读完毛姆的《面纱》我不想出轨了
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《论自助》中说：我们能从伟大的作品中发现并重见被自己摒弃的思想。
毛姆的作品——《面纱》就有这样的作用。
我曾想，自己会不会因所谓的真爱做第三者，我曾想，会不会难以忍受伴侣的无趣而出轨。我曾迷途不知返，在一场梦里反反复复与无尽的妄念纠缠了6年。
幸运的是《面纱》解开我的心结，让我透彻，让我死心。有些书，你得先陷入相同的困境再读，才会顿悟。
人性的虚伪，矛盾的自尊，婚姻爱情、欲念冲动、救赎信念，毛姆一块块切开给你看。整部小说的色调都比较沉重，正因为现实且沉更容易警醒人。
由于篇幅较长，我分别从，瓦尔特、凯蒂、韦丁顿和修女们，这三个部分来写书评。
推荐给曾经在感情里深陷、出轨或被出轨的人读。一部女性精神觉醒之作，一场自我压迫的博弈。是陷入错误感情的警示灯，《包法利夫人》式心态女性的折射镜。（2006年，中外合拍电影版本上映。建议先看小说再看电影，剧版温情，小说残酷。）
剧情简介： 长相貌美但是爱慕虚荣的英国女好凯蒂和性情孤僻的细菌学家沃尔特是一对不甚了解却匆匆结合的夫妇。知晓凯蒂出轨香港助理布政司查理唐森后，瓦尔特没有当场揭发，由此引发了一系列蝴蝶效应。为了报复，瓦尔特带着吉蒂深入中国大陆的疫区湄潭府，反丧了性命。远离上流社会诱惑，凯蒂清情人的冷暖、受到修女们感染，渐渐寻找到人生价值，同时认识到曾经自己的庸俗和丈夫的深情，希望得到原谅，却只得到沃尔特临终前说的一句“死的却是狗”。返回伦敦途中，凯蒂遭受母亲病逝，最终决心跟随父亲离开伦敦开始新生活。
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第一部分：可爱的瓦尔特先生是如何跑向死亡的。
私心是喜欢瓦尔特的，简直理想伴侣。但是直到瓦尔特死去，凯蒂也没有爱上他。
博士学历的细菌学家，懂医学。俊秀的五官，中等偏瘦身材。性格冷峻内敛，寡言少语，羞于表达，固执且自制力极强。
凯蒂的父亲一向不爱和年轻人打交道，却夸赞他非常聪明。后期到瘟疫地湄潭府，救助病人，也显示出非凡的魄力和高尚的品质。
（可以说是神仙级别的优秀直男了，凯蒂竟然出轨！飓风哭泣。不要让给我好不好！）
整个剧情里，瓦尔特的出场和话语篇幅都很少，第一部分是爱上凯蒂并求婚。第二部分是凯蒂出轨后，他的那段惊世骇俗的告白。第三部分就是在湄潭府零碎的谈话。最后一次谈话是得知凯蒂怀孕，虽然不知孩子是谁的，还是要把凯蒂送回香港，离开霍乱地。并告知凯蒂，早就宽恕了她的出轨行为。
先从那段“名场面”开始，来解读瓦尔特的情感观。
1、“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”
2、"为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一已之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒尖刻。"我不是那样。"
3、"我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。"
第1小段，是我们经常看到的名句。初读这段表白，并不喜欢。如果某人和我表白，一上来就把我说的一无是处，还说依然爱我，我一定给他几个大嘴巴子，让他清醒点。但是这段话连着2、3段和整本书来看，就会觉得瓦尔特是如此的深情又卑微。
瓦尔特告诉凯蒂当他第一眼看到她，就爱上了她。后来就一直默默制造机会靠近凯蒂，但是从不表达爱意。
在即将离开英国到香港工作时，怕错过遗憾终身，鼓起莫大勇气向凯蒂求婚，而凯蒂因虚荣心作祟，加之母亲不断逼婚，于是闪婚瓦尔特。
婚后不久，瓦尔特发现凯蒂出轨，没有立刻捅破，而是以陪他去霍乱的小城治病为理由，来提醒凯蒂，可惜她还沉醉在渣男爱她会娶她的梦里。
瓦尔特则直接让凯蒂去找唐森娶她，结果唐森断然拒绝，并要求凯蒂陪丈夫去瘟疫小城。
而这一切尽在瓦尔特的掌握中，他让凯蒂亲手撕下唐森的面纱。
个性聪明的医学博士，却不能免俗一见钟情凯蒂这美丽的躯壳，无趣的灵魂。所以瓦尔特在凯蒂出轨后告诉她，鄙视自己，因为爱过她。
我认为腼腆克制的瓦尔特之所以爱凯蒂，除了她的外在，还因为她活泼快乐，天真烂漫，善于社交的性格。而这些是瓦尔特本人缺失的部分。
一个人如果在某些方面不擅长，往往会渴望，会想要靠近。
