成都黄铜精密车床加工厂，归元寺在武汉什么地方？
归元禅寺位于武汉市汉阳区，东眺晴川阁、南滨鹦鹉洲、北邻古琴台，占地153亩，是湖北省重点文物保护单位。
寺名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。由浙江僧人白光、主峰于清顺治十五年（1658年）依王氏葵园而创建。 归元寺占地4.67公顷，有殿舍200余间，以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门。
地址：湖北省武汉市汉阳区翠微路20号
门票：10.00元 Tips：五一、十一、春节黄金周白天20.00元，除夕、正月初八和十五晚上开放40.00元。
归元禅寺与宝通寺、莲溪寺、古德寺并称为武汉四大丛林。 1983年归元禅寺被国务院列为汉族地区全国佛教重点寺院之一。
2001年荣获国家4A级旅游风景区证书，成为武汉标志性旅游胜地。民间谚语：“上有宝光（成都），下有西园（苏州），北有碧云（北京），中有归元（武汉）”。
大雄宝殿是归元禅寺的主殿，是寺内僧人上早、晚课的场所。
大雄宝殿造像
念佛堂于1908年建成，1911年毁于战火，民国初年再次重建。堂内供西方三圣，所以也称三圣殿。
韦驮殿设放生池，池中南北各置喷水莲花，水中鱼龟游动，怡然自得，别有一番生趣。韦驮殿正上方“归元禅寺”匾额为黎元洪所提，殿内还有一处昌明老和尚的题字，位于正面供佛的弥勒佛像上方，为“皆大欢喜”。
归元寺藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像最多的佛寺之一；1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏；藏经阁内供奉有释迦牟尼佛像。
藏经阁是北院的主体建筑，是收藏佛教经典和艺术珍品的地方。现存的藏经阁高约20米，共两层五间，是武汉市内唯一的砖木结构古建筑物，复建于1920年。藏经阁内殿堂高阔，正中供奉白玉释迦牟尼佛坐像，由缅甸佛教三宝弟子于1935年8月赠予归元禅寺。鼓楼位于韦驮殿左侧钟楼位于韦驮殿右侧晨钟暮鼓是寺院僧众生活的重要内容，早些年，归元禅寺的“晨钟暮鼓”也给汉阳人民带来“日出而作，日落而息”的方便。
大士阁供奉自在观音和十八罗汉、十二花甲子，姿态各异，法相庄严。左侧墙壁上镶嵌的摹刻杨柳观音像，是唐代画家阎立本的手迹，线条流畅、雕工细腻。
双面观音造像高18.8米，立于3米高的莲台之上，黄铜铸造，重20吨。
去罗汉堂数罗汉
我国有五百罗汉的寺庙，著称于世的有5处：北京碧云寺、四川成都宝光寺、苏州戒幢律寺、昆明筇竹寺和武汉归元禅寺。这5处罗汉塑像虽各有特色，但造诣之深，闻名遐迩者非归元禅寺莫属。正如归元禅寺罗汉堂门前竹禅和尚所书对联云：普天应供大阿罗汉都离方广来往归元。
在归元寺数罗汉是武汉民间的一种有趣习俗。罗汉堂是归元寺最大的一座殿堂，里面的五百位罗汉形态各异，有有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶。表情上，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个维妙维肖，活灵活现。
五百罗汉分别排列在左右两边，据说男的进门要先跨左脚，且从左边数起，而女的则要跨右脚，从右边数起，也有说随意进入的。进罗汉堂后，数罗汉可以任意从一尊罗汉开始，按顺序往后数到自己的实际年龄，最后数到的这尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。游客也可以记住那尊罗汉的名字和编号，到罗汉堂旁求签，签上会有诗解说对应罗汉所代表的运程。
去归元寺拜财神
武汉人有多热爱去归元寺拜财神，你肯定想不到。
