黄铜算盘是干什么的，四句山歌对唱歌词？
男：清水清来清水清，清水照见鲤鱼鳞；
清水照出妹的脸，龙王立马请媒人。
女：清水清来清水清，清水照见鲤鱼鳍；
清水照出哥的脸，龙女立马穿嫁衣。
男：天上起云云起斑，妹你穿红又穿蓝；
情哥穿旧又穿烂，哪敢同妹讲笑玩。
女：秧鸡脚高穿短裙，鹧鸪脚矮穿花衣；
虽然穿着不一样，总爱同在水边啼。
男：好花红来好花红，好花生在大海中；
有船有桨排花坐，无船无桨难相逢。
女：世间只有常青树，人间未见常红花；
果熟当摘哥就摘，莫叫猴子去守瓜。
男：好花球来好花球，好花就在水面浮；
有船有桨跟花去，无船无桨望花流。
女：竹子当收你不收，笋子当留你不留；
花在面前不伸手，又说无桨望花流。
男：好花鲜来好花鲜，好花开在海中间；
无风都起三尺浪，叫哥哪样拢得边。
女：三月花多眼也乱，四月风多浪不平；
狂草吹进灯草地，风流搞乱几多心。
男：好花开来好花开，好花开在陡石崖；
三把楼梯不到顶，哥变猴子也难挨。
女：牵牛花藤攀石岩，不高不矮到山边；
猴子看花不上眼，吃饱野果山上眠。
男：见妹好好哥想讨，见妹俏俏哥想求；
饿猫坐在灯台底，老鼠也想来偷油。
女：一盏油灯挂柱头，一条灯芯三两油；
哥你有心就来点，莫学老鼠暗来偷。
男：见妹长得白皙皙，好比凉薯剥了皮；
哥想上前咬一口，又怕有人翻眼皮。
女：莫抬举来莫抬举，哥你抬举妹难当；
妹脸白白是张纸，哥脸黑黑是檀香。
男：哥脸黑黑像木炭，实在不敢比檀香；
天鹅飞进白云里，叫哥怎样去寻双？
女：哪个做工脸不黑？哪个烧火不冒烟？
哥你黑脸白在手，白手起家后来甜。
男：肤色不由自己选，由人喜爱由人嫌；
哥黑只是黑表面，嫩笋剥皮见新鲜。
女：白白瘦瘦妹不恋，乌乌黑黑妹喜欢；
山中杨梅妹吃过，白的没有黑的甜。
男：妹的眼力真要得，哥我黑得有颜色；
进山去找萝艻籽，哪个不把黑的摘。
女：山中老虎美在背，林中百灵美在嘴；
绣花枕头美在外，种田人美在心扉。
男：山上选得花一枝，河中选得一条鱼；
歌圩选得一个妹，貌美心美像珍珠。
女：哥是月亮妹是星，星子不比月亮明；
妹是池塘哥是海，池水不比海水深。
男：阿妹好比仙桃果，谁不想来谁不争？
阿哥若得尝一口，死去三年还复生。
女：象骨怎能当象牙？苦藤怎能结甜瓜？
麻雀怎能当翠鸟，石板怎能种鲜花？
男：远看像蔸月中桂，近看像蔸白玉兰；
玉兰不比妹美丽，桂花不比妹香甜。
女：石榴不比水槟榔，甘蔗不比蜜蜂糖；
黄铜不比金子贵，月亮不比金太阳。
男：妹你长得实在美，像朵红云天上飞；
红云飘落歌台上，几多后生动眼眉。
女：拿茶当酒饮不醉，木雕凤凰不会飞；
妹是墙头一根草，风里雨里无人陪。
男：妹你靓来妹你靓，画张肖像荷包藏；
白天时时拿来看，夜里放在枕头边。
女：哥你靓来哥你靓，画张肖像在伞边；
有人妹把伞收拢，无人开伞又来连。
男：妹你长得好端庄，头上插花十二行；
十二行花来比妹，行行逊色又逊香。
女：哥你长得好端庄，虎背熊腰好刚强；
上山好比虎上岭，下水好比龙过江。
男：妹你长得十分娇，眉毛生来像柳条；
两眼好比龙珠做，双肩好比龙鳞包。
女：甘蔗再甜不如糖，白菜不如芹菜香；
妹是园边菜籽鸟，哥是山中金凤凰。
男：星星爱把月亮追，金鸡想把凤凰陪；
心想织个金笼子，又怕得笼鸟又飞。
女：妹是路边一株梅，无人管来无人围；
让哥拿回园里种，免在路边受风吹。
男：见妹生得实在乖，好比田中嫩禾胎；
哪样变成田边草？风吹禾草得相挨。
女：见哥生得白悠悠，好比田中嫩禾蔸；
哪样变成田边草？风吹禾草得相勾。
男：见妹生得白鲜鲜，好比田中嫩禾尖；
哪样变成田边草？风吹禾草得相连。
女：哥你长得白漂漂，好比田中嫩禾苗；
哪样变成田边草？风吹禾草得相交。
男：妹你长得白连连，好比冬笋放油煎；
若是得吃油煎笋，十丈愁肠苦变甜。
女：哥你生得白悠悠，好比竹篙晒白绸；
若是得穿红绸子，槟榔泡在心里头。
男：新买铜锣色似金，不敲不打不出声；
手拨琵琶走天下，今日总算遇知音。
女：纸剪鸳鸯放窗边，特意留来给哥粘；
鸳鸯戏水在今日，我俩相约在明天。
男：百样鸟来百样音，不比画眉叫一声；
世上姣娥千千万，不比情妹合哥心。
女：哥你长得真精灵，虎背熊腰凤眼睛；
世上后生千千万，不比情哥合妹心。