接着从凯蒂的一段独白来看瓦尔特：
“难道他就不能像她一样恍然明悟，在恐怖与死亡阴影的笼罩下，与那些在修道院里令人敬畏的美丽心灵相比，他们之间的是非恩怨是多么微不足道啊！一个愚蠢的女人红杏出墙，真有那么重要吗？面对治病救人的崇高事业，他怎么能对这些凡尘琐事费心劳神、耿耿于怀呢？说来也真奇怪，聪明睿智的瓦尔特竟如此轻重不分！他给布娃娃穿上了华丽的礼服，把她摆进神龛，顶礼膜拜，结果却发现，布娃娃只不过是塞满木屑的玩偶而已。正因为如此，他无法原谅自己，也难以原谅凯蒂。他的身心备受摧残，一度活在自欺欺人的幻觉中，可是当幻觉在真相面前摔得粉碎，他以为现实也被摔碎了。没错，他不能原谅她，实际上是因为他无法原谅自己。”
其实凯蒂的理解是正确的，与死亡相比，一个品德高尚的人似乎不应该为了一个愚蠢的女人出轨而惩罚自己。
但是她忽略瓦尔特的不同。
他爱的纯粹，爱的卑微，甚至失去自我。为她隐忍无趣的社交和诡诈宴会，渴望在凯蒂身上守护自己的梦，可惜凯蒂打碎了梦，还不知悔改，振振有词，肆意挥霍他感情。
应了那句话，舔到最后一无所有。只能化悲痛为无畏，拿自己做救治实验，最终染上瘟疫而亡，永久的埋在了湄潭府。
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再看最后一段独白，结束对瓦尔特的分析。
凯蒂说：“我觉得你这样对我不公平，” 你因为我愚昧、轻佻、粗俗，便责备我，这是不对的。我就是这样长大的。我认识的所有女孩子都像我这样。这就好似一个没有乐感的人因为讨厌听交响音乐会而受到责备一样。因为你自己赋予了我一些我并不具备的品质，你就责备我，这样做公平吗?我从未试图装出一副什么样子来欺骗你。我就是我自己，有一个好看的脸蛋和快活的性情。你不能希冀在集市的小摊上买到珍珠项链和貂皮大衣;在这你只能买到锡制的小号和玩具气球。”
这句话电影里凯蒂说了类似的“我们寻找对方缺少的品质太傻了”。
不过瓦尔特并没有责备凯蒂，而是无法原谅为自己。
这个观点是惊艳到我的。也许不同频率和生长环境的两个人走在一起真的不容易。
我很喜欢毛姆笔下的瓦尔特，他个性善良，内敛沉稳，聪明自重。
纤尘不染的性格，不会轻易妥协，他们的内心深处，总想守住某些不可变的信念。以至于得知凯蒂出轨最初，他想要带着凯蒂一起赴死。好在这种想法很短暂。
我多希望瓦尔特明白书里的这句话，那样他的未来还会有更多可能。
“既然万物生命都如此短暂，万事皆为过眼云烟，那么，人们为了一些琐碎的事情而较真，争的面红耳赤，让彼此不高兴似乎显得太可悲。”
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第二部分：被洗礼过思想的凯蒂再次堕入深渊？
书从第6章开始，详尽的描写了凯蒂的家庭成员性格。其母亲，同样是个美丽精致，善于社交的女性，但控制欲强，贪图名利。
因为只能依附于丈夫的社会地位而跻身上级社交圈，所以不断榨取丈夫，不顾及其感受，费尽心机拉拢关系，谋算职权，填补虚荣心，后因为强忍病痛久不治愈而死。
凯蒂父亲则感到解脱，同时被任职为英国殖民地的首席法官，这也是凯蒂母亲生前所渴求。
身材瘦小，性格沉默隐忍的凯蒂父亲，任劳任怨，从不快乐，没有自我，但做为殖民地首席法官，可见有智慧和能力。这些外在描写和性格特征竟然和瓦尔特有着惊人的相似度。
书中提到：凯蒂到香港后，发现自己的地位是由丈夫决定的，而他细菌学家的身份在她们所处的社交圈并不吃香，她感到不满，渐渐对瓦尔嫌弃。
此处的凯蒂与她母亲对待其父亲的态度与想法竟然如出一辙。
不免让人沉思，如果凯蒂没有经历过出轨和湄潭府一劫，年老的凯蒂是否会重蹈覆辙其母亲的一切。而瓦尔特的个性和爱也终将被妻子的喋喋不休永和不满足消磨殆尽。
历史总是相似的，毛姆不设计没用的情节。
母亲从小就将凯蒂往：飞上枝头的“花魁”目标打造。她没有给予凯蒂足够的底气和爱意。更没有培养她成为一个独立自主的新女性，三观端正，不畏催婚。原生家庭的荼毒，是凯蒂的悲剧。
原以为聪明伶俐的凯蒂，嫁给优秀的瓦尔特能逃出母亲的思想桎梏，做个安分守己珍惜感恩的平常主妇。但竟她“饱暖思淫欲”---出轨！
凯蒂外遇金玉其外政府高官唐森。事业有成，幽默风趣，实则爱慕虚荣，自私自利，风流成性，专挑家庭主妇下手。
在凯蒂自以为遇到真爱，要抛弃一切，和唐森双宿双飞时,却遭丈夫揭发。而唐森面对瓦尔特的官司威胁，原形毕露，对凯蒂只身赴死也毫不动容，凯蒂美梦幻灭，只剩绝望。