在武汉，每到正月初五要拜财神。民间有一种传说，每年农历正月初五是“财神爷”的生日，在这一天到财神庙拜财神能够讨得财神爷的欢心，来年就能进财免灾。因此，许多生意人都喜欢在正月初五零时前后，到各地有名的寺庙敬香求财。每到正月初五零时前后，到归元寺请香、敬香的香客就络绎不绝。
今年2月1日，正月初五，是民间传说中财神爷的生日。当天，60.3万人涌入归元寺，给财神爷上香祭拜，给家人祈福求健康平安，同比去年增加5万人。
清晨6时10分，楚天都市报记者来到归元寺门口，从四面八方涌来的香客已经排好了队，有序地进场。归元寺内的广场上烟雾缭绕，数十个长条形的香炉外面围满了人，大伙轮流上前点燃香烛和金纸。敬香的市民举起点燃的香束，虔诚地向四面鞠躬祭拜。人群中有头发花白的老人，也有衣着时髦的少女，大家都怀着同样的心愿，期盼新年走好运、行财运。
大多市民焚香遥拜一番后，纷纷离开现场。但也有些进香者不满足于此，掏出一枚枚硬币，掷向大殿，空中仿佛下起“钱雨”。殿内工作人员显然对此早有准备，一个个戴着头盔，用扫帚、撮箕、磁石等工具，清扫掉落在院中的钱币。一位工作人员告诉记者，每年，财宝天王殿的瓦片都会被“钱雨”砸坏不少，有些地方甚至因此漏雨。
“归元性不二，方便有多门。”欢迎来归元禅寺看看！
（编辑 魏曦）
民国二十六年壹分价值？
中华民国二十六年一分古布党徽铜币是民国中期开始铸造的铜币，是继开国纪念币双旗铜币、中间有孔嘉禾铜币之后的市场流通货币。分别由天津造币厂、上海造币厂和重庆造币厂铸造，后来又由桂林铸造了部分带桂字古布党徽一分铜币。
民国二十六年古布壹分，市场价20元左右。
民国二十四年（1935年），天津造币厂设计了古币党徽一分样币，但并没有正式铸造，只有紫铜和黄铜试铸样币，目前各存世一枚，为台湾藏家曾文鸿收藏。沦为铜元珍品，市场参考价300000元。
民国二十四年古布党徽壹分，试铸样币。
次年，天津造币厂和上海造币厂同时正式铸造发行古布党徽半分、壹分两种面值的铜币，并发行了民国二十六年、二十七年、二十八年古布党徽壹分铜币。由于发行量极大，目前市场价并不高。
民国二十五年、二十八年古布壹分，市场价上品分别为20元，50元。
1937年8月13日，日寇攻占上海，上海造币厂和天津造币厂相继陷落，上海造币厂内迁重庆，由于人力、物力和财力的大量损失，重庆造币厂的生产不能满足市场需要，于是把铸币工作分给桂林、昆明、成都三个分厂来进行。其中桂林分厂铸造的带桂字古布党徽壹分，铸造量较少，市场价较高。
桂林分厂二十八年桂字古布壹分，大字桂版、小字桂版，市场价上品5000元。
捡到一枚铜钱？
四川机制铜元
在清朝光绪二十八年(公元1902年)，四川铜元开始铸造，至民国24年(公元1935年)结束。
四川省铜元局，曾先后分为成都和重庆两个造币厂，在30多年里，铸造了数量惊人的铜元。
四川铜元共分为六大类，我只介绍其中的第四类：
第四类 军政府造四川铜币
(1)中心芙蓉花当制钱五文民国双旗
(2)中心芙蓉花当制钱五文篆书“汉”
(3)无面值醒狮民国元年辅币铜币
(4)中心芙蓉花当制钱十文篆书“汉”
(5)中心芙蓉花当制钱二十文篆书“汉”
(6)中心芙蓉花当制钱五十文篆书“汉”
(7)中心芙蓉花当制钱壹佰文篆书“汉”
最后说一下你的问题，“捡到一枚铜钱，这个有用吗”？
你的这枚钱币，和上面介绍的第六种内容相同，共有两种不同版别，材质分黄铜、红黄铜，民国初期铸品，存世量较多，价值不高。
评级：十级 参考价：美品50元 上品20元
请问大邑在不在地震带？
大邑县地处成都平原向西北高原过渡地带，主要活动断裂是贯穿西岭镇全境的龙门山断裂带，即:双河--大川断裂、磨房沟断裂和黄铜尖子断裂，次为出江--天台山、大邑--郫县隐伏断裂。
大邑县城处于地震带边缘，西岭雪山则在地震带上。
什么样的火锅最好吃？
以前辣椒的辣不是这样的
现在吃川菜，第一口就是那种直接狠厉的辣，迅速把舌头的两边都燃烧起来。
以前川菜的辣，和四川火锅的辣不是这样的。以前的四川火锅，没办法分什么微辣、中辣、重辣，天然辣椒控制不了这么精细，辣度也达不到什么魔鬼辣的程度。