男：妹你如花又似锦，胜似南海观世音；
走过塘边鲤鱼跳，走进庙堂佛起身。
女：哥伶俐，两眼望人笑眯眯；
望得金鸡开了口，望得凤凰开声啼。
男：妹是路边一枝花，哥想连根挖回家；
哥想拿回园里种，早上淋水夜开花。
女：妹是水仙花一朵，哥是牡丹花一丛；
两枝好花同园种，冬去春来花同红。
男：见妹生得白漂漂，柳叶眉毛柳条腰；
画妹面容街上摆，十人路过九个瞧。
女：犁头犁田犁尾翘，妹脸不怕人来瞧；
田坎上面种茉莉，好花不怕大风摇。
男：妹像一棵甜沙梨，哥我看见不得吃；
哥今来到梨树下，不得吃果也攀枝。
女：高山岭顶有口塘，天旱三年塘水干；
塘里干涸就望水，塘中无水就望天。
男：街头讲妹好伶俐，街尾讲妹好聪明；
街上有鞋哥不买，只有妹鞋合哥心。
女：村头讲哥最勤快，村尾讲哥最温柔；
村上有菜妹不买，想哥茼蒿这一蔸。
男：远远见妹上街来，模样赛过祝英台；
模样就像英台美，十分伶俐九分乖。
女：远远见哥街上过，模样就像梁山伯；
模样就像山伯俊，十分潇洒九分阔。
男：情妹长得十分娇，走路无风衣自飘；
腰杆就像柳条摆，好比风吹嫩禾苗。
女：哥你长得最标致，好比春笋剥了皮；
阿哥若是包笋壳，节节包妹到老时。
男：妹你长得像枝花，心灵手巧会当家；
凤凰含珠飞过岭，金鸡急得满地爬。
女：当家还是哥老行，玉珠算盘肚里藏；
田头打算到田尾，谷子满囤银满箱。
男：妹你生得实在乖，好比三月嫩花开；
嫩花招蜂蜂愿死，山伯气死祝英台。
女：山伯气死祝英台，只因山伯长得乖；
哥你也是山伯样，妹想气死无人埋。
男：妹你长得真聪明，惹坏几多后生人；
蝴蝶飞进蜘蛛网，死在树桠为花深。
女：聪明还是哥聪明，好比灯笼挂天庭；
妹是画眉红豆眼，想看灯笼眼难睁。
男：妹你长得美娇娇，情哥越看越心焦；
只恨今世无缘分，想去花洲又无桥。
女：想来花洲不用桥，哥是蜜蜂会高飞；
有心就往园里进，无心莫在园边飞。
男：妹你生得白漂漂，好比凤凰下九霄；
金鸡无缘来结配，十二肝肠断九条。
女：哥你生得壮墩墩，好比狮子下石门；
龙女无缘成双对，十根肝肠断九根。
男：妹你生得好面容，好比桃花二月红；
只恨皇天不开眼，玉女不给配金童。
女：哥你生得红扑扑，好比火鸟站金竹；
可惜没有金笼子，难养火鸟在茅屋。
男：妹你长得好温柔，好比凤凰站枝头；
眼见凤凰不到手，阿哥泪水肚中流。
女：花不到手莫怨天，只要有心就有缘；
只有栽花勤淋水，春来自有花满园。
男：妹你生得实在靓，好比后园白牡丹；
伸手摘花花落地，无缘到手伤心肝。
女：妹是后园白牡丹，年年开花三月三；
哥是蜂王蜜满桶，无心去想妹花园。
男：妹是世上好姣娥，好比仙桃挂树枝；
让哥密密吞口水，天上月亮手难摸。
女：哥是海南大八哥，游过岭来飞过坡；
只因妹的门槛矮，飞过妹门不歇脚。
男：妹你生得水灵灵，好比月在海中明；
千条竹午捞不起，白白沤坏这条心。
女：哥你长得水灵灵，好比沙中一粒金；
妹打灯笼找不到，白白烧完这条芯。
男：妹你生得白皙皙，好比塘边杨柳枝；
哥想变成金丝鸟，飞到高枝站一时。
女：哥你生得白生生，好比木棉在江滨；
妹拿灯草树脚种，陪伴大树过一生。
男：门对门来街对街，哥我笨来妹你乖；
妹是牡丹哥茉莉，两花难得共园栽。
女：街对街来门对门，妹我蠢笨哥聪明；
哥是木棉妹灯草，有心难共一条根。
男：妹的歌声实在甜，唱得酸菜变新鲜；
挖山听了不觉累，睡觉听了不想眠。
女：哥的声音实在美，唱得彩霞满天飞；
挑水听了不觉累，相思病死又转回。
男：妹你是个山歌才，山歌句句口中来；
天上小鸟你唱落，水底莲花你唱开。
女：哥你真是山哥才，头句唱了二句来；
好比河边竹筒车，车得水花天上开。
男：妹你乖来妹你乖，好比仙花海上开；
人人都赞观音美，观音还帮你拎鞋。
女：哥你乖来哥你乖，好比龙仔水面待；
人人都说凤凰美，凤凰帮你搭歌台。
男：妹你插田真是乖，一路插出五行来；
中间好比打墨线，两边好比剪刀裁。
女：我俩一同去插秧，哥插一行妹一行；
妹是蜗牛慢慢走，哥是游龙过大江。
男：插田还是妹你乖，一蔸插了二蔸来；
插秧好比鸡叮米，辫子一甩春风来。
女：哥莫夸妹插得快，妹的心中有安排；
心想插完妹这块，再帮哥插得平排。
男：百样活路妹你乖，样样功夫手上来；