我想此刻木心的这句话，也非常的警醒。 “爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德即可判断:这不是爱情，是性欲，性欲的恣唯。”-《素履之往》
既然自愿选择的嫁给他，就该承担选择后的责任。实在不幸福，要么理性离婚，要么转变思想态度，好好生活。
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近来读面纱和《非暴力沟通》越发觉得，完全的伴侣太难，好的相处状态真的是彼此包容、忍耐，理解。做到发自内心的欣赏，去用强大的灵魂和自我调解能力去感染你能感染的，改变可以改变的，接纳不能改变的。
我只是建议伴侣结合以后，有矛盾要包容调和。因为凯蒂在故事的结尾也没爱上瓦尔特，虽然她为瓦尔特感到骄傲。
所以， 在最开始选择伴侣时，不要怀疑和忽略你内心的诉求，如果惧怕和这个人有未来，就不要结婚，不要压制自己，不要权衡利弊而去相处。 不要心软，不要听劝，遵循内心。喜欢一定是不怕的，不排斥肢体接触的。
要记着：“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（约一）
另外：追求真爱请勿触犯道德和法律制约。别被花言巧语蒙骗，更不要被那个外表好看，攻势猛烈，强行肢体接触你的“霸道渣男”给迷失了抵御能力。
接着从看看凯蒂的“曲折的自救故事”。
在凯蒂离开梅潭府时，心中欢喜，她觉得已经自我救赎，摆脱了让她堕落的爱情，精神的羁绊，不幸婚姻，并且获得自由和不惧未来的勇气。
但是毛姆告诉你，故事要曲折离奇才有趣。人性难测，情感难断，心灵的自救不会一蹴而就。
前方核能预警！
当凯蒂离开霍乱地回到香港后，因为陪丈夫到霍乱地救助，丈夫牺牲，变成了“英雄”，自己也变大伟大而勇敢。因为已经怀孕，在好友韦丁顿的宣传和帮助下，被唐森的妻子（当时香港的名望人士）以万分的热情的强行接回了自己家修养。
在唐森的家里，不可避免的遇见。奈何天高地厚，没有唐森的脸皮厚。
他恬不知耻闯入凯蒂房间，开始强行忆往事，求原谅，并解释：他非常爱妻子，离婚娶凯蒂,会断送仕途。所以当初不管凯蒂的死活。
凯蒂不理会，他纠缠道：我就是个控制不了自己下半身的正常人，不是混蛋，难道因为我昏了头爱上你，我就错了吗？
我以为上面够不要脸了。
接着又来一句：“既然你活着回来，为什么我们不能做朋友，不能继续拥抱亲吻！ ”
叹为观止！叹为观止！叹为观止！ 本人奉上，叼烟鼓掌双目失明口吐白沫jpg！ 请自行脑补。 不行，大家不要拦着我，我要拔刀！
渣男语录之：难道我们就不能像当初那样做朋友吗?就在你看透我虚伪和自私以后。
不行，大家不要拦着我，我要给毛姆捶背！要不是听过同款渣男解释语录，毛姆这么写我都不信。
凯蒂此刻对他的态度当然是鄙夷的，甚至想一脚踹走他。由于唐森屁话说不通，强行攻势，又吻又抱，凯蒂最终因为压迫太久，缺乏安慰，又无力反抗，被欲念打败，嗯。他们两个又睡了彼此。
开始读这段，我气到差点扔手机。
事后凯蒂表示痛心疾首！自我唾弃了很久，表示自己被情欲操控。然后火速收拾行礼离开，唐森再次纠缠，凯蒂不予理会，坐船回到英国。
人性奇妙。如果曾经真心的、昏头的爱过他，并且他还长的好看，虽然你知他是渣男，你厌恶他的内在和做为，但他的一个拥抱，你可能还会被攻陷。所以为什么会有分手p这种事情。
我曾读不懂，《瓦尔登湖》里关于人的天性的解释。 “每个人的内心都潜伏着野性，只要崇高的天性酣睡了，这种野性就会苏醒。这种低俗的野性就像是我们身上的寄生虫，恐怕很难彻底地消除；即使我们身体强健，它们也还是会钻入我们身体，或许我们可以回避，但绝不会改变它的本性。我们的身体也许艰苦，但未必纯洁。天性很难克制，但是应该得到克制。 ”
结合凯蒂从霍乱地回香港，还是没能抵抗唐森同他肉体接触这段，我可以理解那段话了。
我觉得我在网易云里看到的一句热评非常好，虽然放在这本现实题材的书评里显得有些矫情，但是真的符合大众心里状态。
@执笔落花笺：说来惭愧，人只要有机会，就又沦陷。这歌词很真实了！真正爱过的人是不能做朋友的，一见面就会心软，一拥抱就会沦陷，哪怕多看一眼，就想重新拥有。---来自郁可唯的《路过人间》歌曲下的评论。
当然，凯蒂最终回到英国，与父亲敞开心扉，并且说了这样一段经典的
“我希望肚子里是个女孩，我她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，一辈子依附于他。”
