手工中国风纯黄铜葫芦 如何评价二战日军的四式反坦克刺雷

1、手工中国风纯黄铜葫芦，如何评价二战日军的四式反坦克刺雷？

二战后期，为了挽救日本在太平洋战场节节败退的局面，日本海军投入了专门用于自杀式攻击的所谓“神风特攻队”，并叫嚣着“一机换一舰”的口号；而日本陆军自然也不甘落后，于是各式各样的“决战”兵器纷纷登场，昭和参谋们打的如意算盘是，如果能用一条人命或者一门火炮换取一辆敌坦克，那么“皇国“必然会转危为安。

到1944-45年，“谢尔曼”坦克的压倒性优势令日军在“甲-弹”对抗中完全处于下风，因此在反坦克作战中，自杀式战术也已被常态化。典型的自杀式战术就是一名身背1～2枚反坦克地雷的日军步兵，从掩体中突然出现，钻到坦克车底同时拉响导火索；而在缅甸战役中，盟军还遭遇到了身处隐蔽良好之道路掩体中、用一枚炮弹和一把锤子武装起来的日军自爆兵（英国人称之为“现场起爆雷”）。而作为日本军国主义穷途末路下的众多疯狂之举的产物，四式反坦克刺雷（刺突爆雷，片假名：しとつばくらい）无疑是二战日本步兵反坦克器材的典型代表之一。

在二次元周边题材中，四式反坦克刺雷也是日系标志性的反坦克装备。

关于这一兵器的方方面面，下面就由老白我向大家细细道来。

四式反坦克刺雷本身是一种采用空心装药原理的锥形反坦克炸弹，爆炸物被装置于底部中空的圆锥状药型罩当中，弹体外壳也是类似漏斗形状的圆锥体结构，弹体通过位于其底部的套管套接于长达1.8米的木（竹）制手柄之上，套管边缘有一个保险销防止非作战使用状态下炸弹被意外引爆，在圆锥弹体底面上还有等距排列的3个支腿……从外观上看，它就像是由恶童用长杆挑起的一个样子滑稽的巨型陀螺玩具。

该武器的基本参数为：

弹体总重：5.3千克；空心装药质量：2.9千克；弹体长：280mm；弹体圆锥基部直径：203mm；手柄长度：1900mm（一说为1500mm左右）

战后盟军缴获的四式发坦克刺雷（刺突爆雷）

提及这种步兵反坦克武器，在这里我们必须要谈谈空心装药技术。

空心装药技术以所谓的“门罗效应”为理论基础，顾名思义，它最初是由美国的一位名叫门罗的工程师发现的。试验结果显示，如果将弹体装药进行塑型，使其呈现为某些特定的凹状结构，即可提高爆破效能。一战期间，德国的一位兵器工程师对这种技术进行了发展，他采用薄制金属材料包裹弹体，并使弹头外壳前端与塑型炸药之间保持一段很小的间距（约为弹体直径的2～3倍），使空心装药在与目标直接接触前的瞬间被引爆，这样可进一步提高“聚能”杀伤效应。

直在1938年，2名瑞士工程师完善了这种理论并将其应用到弹药制造中，而英国人作为间战时代中众多新式军事技术的理论和实践之先驱，首先将其方案应用于其反坦克枪榴弹的设计中。于是，一个新的反坦克弹种“破甲弹”（sharped charge shells)，正式登上了历史舞台。

破甲弹的杀伤原理。本图的完整版，包括空心装药技术的介绍内容，最早附于2006年本人为国内某军事杂志撰写的专题《二战步兵反坦克武器》中，不知道大能的头条算法是否可以放过白某人一马 :-)

值得一提的是，在实践中，破甲弹更多的是依赖“聚能效应”所产生的高速金属射流来“切割”装甲的：当弹头接触到坦克装甲后，位于弹体底部的引信将被引爆。随后，包裹成型装药的所谓“药型罩”（采用熔点较低、密度较大的金属材料如黄铜、紫铜等制成，纯铁或其它满足条件的合金也可）将在高温下熔融，并在炸药爆破的压力下形成可达10000米/秒的高速金属射流；用一个形象的比喻，它将会像“用高压水流冲击泥土”一样，在装甲上打出一个小洞，随后，残余的金属射流将与被击碎的装甲破片一起进入车内，位于其行进路径上的坦克乘员必然非死即伤，甚至还可能造成弹药殉爆等“二次杀伤”效应并完全摧毁一辆坦克。

空心装药技术在二战期间得到了非常普遍应用。作为当时新锐之步兵反坦克武器的火箭助推榴弹发射器（RPG，即俗称的“火箭筒”），其射弹均采用破甲战斗部；然而直到战争后期，真正投入实战的并可供步兵班组携行使用的却也只有美国的“巴祖卡”（Bazzoka）和德国的“坦克杀手”（Panzerschreck，正式名称是Raketenpanzerbüchse 43），因为这种装备所涉及到的超小型固体火箭、电/磁击发装置和速燃发射药（尤其是后者）等技术，其门槛在当时还是比较高的；而对于无后坐力炮来说，其单兵携行化达到实战要求则要等到战后的60-70年代了。

另一种简单的解决方案——单兵手掷的反坦克手榴弹——应运而生。二战中苏联、德国和日本等参战国均使用过采用空心装药原理的此类武器。苏联的是RPG-43和RPG-6型，德国的是“1型反坦克手雷”（Panzerwurfmine I），日本的则是“三式反坦克手榴弹”（日语：３式対戦車手榴弾）。

反坦克手榴弹的重量是普通手榴弹的2-3倍，因此相应的其投掷距离较短（通常只有15-25米），它是一种绝对的近战武器，对于在弹火纷飞的战场上使用它的士兵而言，面临着的也是九死一生的考验。此类武器的另一个特点是，由于弹体必须垂直击中装甲才能取得最佳的破甲效果，才能从最大限度上发挥聚能效应的威力，所以它们都配有软式的（或可折叠的）飞行稳定装置；日本的三式反坦克手榴弹是采用较为“山寨"的麻制纤维束来实现这一技术设想的，然而实际效果却并不尽如人意。

为解决空心装药炸弹投掷角度的问题，德国人所采用的伞状稳定装置

３式対戦車手榴弾

综上所述，既然各种常规的单兵反坦克手段对于日本军部而言都不可行，况且在抵近距离上的步兵反坦克作战本身伤亡率又极高，所以按照昭和参谋们的逻辑，或许还不如采用人操方式将空心装药炸弹直接怼到敌坦克上，追求“一命换一车”的战术效果呢。

何况，帝国军人一定要发扬“白兵突击”之传统。抱有必死之信念和决胜之意志的帝国军人，双手紧握超过6公斤的大威力炸弹，凭借着“凌驾于物质之上的充溢之攻击精神”，如同唐吉珂德向风车发起挑战般朝着敌战车发起冲锋，所不同的是，他手中的武器真的可以摧毁那个庞然大物。拥有“大和魂”加持的“昭和男儿”， 定然会将“米英鬼畜”炸个屁滚尿流！生命如同樱花般在绚烂绽放的同时凋落，魂归九段坂的旅途不会有任何“遗憾”。有昔日“肉弹三勇士”为“榜样”，这些个“特攻”行动，定然会在此非凡之时代，掀起令当代“敌寇”为止色变的“神风”——对于被洗脑比较彻底的帝国军人而言，这显然是一幅足够 綺麗 的场景。

四式反坦克刺雷，堪称是昭和时代上半叶中的暴力美学的集中体现之一，当然所谓的暴力美学也体现这种兵器的技术细节当中。下面就试着给各位讲讲看：

首先是所谓的 双重“保险”装置：

在要使用刺突爆雷之前，士兵需要先移除安全销（肉眼可见），这样弹体外壳的漏斗状结构末端的套管与手柄间如受到一定的外力作用，即可发生相对位移；

然后，当刺雷上的支腿撞击到坦克车体装甲时，如果撞击力足够大，那么手柄顶端的一个充当击针的钉型装置（从外部不可见）就会向前移动，它先是会切断一个横贯套管与手柄的保险丝（第二重“保险”），然后继续前移，当相对位移达到约50mm时，“击针”即可完全就位并击发弹体内的雷管起爆装置，进而将炸弹本体引爆。

