、莹白的、双色的……甚至还有会玩“变脸”的——初开时粉红，最盛时转白，颇为考人眼光。
昆明 圆通山
在中国有“春城”之称的昆明，圆通山的樱花是国内长势最好、形态最美的一篇樱花树林。每年春天，各色各样的鲜花盛开怒放，繁花似锦，构成一幅天然大花园的瑰丽画卷，让人惊喜连连。
青岛 中山公园
青岛中山公园的樱花，早已被列入青岛十大胜景之一。作为岛城最负盛名的赏樱地点，中山公园共有樱花2000多株。园内最著名的已有四十余年树龄的单樱树，排列于公园，南北主干道两侧，形成一里半长的樱花路。漫步樱花长廊，仿佛进入了一个粉色的童话世界。
上海 植物园
植物园樱花区中有二十多个品种、1100株樱花。由于品种众多，樱花将陆续成片开放，所以上海植物园樱花的赏花期最长可达一个月左右。置身园区，游客或漫步，或泛舟，可在不同时段，不同角度观赏到各具特色的樱花。
南京 鸡鸣寺
每年三四月份是南京最美樱花季，鸡鸣寺樱花每年都抢先开。从鸡鸣寺到和平门一线有一段颇为美妙的樱花路，路两旁都是樱花，再衬托古雅的鸡鸣寺，显得格外有韵味。
福建 漳平永福
每年2月伊始，永福的樱花便早早盛放，在绿意盎然的茶园中，沿茶道两旁依次而种的万余株樱花迎春绽放，火红的樱花蜿蜒点缀在碧波翻滚的茶山上，有如五线谱绚烂跳跃，弹奏着绿茶和红樱相伴相守的浪漫乐章。
桃花园
西藏 林芝
桃花文化旅游节一年一度，是林芝地区发展旅游的一张大名片。高海拔的西藏林芝地区的桃花是高原桃花，林芝桃花各县都有，桃花沟绵延30公里，号称中国最长的桃花沟。很多地方山脚桃花盛开，山上则是雪峰，独有风味。
湖南 桃花源县
桃花源，在今湖南桃花源县西南，即晋代诗人陶渊明《桃花源记》描绘之处。苏东坡曾赞誉"桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙"。每逢3月，桃花源里的桃花、樱花争相绽放，竞吐芬芳，过往游人络绎不绝。
安徽 歙县
每年3月，歙县都会举办热闹的桃花节，雄村桃花坝的桃花竞相怒放，一派春色盎然。当姹紫嫣红的桃花盛放时，走在雄村的桃花坝上，暖暖的春风迎面吹，身边的桃花朵朵开，粉嫩的花瓣配合着古色古香的徽派建筑，远处村庄里的炊烟袅袅，仿如世外桃源。
乌台诗案是因为哪首诗引起的？
“乌台诗案”就是北宋年间一场罕见的文字狱，因为牵连到苏轼、苏辙、黄庭坚、司马光等著名人物而被人熟知。因为宋太祖赵匡胤定下的以文立国、厚待士大夫的国策，所以北宋前期的政治氛围非常和谐的，官员批评君王，书生议论国政属于常态，“乌台诗案”中给苏轼定的罪名就有些牵强附会了。“乌台诗案”的爆发可以说是北宋政治氛围从和谐到激烈对抗这种变化的突出体现，目的完全是为了争权夺利。
公元960年，赵匡胤“陈桥兵变、黄袍加身”，依靠手中的军权篡夺了后周柴氏的江山。一方面是为了抑制武将干政；另一方面是自己得位不正，需要拉拢士大夫阶层，因此赵匡胤定下了文人统治，厚待士大夫的国策。因为宋太祖赵匡打下的基础，整个北宋的政治氛围比较和谐，没有出现其他朝代皇帝动辄杀戮朝臣的情况，皇帝在讨厌一个大臣，大臣的批评皇帝也得听着，官员的生命安全有了保障自然敢说话、敢议论朝政。
而且这种开明的政治氛围也使得北宋官员之间的矛盾基本集中在公事，没什么私仇，政治斗争并不激烈，即使有大臣因为什么事情遭到处罚、贬谪，过段时间还有复起的可能。比如宋仁宗年间的名臣范仲淹、韩琦、富弼等人都有过因为朝堂争论离开中枢的经历，大不了去地方任职等待复起罢了；以廉洁公正、不畏权贵著称的包拯当官的时候得罪了多少皇亲国戚，换一个朝代早死了。但是这种政治氛围从王安石变法开始就慢慢消失了。