“父亲，我以前是个愚蠢，邪恶、可憎的人。但我无能为力。我已经得到了严厉的惩罚。我一定不会让我的女儿重蹈覆辙。我希望她是个无畏坦荡、自立自强的人。我希望她过的比我幸福，忠实自己。”（这段我对应3个译本做了改动。）
多数情况下，人们爱做捡了芝麻丢西瓜的事。我们遇到更好的物品总想拥有，但不想自己配不配，自己该不该，自己能不能，这是悲剧的开始。
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第三部分 ： 智慧超然的韦丁顿，无畏奉献的修女 们让救赎的种子长出。
凯蒂看清唐森真面目后，绝望的陪丈夫到霍乱地，后失去丈夫，与修女们在小小教堂里做义工，结识睿智豁达的海官韦丁顿，在他们的启发下，渐渐觉醒。
韦丁顿是个海关专员，其貌不扬，在霍乱滋生的小城守坚守着。他热情幽默，睿智通透，凡事点到为止。他救下中国满族姑娘，并与其相爱厮守。是凯蒂自救的引路者。
凯蒂刚到湄潭府还对唐森抱有幻想，向韦丁顿打听唐森，韦丁顿不着声色的，全面评价了唐森，说其自大自私。表示讨厌此人，
其中一段颇有意思：“因为这个世上蠢人太多。如果有人占据高位，又平易近人，还对他们说，会尽力帮他们，人们自然觉得他很聪明。当然，这还要归功于他的太太。说起来，他的太太倒是很能干。她头脑清醒，思路敏捷，常给丈夫出谋划策。查理·唐森有她这个贤内助，自然高枕无忧，绝不会做出蠢事来。对政府公职人员来说，要想仕途畅达，这是必不可少的。官场上不需要聪明人，聪明人主意多，很容易招惹是非。官场上需要有魅力、懂世故，办事圆滑，不犯大错的人。”
这段话的重点是：其实唐森不优秀，很虚伪。唐森的妻子很棒，他需要她。他经常和二流女人调情，但都是玩玩。
我读完整篇再看这处，发现他这番话别有深意。一个聪明的下属官员，第一次和人谈论他的上级，就说缺点，还顺带强调他的风流史？好像在提醒凯蒂什么。
韦丁顿在第三次和凯蒂见面，则指出凯蒂不爱瓦尔特，还很怕他。随后客观的评价瓦尔特个性、聪明，并且引出修道院的修女们，以及她们对瓦尔特的崇拜。
如果说韦丁顿埋下第一颗让凯蒂放下唐森的种子，那修女们的不惧死亡圣洁充实的灵魂，则让凯蒂自救的种子发芽结果。
在死亡笼罩的霍乱地，没了灯红酒绿的社交，没有攀附比拼的名望，希望和绝望每天都在更迭，而修女们豁达和仁爱的精神支撑出一片乐土，给予孤独的灵魂，脆弱的生命莫大的安慰。
凯蒂在得知修道院修女死亡，而紧缺人手后，极力要求到修道院里帮忙。
苦闷无事的凯蒂几乎把我要做点事来解脱自己的意愿写在了脸上。高深莫测的修道院院长告诉凯蒂： “一个人不可能在工作中或是在愉悦中，或是尘世中，或是修道院，寻找到内心的安宁。”
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凯蒂在修道院里的修女身上感受到精神洗礼。修女们有的投入工作信仰坚定，有的热情快乐不惧死亡，有的出生高贵却舍身救世。她都伟大而纯洁，神秘而不容亵渎。
随着凯蒂怀孕与修女感情的增进，也更加感受到修女们的热诚以及她们对永恒的追求，对世间的仁爱，内心的强大足以将任何的苦难化解。
与此同时，凯蒂发现自己修女们存在莫大的隔阂。自己走不进那样的境界，自己的心灵没有归宿。她和韦丁顿说，她在寻找那样的东西，一旦找到，人生也许就会改变。
韦丁顿则告诉她：“是道，有人在鸦片里得道看，有人在对上帝的信仰中得道，有人在酒里，有人在爱情里，万道归一，皆归于无。”显然，修女是在信仰里。
凯蒂寻找的，应该是未被熏染过的心吧。拥有正确的三观，自由选择的生活，理智的判断。这都是凯蒂从前的生长环境不具备的。
随着故事的解结束，瓦尔特死去，凯蒂临行发出疑问，修女们如此的执着永世的生活，而奉献一切，如果只是一个虚无的目标那多可悲。
而韦丁顿说:这并不重要，她们生活本身就是美好的。 “唯有一件事能使我们不断从这个世界的混沌无序中创造出来。就是美。美好事物中包涵：人们画的画，谱的曲，写的书，以及他们的生活，这本身就是艺术，极具意义。”
道教会了世界万物去自行其道，就是意义。（书本身对“道”有一段论述，留着你们读。）
在凯蒂离开之前，院长说了最后一句话给她： “尽责做分内事，这是应该的。对职责有份爱。当爱与职责合为一体时，才能有慈悲和恩泽在心，才能体会到真正的幸福。”
我理解为：如果是妻子，那就带着爱去尽妻子责，这样做出的事情才会令彼此开心，而凯蒂是在最初可以说连妻子也没做好。