种亩稻田收十担，种个南瓜两人抬。
女：活路还是哥你乖，百般手艺你能来；
龙凤壮锦你会绣，花边长裙你会裁。
男：妹你长得十分靓，好比塘中水浮莲；
妹是浮莲浮水面，哥变藕丝水下缠。
女：哥你长得十分帅，好比青松站石崖；
哥是青松妹是柏，同去雪山站平排。
男：莫夸了说莫夸了，再夸也是人的花；
越吹好花越飞远，不知落到谁的家。
女：莫讲了说莫讲了，再讲也是人的莲；
越讲莲价就越贵，不知落到谁的园。
男：这个小妹冇多高，胸前挂着两大包。
别呢女人我摸过，冇着小妹你呢泡。
女：对面大哥发高烧，一烧烧出大气泡。
别呢男人核桃大，你呢仿个猪尿泡。
男：这个妹子听我讲，大哥领你开间房。
大哥功夫好得很，一炮打你到天亮。
女：这个大哥你莫牛，浑身冇得二两油。
你是中看不中用，猪尿泡当氢气球。
男：到过南来到过北，个个夸我最成得。
冬天还泡冷水澡，别人嫌冷我嫌热。
女：十朵花开九不同，大哥也来充英雄。
比你强呢都怕我，你算那样毛毛虫。
男：不是牛来不是吹，小妹跟我不吃亏。
我是将军不下马，一日整个三四回。
女：小妹尾你吃大亏，白费精神吹成灰。
关键时候不来油，缩头缩脑变乌龟。
男：喊声妹子要听真，我是极品大男人。
一箭双雕都冇怕，王中之王大力神。
女：还夸你是大力神，这种样子整不成。
小妹我要翻个身，你就喊着腰子疼。
男：喊声小妹你听明，来个童子拜观音。
样样花招我都会，让你舒服又开心。
女：这个大哥听我说，你也不会新动作。
小妹送样好东西，送你一个塑料壳。
金花籽开红花歌词？
男：清水清来清水清，清水照见鲤鱼鳞；
清水照出妹的脸，龙王立马请媒人。
女：清水清来清水清，清水照见鲤鱼鳍；
清水照出哥的脸，龙女立马穿嫁衣。
男：天上起云云起斑，妹你穿红又穿蓝；
情哥穿旧又穿烂，哪敢同妹讲笑玩。
女：秧鸡脚高穿短裙，鹧鸪脚矮穿花衣；
虽然穿着不一样，总爱同在水边啼。
男：好花红来好花红，好花生在大海中；
有船有桨排花坐，无船无桨难相逢。
女：世间只有常青树，人间未见常红花；
果熟当摘哥就摘，莫叫猴子去守瓜。
男：好花球来好花球，好花就在水面浮；
有船有桨跟花去，无船无桨望花流。
女：竹子当收你不收，笋子当留你不留；
花在面前不伸手，又说无桨望花流。
男：好花鲜来好花鲜，好花开在海中间；
无风都起三尺浪，叫哥哪样拢得边。
女：三月花多眼也乱，四月风多浪不平；
狂草吹进灯草地，风流搞乱几多心。
男：好花开来好花开，好花开在陡石崖；
三把楼梯不到顶，哥变猴子也难挨。
女：牵牛花藤攀石岩，不高不矮到山边；
猴子看花不上眼，吃饱野果山上眠。
男：见妹好好哥想讨，见妹俏俏哥想求；
饿猫坐在灯台底，老鼠也想来偷油。
女：一盏油灯挂柱头，一条灯芯三两油；
哥你有心就来点，莫学老鼠暗来偷。
男：见妹长得白皙皙，好比凉薯剥了皮；
哥想上前咬一口，又怕有人翻眼皮。
女：莫抬举来莫抬举，哥你抬举妹难当；
妹脸白白是张纸，哥脸黑黑是檀香。
男：哥脸黑黑像木炭，实在不敢比檀香；
天鹅飞进白云里，叫哥怎样去寻双？
女：哪个做工脸不黑？哪个烧火不冒烟？
哥你黑脸白在手，白手起家后来甜。
男：肤色不由自己选，由人喜爱由人嫌；
哥黑只是黑表面，嫩笋剥皮见新鲜。
女：白白瘦瘦妹不恋，乌乌黑黑妹喜欢；
山中杨梅妹吃过，白的没有黑的甜。
男：妹的眼力真要得，哥我黑得有颜色；
进山去找萝艻籽，哪个不把黑的摘。
女：山中老虎美在背，林中百灵美在嘴；
绣花枕头美在外，种田人美在心扉。
男：山上选得花一枝，河中选得一条鱼；
歌圩选得一个妹，貌美心美像珍珠。
女：哥是月亮妹是星，星子不比月亮明；
妹是池塘哥是海，池水不比海水深。
男：阿妹好比仙桃果，谁不想来谁不争？
阿哥若得尝一口，死去三年还复生。
女：象骨怎能当象牙？苦藤怎能结甜瓜？
麻雀怎能当翠鸟，石板怎能种鲜花？
男：远看像蔸月中桂，近看像蔸白玉兰；
玉兰不比妹美丽，桂花不比妹香甜。
女：石榴不比水槟榔，甘蔗不比蜜蜂糖；
黄铜不比金子贵，月亮不比金太阳。
男：妹你长得实在美，像朵红云天上飞；
红云飘落歌台上，几多后生动眼眉。
女：拿茶当酒饮不醉，木雕凤凰不会飞；
妹是墙头一根草，风里雨里无人陪。
男：妹你靓来妹你靓，画张肖像荷包藏；