关于弹体顶端（圆锥体基部）3个支腿的作用：

除了提供足够坚实的支撑点，让手持武器的士兵能够推动手柄、让击针充分前移从而触发引信之外，它还可以让空心装药获得理想的炸高，因为在上文中提到过，“使弹头外壳前端与塑型炸药之间保持一段很小的间距，令空心装药在与目标直接接触前的瞬间被引爆，这样可进一步提高聚能杀伤效应”。

弹体各个角度的特写，凸起的环状结构应该是加强箍

弹体截面图，注意图中标出的“SAFETY PIN”和“SHEAR PIN”两个保险装置

另外，长度近两米的木制手柄，也可以为使用者提供些许心理安慰，让他以为或许在炸药被引爆的瞬间他可以就地卧倒从而侥幸生还。然而这种构造粗陋的兵器并非定向爆破器材，其爆炸产生的冲击波和金属射流固然绝大部分都会射向坦克装甲板，然而剩余的足以致命的冲击波和炸弹破片仍会横扫过周围十数米的半径范围。

从纸面上看，这种武器的威力还是相当不错的。当锥形装药以90º 撞击车体时，它可以穿透约150 mm的均质钢装甲，60º 时的穿深则有100 mm。考虑到美制“谢尔曼”坦克车体的侧面只有38mm的垂直装甲，而各型LVT履带式两栖车的装甲更薄，所以一旦这种武器发挥效果，其打击的目标几乎必然面临的是车毁人亡的后果，当然，使用武器的日军士兵也会同归于尽。

不过，这种武器要发挥作用纯粹需要依靠撞击力进行瞬时触发，如果在移除保险销后，弹体末端的金属套筒与木制手柄之间滑动不畅，或者使用者的撞击力度不够，都有可能导致攻击失败。而且，由于无论是武器本身和武器的使用者都是一次性的消耗品，使用训练更是无从谈起了。如此看来，实战效果恐又颇为可疑。

四式反坦克刺雷最早是在1944年代莱特岛战役中投入实战，在后来菲律宾群岛的其它作战和冲绳战事中也有部署使用；然而，按照美国军方在1945年3月的报告中的说法，“敌军使用此武器攻击我方坦克的尝试，无一例外均遭遇了失败”。不过老白以为，即使这种武器真的曾经取得过战果，也不会有亲历者能够幸存下来讲述这一事实。

最后补充一点。与大多数二战日军的“特攻”兵器不同的是，四式反坦克刺雷的“传奇”甚至延续到了战后。日本驻中南半岛的占领军在投降后将大量刺雷武器遗留当地，而在后来的第一次印支战争期间，越盟部队获得并装备了若干此类反坦克器材。在1946年底爆发的河内战役中，一位名叫阮文成（Nguyễn văn Thiềng）的越盟营长曾试图使用这种武器攻击法军坦克，但炸弹触击目标后却没有爆炸；据说后来阮营长在轻武器对射中阵亡。随着时间的推移，四式反坦克刺雷成为了某种象征，成为了越南军民前仆后继争取民族解放的爱国主义之符号，这恐怕是日本军部的战争狂人们所万万没想到的吧。

在1946年12月的第一次印支战争期间，手持四式反坦克刺雷的一名越盟敢死队员，正在河内市豆行街（Hàng-Đậu）的废墟中，等待法军坦克的到来。

在越南河内市区为纪念民族独立解放斗争而设计的雕塑作品中，四式反坦克爆雷甚至变成了一种象征物的存在，在苏联式的社会主义现实主义风格之笼罩下，这种日式“特攻”兵器的加入竟然没有丝毫的违和感。

2、古币五十珍是哪些？

相信很多藏友即使手里有钱币也不明白这枚钱币的来历甚至是收藏价值，今天讲解古钱币“五十珍”。

一，桥足半釿布

古泉五十珍之首。战国时期铸币。系从空首布演化而来，因其钱文多铸有货币单位“釿”字而得名。产生于战国早期，主要流通于魏国地区。基本形制为首部平实、圆肩（或平肩）、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一般分二釿、一釿和半釿三等。除此之外，当时楚国地区也曾铸行过钱文分别是“殊布当釿”和“四布当釿”的长足釿布。

二，三孔布

三孔布是中国古代钱币的一种！旧称“三窍布”。铸于战国晚期约公元前3世纪左右。形同圆首、圆肩、圆足、圆裆；独具的特征是：布首及两足各有一只圆孔，故称“三孔布”。面文多为地名，背文有纪重和纪值文字。分大、小二型，各布均以“两”、“朱”计重。大布通长5.5厘米，重8克上校，背文“十二朱”即半两。大小布值恰好为2：1。世传三孔布面文有：上尃、下尃、上苑（艾）、安阳、南行唐（鱼阳）、上？、下？阳、平台、？与、北九门、文雁乡、相、阿、妬邑等；1983年山西朔县又出土一枚仅见的“宋子”，计约15种左右。三孔布考证有三种观点：1.三孔布以朱两计重系秦制，当为秦铸；2.形制雷同赵圆足布，出土均在赵故地，是为赵币；3.战国末年秦占赵后赵地所铸货币。三孔布铸造精工，形制奇特，品相端美，传世及出土数量极微，迄今国内仅藏数十枚。

三，博山刀

博山是地名，位于山东省淄博市南部。在清代中期嘉庆年间，博山地区香峪村曾首次出土一批刀币，其刀币正面有一“明”字，此“明”字细长，凸出钱面不到0.5毫米，背面的文字多变，一般有三至四字。由于这些文字奇特难释，故以前就以“博山刀”称之。

在清中期嘉庆年间，博山地区香欲村曾首次出土一批刀币，刀币正面有一个“明字”，这个“明”字细长，凸出钱面不过0.5毫米，背面的文字大多都不一样，一般三到四个字，由于这些文字奇特且难以解释，所以以前就以“博山刀”称之。

博山刀应是燕军伐齐，“留循齐五年”的遗物，燕军一度占领齐地的时候，用来应付军需之作，其应该为燕铸之币。 其刀因铭文铸有齐地名、齐货名，面文曰“明”，又形似燕明刀，故后来又称“齐明刀”。齐明刀毕竟是燕国之军占领他国领域之时所铸，铸量不大，而铸时又不长，故遗存至今也就稀少了。

四，晋阳匕

在战国时期，刀币在各国比较流行。约在公元前3世纪，赵国晋阳（今山西太原晋源），另说是魏国晋阳（今山西永济虞乡），所铸的“晋化”、“晋阳化”、“晋阳新货”刀币。还有一种晋阳半特小直刀，通长仅有9--10厘米，不仅比“大刀”币的长度短了3厘米多，而且刀身平直，无狐曲，所以，被称为“晋阳小直刀”。

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1，晋半

在这些“晋阳小直刀”中，还有更小的“晋阳半特小直刀”。这种“晋阳半特小直刀”，币型特别小，刀长7.2厘米，重5.8克，周边有凸起的刀形廓，面文篆书“晋半”二字，刀柄无脊线，光背无廓，无文，刀身平直，无狐曲。