1067年，年轻的宋神宗赵顼继位，他是一位很有抱负的君主，为了改变北宋积贫积弱的困局，启用久负盛名的王安石主持变法，史称“熙宁变法”。凡是变法都会动荡朝局、影响到既得利益集团的利益，因此当时朝中的大多数大臣或出于公心，或为了私利纷纷反对变法，像韩琦、司马光、欧阳修等人都是反对王安石变法的人，为“旧党”。
虽然变法遭到皇亲国戚、朝中大臣等一大批人的反对，但是宋神宗赵顼支持王安石变法的决心不会轻易动摇，为了改变王安石在朝中孤立无援的局面，推动变法的进行，宋神宗打破北宋原有的政治生态和规则，以君权的力量将大批“旧党”清出朝堂，破格提拔了一批支持变法的人入朝当职，这就是“新党”。
“旧党”觉得“新党”年轻识浅、不堪大用，“新党”觉得“旧党”顽固不化、因循守旧，双方展开了激烈的辩论，再加上有很多投机分子浑水摸鱼，慢慢的“旧党”和“新党”的辩论就从政见不同变成了人身攻击、争权夺利、排除异己，这样一来栽赃陷害、造谣生事等下作手段自然就有人使出来了。
再说回“乌台诗案”的主角苏轼，苏轼属于年少得志之人，二十二岁第一次进京赶考就榜上有名，文章受到文坛领袖欧阳修的赞许而名扬天下；入朝做官后，苏轼也是政绩斐然，“三年京察”为“百年第一”，按理来说苏轼应该是仕途顺畅、官运亨通的人，可惜直率的性格使得他命运坎坷。
苏轼本人并不反对变法，但是反对以偏概全、急躁的去推动变法，再加上“新党”中确实充斥了大量为升官发财才支持变法的奸佞小人，因此1071年苏轼上书谈论新法的弊病得罪了“新党”被赶出京城。从1071年到1079年，苏轼受到打压一直在地方任职，但苏轼毫不气馁，一方面结合当地情况革新除弊，因法便民，用自己的方式试行变法；另一方面不断写文章、上书指出“新党”变法中出现的问题，王安石两次罢相也证明苏轼的言论是有道理的。
王安石罢相后，宋神宗不甘心变法失败，亲自上阵主持新一轮变法，史称“元丰改制”，这也是“乌台诗案”爆发的时候。
北宋当时反对变法的人很多，为什么苏轼就摊上“乌台诗案”了呢？苏轼在当时虽然仕途不顺，但是他已经是文坛领袖，他的每一篇文章都能引起读书人的热议和追捧，他对于变法以及“新党”部分官员的抨击让这些人如芒在背，这些人一直想找机会收拾苏轼。随着王安石的退隐，以及宋神宗为了推行新法而日趋强硬的手段，“新党”中的部分人趁机炮制出了“乌台诗案”。1079年，苏轼调任湖州，给宋神宗写了一篇例行公事的公文《湖州谢上表》，在这篇公文中苏轼不改书生本色，用隐晦的手法又批评了新法，一下子就被人抓住了把柄。
先是监察御史里行何正臣挑《湖州谢上表》中的问题，说苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”；然后监察御史台里行舒亶又从苏轼的《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《戏子由》等诗作中挑错，曲解附会说苏轼讥谤宋神宗；再之后国子博士李宜之、御史中丞李定先后上书数落苏轼的“罪行”，请求宋神宗严办苏轼，事情一下就闹大了，苏轼以诗文讪谤朝廷的罪名被传唤进京。
苏轼在御史台受审，坦承了哪些诗作抨击了哪些变法措施，御史中丞李定上报宋神宗的时候就说“苏轼承认了全部罪名”，宋神宗大怒让严加审查看有没有其他涉案人员。御史台四处搜罗苏轼写给朋友的诗词一百多首，苏轼的朋友黄庭坚、王诜、司马光等三十九人受到牵连，“新党”人士李定、舒亶、王珪等人上奏宋神宗非要置苏轼于死地不可。但因为宋太祖赵匡胤定下的善待士大夫的国策，再加上朝中元老、皇亲国戚、甚至于王安石等人为苏轼求情，最终宋神宗没有杀苏轼，将其贬谪到黄州。
“乌台诗案”既是苏轼人生的转折点，更是北宋政坛的转折点。于苏轼来说，经过这次打击他有些心灰意冷，远离朝政，写的诗文也不再谈论时政、抨击官员，转而畅谈人生哲理。于北宋政坛来说，苏轼差点身死的经历激化了“新党”和“旧党”之间的矛盾，不论是哪一方掌权都不论缘由的排斥异己，恨不得将对方斩尽杀绝，新旧党争不断，使得朝纲不振、北宋国力每况愈下终至亡国。