白天时时拿来看，夜里放在枕头边。
女：哥你靓来哥你靓，画张肖像在伞边；
有人妹把伞收拢，无人开伞又来连。
男：妹你长得好端庄，头上插花十二行；
十二行花来比妹，行行逊色又逊香。
女：哥你长得好端庄，虎背熊腰好刚强；
上山好比虎上岭，下水好比龙过江。
男：妹你长得十分娇，眉毛生来像柳条；
两眼好比龙珠做，双肩好比龙鳞包。
女：甘蔗再甜不如糖，白菜不如芹菜香；
妹是园边菜籽鸟，哥是山中金凤凰。
男：星星爱把月亮追，金鸡想把凤凰陪；
心想织个金笼子，又怕得笼鸟又飞。
女：妹是路边一株梅，无人管来无人围；
让哥拿回园里种，免在路边受风吹。
男：见妹生得实在乖，好比田中嫩禾胎；
哪样变成田边草？风吹禾草得相挨。
女：见哥生得白悠悠，好比田中嫩禾蔸；
哪样变成田边草？风吹禾草得相勾。
男：见妹生得白鲜鲜，好比田中嫩禾尖；
哪样变成田边草？风吹禾草得相连。
女：哥你长得白漂漂，好比田中嫩禾苗；
哪样变成田边草？风吹禾草得相交。
男：妹你长得白连连，好比冬笋放油煎；
若是得吃油煎笋，十丈愁肠苦变甜。
女：哥你生得白悠悠，好比竹篙晒白绸；
若是得穿红绸子，槟榔泡在心里头。
男：新买铜锣色似金，不敲不打不出声；
手拨琵琶走天下，今日总算遇知音。
女：纸剪鸳鸯放窗边，特意留来给哥粘；
鸳鸯戏水在今日，我俩相约在明天。
男：百样鸟来百样音，不比画眉叫一声；
世上姣娥千千万，不比情妹合哥心。
女：哥你长得真精灵，虎背熊腰凤眼睛；
世上后生千千万，不比情哥合妹心。
男：妹你如花又似锦，胜似南海观世音；
走过塘边鲤鱼跳，走进庙堂佛起身。
女：哥伶俐，两眼望人笑眯眯；
望得金鸡开了口，望得凤凰开声啼。
男：妹是路边一枝花，哥想连根挖回家；
哥想拿回园里种，早上淋水夜开花。
女：妹是水仙花一朵，哥是牡丹花一丛；
两枝好花同园种，冬去春来花同红。
男：见妹生得白漂漂，柳叶眉毛柳条腰；
画妹面容街上摆，十人路过九个瞧。
女：犁头犁田犁尾翘，妹脸不怕人来瞧；
田坎上面种茉莉，好花不怕大风摇。
男：妹像一棵甜沙梨，哥我看见不得吃；
哥今来到梨树下，不得吃果也攀枝。
女：高山岭顶有口塘，天旱三年塘水干；
塘里干涸就望水，塘中无水就望天。
男：街头讲妹好伶俐，街尾讲妹好聪明；
街上有鞋哥不买，只有妹鞋合哥心。
女：村头讲哥最勤快，村尾讲哥最温柔；
村上有菜妹不买，想哥茼蒿这一蔸。
男：远远见妹上街来，模样赛过祝英台；
模样就像英台美，十分伶俐九分乖。
女：远远见哥街上过，模样就像梁山伯；
模样就像山伯俊，十分潇洒九分阔。
男：情妹长得十分娇，走路无风衣自飘；
腰杆就像柳条摆，好比风吹嫩禾苗。
女：哥你长得最标致，好比春笋剥了皮；
阿哥若是包笋壳，节节包妹到老时。
男：妹你长得像枝花，心灵手巧会当家；
凤凰含珠飞过岭，金鸡急得满地爬。
女：当家还是哥老行，玉珠算盘肚里藏；
田头打算到田尾，谷子满囤银满箱。
男：妹你生得实在乖，好比三月嫩花开；
嫩花招蜂蜂愿死，山伯气死祝英台。
女：山伯气死祝英台，只因山伯长得乖；
哥你也是山伯样，妹想气死无人埋。
男：妹你长得真聪明，惹坏几多后生人；
蝴蝶飞进蜘蛛网，死在树桠为花深。
女：聪明还是哥聪明，好比灯笼挂天庭；
妹是画眉红豆眼，想看灯笼眼难睁。
男：妹你长得美娇娇，情哥越看越心焦；
只恨今世无缘分，想去花洲又无桥。
女：想来花洲不用桥，哥是蜜蜂会高飞；
有心就往园里进，无心莫在园边飞。
男：妹你生得白漂漂，好比凤凰下九霄；
金鸡无缘来结配，十二肝肠断九条。
女：哥你生得壮墩墩，好比狮子下石门；
龙女无缘成双对，十根肝肠断九根。
男：妹你生得好面容，好比桃花二月红；
只恨皇天不开眼，玉女不给配金童。
女：哥你生得红扑扑，好比火鸟站金竹；
可惜没有金笼子，难养火鸟在茅屋。
老算盘珠子？
这是一串老黄花梨木珠子，虽然是算盘珠，也不失为一串难得的标准黄花梨木珠样品。
要回答这个问题，我们不能单凭此照片为准，就断定这算盘珠是黄花梨木珠。实际上，市场上其他类木珠的算盘多得很，要比黄花梨木珠还多成千上万。要证明此算盘珠是黄花梨木珠，还要用一些简单的又不破坏木珠的方法来验证。
黄花梨的降香味是独特的存在。就是几百年的黄花梨家具，其香味也持久保存在木质中不会消失。