2，晋阳新化

晋阳新化长96毫米，重10克左右。陕西省与四川省交界地区出土。 锈色十分厚重。

五，齐六字刀

齐六字刀是我国最早的纪念币。

齐六字刀的铸造时期有四种说法：

一说西周初年姜太公初封齐地建国，铸此币以示造邦或建邦；

二说春秋时期齐桓公称霸后，铸此币纪念其祖先建邦；

三说春秋末、战国初期田氏代姜氏为国君，公元前386年田齐太公田和正式成为齐侯后，铸此币表示开国纪念；

四说战国末期,公元前279年，田单以火牛阵破燕复齐，齐襄王田法章由莒返回国都临淄时铸此复国纪念币。

六，东周（圜钱）

战国“东周”圜钱，直径27mm，此泉为战国诸钱中之大名誉品，位列古泉五十名珍之一，极罕见。公元前441年，周考王封其弟揭于河南城。此城在洛阳之西，故称其国为“西周”。西周君曾铸造 “西周”圜钱，钱径2.7厘米左右，枚重3.8至5克不等。公元前367年，西周惠公封其少子班于巩地。巩地在洛阳之东，遂称“东周”。东周君亦铸行“东周”圆孔圜钱，钱径2.6厘米，重4至4.5克。旧谱曾收录一种钱径4.1厘米大的“东周”圜钱，此属于大型者，均真。“西周”与“东周”圜钱当年铸量不多，流传至今已成珍稀泉品。—关汉亨著《中华珍泉追踪录》

7，共屯赤金

中国古代 钱币之一。 “共屯赤金”铜质,直径43毫米,系 战国中晚期（公元前4-前3世纪） 魏国所铸，主要流通三晋地区，圆孔，面无廓，背平，为早期圆孔 圜钱。中国古钱“ 五十名珍”之一。（以下两钱请对比鉴定）

共屯赤金圜钱存世罕见，是先秦名珍之一，1982年山西省侯马市战国墓中曾出土一枚，近年国内无上拍记录。

8。壮泉四十

西汉末年 王莽政权所铸造的 六泉之一，铜质精良，文字精美，悬针篆。篆体泉字中竖断为两截，乃王莽泉之特点，按照新莽货币制度一枚“壮泉四十”可以换取40枚五铢钱。由于新莽货币制度在于利用虚值大钱快速搜刮民间财富，自然得不到民众的支持， 六泉十布制度旋即即废。“壮泉四十”流通时间不长，铸造量又不大，存世极其罕见，为中国古代钱币之大珍。

9，国宝金匮直万

西汉末年王莽政权“新”铸造钱币，形制特殊，由上下两部分组成，上部为方孔圆钱形式，直径为3厘米，面文为篆书“国宝金匮”四字，旋读，悬针篆。下以短颈联方形泉身，边长为2.8厘米，身面、背有直纹两道，纹内直书悬针篆“直万”二字，背无字。

我国历史上面值最大的铜币，当推新朝王莽（8—24）发行的“国宝金匮直万”古铜币，面值为一万枚五铢钱。据史料记载，王莽在位16年，由于国库空虚，共进行了4次货币改革，每改一次，就搜刮老百姓一次。“国宝金匮直万”是王莽最后一次货币改革铸造的，其形状如葫芦。上部为方孔圆形，铸有“国宝金匮”篆字；下部为正方形，上铸篆体“直万”两字，字体十分精美；中部系一短颈，连接上下两部。在当时，万枚五铢钱，可兑换黄金一市斤，而一枚“国宝金匮直万”钱，竟值一斤黄金，可见其剥削之程度惊人了。

“国室金匮直万”钱，由于面值过高，发行时间很短，清代之前没有发现其实物。至清光绪二十七年（1901年），西安一农民在平地时发现两枚。一枚被古币收藏家张叔驯购去，另一枚被英人柳玛购去，后由上海集币家张晋购回。以后又归陈仁涛收藏，解放前夕，陈移居香港。50年代初，我国政府用重金将其购回，现藏于中国历史博物馆。

10，大泉五千

大泉五千是中国古代钱币的一种

成色年代：公元239-246年。三国吴钱，孙权赤乌元年至九年（公元238-246年）所铸大钱。篆书“大泉五千”四字旋读，一当五铢五千。传世极少，中国古钱“五十名珍”之一。是继王莽后最大的虚值钱。另有大泉当千、大泉二千，传世也较少。

11，太夏真兴

相传公元419年，大夏国国王赫连勃勃还都统万（今陕西靖边白城子），改元真兴并铸“太夏真兴”钱。大夏（古时“太”与“大”同义）乃国号，真兴乃年号。“太夏真兴”钱是我国最早的一枚国号、年号并铸在一起的钱币，存世稀见。太夏真兴存世罕见，为“华夏古泉一百名珍”之一，目前发现共7枚（含博物馆馆藏），近年国内无拍卖纪录。

十二.永光

南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱，钱体薄小，钱径约18mm，重1.2g左右，稀见。

永光钱存世稀见，早期被评为中国古钱五十珍之一，目前市场价格在5万元左右。

南朝宋前废帝永光元年（465）二月铸两铢钱，而后继铸永光年号钱，八月改元景和，则永光钱的铸行时间最长不超过6个月。

十二.永光

南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱，钱体薄小，钱径约18mm，重1.2g左右，稀见。

永光钱存世稀见，早期被评为中国古钱五十珍之一，目前市场价格在5万元左右。

南朝宋前废帝永光元年（465）二月铸两铢钱，而后继铸永光年号钱，八月改元景和，则永光钱的铸行时间最长不超过6个月。

十三.景和

十四.咸玄通宝

咸玄通宝也有称咸通玄宝： 唐朝唐懿宗咸通十一年（公元870年） 桂阳监钱官王彤铸，直径2.2厘米，钱文四字隶书而含魏碑风骨，直读，章法匀称有力，因铸而未行，故传世绝少，唐钱第一珍，也是中国古钱五十名珍之一。今发咸玄通宝折三或为折五谱为载，其品为东北罐装窖藏之品，是近年发现新品。

十五.开平通宝

开平为五代梁朱温年号（公元907～911），存世钱币有“开平通宝”，“开平元宝”各一枚，由于皆系孤品，有无确切的史料记载，真伪难辨，此外，存世有少量开平元宝小铅钱。“开平通宝”生坑有红绿锈，而“开平元宝”熟坑无锈。“开平通宝”一般被认作为真品，而“开平元宝”之证伪尚待考证。

开平通宝钱据传为五代后梁太祖朱温开平年间（907-910年）所铸造，但史书没有记载。今天流于世上的开平通宝钱仅有大钱一种。它的形体仿照开元钱，但铸造制作上更粗糙，边廓不整齐。其钱径约3.4厘米，重量不能测定。铸造的“开平通宝”四个字，以隶书书写，从上往右旋读。这种铸造的钱世上流传极少，世上流传的小平的“开平通宝”为“开元通宝”挖补以后改刻所成。

十六.天成元宝

“天成元宝”的天成为五代时期后唐明宗 李嗣源的年号。 天成年间（926-929年）明宗废铝锡铸造的劣等钱币，所铸成“天成元宝”。这种钱在制作上精整，文字十分清晰，钱径约2.3厘米，重3.4克左右，"天成元宝"几个字从上往右依次旋读。“天成元宝”因所出甚少，可谓五代钱中的珍稀之品，目前市场价格在25万元左右。

十七.永平元宝

永平元宝的版式为小平钱，有大样[早期]、小样[晚期]之分，铸工不精，面文粗糙， 钱文“永平元宝”隶书，旋读；然“永平”二字已近真书，“平”字中竖粗长。径约2.3厘米，重3克左右。背平夷无文，穿上或有仰月。无大钱及铅锡钱。王建所铸五种年号钱中，永平元宝传世独少，极为罕见。传世多见一种文字纤弱之“永平通宝”小钱，系安南所铸。

永平元宝传世稀见，被评为中国古钱五十名珍之一

十八.天德重宝

五代十国时期南闽政权铸造。公元943年,王审知第三子王延政杀兄自立，称帝于建州，改国号为殷，建元天德，共历2年，铸造有“天德通宝”和“天德重宝”背“殷”钱。根据文献记载，“天德通宝”有铜铁两种，但铜钱仅见数枚，铁钱有折拾型大钱留世。“天德重宝”背“殷”钱也分铜铁两种，其中铜钱有大样和小样之分，面文也有隶书和楷书的区别，有“宝”字“足”部作隶笔，钱币界成为隶宝天德，依据旧谱讲解尚有折拾型【天德重宝背殷】大铜钱传世，极其罕见，惜拓图已残缺。中国古钱“五十名珍”之一。