8
最后做个吧。
读了两遍，触动很大，所以下定决心的写了这篇较长的书评。很遗憾不能原滋原味的体会毛姆语言的妙处。
原生家庭教育很重要，自由的选择，思想的开拓，独立的生存能力，对于渣男的辨别，以及妻子的责任，婚姻的选择，人性肉体欲望等，此书给我的收获很大。
当然，我们都无法选择自己的出生，但是我们可以选择成为谁。 世界上有千万条道路，我们可以选择怎么走。--《动物管理局》
就如题目而言，我曾问自己会不会出轨，读完书我想，既然有正确的路摆在眼前，为何要离经叛道选择深渊。
无道德的真爱是贪欲的土壤，不负责撩拨是渣男惯用的伎俩，爱到没有自我是自毁导火索，被偏爱的有恃无恐是自纵。
唯有自己内心足够 藐 视欲念和世俗的枷锁，才能无畏面对生活的任何可能。
—END—
帮我看看我的命运
1986年3月10日（农历）
公历1986年4月18日
性格分析
4月18日出生的人，是理念的强力维护者。他们不仅维护自己所关心的理想、理念，也会保护其它较不受重视的人的想法。
通常他们所拥护的理想，以及想要实现的理念，都走在时代的尖端。这一天出生的人，会为自己的理想奋斗，并且常被认为是进步、前卫的思想家。但他们并不是极端份子，在内心，他们其实是传统主义者，只是希望能将以往的经验和知识，运用在当前的情况中。
4月18日出生的人，很清楚自己的仪表、风采和公众形象，也很在意别人对他们的看法，因此少有当众出糗的时候。同样地，他们也会非常小心地、以理智的态度，出现在同业或同事面前。家人除了爱他们之外，还要尊敬他们，这一点是很重要的。
所有在这天出生的人，都有一种高贵的气质，如果这种气质受到污蔑，他们会深感痛苦，并且会用尽一切方法去扭转情势。不过，在这段痛苦期间，他们会非常沮丧，要经过一段相当长的时间，才能恢复精力和镇静，也才能采取必要的行动。
爱情运
本日生的人会令异性为他(她)痴迷到疯狂追随的地步，就算身在戈壁大沙漠也会令对方心甘情愿的跟随！
其实，对本日生的人而言，“爱情”是一个至高无上的挑战活动，所以“征服”对方，远比获得对方的“爱情”来得重要和有趣多了！因此，一旦征服了对方，原来的激情立刻冷却下来(极可能是360度的转变！)永恒不变的爱情，绝不是本日生所追求的目标。虽然如此，本日生的人也并非只是一个玩弄感情游戏的人，他(她)们在婚后还是会尽自己最基本的义务和责任，只是无法在看到婚前烈火般的爱情罢了！幸运的是本日生的人极重视个人名誉，以致虽有花花公子的气息，但不会有任意脱轨的行为出现，情节重大者也只不过是不顾虑到他人的想法而较重视自己的感受罢了！
金钱运
本日生的人认为：“人生应该为快乐而活”，在这个中心思想影响下，本日生的人不惜花钱找快乐(通常他(她)也有能力赚够花的钱)，也比较喜欢从事投机活动。
而守财奴这个字眼绝不适用于本日生的人，但他(她)们也不会乱花钱，关键点在于花钱必得能快乐，工作必得有乐趣，因此，也不可能是一个靠山吃山、靠海吃海、坐吃山空的人！
事业运
本日生的人认为：“人生应该为快乐而活”，在这个中心思想影响下，本日生的人不惜花钱找快乐(通常他(她)也有能力赚够花的钱)，也比较喜欢从事投机活动。
而守财奴这个字眼绝不适用于本日生的人，但他(她)们也不会乱花钱，关键点在于花钱必得能快乐，工作必得有乐趣，因此，也不可能是一个靠山吃山、靠海吃海、坐吃山空的人！
健康运
“心理平衡”应该是4月18日出生的人最关切的事。
因为他们的意志力、想象力远胜于理性，所以必须接受某些严格的心智磨练。为了维持良好的健康，这一天出生的人作息应该有秩序，将精力做建设性的使用，不要白费精力做些无谓的追求。规律的工作习惯和运动，可以使这天出生的人，在意志和想象力上更有组织。同样地，规律均衡的三餐，也可以产生正面的效果。如果他们的精力没有获得适当的疏导，很容易导致争斗和意外，而造成头部和脸部受伤。规律、定时的温和运动，对于身心的放松有奇迹般的效果。
幸运数字
4月18日出生的人受数字9(1＋8＝9)及力量强大的火星影响。
由于牡羊座也受到火星的主宰，所以这天出生的人必须特别小心，千万不要让攻击性格所掌控，并且应该尽量避免冲突的情况。此外，强盛的火星能量很容易会把他们和同伴带向错误的方向；但愿他们能够克制冲动，并且为这份可观的冲劲，找到健康的宣泄之道。
适合你的恋爱对象：
1月21日1月25日3月4日5月31日6月3日7月11日8月19日9月9日10月8日11月16日11月25日12月24日