要验证此串算盘珠是否黄花梨木珠，很简单。
①用开水烫。只要打一碗开水，随机吊出几粒珠子入水，然后拿出来，稍等一下，近鼻一闻，就有香味。如果闻到有降香味的，就可以确定是黄花梨木珠子。②用火烤。如果没有开水，也可以喷点水或沾些水在木珠子上，用打火机烤热，闻其香，有降香味就是黄花梨。③用手搓。珠子用手搓也也方便，多少有一定的作用，只是闻香的难度较大，懂的人尚可。不建议吸烟人，有异味的环境，鼻子闻味不好的人使用。④用砂纸擦。对木珠有一定的破坏性，不建议使用。如果是万不得已，经许可而为之，也是可以的。其方法是:取一粒珠子出来，把珠子平面对着砂纸面擦，来回擦几次，乘发热闻香，是降香味，就是黄花梨木珠。△藏品:黄花梨茶盘局部。
△黄花梨木珠。
当然，如果是不知道黄花梨香味的人，香味感觉不到的人，用香味验证法来验证是否黄花梨也是行不通的，只能根据其他特征来辨别。如:纹理状，沉浮度，油性度，手感度……这是要经常接触黄花梨的人，有经验丰富的人才能做到的。我们平常人没有这个能力的话，或者是知其然不知其所以然的话，千万不要去碰！(喜茗堂龙新久)
2020年10月23日
生活中有茶，茶中有文化，关注喜茗堂！拼多多铜制品是真的吗？
真的，有的是假的，看你运气怎么样了？我买的都是假的，便宜没好货。这是硬道理，我希望拼多多以后为老百姓多做些有价值的物品，不然以后大家就不相信拼多多这个屛台了，不是不花算，但是拼多多大部分还是好的物品多，小部品还是很好的，我经常买，谢谢
你有见过珍贵的翡翠宝石如意算盘吗？
翡翠作为玉石之王，可以雕刻的题材非常广泛，有人物、动物、自然景观、花鸟鱼虫、器皿等，算盘是实用器，当然也是翡翠玉雕的题材，现在电子计算器已经普及，作为计算工具的算盘已经成为历史，其使用价值已经不大了，但作为装饰品还是永远存在的！本人经常见到作为吊坠的翡翠算盘，非常漂亮！翡翠算盘在清朝是计算工具，多为用翡翠珠子配木质边框，下图为清朝算盘，边框为红木，珠子为满绿色翡翠，价值非常高！翡翠算盘有很好的寓意，首先是算盘本身的寓意:古人云:“算盘一响，黄金万两”，说明算盘有聚财的寓意；而翡翠作用玉石之王有辟邪的作用；算盘珠子是圆的，代表了中国人的中庸圆融！因而翡翠算盘寓意招财进宝，财源滚滚来，招财辟邪，镇宅纳福。尽管现在不需要算盘了，但家里放一件翡翠算盘还是可以起到镇宅辟邪，招财纳福的作用！现在的翡翠算盘大小不一，款式多样！有配件全是翡翠的，有多种材质配起来的！翡翠算盘也可以做手把件，也可以做吊坠。
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为什么说七夕不是情人节？
【作者】神木市特殊教育学校 杨宇2022年8月4日（农历7月7日）
一、农历七月初七日夜，气候温暖草木香今天是中国传统的节日七夕节。在中国古代，农历七月初七日夜晚，气候温暖，草木留香，这就是人们俗称的「七夕」，也称之为“乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最浪漫、最唯美的一个节日，也是过去姑娘们最看重的日子。众所周知，七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
二、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝我认为，古人非常重视。每逢此节，女子们穿针乞巧，好不热闹。《风俗记》中载有：“七夕，牛郎织女当渡河，使鹊为桥。”的浪漫故事。文人墨客更爱借此为题，频出佳句——“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”（《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观）“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”（《辛未七夕》李商隐）“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”（《秋夕》杜牧）三、七七有双吉之意，初七日勿想恶事农历七月初七，不仅是七夕佳节，也是个非常吉利的日子，七与吉谐音，七七又有双吉之意。