十九.天策府宝

天策府宝，中国古代钱币之一。十国时期楚国马殷所铸。后梁太祖朱温开平四年(公元910)六月，以唐太宗故事开天策府，加楚地割据势力马殷为天策上将军，马殷因铸“天策府宝”大钱以记之。钱如当十，厚重浑朴，有铜、铁、铅质三种。天、策、府、宝四字旋读，光背。言，当日流通，城内用铅、铁钱，城外用铜钱。后铅、铁钱贬值，民人称为“铑”，指垛交易即此类。

“天策府宝”大钱，内外廓齐整，币文真书，旋读，背面无文，五代十国时楚王马殷所铸，时在乾化元年（911年）。中国古钱“五十名珍”之一。

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二十.乾封泉宝（楚）

“乾封泉宝”钱为唐高宗乾封元年（公元666年）铸，是唐代第一枚年号钱。《新唐书·旧货志》载，此钱“径寸，重二铢六分，以一当旧钱之十”。图为一枚从一唐代钱币窖藏中寻得的“乾封泉宝”钱，此钱铸制精美，字口深峻，钱身硬绿锈，径2.5厘米，穿宽0.7厘

米，厚0.14厘米，重4.4克。唐代稀见钱币之中的“乾封泉宝”，字体楷书，“乾”作“”。该钱为唐高宗李治乾封年间所铸，铸时仅八个月。唐朝政府速将其回笼销熔改铸开元通

宝，这就是乾封泉宝存世不多的缘由。

二十一.广政通宝

五代十国时期 后蜀 孟昶广政年间（公元938～956）铸造，版式为 小平钱。 铜、 铁、 铅钱并行，存世皆罕。铜钱尤其罕见，为古钱之大珍。

广政通宝铜钱早年被评为古钱五十名珍之一，今已不甚难见，目前市场价格在2万元左右，铁钱、铅钱市场价格在500元左右。

二十二.大蜀通宝

大蜀是历史事故的多发区。历来就为兵家长争之地。其铸币可追溯的战国时期。秦统一中国后也有铸币，汉到三国的历史朝代更替期铸币更是不断。尤以唐末五代时，天下大乱，军政割地而居，各自铸币，今考之极其繁复，铜、铁、铅质参差不齐。这时蜀地铸币以“大蜀通宝”为代表。宋时，淳化五年即公元993，四川李顺义军铸应运元宝、应感通宝。

二十三.保大元宝

保大元宝是五代十国古钱币。此泉位列古泉五十名珍，极为珍罕。南唐保大元宝背天，直径33mm，重11.8克，是品“保大元宝”背“天”大钱，其字文雄健深峻，形制深厚朴拙，与楚钱风范极类，应为马希萼奉南唐为正朔时所铸，故面文用南唐年号，背文则保留了楚铸旧制。

南唐李璟保大年间（943～957年）所铸，昔被泉家列为古泉五十名珍之一。对于其铸地的归属问题，历来颇有争议，如单从面文上看，保大系南唐李璟继位后的第一个年号，是钱应为南唐所铸；但其形制与背文“天”字，存有楚马氏铸钱遗风，故又有楚铸之

说。南唐铸币说认为：保大钱是李縖派兵攻入潭州（今湖南长沙）灭楚后所铸，其背文铭以“天”字，只是因循楚地铸钱旧制，是一种纪念性质。楚铸说则认为：保大钱系马殷之子马希萼归附南唐时用其年号所铸。据史料载：自楚王马殷开天策府后，其铸钱背文多有“天、策、天策、天府”等字。马殷死后，曾遗命自次子马希声以后，王位由诸兄弟依次继立，违者斩之，结果造成了诸子争位，内乱迭起的局面。马希声在位二年卒，尔后马希范继立，再后马希广为王，马希萼因争位不胜，遂兴师大动干戈。后汉乾?元年（948年），南汉攻楚，相继占领了楚地贺州、昭州。马希萼也于次年秋组成静江军攻打潭州，被马希广打败后，经过一年调整，又重新大举进兵，自号顺天王，并向南唐称臣求助。潭州失陷后，马希萼自称楚王，袭天策上将军职。不久马希崇发动宫廷政

变，自立为王，囚马希萼于衡山而再起内乱，南唐遣大将边镐率兵直趋潭州，马希崇投降，楚灭。

二十四.永通泉宝

五代南唐显德六年(959)所铸铜钱。以一当十。凡三品：分字八分书者，篆文者，面为篆文、背为龙凤形者。篆书者文曰“永通泉宝”，八分书者文曰“永通泉货”，质地颇精良。同年罢铸。

二十五.大齐通宝

五代十国时期南唐国主徐知诰(李昪)所铸造，李昪曾为徐温养子，故名徐知诰，曾被徐温封作齐王,杨吴天祚3年(公元937年)徐废吴睿帝自立,国号大齐,铸大齐通宝,现存世仅两枚。一枚的右上方缺一角，钱币界称之为“缺角大齐”，另一枚的钱上钻有4个小孔，被称为“四眼大齐”。“缺角大齐”由清朝的江南名士戴熙所藏，当时就有人愿用高价收买，戴不忍割爱，太平军攻进杭州，戴出于偏见投水自尽，死前将大齐通宝等物深埋地下。后

人为了得到这杖稀世真品，争相购买戴宅，掘地数次，终无所获。“四眼大齐”是上世纪20年代泉学家戴保庭和朱克壮在江西鄱阳农村孩童踢的毽子上发现的，此枚大齐通宝虽

然不缺角，但因为做毽子，被钻出四个小孔。后被著名收藏张叔驯重金购得，藏之密室，从不示人，且因而自号“齐斋”，其对“大齐通宝”的珍爱可见一斑。大齐通宝唯其罕见，弥足珍贵。中国古钱“五十名珍”之一。

二十六.乾亨通宝

五代十国时期 南汉 刘龚政权 乾亨元年（公元917）铸造。一般制作不精，文字内多流铜，极少见。另有“ 乾亨重宝” 铜钱。五代十国时期 南汉 刘龚政权 年号有： 乾亨 大有 白龙铸造钱币有： 乾亨通宝； 乾亨重宝； 大有元宝； 白龙通宝。其中 大有元宝； 白龙通宝当时铸造就稀少，存世量更加稀少；现能知道的最多不过10枚！辽代 乾亨通宝：据《辽史。食货志》记载：“景宗以 旧钱不足于用，始铸 乾亨新钱，钱用流布。”辽景宗为 耶律贤。

二十七.永安一十

五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子所铸造。有铜 铁两种。

五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子所铸造。有铜 铁两种。铜钱存世仅孤品，古钱之大珍。此外“永安一十”面文形制独特，是中国古代钱币中唯一按照左右上下顺序念的钱币。刘氏父子另铸造有“永安一千”，“飞龙进宝”，“千秋万岁”等稀有钱币。

二十八.建国通宝

中国古代钱币之一。

北宋宋徽宗赵佶有建中靖国年号，但建国通宝仅有篆书，楷书小平对钱各一，其中篆书钱铜色金黄，狭穿大字，面带黑斑及松花绿锈，据说出土于苏北，1941年，曾被钱币收藏大家罗伯昭先生以400银元购得。羅推測，北宋錢自天圣起，率真篆成對，真書建國或有之，果然不出所料，真書建國通寶鄭家相先生早年收藏有之。也有人认为此钱太过离奇，怀疑是建炎通宝改刻而成，但据考证，建国通宝是取建中靖国年号的首尾二字组合而成铸造的货币，却因赵佶的建中靖国年号中的“建中”二字与唐代某年号重复，所以此币刚刚铸成就马上废止，而改铸非年号的“圣宋通宝”、“圣宋元宝”。因此建国通宝极为珍稀，存世量不超过10枚，无法估价，称建国通宝为北宋第一珍稀币并不为过。楷书建国通宝早在清末，民国时期曾被发现，可惜皆已流失，1956年锦州博物馆在发掘清代范子和墓时，曾经出土一枚隶书“建中靖国”钱，铜质厌白，属于夹锡钱一类，实属仅见。 请大家欣赏国家博物馆所藏名珍篆书体建国通宝。根据实物考证篆书体建国通宝的版别有三种，均属试铸。