适合你的朋友对象：
1月29日2月17日3月21日5月29日6月28日7月27日8月8日9月7日10月6日11月5日11月14日12月22日
梁 梁 liang 11 火 吉
守 守 shou 6 金 吉
潮 潮 chao 16 水 吉
天格12(木)
人格17(金)
地格22(木)
外格17(金)
总格33(火)
天格12的解析
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。(凶 )
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格17的解析
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。(半吉 )
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格22的解析
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。
含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。(凶 )
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格17的解析
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。(半吉 )
外格数影响命运之灵活力。
总格33的解析
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。
含义：鸾凤相会,昭日升天之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺盛隆昌至极，属名闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事。因其过于贵重，常人恐不堪受。但又是物极必反，尊荣的反面为黑暗，故勿轻用之。女性断不可用，用则孤寡。(吉 )
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响
成功可能性小，费心困苦，心身过劳，损伤脑和神经，或者遇不测的风险，家庭多遭不幸灾难。(凶 )
对基础运的影响
外表安定，其实不然，若不慎则易倾覆；易患神经衰弱、肺部及其他病症。（凶）
对成功运的影响
虽有困难，努力奋斗也可以成功，但一般身心劳累，易遇不平。（凶）
对人际关系的影响
胸怀大志，奋斗心强，讨厌细事，外表温厚，内含刚气，行为好似英雄豪杰。数吉者，柔刚和平。(吉 )
人格17有以下数理暗示
次吉祥运、刚情运
地格22有以下数理暗示
孤独运
外格17有以下数理暗示
次吉祥运、刚情运
总格33有以下数理暗示
富贵运、艺能运
总评及建议：
你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。。
需谨慎处理财富
姓名评分：81
《面纱》（6）：男主人公沃尔特说“死的却是狗！”
2022年6月15-26日，我完成了本书第一遍阅读。80节（240页）
再次精读，并完成读书笔记和感悟。本次涉及章节61-69节（P174--202）
凌晨两点，吉蒂还在梦中，被一阵很响的敲门声惊醒。她知道这不是沃尔特，因为沃尔特，不会打扰她的休息。吉蒂开始担忧起来，心开始狂跳。
韦丁顿要接她去医院，因为沃尔特病了，前天病的，病得很厉害。
他们一行人走在湿滑的鹅卵石铺就的街巷里。街道都不宽，弯弯曲曲的。进到城里时正值深夜，到处是一片死寂。狭窄的街巷里阒无一人，安静得瘆人，间或，一条狗突然发出的狂吠声会令吉蒂本已痛苦不堪的神经再吓一跳。
一个狭长、低矮的屋子，油灯昏暗的光把这间屋子罩在不详的氛围里。沃尔特闭着眼睛躺着，在昏暗的灯光下，他的脸呈现出死灰色。他一动也不动，像是已经死去了一样。
“沃尔特，沃尔特。”吉蒂喘着气说，低沉的语调里饱含着恐惧。
沃尔特的身体似乎微微地动了动。这动作很难看得出来，就像是空气轻微的拂动，你虽然感觉不到，然而，它却瞬间吹皱了平静的水面。沃尔特的眼睛慢慢地睁开了，仿佛是用尽了全身的力气才撑起那沉重的眼皮。然而，他的目光并没有看向吉蒂，而是滞留在离他的脸只有几英寸的墙壁上。