就算满满一盆子辣椒的火锅，也绝不会第一口就直接击退你，第一口是那种熟悉的混着牛油味的鲜香。厚厚一层牛油裹着，辣椒是不会那么快发作的。吃上一会，首先是麻味发作，嘴唇舌尖好像极多极细的小针在扎。
荤菜吃足，开始下半场的时候，才慢慢感觉那种辣。一是辣椒的辣味煮出来了，二是莴笋尖豆皮之类的素菜很吸汤。
科技发展太快了，辣椒精横扫一切饭馆，不知道以后还能不能体验到当年的那种四川火锅韵味。
还有很少人知道的两种灵魂川菜。
灵魂川菜，是两种不需要麻辣就触动灵魂的川菜，没有四川长期旅居的经历，恐怕不会了解。有些人就算了解了也难以接受。
一种是娃娃头泡菜。娃娃菜头是芥菜头的一种，大拇指长短，大概两倍于大拇指直径。四川泡菜法泡制出来，微微带酸，用辣椒油一拌，那种鲜嫩酸辣，开吃就停不下来。亲身曾经四个人吃光店主一坛的经历，被店主好一顿埋怨。
另外一种是凉拌折耳根，学名叫作鱼腥草。它就是一股奇怪的腥味，不适应的人一口就能吃呕了。但习惯了那个味道的人，一样是开吃就停不下来。鱼腥草也是标准穷家菜，入夏雨后的山坡上，随处可见，而且清热降火。
最稀有的三大铜币？
1 桥足半釿布：战国时期铸币。系从空首布演化而来，因其钱文多铸有货币单位“釿”字而得名。产生于战国早期，主要流通于魏国地区。基本形制为首部平实、圆肩（或平肩）、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一般分二釿、一釿和半釿三等。除此之外，当时楚国地区也曾铸行过钱文分别是“殊布当釿”和“四布当釿”的长足釿布。
2：三孔布：圆足布之一种。因其首部和两足部各有一小孔而得名。这种布币发现极少，所见面文有二十余种，背文纪值，分“两”和“十二朱”等。
3 ：博山刀：齐明刀之一种。燕昭王二十八年至齐襄王五年（前284-前279），燕国攻占齐大片领土时铸。清代嘉庆年间山东省博山香峪村出土，字样特殊，习称“博山刀”，传世极少。背面铸有三字或四字，一般开头两字都是“莒冶”。1979年，山东莒县故城遗址曾出土有这种刀币的钱范。
4 晋阳匕：即圆首刀，战国时期铸币，又称直刀、赵刀。形体轻薄，钱文有“甘丹化”、“甘丹”、“白人化”、“白人”、“白化”、“王化”、“城”等十几种，多出于今河北、山西、内蒙古等地。“成白”又释作“成帛”，河北灵寿战国中山故都城址曾出土这种刀币的钱范，可证其铸地。
5 齐六字刀：齐刀，战国时期齐国铸行的“齐返邦长大化”、“齐大化”、“齐之大化”、“即墨之大化”、“即墨大化”、“安阳之大化”等刀币的总称。除此之外，一般将“莒邦”等残刀亦归入齐刀范围。
6 东周、西周（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。
7 共屯赤金（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。
8 壮泉四十：新莽钱，始建国二年（10）铸。“六泉”指规则直一、么泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十，“十布”指小布一百、么布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壮布七百、弟布八百、次布九百、大布黄千。其中规则直一在始建国元年（9）已铸，大泉五十则在西汉居摄二年（7）已铸，始建国元年（9）又铸。
9 国宝金匮直万：新莽时铸钱。上部方孔圆形，有直读“国宝金匮”；下部方形，“直万”两字直书于两竖纹之间。传世仅两枚。
10 大泉五千：三国吴钱，史志无载。
11 太夏、真兴：夏赫连勃勃真兴年间（419-475）铸钱。钱文隶书，面重郭，存世极少。
12 永光：南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱。形制薄小，重二铢，存世极少。
13 景和：南朝宋前废帝景和元年（465）铸钱。重二铢，钱形薄小，存世极少。