二十九.圣宋通宝

圣宋通宝，直径2．4厘米，穿0．65厘米，厚0．1厘米。钱币完整，未见拼接、挖补、改刻的痕迹，应当是一枚真品古钱。“圣宋通宝”行书旋读，字体与行书圣宋元宝相同，只是“元”作“通”。背右下角现一斜月，左侧边郭有一个直径0．1厘米的圆形深孔，形态较规则，似乎是用作定位用。宋徽宗赵佶于崇宁二年（1103年）铸圣宋通宝，行、篆二体，以一当五，崇宁三年（1104年）乃止。圣宋通宝钱行世只有8个月，世间所见甚少

三十.靖康通宝

“靖康通宝”、“靖康元宝”是北宋 宋钦宗时期铸造的，他在位16个月就被掳往北方。因此，“靖康”钱铸量很少，“靖康通宝”更为罕见，属国家一级文物。靖康通宝的币质为铜、铁、银。靖康的形制分小平，折二，折三三等式。钱文有篆书，真书和隶书三书体。元宝篆隶成对，通宝篆真成对。书体苍劲善变，版式繁多。其中惟有元宝折二对钱及小平铁钱属于正式铸行，其余皆稀罕品。

靖康通宝的币质为铜、铁、银。靖康的形制分小平，折二，折三三等式。钱文有篆书，真书和隶书三书体。元宝篆隶成对，通宝篆真成对。书体苍劲善变，版式繁多。其中惟有元宝折二对钱及小平铁钱属于正式铸行，其余皆稀罕品。

三十一.应运元宝

北宋时期的应运元宝小平钱，铜质青白，直径2.4cm，厚0.2cm，背有四颗大星纹，背局部泛出黑色，钱纹精美，绣色自然沉稳。

应运元宝的面文以隶书书写，字形质朴，字从上而右而下而左旋读。其钱的为小平钱，铜色青白，钱背上隐约有朵星纹。其钱行于四川一带，因李顺称王五月就战败身亡，此钱流传于世甚少。

‘应运元宝’铜钱目前在全国仅存一枚。物以稀为贵，‘应运元宝’的价值现在700万左右。

三十二.应感通宝

北宋时，李顺于994年发动农民起义，攻克成都，建元应运。曾铸应运元宝。李顺死后，部下又铸应感通宝，存世皆罕。此币为北宋淳化五年（公元994年）李顺起义军取成都，建元应运时临时铸币，分铜铁两种，铜品多年未见，铁品近年发现极少。钱文作八分书，书体遒劲古朴。

北宋建立后，由于连年的战争，国防开支大增，统治者在发展生产和繁荣经济的同时，加大了对平民百姓的盘剥与压榨，使人民群众饱受苦难。宋太宗淳化四年（993年）春，终于引发了遍及全国的农民起义，其中以四川青城的王小波、李顺为首的起义队伍最为强大，提出了“均贫富”、“反豪强”的政治口号，广大农民积极响应，因此起义队伍迅速壮大，人数达数十万之众，形成与官府斗争的主力。

公元994年，即宋太宗淳化五年，李顺率兵攻克成都称蜀王，建号“应运”，创建了政权，随之设置施政官衙，任命官吏，并果断推行了一系列创新的法规和制度，得到广大贫苦民众的支持和拥护。 为了促使农民政权管辖地域经济的快速发展，便于民间物资交换流通，便设炉鼓铸了自己铜钱。

对巩固当时农民革命政权和活跃经济都发挥了很大的作用。随着岁月的流失，这两种钱存世量极少，故为泉家收藏者所追崇。

三十三.建炎元宝

中国古代 钱币之一。 南宋高宗 赵构， 建炎元年（公元1127年）铸。“ 建炎元宝”铸造量极少，钱文篆书， 隶书成对，同时期高宗尚铸造有“ 建炎通宝”，“ 建炎重宝”，皆罕见，为古钱大珍。

作为宋室唯一赵姓传人， 赵构高宗立年号“ 建炎”作为 南宋第一个年号，所谓“建”：建立，所谓“炎”：权威，自是这位曾被任命为“兵马大元帅”的新皇高宗心之所想、志之所向，肯定是在满目疮痍、山河破碎的国土上建立起他高宗的权威，似乎满含复兴的雄心，只是建炎年间，赵构高宗一直是疲于奔命、忙于逃亡，还不断罢黜主战派大臣，一味地策划向金虏求和，并未建立起统帅全民全军抵抗外族入侵的权威，只留下了“泥马渡康王”的滑稽戏。不过 建炎通宝、 建炎重宝、建炎元宝的铸造发行却可以说高宗登基后表现其继承乃先祖的一大物证，更给后来的 钱币爱好者收集和研究留下了美妙的联想。

建炎通宝、 建炎重宝、建炎元宝的铸造发行，自建炎元年（1127年）始铸，完全与赵氏乃祖北宋铸钱格局一脉相承，实行对钱制度，以建炎通宝为例，有 小平、折二、折三等铜、 铁钱，钱文为篆、楷二体，均为对钱，铸量较大，版别也复杂，建炎通宝折二钱，为诸版中最有代表性的 钱币，版别有篆 楷书、大小字、点建版、省宝版等多种；另小平与折三钱数量相对少一些，这一点也可以看出当时钱币流通结构是以折二为主的。建炎重宝、建炎元宝均不多见，尤其建炎元宝铸量极少，价格昂贵。

三十四.大宋通宝

大宋通宝当十大钱为南宋理宗宝庆元年（1225）七月后所铸。当时行“大宋元宝”钱，而“大宋通宝”只有铁质小平钱。铜质者仅见背“当拾”大钱一种。制作精整，传世绝少。“当拾”大钱径一寸六分（5.2厘米），重30至35克不等。钱文楷书直读，书法秀丽，拾字从入，是其特征。据云出自宋代大书法家蔡京手笔。按钱 文字形又分为瘦书小字及笔划粗壮的大字两种，其中以瘦书者为佳。当拾大钱铸于西川地区，与嘉定折十同监。铸量究竟有多少，则无从查考。流传至今已成为世上罕见的钱币珍品。

三十五.临安府铜质钱牌

其面额分为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”三等。“准”为“平”的意思，“省”为“省佰”，即以七十七文充当一百文铜钱。该铜质钱牌呈狭窄长方形，上端有一圆孔，四周及圆孔有廓；长度和宽度因面额大小而异，“准贰佰文省”长6.2厘米、宽1.9厘米，“准伍佰文省”小型的长7.3厘米、宽2.3厘米，大型的长7.9厘米、宽2.7厘米；面文均为“临安府行用”五个字，背面标明币值，分别为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”；面、背文均楷书，且制作精美。

三十六.天显通宝

辽太宗耶律德光，天显年间（927—936年）铸。“天显通宝”四字隶书，旋读，光背无文。径2.4厘米，重约2.7克。此钱制作工整，文字自然，古朴可爱。传世仅一二品而下落不明。1940年北京骆氏曾于大房山获得一枚，经南北泉家戴葆庭、方药雨、马定祥诸氏审定为真品无疑，惜于抗战后期辗转落八日人之手。天显珍品有待新的发现。世存一种仿制品出于清末，钱体较厚，字体呆板，无绣或锈色浮泛，鉴别时应加注意（《中国历代货币》。