沃尔特没有人样儿了，看上去像是死亡的一样。她觉得他要说什么，她把耳朵贴到他的唇边。
“不必惊慌。我刚走完一段艰险的路，可现在好了。”
吉蒂意识到，犹如毒品已经融进了她的血液里——沃尔特就要死去了。
现在，吉蒂的脑子里只有一个念头，那就是把荼毒他灵魂的那份怨恨祛除，让他走得轻松一些。在吉蒂看来，沃尔特的灵魂就像一只扑棱着翅膀的飞蛾，由于羽翼上背负着太多的恨意，重得怎么也飞不起来。
吉蒂祈求沃尔特的原谅，希望沃尔特从仇恨中解脱出来。
他的眼睛依然一动不动地看着墙壁。她俯下身去，以便能听清他们说了什么。只听到沃尔特口齿清晰地说：
“死的却是狗！”
沃尔特去世了。
当吉蒂向外走的时候，军官们纷纷向她敬礼，她也庄重地向他们鞠躬行礼。他们走出院子，坐进了他们的娇子里。吉蒂看见韦丁顿点燃了一支香烟。一缕轻烟消失在空气里，恰如一个生命的消逝。
3天后，下葬沃尔特。一生活得硬邦邦的，正人君子，又是英雄，令人敬佩，而他在内心却没有给自己留一片快乐的绿洲。
一切照旧。 阳光从无云的天空中照射下来，像往日一样地照耀着，没有什么能把它的这一天和那一天区别开来。
沃尔特，死得值吗？
最大的值得，大概让吉蒂更快地觉醒了。我们可以认为，沃尔特倔强地用死亡成全了自己伟大而又偏执的一生，以及他对吉蒂自始至终没有改变的满满的爱——刻骨铭心而又不容许掺杂一丝的尘埃。
瓦尔特死前只说了一句话：“死的却是狗。”
文中没有对这句话有更多的解释，只是说出自于戈德•史密斯书写的诗歌——《挽歌》，大意是一个好心人领养了一只狗，他们关系一直很融洽，直到有一天狗发疯将人咬伤，在大家都以为人会死的时候，结果狗却死了。
“狗”我以为放在本书中的含义为：执念。谁染上了执念，那么就疯了，疯了就会死掉。可以是沃尔特也可以是吉蒂，也可以是任何保持执念的人。
何为执念， 瓦尔特把吉蒂的忠诚看得过度重要，高于生命， 这就是执念。
在情感上，沃尔特明明是非常爱着吉蒂，愿意为她做很多事情，只为讨她欢心。曾经认为，吉蒂给他爱她的机会，就是他的荣幸。如此无条件的爱，算是令人羡慕不已的，对不？
然而，为什么最后却变成了，吉蒂想向沃尔特索要一个拥抱，沃尔特都不愿意给了呢？
因为不爱吉蒂，还是因为其他呢？
读第一遍，我以为沃尔特不爱吉蒂了，所以对吉蒂冷漠，甚至是恶意报复。然而，再读，我认为，沃尔特一直深深地爱着吉蒂，不忍伤害她。但是，同时，他自己内心对吉蒂坚守的忠诚这一点，吉蒂没有做到，他的虚荣心受到了打击而对吉蒂怀恨在心。这个执念像一根刺一样深深地扎在沃尔特的心中，随着时间流逝并未消亡，而是越扎越深，化脓，流血，甚至到最后的死亡，都是因为这根刺儿。沃尔特的目标是与吉蒂过幸福的生活，吉蒂出轨，并不是他们的目标，一个错误插曲而已，他如果可以放下这个芥蒂，那么，吉蒂意识到自己的浅薄和无知，他们之间还是有修复的余地的。然而，沃尔特，看不起吉蒂的浅薄和无知，也看不起自己曾经爱过这个背叛了自己的人。日日琢磨这些不开心，他如何还能看到人生的目标？
当吉蒂问他将来如何打算的时候，他说不知道！一个被无关紧要的执念冲昏头脑的人，他看不到未来在哪里。也没有未来了！
沃尔特是否想过拔去这个刺儿呢？也许想过，也许没有想过。他就以疯狂工作的模式，折磨着吉蒂同时也摧残着自己的生命。
至于他如何感染霍乱病的，我更倾向于认为，他是拿自己作为实验。他要至死都保持一个英雄善人的形象（自我形象，不容损坏哦。自尊心很强。），供大家尊重，也不愿意妥协于自己的执念。这对吉蒂希望他能原谅她，以及放过他自己，那是背道而驰的。
吉蒂希望是好好地活下去，也为自己找到了活下去的理由。然而，沃尔特，爱吉蒂太满，容不得一丝背叛。他做不到放手，也学不会宽恕，他这样，又如何能好好地活下去？他把生活就过得拧巴了。
能够战胜自己的人，才是真正强大的人。
（外表强大，品德高尚，令人尊为圣人的沃尔特，内心却脆弱得不堪一击）
智慧如沃尔特不会不知道，如何做是对自己有利的。然而，他最终还是过不了心中的那道坎儿，愚蠢的执着的坎儿。没有人会在意他的执着有啥价值，除了他自己内心在意过。犹如他用生命捍卫他的执着一样，他死了，就像一缕烟、一只动物消失了一样无足轻重，无人在乎，一切照旧。而他，他就这样愚蠢地坚持着。
分析死的是狗的故事经过，和人物角色的转变。
他曾经脑海中一闪过念头，想害死吉蒂。由于善良，由于正直，他做不到去伤害吉蒂。吉蒂在走投无路的时候，沃尔特爱上她，拯救了她的尴尬局面。 （等同于沃尔特是一个善人，领养了吉蒂这条狗。）