你见过最丑的艺术品是什么？
这件艺术品是有一个漂亮的名字叫“夜光”，这是一串项链，之所以说它“丑”是因为这根项链的材料。
400克黄金加上一根肋骨，这根肋骨属于这件行为艺术作品的所有者——何云昌。
何云昌是一个行为艺术家，通过手术取出自己身上的肋骨制作了这根名叫月光的项链，对于何云昌来说这种自残的行为只不过是常规操作。
“月光”是他众多不忍直视作品中其中一个，何云昌以对自己“狠”出名，每一个作品都能把自己折腾得半死。
业内人士对他的评价：“无下限的疯子，只会博眼球。”
网友评价他：“每完成一个作品，都会导致他少活一年。”
这些评价说明何云昌的作品每一个都足够震撼。
比如以一己之力硬捍大自然之力，没有任何保护。
还有用24小时时间在公共场合把自己身上的衣服烧光，直到一丝不挂。
下面整理了何云昌几个“作死”的作品。
何云昌这个名字很像德云社人士，实际上他跟德云社没有半毛钱关系。他不会说相声，他是一个行为艺术家。
1991年何云昌从云南艺术学校毕业，他最擅长油画，在上学期间他的每一个作品几乎都会得到老师的称赞。刚毕业没多久就在第八届美展上获得铜奖，很多业内专家都非常看好何云昌，认为假以时日他很有可能成为顶尖的油画大师。
只可惜在这次参赛经历让他看到了行为艺术，并被行为艺术所吸引。
两年后，何云昌放弃了一片大好的前景的油画加入到行为艺术的行列。
何云昌在自己并不擅长的领域很快就打磨出一套属于自己的方法——狠。
仅仅一年时间，他的作品《预约明天》就在第九届美展再次获得铜奖。
这次获奖让他坚定了在行为艺术走下去的信念，他开始尝试更高难度的作品，很多作品都有可能让他丧命，还有一些作品给他的身体带来永远的伤害。
2005年，何云昌来到昆明亚当医院提出要通过手术取出自己身上的一根肋骨。
医院可以接受这个手术，但前提是何云昌可以证明自己的精神是正常的。
何云昌花了三年的时间跟医院沟通，医院之所以不同意是因为何云昌还曾提出一个要求，他希望能带一名摄像师一起进入手术室，摄像师需要记录整个手术的过程。
最终医院同意为何云昌做这个毫无必要的手术。
2008年8月8日，何云昌做好了接受手术的准备。
何云昌取出自己的肋骨是为了做一根名叫“夜光”的项链，还和自己生命中几个重要的女人戴上项链后合影自己的母亲、前女友和妻子。
除了“夜光”这个作品，何云昌还有很多其他“作死”的作品。
作品：与水对话1999年，何云昌在云南用吊车把自己倒吊在河水上空，在自己两只手臂上各开一厘米深的伤口，血从手臂上流入河里，试图将河水分成两半，整个作品历时一个半小时。
作品：上海水记2000年11月3日，何云昌在上海苏州河下游手动打取十吨河水运往上游，在把这十吨河水倒入上游，让十吨水重流5公里。
作品：摔跤1和1002001年3月24日，何云昌自掏腰包找一百个农民工跟自己摔跤，农民工听说有人要以一对一百，而且还会签下生死状，生死勿怪，农民工纷纷前往。
为了体现真实，把何云昌摔倒的人还可以额外得到5元的奖励。
整个摔跤的过程历时66分钟，整个摔跤的过程中，台下一直有人喊着“妈的，摔死他”的号子。
摔到最后何云昌根本连爬起来的力气都没有，基本是一推就倒，满身是伤。
最后何云昌以赢18场输82场的结果，完成了这个作品。
作品：枪手2001年，何云昌在昆明与高压水枪对峙30分钟，期间任由高压水枪射出的水柱打在自己的身上。
作品：天山外2002年7月20日，何云昌在新疆的一片大草地上，找来一块大石头，将1.25公斤炸 药放在石头前面，何云昌则在石头的另一端用手顶住石头，以展现人类与大自然对抗的能力。
事先没有彩排，如果有碎石打在何云昌的身上，何云昌将就此为艺术献身，考虑到作品的危险性，其他工作人员都撤到安全距离之外。
