宣德炉是黄铜还是红铜的，真正宣德炉是什么样子？
任何古董历史遗传的文物离不开当时朝代的历史背景和本朝的文化，历史信仰和审美，材料，工艺制作，工匠人的遵循上朝工艺传承，离不开当朝的最高最有价置的物品的内在和外在的联系，和最高统治阶级的、意志，真品宣德炉和当朝的钱币，玉器的工艺，书法的要求，和传统文化的忌讳，喜崇要求是一致的，任何脱离当朝的历史文化的要求没有实物证明和证据链，都是以假传假，大明宣德炉的真品宣德炉的历史资料有明确记载，“宣德鼎彝谱”是第一手历史遗传资料，不是当今任何砖家们以自已的以不可告人的目的能篡改了的，砖家们没有见过宣德炉，不以历史资料为准凭，却大肆宣杨自已的鉴定标准，究竟为了什么这样做，司马懿之心，路人皆知。项子京在《宣炉博论》中提到，凡铜经炼五，六次则俱珠光宝色，有若良金矣。宣庙遂敕工匠必十二炼，每斤得其精者才四两耳，故其所铸鼎彝特为美妙，”由于精炼使铜质更精纯，明炉多薄壁，底部稍厚，器型看似轻渺，入手之后却很沉重，明炉重韵，清炉霸气。明《帝京景物略》载:“宣炉色五等，谓栗色，茄皮色，棠梨色，褐色，而以藏经纸色为最。真品宣德炉由于集明朝当时的最好最优秀工匠，使用试验了历史上遗传的密制神工巧匠的配方，在冶炼中渗入多种贵金属，经过十二炼后的合金宣德炉在世使用上千年后，真品宣德炉锈蚀不能入炉胎骨，在任何环境条件下，只能是宣德炉体表面生成一层薄薄的白色浮锈，稍稍擦拭处理后，如新炉一样的，和吴王夫差剑一样的都是古人神密配方，为了使冶炼的合金器物千年不锈蚀，万年永保其金光宝色，使从古至今任何朝代仿品炉子无法突破的原因之一。大部分炉子长时间不保养好，就锈迹斑斑的。很容易的锈蚀蚀入炉体胎骨。大明宣德炉真品炉(1428)年铸造，由当时明朝大书法家沈度书写书法馆阁体，"大明宣德年制"楷书阳文，书法结体平正，笔致光洁，景色乌黑，风格秀润华美，时年71岁，沈度(1357-1434)，当时的书法艺术，文字书写有，一字二写法，如，德一德一徳，日一目一日，根据中国周易传统文化渗透几千年和历代君王信仰迷信的观点，和宣德朝铸造宣德钱币"宣德通宝“的观点看，钱币大部分的钱局铸造的“宣德通宝”的德是有一横的，德缺一横“徳”是很少钱局铸造，反而宣德朝瓷器全部书写年款，德字缺一横，“徳”这符合中国历代君主思想和中国传统文化的思想概念，瓷器易碎书写年款全笔画“德”字与国运不吉利之思想，“徳“字缺一横意味瓷器易碎早在意料之中，无碍国运昌盛，全全满满，同样是在真品宣德炉铸造过程中，3000-5000座时，由于批量生产，庞大的规模，大明宣德炉的底款，“德一徳“的笔画都是存在的。并不是所说的，“大明宣德年製，”徳字少一横是真品，谬论。据《宣德鼎彝器谱》宣德炉的大小轻重有型制117种种类用途各异。从国外东南亚各国进贡了很多的当时极希缺的风磨铜，金银珠宝和锡铅金属材料，风磨铜据考应该是露天优质含铜量极高的铜矿(半成品)，有传说宫殿失火将金银珠宝等焚化成块，当时朝庭的祭祀圣地，皇家庙㡰，太庙，皇亲国戚的祭祀神器阵旧破败不堪，需要重新铸造，种种原因汇在一起，促使，宣德皇帝下诏于1428年开始铸造宣德炉。
大明皇帝，朱膽基，宣宗，章皇帝，宣德，(1426-1435)年，大名鼎鼎明代工艺品宣德炉，于宣德三年，(1428年)开始铸造，距今近六百年光阴，在铜炉的底部铸有(大明宣德年制)楷书阳文方印形款，先铸后刀刻，刀峰锐利洒脱。款式笔体大气钢骨有力。材料使用当年极为难得风磨铜，为了使铸造出来的铜炉色泽晶莹，温润，细腻，在溶炼中还要渗入金，银，锡等多种材料，然后再经过十数次精细提炼，才能达到铸造要求，皇帝铸造香炉，才大气粗，黄金的比例占全炉体的四分之一，今天的宣德炉至今没有见一个，符合上述材料包浆条件的炉子。
可以分享一下你的藏品吗？
有幸回答题主所提出的问题，我有更好的藏品现晒出来供各位大家、大师、藏友们共同分享与品析鉴赏！