14 咸通玄宝：唐钱。咸通十一年（870）桂阳监钱官王彤所铸，寻即废止，存世极罕。
15 开平通宝、元宝：梁钱。开平是五代梁朱温年号（907-911），存世仅通宝、元宝大铜钱各一枚，对其真伪钱币界看法不同。另有开平元宝铅质小钱，系南汉刘隐奉梁正朔而铸。
16 天成元宝：五代后唐钱。天成年间（926-930）铸。
17 永平元宝：前蜀钱。永平年间（911-915）铸，存世极罕。
18 天德重宝：闽钱。天德年间铸，有铜、铁两种，当百使用，背穿上“殷”字，以纪国号。
19 天策府宝：楚钱。马殷受梁封天策上将军，建天策府，于乾化元年（911）铸天策府宝，有铜、铁两种。据《十国纪年》载，当时城中行用铁钱，城外使用铜钱。其所指城中城外可能是指境内境外。铜钱又有背龙及鎏金等品。
20 乾封泉宝（楚）：楚马殷所铸大钱。有铜、铁二种，背有天、策、天府、天策、策府等字，铜钱数量少于铁钱，钱文隶书，与唐高宗乾封泉宝不同。
21 广政通宝：后蜀钱。孟昶广政年间（938-965）铸，有铜、铁、铅三种平钱。
22 大蜀通宝：后蜀钱。钱文形制与广政通宝接近。存世极罕。
23保大元宝（背天）：南唐钱。李璟保大年间（943-957）铸，背上“天”字，形制厚重，存世极少。
24 永通泉货：南唐钱。显德五年（958），李璟铸永通泉货大钱，以一当十，钱文有篆、隶两种，篆书者较薄小，为后期的减重钱。
25 大齐通宝：南唐钱。此钱真品仅发现二枚，因其文字形制与大唐通宝接近，所以定为南唐开国者徐知诰升元元年（937）建国号大齐时所铸。一说为南唐后期铸大唐通宝时所铸。
26建炎元宝：南宋高宗建炎元年（公元1127年）铸。“建炎元宝”铸造量极少，钱文篆书，隶书成对，同时期高宗尚铸造有“建炎通宝”，“建炎重宝”，皆罕见，为古钱大珍。
27至宁元宝：P金代卫绍王至宁元年（公元1213）铸造。存世仅有一枚折五型铜钱孤品，书体与北宋崇宁小平楷书相似。珍罕无定价。
28大宋通宝（当拾）：南宋大钱 大宋通宝当拾 直径一般:52MM.厚:3MM
29贞佑通宝、元宝：铸期：宣宗贞佑年间（1213-1216年）特征通宝，小平，钱文真书顺读。元宝小平，钱文真书旋读。 贞佑元宝，早年流入日本（日本平岛春水藏） 国内仅发现此一枚。
30临安府行用铜质钱牌：临安府行用铜质钱牌（俗称“垮牌”），是一种独特的品种临安府行用铜质钱牌，系南宋末年宋理宗淳衤右年间（1241—1252年）所铸。临安府，今浙江省杭州市，在北宋时，称为余杭郡，高宗南渡后建都于此，改称临安府。临安府行用铜质钱牌就是由当时的临安府铸行的。其面额分为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”三等。“准”为“平”的意思，“省”为“省佰”，即以七十七文充当一百文铜钱。该铜质钱牌呈狭窄长方形，上端有一圆孔，四周及圆孔有廓；长度和宽度因面额大小而异，“准贰佰文省”长6.2厘米、宽1.9厘米，“准伍佰文省”小型的长7.3厘米、宽2.3厘米，大型的长7.9厘米、宽2.7厘米；面文均为“临安府行用”五个字，背面标明币值，分别为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”；面、背文均楷书，且制作精美。
31大朝通宝：蒙古汗国在改称元以前称大朝时（公元1227年）铸。钱文楷书，直读，光背无文。有银质、铜质两种，均为小平钱， 存世极少，铜质更罕见。属中国古泉五十名珍。
32乾亨通宝：五代十国时期南汉 刘龚政权乾亨元年（公元917）铸造。一般制作不精，文字内多流铜，极少见。另有“乾亨重宝”铜钱。
33天显通宝：天显通宝隶书小平光背 无定价 辽太宗天显年间铸，据内蒙出土：径2.38厘米，重2.7克。文字自然，颇具辽钱风韵，隶书体旋读，传世甚罕。太宗天显年间（947－950年）铸，仅发现1枚孤品，该钱已流入日本。