三十七.应历通宝

中国古代 钱币之一。 辽国穆宗 皇帝应历年间铸造（公元951～969），钱文粗糙，制式为 小平，现存世仅有数枚。中国古钱“ 五十名珍”之一。辽代应历通宝，直径23.5mm，位列 古泉五十名珍之一，珍罕，美品。

三十八.保宁通宝

辽代辽景宗 耶律贤保宁年间（969-978）的铸币，是 古泉五十名珍之一，存世量极少，版式有大字、小字、 宽缘、细缘、狭穿、广穿、背月纹等区别。其钱文右旋读，书体隶兼八分，浑厚朴拙，古意盎然，具有独特的民族风格，可谓影响了整个辽一代钱风。目前，根据相关资料、图谱及所见所闻，保宁通宝 平钱的统计存量大约在数十枚之内，是辽钱中的稀见品之一。

三十九.贞观宝钱

面文贞观宝钱，以西夏文书写，旋读，光背。贞观宝钱是目前已知西夏年号钱中存世最少的一种，颇不易见。2010年嘉德春拍出品一枚，惜品相稍弱，成交价格为11万元。

四十.元德重宝、通宝

西夏崇宗皇帝 李乾顺， 元德年间（公元1119-1127）铸造。版式为 折二型钱。钱文楷书，,元德重宝直径一般为2.7厘米，中间方孔边长为0.5厘米。今存世仅有两三枚，珍罕无定价。崇宗皇帝朝另铸造有“ 元德通宝”钱。

西夏的元德重宝方药雨旧藏一枚已归中国历史博物馆.1982年前后,甘肃发现元德重宝一枚,钱身有裂痕,今在 天水,这两枚都是折二型,文字基本一致,和元德通宝楷书 小平似为一人所书,另有折三型元德重宝, 沈子槎旧藏. 元德重宝入选“古泉五十名珍”。

四十一.皇统元宝

皇统元宝：金代钱币，皇统年间（1141-1149年）铸造，制作极为精美。存世不多枚皇统元宝篆书孤品。

四十二.崇庆元宝、通宝

崇庆元宝为金卫绍王崇庆年间（公元1212年）所铸，由青铜铸造。有“崇庆元宝”、“ 崇庆通宝”两种。近年发现元宝钱为楷书与篆书对钱，形制有小平，折二，折五，折拾型几种。旧谱载有当五大钱（即折五，直径在3.3--3.6厘米之间），近年折拾型大钱也面世几枚。银钱也发现不多枚。通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。崇庆元宝传世极少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解目前全国保存有20枚左右的真品，且有几个版别。

民国泉家著书称：崇庆元宝史志不载。唯辽中出土一枚孤品，大如折五，形制与文字近似泰和重宝。“崇庆元宝”四字作玉筋篆，旋读，光背无文。钱体铜色青白，制作精整，文字秀美，仿崇宁钱制，然仔细推敲仍不免匠气。近代京沪诸多泉家皆审为赝品，而钱币学家郑家相以为当属金泉。 然 时过境迁，随着全国性的泉藏热，昔日泉谱已付笑谈 。

四十三.至宁元宝

金代卫绍王 完颜永济， 至宁元年（公元1213）铸造。存世仅有一枚 折五型 铜钱孤品，书体与 北宋崇宁小平 楷书相似。珍罕无定价。

至宁元宝原有小平、折五各一品；小平已经泉家审定为伪作。折五钱形制大小及文字风格与崇宁通宝雷同，文字遒劲，制作精好，唯铜色红紫有异。前泉家多人疑为崇宁通宝改刻，古钱学家郑家相氏以为决非赝品，并以崇庆元宝折五钱与之相互印证。

四十四.贞祐通宝

金宣宗完颜询贞祐年间（公元1213~1217年）铸，并配合贞祐钞发行。钱文楷书直读，有平钱、折二、折三3种，均珍。 中国国家博物馆藏有一枚，2007年嘉德秋拍一枚贞祐通宝小平，成交价格为20万元。

四十五.大朝通宝

蒙古汗国在改称元以前称大朝时（公元1227年）铸。钱文楷书，直读，光背无文。有银质、铜质两种，均为小平钱， 存世极少，铜质更罕见。

“大朝”乃蒙古成吉思汗铁木真建立蒙古汗国时的国号，源自铁木真衷心倾慕的契丹太祖阿保机所建的契丹汗国的国号“天朝”。契丹太祖阿保机是唐末至元中期四、五百年间，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最伟大的传奇帝王，是被北方各民族当作萨满教最高大神太阳神所祭奠的神话人物。这种景仰和崇拜，从元纂编的《辽史太祖本纪》可清晰地得到印证。《辽史太祖本纪》实际上就是天帝之子阿保机，到人世拯救北方各族人民，与各种邪恶势力战斗，并取得胜利，最后成神升天的故事。阿保机化家为国、化祖为神，先统一北方再取中原的政治主张深深地影响着成吉思汗。他决心完成阿保机未竟的统一环宇的宏愿，为表示他对阿宝机的倾慕深情，在建立蒙古汗国之时，他把国号定为“大朝”，把阿保机契丹汗国的国号“天朝”去掉天顶一横以示尊重。大朝铸造了大朝通宝、大朝金合等大小不一的国号钱。

四十六.中统元宝

“中统元宝交钞”是中国现存的最早由官方正式印刷发行的纸币实物（宋代纸币至今无实物）。刻版印制时间为元代中统元年（公元1260年）的忽必烈时代。这种纸币已与现代的钞票别无二致。“中统元宝交钞”为树皮纸印造，钞纸长16．4厘米，宽9．4厘米，正面上下方及背面上方均盖有红色官印。

四十七.大元国宝

元武宗海山至大年间（公元1308~1311年）铸造，文字形制精美，背有纹饰，疑为开炉试铸。

大元国宝非行用钱，可能是初铸大元通宝时的开炉样钱，也有认为是供养钱的，此钱铸时短，铸量不多，流传下来的实物极为稀少，2011年嘉德春拍一枚大元国宝背云龙纹成交价格为13.8万元。

四十八.至正之宝

元朝顺帝至正年间（公元1341－1368)铸造.均为大钱，用以代表交钞与纸币并行。钱体厚重，制作精良。有折十，二十，三十，五十等几型。面文“至正之宝”为端丽楷书，直读。背穿上“古”系记江西吉安道监制；穿右“权钞”二字可作权当银钞解。穿右为币值银重，所见有“伍分”、“壹钱”、“壹钱伍分”、“贰钱伍分”及“伍钱”五种。“伍钱”即值银钞半两、铜钱五百文，为“权钞钱”之最大者；径达8厘米，重120克左右，系有史以来出现之最大行用方孔圆钱。以铜钱权钞行使，又称“至正权钞”。钱文书体特别俊秀流畅，与“至正通宝”一类书法相同。这类铜钱均比较罕见，价格极高。