古人云：“初七日勿想恶事”。七月初七与道教有关，农历七月初七，大多数人或许只知道是牛郎织女的故事，但这更是道教的一个重大节日。我认为，“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。四、草书喜写七十七，七十七岁称喜寿“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京给亡人做道场往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。我认为，喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。五、女子的穿针弄巧，墨客的浅唱游吟我认为，无论是女子的穿针弄巧还是墨客的浅唱游吟，作为中国传统的重要节日——七夕，在人们的生活中有着重要意义。而这天，是道教三会五腊日三会日的中会日，对中国古代广大的读书人而言，也是个重要的节日——魁星诞、晒书节。七夕为道教中会日、道德腊日。早在东汉时，道教就定下三会五腊日，其中七月初七日为三会日的中会日。六、还有七夕取水俗，七夕水为天河水三会日是早期正一道道民聚会的三个日子。在此三日里，道民须赴本师治所，道官宣讲科戒，接受三官考核功过，以定受箓之等次。七月初七又是道德腊日。道经记载此日五帝会于西方七炁素天，校定生人骨体枯盛，腊日宜修斋，祭祀，诵经忏悔，总的来说，是一个宗教意义浓厚的日期。众所周知，此外在我国一些地区，还有七夕取水的习俗，七夕水为天河水。据载“(七夕)取河水、井水贮瓮，经久不变味，取新汲井水贮之，以备和药，经岁不腐，谓之“神仙水”，有功于人。”七、或为药饵来和药，还用酿酒制醋酱七夕水不仅仅名字异于常水，其水质也不同寻常。人们取七夕时节的水或饮用，或清洁身体，或为药饵，用来和药，还用来酿酒，制醋造酱等等，用途甚广。一个习俗能长期流传也并不是没有原因的，七夕水是否真的如此清凉解毒且经年不腐？感兴趣的不妨试一试。我认为，七月初七日为魁星诞，所以，人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星。他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。八、读书人郑重祭拜，期盼能夺魁高中众所周知，北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。科举制度中状元叫“大魁天下士”，因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜，期盼夺魁高中。因此“七夕”保持了最早来源于星宿崇拜的痕迹。“魁星”，是二十八宿之一，道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代，是古代读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。文昌帝君，元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。九、七月七日魁星诞，吟诗作文文昌会旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。农历七月七，为魁星诞。唐宋时，状元高中，有“魁星点斗，独占鳌头”之誉。我认为，古人大有深意。蒲松龄《聊斋》也有一篇关于“魁星”的故事：“郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星状。急起拜叩，光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也。后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？”十、七月初七晒书节，苏东坡晒书故事我认为，在古代读书人为保佑自己考运亨通，拜魁星成了一种民间信仰。