名称：宣德铜炉。1：仿宋.烧斑色铁锈花三乳足冲天耳炉(金制)。2：仿古青綠色、仿商周鼎炉。3 ：仿商周象鼎炉。4：竹节炉。5：波斯文三足筒炉。6：波斯文三乳足冲天耳鬲炉。7：仿商周四足冲天耳鼎炉。8：四角足双狮耳炉。
质地：红铜。
件数：八座。
藏品：《金藏寄喻》.丁惟汾.安为洲旧藏。
鉴析赏评：据有关学者考证、检验，本八座铜炉其中六座是大明朝宣德三年至宣德五年铸炉，即1426——1429年，其中第七、八座铜炉底款是《琴書侶》，为宣德停炉后，原炉工吴邦佐自行按原配方铸治，质量同原宣德炉等同，款書《琴書侣》是为达官贵人贡品！
据各位学者、专家、大家考究本炉归纳以下八点主张认定：
★一：观其形定其名，宣炉炉体本身按炉谱制作，有相对应的名称，如鼎彝炉、乳炉、鬲炉、敦炉、钵炉、洗炉、筒炉等等。
★二：观其炉底足之铜是否精细。精细之铜说明是经过多次反复精炼的结果。
★三：观其作工。宣炉之作工极为规律匀整，虽今日有机器仿制，但也做不出其规整的式样。
★四：叩其炉闻其声。普通之铜经过四炼即现"珠光宝色"，若经六炼，每斤只可得半斤。而宣炉所用之铜，属于优质"风磨铜，红色，(现泰国)进口来到大明宣德朝！(原郑和下西洋贸易而得)。精炼之炉用手叩之发出金石之声，任何它器不能比拟。
★五：观其炉形。据记载，自唐以來，各代铜器均以"三代"、"秦汉″式样制作，宣炉也不例外！
★六：称其重量。重量一律按斤、两、钱计算！(原十六两称)，与图谱重量相比较之！
★七：观其色。以颜色鉴定真假宣炉，历来都是文物学者的观点。在宣炉的制作过程中，除添加金、银、等多种贵重金属外，还要经过多次反复精炼，使其分子结构紧密，然后在炉铸成后，放到水银、磨光宝粉液的大溶器中浸泡数十日，同时加温沸磨之！使水银将铜炉"浸透入骨"，再经温火烧炼，使其颜色显的分外美观！宝光外现，色泽柔润可掐！更重要的鉴定特征是其颜色擦掉后，日后可复原！
★八：款识：宣炉一般经六到十二炼后底書"宣"、″宣德″、″宣德年制"、″大明宣德年制"，大凡德字心上均无一横。字体均为正楷方体刻、铸款，而"宣德″款亦有篆書真書刻款存世，更有炉壁刻"波斯"文，地底为芝麻粒者为真品！
综宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。宣德三年共铸炉五千余座，颜色各一，大致如下：铁锈花、古铜綠色、朱砂斑、石青斑、石绿色、黑漆古色、葡萄斑、朱红斑、枣红色、猪肝色、茄皮紫、琥珀色、红黄色、栗壳色、褐色、鎏金色、渗金色、泥金色、铄金色等等诸色。本藏品铁锈花(重375克)与古铜青綠色(350克)
最为高贵，且不易得！
你可以把大明宣德炉说清楚吗？
明代宣德炉其名如雷贯耳大名鼎鼎，迄今为止尚无一件得各界共识，也就是明仿与清仿的区别。我们可不可以先放弃真假之争论，共同探讨一下明代炉与清代炉各自的特点，宣德炉是否就能水落“炉”出了呢？
说宣德炉不能不说风磨铜，风磨铜来自古暹罗国朝贡。顾名思意这种铜纯度高在自然界虽经风吹雨打历久而弥新。风越吹磨，它就越明亮。多用它制成铜铃悬挂于佛塔，如五台山塔院寺释迦牟尼之塔剎，辽宁北宁双塔塔顶莲座.宝瓶等。我们是否可以得出宣德炉少锈光泽好，其音清脆悦耳悠长的印象。明代不仅是宣德炉在铜佛像制作上也达到前无古人后无来者的高度。在今天各拍卖会上常以天价成交。明代宣德炉器型多以青铜器型为参照，然后赋以明代审美眼光，我们注意到明家具简洁流畅，极富曲线美。明代的玉雕近看略显粗疏，远观到反而有了意境富有神韵。我们能不能得出明宣德炉少装饰，多简洁明快流畅的特点。再看宣德炉的款识，铸款显然满足不了宣德皇帝的审美要求，正像各朝皇帝制作钱币一定是雕母样钱，经皇帝审核批准后再制陶范铸造。所以真品宣德炉一定是刻款而非铸款。那么刻款一定是精细清晰，篆刻有鲜显的明代风格，字型更讲究方正，笔划较硬朗直来直去，一种古朴自然之美如春风拂面印象犹深。
据史料记载制炉之风磨铜经十多遍精炼再加入十多种贵金属而成。我们知道铜质越纯其色越黄，所以紫铜就不对了。真品宣德炉其色应在紫铜与黄铜之间发出的是紫金一样的光彩。