四十九.天启通宝

背面有字的天启通宝是明代的，明光宗未铸钱，因其在位仅数月，未及铸钱，其子明熹宗于天启元年先补铸其父年号“泰昌”钱，称“泰昌通宝”。此钱为小平钱，真书直读，铜色淡红，也有黄铜钱，版本不多，有背月，背星钱，还有钱径达2.9厘米，大如折二钱的宽郭大样钱；也有钱径2.3-2.4厘米的小钱。明熹宗铸泰昌通宝钱只一年，次年便开铸“天启通宝”，同年设立了户部宝泉局，称“钱法堂”，从此由户部主管铸钱。所铸钱币主要用于军需，军队的铸钱炉只保留西北三镇，东南的一律取消，这时全国形成了三个造币中心，分别为两京及四川地区，但天启三年（公元1628年），宦官魏忠贤专权，宦官乱政，滥铸情况又出现，地方钱局大量出现，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的出现记地，记局，记重等形式。此前仅万历时期出现过，但版本有限。所以明朝钱币制式的复杂时期是从天启年间开始的。天启年为了弥补财政的亏空，继以往的方法，仍采用增加铸钱量来解决。在这种情况下，全国各省钱局滥钱恶钱，好赚取利润。大量的轻劣钱掺入官钱充数，与明朝前期制钱力求精整美观的传统形成了鲜明的对比。“天启通宝”初铸为小平钱，后开铸当十钱。天启五年，因官私所铸大钱过多过劣，下令停铸，并由朝廷出白银，回收当十钱，其大钱铸期不过三年；天启钱钱重原定一钱三分，千钱重八斤八两，但后来由于官铸过于滥恶，小钱仅重七分，千钱仅重四斤八两，含铜量不足三成。此外有一种用日本铅锡销熔入铜所铸的铜呈折色的“折沙钱”就是此时所铸。天启小平钱分背无文和背有文两大类，背文比万历钱复杂，背铸有星月纹的种类多；背有文分记重，记事，记局、记地。背记事为“奉旨”二字，是当时宦官、大臣奉旨办事造钱的意思。“天启通宝”小平钱不仅背文多，其它如字文大小，文字水平，轮郭宽窄，钱文结构也有诸多不同，很复杂多变。“天启通宝”当十钱也分背无文和背有文两类，折二钱则大都背无文，存世也较少。这两种钱皆较少见。

元末南方起义军红巾军领袖徐寿辉公元1358年铸“天启通宝钱”，该币质地为紫铜，就式样有小平钱、折二钱、折三钱三种，钱文有楷书和篆书两种，由于从发行到停铸仅经历了一年，因此元天启通宝比较珍稀，尤其是篆书折三天启钱为一级品，为可遇而不可求之神品；而明天启钱则版式较多，有小平钱、折二钱、折三钱、折五钱、折十钱多种，质地也为黄铜，但钱文却均为楷书。元天启钱光背，而明天启钱背丰富多彩，背字有：日、月、工、户、浙、京、新等多种，纪值有二、十、十一两等，当然还是以光背为常见。

五十.天国通宝

天国背通宝当十是太平天国建都南京后第一批试铸的通用钱币，因不久即改铸太平天国圣宝钱而属临时过渡性的钱币，因此铸额有限而十分罕见.

古钱币五十珍就是上述钱币

3、清代乾隆時期的瓷器有些什麼特征？

【文藏来答】管中窥豹，我们从乾隆时期的仿古瓷着手来分析一下。

仿古始于宋代，发展至雍乾两朝，督陶官唐英将仿古瓷的“仿”中，加入“造”与“创”，使仿古瓷演变为采纳古瓷中的亮点来装饰本朝器物造型的瓷类。

1.斗彩仿古

图1 清 仿成化斗彩灵芝云纹杯

斗彩，初创于明宣德年间，是一种以釉下青花勾线，再以釉上彩绘填彩的方法。清代前期的斗彩，虽尚存明代彩饰的遗风，但已显露出清代特征。清代前期斗彩仿古制品取得较高的成就，特别是仿成化斗彩瓷器的制品，如仿鸡缸杯、仿花蝶盖罐、仿花蝶天子罐、仿鸳鸯卧莲碗等，不仅与成化制品形制上相似，而且将成化器物的表现形式进行发展变化，使之结合了明代斗彩的韵味，又形成了新的斗彩风格。如清仿成化斗彩灵芝云纹杯（图1），外壁通体斗彩装饰，腹部四面画团形灵芝纹，周围绘对称的花草纹。底署青花楷书“大明成化年制”双行6字款。

2.仿生瓷与象生瓷

仿生瓷，即仿造现实生活中的生物、器物等不同物体而烧制的瓷器，它可以是仿拟人类、动植物、器物甚至是工具等等，以惟妙惟肖、以假乱真为最高境界。象生瓷是指利用瓷土塑造出植物、动物及干鲜果品等形象的器物，可以说象生瓷的仿生瓷是一个分支。乾隆朝仿生瓷种类繁多，从仿制器物的种类上，可分为仿工艺品和象生瓷两大类。

图2 清乾隆款 古铜彩螭纹方瓶

仿工艺品类，主要包括仿青铜器、仿漆器、仿织锦、竹编、玉石、仿金银器等等。仿青铜器是乾隆仿工艺品中，最为成功的一项。它逼真地再现了青铜器的造型与器面，纹理与质感栩栩如生。沈阳故宫博物院藏乾隆款古铜彩螭纹方瓶（图2），直接用松石绿釉仿出铜器的锈斑，效果十分逼真。除此之外，还有仿鎏金铜器或仿黄铜制品，利用金箔或黄釉仿出铜器的鎏金效果，视觉上与青铜器无丝毫偏差。

图3 清乾隆款 仿漆菊瓣盘

乾隆皇帝一生酷爱漆器，尤爱雕漆制品，瓷器仿漆器除仿漆器中常见造型外，还仿其制作工艺，如雕漆、朱漆、嵌螺钿、竹编漆器、黑漆描金等工艺俱全。如清乾隆款仿漆菊瓣盘（图3），从造型到釉色与朱漆盘一模一样，器底施一层黑釉，更似黑漆一般，盘底书“大清乾隆仿古”6字楷书款。盘心有乾隆帝御制诗一首，诗曰：“吴下髹工巧莫比，仿为或比旧还过。脱胎那用木和锡，成器奚劳琢与磨。博士用品谢青喻，仙人颜似晕朱酡。事宜师古宁斯谓，拟欲擒吟愧即多。乾隆甲午御题，乾隆连珠印”。

图4 清 仿木釉碗

图5 清 仿玛瑙釉双连笔筒

乾隆仿古瓷中，还有仿织锦、竹编、木与玉石的器物，这类主要仿其绚丽多彩的图案、逼真的造型、真切的色彩以及清晰的纹理。如仿木釉碗（图4）、仿玛瑙釉双连笔筒（图5），均以其质感逼真的艺术效果，表现了乾隆瓷器烧制的成就。

图6 清 单人抱柱香插

图7 清 小海螺水丞

乾隆象生瓷大致可分为仿果蔬类与动物类两种，其质感、神态、色泽均达到以假乱真的程度。如单人抱柱香插（图6），盘内散落的金锭、银锭、珊瑚、“天下太平”古钱、方胜、犀角、双钱等杂八宝，都与真品无异，引人入胜，寓意长寿吉祥；小海螺水丞（图7）和葫芦式水丞（图8）更是逼真生动。将如此富有生活情趣的小器物，置于案头赏玩，也可从中看出乾隆帝的审美情趣。

图8 清 粉彩仿葫芦水丞

仿古瓷的流行，代表着崇尚古典美的审美风尚的流行，其为清宫制瓷增添了文化的神韵。

文章来源：《收藏家》2017年4月刊《古风瓷韵——乾隆时期宫廷仿古瓷》

（因篇幅限制，原文有删减）

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4、兔子可以吃煮熟的西兰花吗？

只是不可以吃煮熟的西兰花的兔子一般也不吃什么熟东西。兔子净吃的是青草树枝儿。这些个差一类的东西或者是破果儿。兔子不吃西兰花，他不吃熟食。清炒素珍一个果儿，野果儿。干菜所以说正确的回答是兔子是根本不吃煮的西兰花的。兔子是吃青草树枝

5、宝塔翘起的翼角上的铜铃究竟有着怎么样的文化内涵？

宝塔在众多历史悠久的城市当中都是标志性建筑。我们在欣赏宝塔本身时，也许会不由自主产生疑惑:为何宝塔的翼角上要挂上铜铃呢？

先让我们看看这座宝塔：

我们不难发现，在每一层级各个角度上的翼角都挂着一枚铜铃，迎风晃动，清脆动听。我们若是想知道其中的玄机，不妨先走进宝塔本身的故事之中，了解宝塔的历史和构造。

宝塔本是佛教建筑。在东汉初年（公元一世纪）宝塔这一建筑形式便随着佛教一起传入我国。现在，我国还保存着历代传下来的宝塔3000多座，是祖国珍贵的文物。它们安静地伫立在城市之中，见证了一座城市的兴衰荣辱和前世今生。