作品：击鼓传花2002年9月27日，在韩国何云昌尝试与100个人依次喝酒，喝吐之后接着喝，一直到喝不进去为止，喝到第71人的时候何云昌无法再进行下去。击鼓传花在古代属于酒令的一种。
作品：视力检测2003年，何云昌盯着一万瓦的灯泡长达一个小时，完成了这个作品。这个作品也让何云昌的眼睛受伤，他的视力有了明显的下降。
作品：抱柱之信2003年，凭借这个作品被观众熟知。
这是《庄子》寓言里的一段场景，一个男子跟自己心爱的女子相约在桥下相见，可惜女子一直没有出现，男子始终不愿意离开，河水涨起来，男子也不离开，最后抱着桥下的柱子溺水而死。
为了重现这段场景，何云昌将自己的手放在水泥里24个小时重现抱柱之信。
作品：铸2004年5月，何云昌将自己封闭在一个三米高、不到两米宽的的水泥体内，在水泥体内呆上24个小时，在黑暗、狭小、冰冷的空间体验那种恐惧、无助和孤独的感觉。
作品：将军令2005年，何云昌在美国将自己的身体浇筑在水泥里，水泥没至其胸口处，耗时60分钟。
作品：尼加拉瀑布的岩石2005年10月22日，何云昌在美国布法罗打算在尼加拉瀑布的一块岩石上停留24小时，后因故中断，该作品最终没有完成。
作品：一斤钉子2009年，何云昌用纯黄金制作作品“一斤钉子”。
作品：英国石头漫游记2009年9月24日，何云昌在海边随机捡起一块大石头并带着这块石头绕英国海岸线一圈后回到起点，全程3500公里，由于摄像要扛着摄像机跟着何云昌一起跑，后来不得不用多个摄像师接力跟着何云昌拍摄，全程下来何云昌累得几乎瘫痪。整个活动历时112天，至2007年1月14日结束。
作品：一米民主2010年10月10日，何云昌找来25个人，作品在于突出民主，之所以叫一米民主是因为要以“民主”投票的方式决定要不要在何云昌的身上留下一道长一米的伤口，而且是在不打麻药的情况下。
投票结果是12个人赞成、10个人反对，其他3人弃权。
这25个投票者在现场见证了这个作品的诞生，医生在何云昌身体右侧锁骨位置到膝盖划出一条一米长、5毫米至10毫米深的伤口。
作品完成后，何云昌躺在床上和25个投票者合影，记录作品的诞生。
作品：海饮2011年9月10日，何云昌在中国秦皇岛连续喝了30分钟的海水。
作品：草场地十世2012年3月24日，在北京的草场地村何云昌在一块草地上吃喝拉撒睡，没有手机、没有电脑，一直到草地上长出新草为止，历时28日，2012年4月20日结束。
作品：涅槃，重生2013年4月13日，何云昌在比利时布鲁塞尔国家美术馆门前完成了这件看似疯狂的作品，他需要用打火机把自己身上的衣服烧光，直到赤身裸体为止，并且要让自己毫发无伤，最后他花了24个小时完成了这个作品。
完成作品的整个过程都有路人驻足围观。
何云昌对艺术的感悟当初上帝趁着亚当熟睡之际取下他的肋骨创造夏娃，所以才有女人就是男人肋骨的说法。
创作“一根肋骨”这个作品时，何云昌想用艺术的手法重现男女之间的联系，他认为对于在他生命中留下重要印记的女性，值得他取下自己的肋骨送给她们。当初上帝也是趁着亚当熟睡之际取下他的肋骨创造夏娃，这样夏娃只要不在亚当身边，他的胸口就会隐隐作痛。
何云昌对艺术的痴迷已经到了疯狂的地步，他认为用颜料和画笔来表达艺术实在无法淋漓尽致地展现出其魅力，用自己的身体来表述则更直接更过瘾。
对于何云昌来说，艺术比他的身体更重要，所以他才做了这么多疯狂的尝试。
何云昌曾说过，“如果不是艺术我早就死了”，但在大多数人看来，何云昌这样疯下去为“艺术献身”是迟早的事情。
何云昌除了行为艺术之外最喜欢做的事就是打游戏，他每年只需要工作3到4个月，其余的时间基本都用来养伤和打游戏。