清代的仿炉铜质一般较差，其音暗哑。这是因为清对铜的管制较严格，多用铜钱融后制炉，故铅与锌含量过高难现明代紫铜效果。即使是清官仿也因铜炼治不及明代，又末掺入贵金属虽器型古朴端庄也难及宣德炉之万一。
图一.二.三、六字宣德款铜钵，字体正是明代篆书，不是中间宣德两字几乎读不出来。鼓腹圆润，包浆深原，其音如钟，余音袅袅。茄子皮桔皮纹无一不是告诉我们它所经历的历史苍桑。我个人极为喜好这件东西，虽不敢言真亦相差不远矣。图六.七明未清初著名私人款，冲天耳鬲式炉。“赏心”二字雕着的极为精美。图四.五应为清仿明正德。图八.九也应是明未制作，从瓷器的角度看碗足有明代特点，其纹饰更有些异域风情，是不是与伊斯兰教有关联，不得而知。一共收藏这么几款炉，本不应妄议。但无论请教谁都没个说法，只好不揣浅陋姑妄说之，有大玩家不妨指点一.二。
感谢阅读
大明宣德炉真品哪去了？
谢邀，大明宣德炉真品，（宣德三年皇帝圣命，金，银，锡，红铜，等贵重金属合金炉）基本上都被历朝历代金属回炉提炼回收金属重新利用了，中国从古至今都是缺铜国家，在历史演变中，特别是明朝末年李自成攻破北京城，明朝末年皇帝上吊自杀，自成的农民起义军在北京城三个月的搜掠中，最后兵败撤出北京城带走了所有，金银财宝，帛细软物，字画，瓷器，铜器，包括宣德三年的真品炉，撤回陕西，后来的逐步兵败，宣德炉就随所抢的财物分散到路途和败军化散为另的人员家中，由于偏避，山区大山，隐藏下来，躲过了历朝历代的政治变迁和洗劫。但也是凤毛麟角，少至又少。
宣德皇帝的圣旨，国家意志，动用国库黄金，白银，锡，风磨铜（红铜）等贵重金属十二炼程序是关键。由专业人士专家政府派要员，细研配方程序，效果进行研究工序，宣德炉的款式由派要员指定，是当时比较崇尚的元朝赵孟頫的楷书为模本，并非后仿任意书写，和现仿电脑版，或电动工具所为书法艺术相当具书法艺术性，皮壳呈色是由金，银，锡，红铜及多种金属冶炼产生的斑纹，金属凝聚点，大小，颜色的变化构成的，整体一色，和精炼红铜，精炼黄铜形成的皮壳呈色有很大的区分，这也是金属材料成份冶炼后无法仿制的特点，明嘉靖前朝的，红铜佛造像，铜炉，香熏炉，景泰蓝，铜器都证明了这些特征，由于精密的金属材料配方，温差，程序设计的变化形成了各皮壳的呈色变化，号称佛经色……等多种颜色。
风磨铜含金量是多少？
风磨铜含金量7%以上，古代紫金含金量30%到50%。
风磨铜的主要成分是红铜和黄金,其颜色呈紫红色,含金量越高颜色越淡.依其来源不同,又可分天然风磨铜和合成风磨铜.天然的较合成的成分复杂.[风磨铜]中如黄金含量高,古人称为紫金.紫金和风磨铜的区别是:紫金不会生铜绿,风磨铜会.古代紫金的黄金含量在三成到五成之间。
大明宣德三年铸制的香炉选用了暹逻国朝贡的风磨铜，结合明朝皇宫的工艺匠冶炼铜料的精道和参照历代名器造型而问世的。几百年来一直受到各类人的喜好，上至王公贵族，下至黎民百姓，为什么宣德炉如此受欢迎呢？仿历代名器造型是一个原因，冶炼铜料的精道也是一个原因，传说风磨铜这种铜料名贵又是一个原因。
什么样的宣德炉可以在市场流通？
从到代真品宣德炉，明《宣德三年1428年由宣德皇帝命铸造的由金银，锡，红铜等金属冶炼的为皇宮，各大皇朝所有关系的庙宇，家庙，重臣国亲赏赐的宣德炉。到今天铺天盖地各种样式，款式大，小尺寸，的黄铜宣德炉，都可以在市场上流通。上述到代真品宣德三年的宣德炉经拍卖场资深人士估价上亿元了，还没有现货，有价无货。它的价值链，金银，锡，红铜等金属合金冶炼，重量重，尺寸大，是为庙宇二堂，神位前的备配的香炉，由庙会主持为香客布经施法，敲击的神器，放置几百年，锈蚀不入炉骨，工艺程序多，先制作成铜条，分刀刻款式，压铸，铜焊工艺(几千年传承工艺)，打磨，等工序。整体，金银，锡，红铜，等金属冶炼合金，皮壳成色，有明显金，银，锡，红铜的金属合成斑纹显示，由于，温度，金属分布，等原因，各各宣德炉的"色"变化很多，形成鳝鱼黄，等等。今天大仿，特仿的宣德炉，几百元就可以搞定的。一点看法观点，无损害他人利益，请息怒。