宝塔最开始的建筑形式十分简单朴素，基本上没有过多的修饰和雕琢。在传入中国之后，宝塔和佛教文化一同融入了大量的中国元素。我们可以从西安大雁塔上看见宝塔自从传入中国以来的辉煌历史。

永徽三年，唐高宗命能工巧匠修筑大慈恩寺，迎接西去取经归来的玄奘法师；玄奘为保存经文和佛像舍利，奏请朝廷，修建起六十余米高的大雁塔。一千多年前的某天，北风吹进长安时，洁白的雪花坐满了大雁塔的塔刹，城里城外仍旧喧嚣鼎沸着。大慈恩寺里坐满了远道而来的僧侣，大雁塔附近万人空巷。

中国的历代建筑方面的能工巧匠综合了独具中国特色的建筑风格，将亭、阁、重楼、飞檐等传统建筑艺术元素都融入宝塔的建构艺术中去；他们创造出来了建筑艺术中的一朵奇葩——独具中国园林特色艺术造型的、装饰华丽的宝塔。当然，受到中国传统文化的影响，宝塔在建造规模和建筑规格上也有着比较明显的划分。

中国宝塔的平面以方形、八角形为多，层数采用单数的形式。宝塔为何要将层数定为单数呢？其实这也与中国的传统文化息息相关。宝塔最初在宗教文化里都有驱散邪气，镇守一方水土的重要作用。在传统的中国宗教文化中，根据天人感应的学说，必须使用单数来表示“光大”，这样可以更好吸纳周围的“正气”。如果将宝塔的层数定成双数，就会聚集四周的阴气，这与建造宝塔的初衷相违背。

宝塔每层的木质腰檐和由斗拱挑托起来的平台和栏杆，由塔门和扶梯方便每一位登高进入宝塔的游客参观，登临眺望。不少诗文也正是在诗人登上宝塔，极目远眺之后有感而发。宝塔的每层腰檐都是由姿态优美且经过精密计算设计的飞檐和翘起的翼角组成。重檐复宇也就是形容这样规格的宝塔。大多数宝塔的翼角上都会配饰这铜铃，中国百姓习惯称之为“铁马”，在印度佛教梵文里称作梵铃。

铜铃在塔上虽然只是挂件，但要是我们从整体建筑的艺术角度来观赏，每一个翼角上配饰了铜铃就弥补了塔身四周的疏旷，使得空间疏密得当。翼角上的对对铜陵点缀在塔上，远望塔身就像是女孩儿佩戴了耳环，更衬托出她的亭亭玉立。每当和风拂过，风铃催动，就会传出清脆的铃声，奏出佩玉鸣鸾般的妙音，令人心旷神怡，可助游客消去旅途的疲乏，铜铃是塔上的重要点缀品，它既能持宝塔显得玲珑秀美而又不失宝塔的庄重典雅之气。

可仅仅为了简单的装饰作用，就为了宏达的宝塔加上繁琐的铜铃，岂非显得有些累赘？其实，铜铃的作用可不只是装饰而已。

在天有不测风云的古代，宝塔翼角上的铜铃被视作非常重要的预测天气的仪器。铜铃随风晃动传出轻重缓急的铃声，人们能判断风力、风向和天气的阴晴，山雨欲来风满楼，有风就得防雨，所以古人称它“铃语”。

宋朝文学家苏轼在《大风留金山》一诗中有“塔上一铃独自语，明日颠风当断渡”之句。后来民间在屋檐下挂几片铁片或铃铛来测风向，人们称他为铁马或者风铃。《西厢记》里有“莫不是铁马儿檐前骤风”。在没有天气预报的古代宝塔上铜铃所传递出来的信息对人们的生产生活以及出门在外的商旅活动都很重要。

宝塔翼角上的铜铃也起着保护塔檐的重要作用。在古代，建造一座三层房屋都要耗费大量的人力物力财力，更不用说是动辄七层之高的宝塔了。塔高檐宽，鸟雀极易栖息其间，在塔檐上筑巢孵化都会增加宝塔倾倒的危险。而且，鸟雀会带来植物的种子留在塔檐上，如果植物在上面肆意生长，宝塔自身的稳定性和美观性势必要大打折扣。铃铛的晃动和铃声能驱除鸟雀，起到了“惊鸟”的作用。

宝塔翼角上的铜铃并不是统一规格，也有着大小轻重之分。铜铃规格一般是根据宝塔自身的规格来确定的。就像被誉为“江南第一塔”的苏州北寺塔，翼角上足足挂上了七十二只铜铃，每只铜铃也重达三千两百克。

每当远眺宝塔，观望者都会感到雄伟的气息萦绕在宝塔周围，这是因为设计者在建造宝塔悄悄用了一些技巧。塔的雄伟在与塔顶上铁质的刹杆和周围的相轮。相轮是宝塔的槃盖，塔刹顶端用铜制的葫芦结顶，起到了压住塔顶的作用，保持了整座宝塔的稳定，避免雨水浸湿宝塔内部。塔刹高耸如云，常常会让游客们产生宝塔会划破蓝天的错觉。

宝塔的翼角挂上铜铃，忽而静止，忽而飘动，让整座宝塔不仅仅是一个死气沉沉的建筑形象。小小的铜铃让整座塔既是中国佛教文化的传播地，又让宝塔塔铃预测天气的功能帮助到广大百姓的日常生活，同也成为了每一座有故事、有历史的城市的文化符号之一。

宝塔和宝塔翼角上的铜铃在建筑艺术上相得益彰，显示出一派庄严绚丽的气势，让中国传统文化给人留下了不可磨灭的印象。真实中国古代劳动人命的智慧结晶，心血努力，更是世界艺术的瑰宝之一，值得每一个人去亲临体验。

6、2009年福牛耕瑞铜质纪念币值钱吗？

2009年福牛耕瑞铜质纪念章，（因为没有面值，所以应该是纪念章而不是纪念币）。有两种，都是沈阳造币厂发行的。

一种是大铜章，重5kg ，直径：180mm 紫铜上色 发行数量：175枚。

正面是己丑年福牛图 ，高浮雕的牛气势雄浑，栩栩如生；背面两边是云龙图饰，上下是蝙蝠，中间是福牛耕瑞和2009年沈阳造币厂制文字。

耕牛在我国历史上有2000多年的使用历史，耕牛曾经对我国的农耕作业起到了非常大的贡献。农耕社会人们的休养生息都离不开它，对牛有很深的感情。所以人们给牛赋予了很多美好的寓意：勤劳踏实，吃苦耐劳，勇于奉献不问索取，坚韧厚重。如今，随着科技的发展，在经济发达地区，已经很少能再看到用牛耕田犁地了，田间地头，我们听到更多的是机器的轰鸣声。牛似乎已经完成了耕田犁地的历史史命，只能为人们提供肉身成为盘中餐了。但是，我们在城市的广场上可看到拓荒的牛，在黄河岸边可看到镇河的牛，在颐和园里可看到护桥的牛，它们将永远雄踞于大雅之堂。

这枚纪念章制作精美，寓意吉祥，是收藏之极品。因为制作量少，尤显珍贵。现在市场价大概3万元左右。

另一种是小铜章。为黄铜材质，直径32mm。

正面有一大一小两只牛；代表福气，幸福的葫芦；以及寓意丰收的粮仓。

背面和大铜章希望，上下各有一只寓意福气的蝙蝠图案，两侧是龙纹图案，中间有2009年沈阳造币厂制和福牛耕瑞等文字这个因为制作量太大，具体多少我记不得了，所以价值较低，几十元一枚吧。