在他的工作室里就放着一台电脑，他大部分时间都在电脑旁度过，他对游戏的痴迷不亚于任何一个孩子，打了十多年游戏，手已经打得静脉曲张，疼得受不了就去医院打针，听到医生说要打十多针，何云昌放弃了，理由是——怕疼。
很难想象一个创作出这么多疯狂作品的人会说出怕疼这种话。何云昌解释说在创作作品的时候不怕疼，但在生活中很怕。
写在最后文章中展示的是何云昌部分作品，还有很多用艺术眼光看很“真实”，在普通人眼中“疯狂”的作品未能展示，如果有兴趣的读者，可以在评论区留言。
对于何云昌这种艺术行为，不知各位读者有什么看法，有人觉得他很厉害，在艺术方面很执着，有人觉得他就是一个疯子，不知道大家怎么看！
洛阳铲和洛阳是什么关系？
在盗墓风口之下，探墓利器洛阳铲一时之间几乎与龙门石窟和白马寺共同成为了洛阳三宝。但说谈到专业考古，光有洛阳铲还是不行的。
在中国，甚至闹过一个笑话，只要你带把洛阳铲和刷子，就是考古学家了。这当然是玩笑话，说明考古学家的装备还是非常差，更重要的是看个人经验。
在考古界，洛阳铲被称之为神级别的装备，不会洛阳铲的人，都不好意思称自己的考古学家了。而且好笑的是，有传说洛阳铲是盗墓贼发明的，至今不管是考古专家还是盗墓贼，都是用一把洛阳铲出生入死。
那么传说中的洛阳铲，又有何来历呢？
明代万历年间，浙江海宁人王士性曾在河南等地做官，他周游全国，见多识广，写了一本《广志绎》，记录各省地理风俗。
这本书卷3说：“洛阳水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，辘轳汲绠有长十丈者。然葬虽如许，盗者尚能以铁锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气则发。周、秦、汉王侯将相多葬北邙，然古者冢墓大隧道至长里馀者，明器多用金、银、铜、铁，今三吴所尚古董皆出于洛阳。”
这里提到一些出土文物，看来明代洛阳就有盗墓风气。所记“铁锥”，能入土及墓颇深，这就是几百年前洛阳曾经使用过的一种专门用于探寻地下古墓的铁铲，也就是洛阳铲的前身。
其实说白了，就是通过洛阳铲来辨别土质。
使用时垂直向下戳击地面，可深逾20米，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个直径约十几厘米的深井，以了解地下有无古代墓葬，从而判断底下是否有陵墓。后来慢慢改进，形状也变了，以前只有半圆形，现在有些已经接近圆形，这是根据探的土质不同，来改变形状。
有经验的盗墓贼，一般可以通过封土来辨别墓的年代。
春秋战国时期封土多为青色膏泥；唐、宋陵墓则多“糯米泥”；明清墓多用石灰；秦汉时期由于人们迷信水银、朱砂、玉器的防腐作用，用于墓葬中，这些都会影响土质，发出特殊的气味，有经验的人一闻即知。
另外，任何朝代墓内的物品摆放都有其规律。
一看形状是汉墓，东汉或是西汉，那么脑袋里就有个“图像”了。棺木应该在哪里、陪葬的物品中陶器在哪里、金属器皿在哪里、两边的耳室里都会有什么等等，心里就有数了。等真的下去以后，直奔那里就挖过去了（汉墓一般都是塌陷的，灌满了土，说是墓室……实际上都是土，是在土里前进，东西都在土里）。“左肩右脚”就是这个特点，一般贵重的陪葬品会放在墓主棺木里其左肩部和右脚部。
也就是说，墓还没有挖，你的头脑里就有了整个墓室的概念，等真的挖下去了，直接就奔着你想找东西的地方去了。
还有些墓，比如明清墓，墓顶会很厚的。你想一想，七纵七横、共十四层的青砖砌起来有两米多厚、会是多么得坚固？那就要在挖洞时避开墓顶。否则打在墓顶上的话，你一个晚上很可能干不完活，第二天你还敢来么？
在目前而言，大多数陵墓都被挖掘或者被盗墓贼洗劫一空，已知但还尚未挖掘的陵墓仅剩几个，其中秦陵墓是最大的一个。
但由于至今科技尚未达标，所以并不敢进行挖掘考古。