七月初七晒书节，关于古人晒书，有一段故事。某日，苏东坡饭罢，敞着肚皮躺在院落中。他环顾身旁的侍女问：“我肚中何物？”一女说是文章，东坡不以为然。又有一女说是智慧与见识，东坡以为并不恰切。此时被苏东坡视为知音的王朝云，说：“学士所晒，是一肚不合时宜”。十一、曝书偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕临我认为，所谓的“一肚不合时宜”，王朝云暗指苏东坡多次被贬，不容于官场。汉代崔寔《四民月令》中，最早记载了七月七日晒经书而不蠹（dù）的习俗。明朝陶宗仪有诗《七夕次万山韵》：“曝书偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕临。”清朝乾隆皇帝有诗道：“正当复七日，……曦朗曝书宜”。可见，七夕晒书，是很普及的民间习俗。十二、七月初七道德腊，学业文籍官降益七夕节禁忌，除了中国传统的乞巧节之外，七月初七为道教五腊日之一的“道德腊”。道教据古代腊日祭先祖、百神之制，创五腊日（南北朝成书的《赤松子章历》已载此），至今为道教所奉行。据《赤松子章历》记载：七月初七道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。我认为，他对读书人更为重要。十三、七月除了七夕外，七月十五中元节七夕是个吉祥的日子，却唯独不适合交配。农历七月有两天是非常重要，且要禁欲的，其中就有七夕。这在众多民俗古书中均有记载，如：《急救广生集》：“是月初七日，切戒色欲，勿想恶事。十五日犯色欲，损寿。《杨公忌》：“是月初七为道德腊，十五日为中元，二日戒夫妇入房。”七月除了七夕外，农历七月十五日是中元节，也就是鬼节，这一天也是要禁欲的，看来我们要小心应对。十四、三月三植物通灵，端午时艾草阳旺我认为，某些日子天生带有神性。比如我们之前讲过的特殊日子：农历三月三、端午，还有七夕，这些日子因为阴阳特殊的角度，具有某些特殊精气神，会让在此时生长的生物也多少具备些这种能量。比如三月三这天的植物通灵的特别多，五月五日端午时采摘的艾草阳气最旺，所以这两天也是传统的采药旺季。古来采药，其实采的是植物的巅峰状态！十五、读书人的晒书节，可以晒书晒皮草七夕这一天，是除端午节之外，被古书记录最多的日子。那么，这一天，有什么特别呢？宜晒书、晒皮草，《云笈七签》云：七日曝皮裘，可以避蛀。《家塾事亲》曰：七日取角蒿置毡褥书籍中，可以避蠹。我认为，七夕有文化气息。《法天生意》云：又可避蛇。收芙蓉叶可以治肿，干为末，醋调一味敷肿上，可消。七夕也是读书人传统的晒书节，可以晒书、晒皮草，防蛀！十六、七夕这天采角蒿，晒干可以放书里我们知道，角蒿，就是中药羊角透骨草，是一味生长很广泛的植物，七夕这天采角蒿，晒干了可以放在书里、褥子下面避虫，也可以避蛇。角蒿香气袭人、浓郁芬芳，芳香可祛秽。宜草药煮水洗头，《攸县志》：七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。旧时女子不常洗头，到了七月初七这一天，则家家妇女皆要用草药洗头。去山上采荆树叶荆柳叶、柏叶、桃枝……煮水就可以洗了。十七、七夕夜登楼危树，安排宴会赏节序另外，根据古书记载，七夕还是采麻叶、莲花、蒺藜子、芙蓉叶、等草药的好日子，也是制作一些特别药膏、药丸的日子。我认为，七月七，真的是很特别的一天。古人在“七夕”时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓“七夕节”，优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排宴会，以赏节序。十八、宋时七夕女儿节，仰首星空默祷告从古至今，宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。我认为，七夕节的民间习俗很多，不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物，得票率最高的是红豆。