34中统元宝：元世祖忽必烈中统年间（公元1260-1264年）铸行。钱文楷、篆二体，直或旋读。背可见星纹，平钱。
35永安一十、五百、一千：，五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子所铸造，永安一十有铜铁两种铜钱存世量极少，价格极高，,永安五百有铜铁两种，铜钱存世仅孤品，古钱之大珍。铁钱存世也已屈指可数，价格颇高。此外“永安五百”面文形制独特，按照右左上下顺序读，永安一千有铜铁两种，铜钱存世量极少，价格极高，为古钱珍品。铁钱存世量也已不多，能得善价。
36应历通宝：辽国穆宗皇帝应历年间铸造（公元951～969），钱文粗糙，制式为小平，现存世仅有数枚。中国古钱“五十名珍”之一。辽代应历通宝，直径23.5mm，位列古泉五十名珍之一，珍罕，美品。
37大元国宝： 元朝 元武宗至大年间（公元1308～1311年）铸造。文字形制极为精美，有以孤品背龙纹者尤其精致，疑为开炉试铸样钱。另有铅钱孤品，系雕母。
38建国通宝：北宋 宋徽宗 赵佶有 建中靖国 年号，但建国通宝仅有篆书，楷书 小平 对钱各一，其中篆书钱铜色金黄，狭穿大字，面带黑斑及松花绿锈，据说出土于苏北，曾被钱币收藏大家罗伯昭先生以400银元购得。也有人认为此钱太过离奇，怀疑是建炎通宝改刻而成，但据考证，建国通宝是取建中靖国年号的首尾二字组合而成铸造的货币，却因赵佶的建中靖国年号中的“建中”二字与唐代某年号重复，所以此币刚刚铸成就马上废止，而改铸非年号的“圣宋通宝”、“圣宋元宝”。因此建国通宝极为珍稀，存世量不超过10枚，无法估价，称建国通宝为北宋第一珍稀币并不为过。楷书建国通宝早在清末，民国时期曾被发现，可惜皆已流失，1956年锦州博物馆在发掘清代范子和墓时，曾经出土一枚隶书“建中靖国”钱，铜质厌白，属于夹锡钱一类，实属仅见。 请大家欣赏国家博物馆所藏名珍篆书体建国通宝。根据实物考证篆书体建国通宝的版别有三种，均属试铸。
39保宁通宝：辽代辽景宗耶律贤保宁年间（969-978）的铸币，是古泉五十名珍之一，存世量极少，版式有大字、小字、宽缘、细缘、狭穿、广穿、背月纹等区别。其钱文右旋读，书体隶兼八分，浑厚朴拙，古意盎然，具有独特的民族风格，可谓影响了整个辽一代钱风。根据相关资料、图谱及所见所闻，保宁通宝平钱的统计存量大约在数十枚之内，是辽钱中的稀见品之一。
40至正之宝：元朝顺帝至正年间（公元1341－1368)铸造.均为大钱，用以代表交钞与纸币并行。钱体厚重，制作精良。有折十，二十，三十，五十等几型。面文“至正之宝”为端丽楷书，直读。背穿上“古”系记江西吉安道监制；穿右“权钞”二字可作权当银钞解。穿右为币值银重，所见有“伍分”、“壹钱”、“壹钱伍分”、“贰钱伍分”及“伍钱”五种。“伍钱”即值银钞半两、铜钱五百文，为“权钞钱”之最大者；径达8厘米，重120克左右，系有史以来出现之最大行用方孔圆钱。以铜钱权钞行使，又称“至正权钞”。钱文书体特别俊秀流畅，与“至正通宝”一类书法相同。这类铜钱均比较罕见，价格极高。
41圣宋通宝：直径2．4厘米，穿0．65厘米，厚0．1厘米。钱币完整，未见拼接、挖补、改刻的痕迹，应当是一枚真品古钱。“圣宋通宝”行书旋读，字体与行书圣宋元宝相同，只是“元”作“通”。背右下角现一斜月，左侧边郭有一个直径0．1厘米的圆形深孔，形态较规则，似乎是用作定位用。
宋徽宗赵佶于崇宁二年（1103年）铸圣宋通宝，行、篆二体，以一当五，崇宁三年（1104年）乃止。圣宋通宝钱行世只有8个月，世间所见甚少。
42贞观宝钱（西夏文）：西夏崇庆贞观年间（公元1101～1113年）铸造，形制为小平钱，直径2.5CM。钱形较大存世仅有一枚，极其珍贵。