红豆是江南的，北方不太讲，北方最讲的还是中国结。十九、女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文我认为，七夕最早的来源据传跟星宿崇拜有关，北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫大魁天下士，古代读书人把七夕叫魁星节。单身的女孩子更要拜银河，在南瓜棚下冥想，传说能收获千年不渝的爱情。有一种乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文。二十、下雨水洗脸洗澡,可以明目并爽身现在也有人玩，他说想考博士等等，也在乞文。还有一种下雨了，是云彩了，就观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么。如果仔细望天空，有的云彩像动物，有的像植物，有的像宝物，有的像饰物，谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰登。下雨接水，用这种水洗脸、洗澡等等，可以明目、爽身。可想而知，这水就是神水。二十一、织女七夕牵牛会，民众趁机祭祀她我认为，七夕是吉日，最适合做一些美好的事！乞巧是古代妇女第一需要，为什么七夕乞巧？祭祀礼仪有什么思想背景？我以柳宗元《乞巧文》作为个案来展开分析。七夕乞巧，一般都是由女性在晚上举行。按照传说，织女七夕即将与丈夫牵牛相会，自然十分高兴。民众趁机祭祀她，向她祷告。这个时间选择很有道理。祭祀对象是织女，不是牵牛。因为她是天之女孙，而且只有她才掌握“巧”，跟牵牛无关。二十二、专心纺绩不戏笑，洁齐酒食奉宾客我认为，这当然跟妇女的社会分工直接相关——所谓男耕女织是也。古代妇女有所谓“四德”。《礼记·昏义》云：“教以妇德、妇言、妇容、妇功。”这个“妇功”就是纺织、刺绣、缝纫之事。当然，《后汉书》班昭《女诫》所说“妇功”云：“专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客。是谓妇功。”在纺织之外，增加了做饭。总之，纺织缝纫是古代妇女的主要社会职责。因此，妇女乞巧，充分反映了她们的生活需要。二十三、七月七夕五更时，谓有巧云见天半乞巧习俗得到普遍流传，织女这个传说人物实际是古代天下妇女的典型代表。我认为，当代女性不大做缝纫工作了，对乞巧的需要就弱化了。所以，现代七夕节衰亡是有现实原因的。但是主要原因还是现代激进知识分子对传统节日的盲目批判造成的。五四之后，激进的知识分子批判乞巧。《中华全国风俗志》下篇卷三《南京采风记·岁时琐记》对南京乞巧有批评：“七月七夕五更时谓有巧云见于天半，于是闺女皆乞巧焉。二十四、日中晒夜露一宵，七日细草浮水状乞巧之法：于初六日取净水一碗，置日中晒之，夜露一宵。初七日清晨，折细草，取浮水中，视其下所现之影形状如何而有种种名称，或戥子，或算盘，或针，或如意，或必定，牵强附会，以占休咎。”我认为，在现代激进主义知识分子攻击下，乞巧方法基本消亡。柳宗元家举行的七夕祭祀，祭品是面食和蔬果。尤其是其中的瓜还剖成犬牙交错的形状。没有肉食。表明这个祭祀不是大型祭祀。二十五、妇女心灵手巧外，还需要爱情婚姻主要是水果，跟织女的职掌有关。陈元靓《岁时广记》卷二六《主瓜果》：“纬书：‘何鼓（河鼓）星主关梁，织女星主瓜果。’《晋（书）·天文志》云：‘织女三星，天女也。主果蓏（luǒ，草的果实）、丝帛、珍宝。王者至孝，神祗咸喜，则织女星俱明。”这是从信仰方面的解说。我认为，现实层面，则是七月初是瓜果成熟的季节。求爱、求子嗣是妇女的第二需要，古代妇女除了需要心灵手巧之外，实际还需要可靠的爱情婚姻。二十六、妇女再心灵手巧，巧妇难无米之炊综上所述，妇女再心灵手巧，她主要是主内的，“巧妇难为无米之炊”。这个“米”，就是家庭主要生活资料要依靠丈夫的劳动所得。因此，七夕除了乞巧，还要祈求爱情。这就是七夕求爱情、求子嗣的习俗的根本原因。同时，社会也需要女性为社会生育下一代。如果说生活技巧是妇女第一需要，那么求爱、求子嗣则是妇女的第二需要。这方面对于当代人仍然具有重要的意义。