43天启通宝：背面有字的天启通宝是明代的，明光宗未铸钱，因其在位仅数月，未及铸钱，其子明熹宗于天启元年先补铸其父年号“泰昌”钱，称“泰昌通宝”。此钱为小平钱，真书直读，铜色淡红，也有黄铜钱，版本不多，有背月，背星钱，还有钱径达2.9厘米，大如折二钱的宽郭大样钱；也有钱径2.3-2.4厘米的小钱。明熹宗铸泰昌通宝钱只一年，次年便开铸“天启通宝”，同年设立了户部宝泉局，称“钱法堂”，从此由户部主管铸钱。所铸钱币主要用于军需，军队的铸钱炉只保留西北三镇，东南的一律取消，这时全国形成了三个造币中心，分别为两京及四川地区，但天启三年（公元1628年），宦官魏忠贤专权，宦官乱政，滥铸情况又出现，地方钱局大量出现，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的出现记地，记局，记重等形式。此前仅万历时期出现过，但版本有限。所以明朝钱币制式的复杂时期是从天启年间开始的。天启年为了弥补财政的亏空，继以往的方法，仍采用增加铸钱量来解决。在这种情况下，全国各省钱局滥钱恶钱，好赚取利润。大量的轻劣钱掺入官钱充数，与明朝前期制钱力求精整美观的传统形成了鲜明的对比。“天启通宝”初铸为小平钱，后开铸当十钱。天启五年，因官私所铸大钱过多过劣，下令停铸，并由朝廷出白银，回收当十钱，其大钱铸期不过三年；天启钱钱重原定一钱三分，千钱重八斤八两，但后来由于官铸过于滥恶，小钱仅重七分，千钱仅重四斤八两，含铜量不足三成。此外有一种用日本铅锡销熔入铜所铸的铜呈折色的“折沙钱”就是此时所铸。天启小平钱分背无文和背有文两大类，背文比万历钱复杂，背铸有星月纹的种类多；背有文分记重，记事，记局、记地。背记事为“奉旨”二字，是当时宦官、大臣奉旨办事造钱的意思。“天启通宝”小平钱不仅背文多，其它如字文大小，文字水平，轮郭宽窄，钱文结构也有诸多不同，很复杂多变。“天启通宝”当十钱也分背无文和背有文两类，折二钱则大都背无文，存世也较少。这两种钱皆较少见。
元末南方起义军红巾军领袖徐寿辉公元1358年铸“天启通宝钱”，该币质地为紫铜，就式样有小平钱、折二钱、折三钱三种，钱文有楷书和篆书两种，由于从发行到停铸仅经历了一年，因此元天启通宝比较珍稀，尤其是篆书折三天启钱为一级品，为可遇而不可求之神品；而明天启钱则版式较多，有小平钱、折二钱、折三钱、折五钱、折十钱多种，质地也为黄铜，但钱文却均为楷书。元天启钱光背，而明天启钱背丰富多彩，背字有：日、月、工、户、浙、京、新等多种，纪值有二、十、十一两等，当然还是以光背为常见。
44靖康通宝：“靖康通宝”、“靖康元宝”是北宋 宋钦宗时期铸造的，他在位16个月就被掳往北方。因此，“靖康”钱铸量很少，“靖康通宝”更为罕见，属国家一级文物。
45天国通宝：天国背通宝当十是太平天国建都南京后第一批试铸的通用钱币，因不久即改铸太平天国圣宝钱而属临时过渡性的钱币，因此铸额有限而十分罕见.
46应运元宝："应运元宝"铜钱,系北宋淳化年间李顺起义所铸起义军钱,
47皇统元宝：金代钱币，皇统年间（1141-1149年）铸造，制作极为精美。存世不多枚皇统元宝篆书孤品。
48应感通宝：北宋时，李顺于994年发动农民起义，攻克成都，建元应运。曾铸应运元宝。李顺死后，部下又铸应感通宝，存世皆罕。
49崇庆元宝、通宝：崇庆元宝为金卫绍王崇庆年间（公元1212年）所铸，由青铜铸造。有元宝、通宝两种。元宝为篆书当五大钱（即折五，直径为3.5厘米）；通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。崇庆元宝传世极少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解全国保存有五六枚真品。
崇庆元宝史志不载。唯辽中出土一枚孤品，大如折五，形制与文字近似泰和重宝。“崇庆元宝”四字作玉筋篆，旋读，光背无文。钱体铜色青白，制作精整，文字秀美，仿崇宁钱制，然仔细推敲仍不免匠气。近代京沪诸多泉家皆审为赝品，而钱币学家郑家相以为当属金泉。
50元德重宝：西夏崇宗皇帝元德年间（公元1119-1127）铸造。版式为折二型钱。钱文楷书，直径一般为2.7厘米。今存世仅有两三枚，珍罕无定价。崇宗皇帝朝另铸造有“元德通宝”钱。