然而，吉蒂背叛了沃尔特。 （吉蒂这条狗咬了救他的人沃尔特）
沃尔特想害死吉蒂，带吉蒂到湄潭府。他以为吉蒂受不了这里的一切，就自然而然忧郁而死，然而他没有料到，吉蒂活得更好了。反倒是他越活越痛苦。吉蒂到了湄潭府以后，一直想办法拯救沃尔特，希望他快乐。直到死亡的最后一刻还在想尽一切办法，让沃尔特放下芥蒂，轻松离开。然而，直到死亡，沃尔特也没有能够放下芥蒂。所以，他说死的是狗。最后，吉蒂与沃尔特的角色，在湄潭府转变了。救别人和咬人（咬自己）的是沃尔，吉蒂救别人。那么，死的就是沃尔特，咬人的狗，他咬的是自己也是吉蒂！
（人之将死其言也善，也真。沃尔特在生命的最后，用他最后的力量告诉吉蒂，沃尔特是咬人的狗，所以该死。他实际上，也是如此折磨自己的，把自己折磨死了。他临死，是希望吉蒂很好地活下去的。我很惋惜，为何就不能好好地活着呢。）
再看看吉蒂，吉蒂始终爱自己，即使犯下许多错误以后，依然勇敢地往前走。她想“寻找一条道路，一条通往祥和的道路。”
吉蒂认为不管在任何情况下，沃尔特都值得信赖，都会做得很好。很遗憾，他这个人缺乏幽默感，她想象着有一天，他们会把彼此之间较劲儿和相互折磨，一块儿当作笑话来谈。如此多么好呢。吉蒂希望带着沃尔特走向一条生的路，然而沃尔特还是选择了走向死亡的路，因为他的人生信仰中死亡才是永恒的！
沃尔特，就是被心中的执念给逼疯了，逼死了！于他自己真的不值！也许，对吉蒂以后的人生是值得的。他的死最大的受益者还是吉蒂。
这个执念，其实是一种贪欲，对荣、咨询信、虚荣心的最大满足的硬邦邦的欲望|（一点也不柔软）。
什么都想要，想要吉蒂，又想要她具备优秀的品质，又要忠诚等等，不允许吉蒂有丝毫令他不满意的地方。这可能吗？人无完人。
放过别人，也是放过自己。
其他类似的执念，比如，有了老婆（老公），却看着情人是真爱，爱得死去活来（因为不得，才感觉美好。得不到的最美，不是吗？）。多少情人结婚后，后悔莫及。
人们所画的画，所谱的曲，所写的书，以及他们所过的生活，在这些美好的事物中间，最最丰盈的美就是美好的生活。这才是最完美的艺术之作！
好好珍惜拥有，放下执念（芥蒂等），奔向更为和谐美好的生活，这才是真正美的柔软人生！（悟道）
从对生活的热爱和追求生活的美好方面，吉蒂比沃尔特勇敢得多。
最后，请 欣赏我非常喜欢的泰戈尔的《错觉》这首诗。
河的此岸暗自叹息——
我相信,一切欢乐都在对岸。
河的彼岸一声长叹——
唉,也许,幸福尽在对岸。
1、吉蒂自己倒不觉得她的这些行为（不想看书等）是邪恶的，只是可鄙和愚蠢罢了。
也许是因为她天性愚钝吧，她把自己和查理之间发生的这种关系看作是一段令她懊悔甚至震惊的经历，但与其为之悔恨不已，倒不如忘掉的好。就像是在一次聚会上，当着大庭广众的面做了什么莽撞的事，很丢人，很没面子，可老是耿耿于怀地想着这件事，那也未免有些本末倒置了。P175
（吉蒂是多么通透的人。她才真正明白自己的心在哪里，而不是抓着无关紧要的事情而迷失了方向）
2、吉蒂说：“沃尔特太年轻了，真不该死去。你还记得我们初次出去散步时见过的那个乞丐吗？我感到害怕，不是因为他死了，而是因为他好像从来就没有作为人而活过一样。他就像一个死去的动物。现在，看着沃尔特，我也是这样的感觉，沃尔特看上去就像是一台坏掉的机器。这才是令我感到恐惧的地方。如果他仅仅是一台机器的话，那么经受的所有痛苦、伤心和磨难，不就都是徒劳的了吗？”
韦丁顿没有说话，他的眼睛扫视着下面的景色。映照在明媚悦人的晨光之下的广袤田野，令人神清气爽。修葺整齐的小块稻田一直延伸到眼睛看不到的地方，许
许多身穿蓝布衣服的农民跟他们的水牛一起，在稻田里辛勤地劳作。那是一派快乐祥和的景象。（悲喜对比，更显得死亡是多么微不足道。如此一生值不值得？）P190
3、“要是没有永生呢？试想一下，如果死亡真的就是万物的终结，她们这么做会意味着什么呢。她们为了一个虚无缥缈的目标便放弃了一切。她们被欺骗了。她们是上当受骗者。”吉蒂说。
韦丁顿思索了一会儿。
“我倒以为，她们所追求的是一个虚幻的目标，这一点并不十分重要。她们的生活本身就是美好的。我觉得，唯有一件事物能使我们在看待我们所生活的这个世界时不抱有厌恶感，那就是美，这是人们不断地从这个世界的混沌无序中创造出来的。人们所画的画，所谱的曲，所写的书，以及他们所过的生活，在所有这些美好的事物中间，最最丰盈的美就是美好的生活。这才是最完美的艺术之作。”P191
【未完待续】
常染色体显性遗传病有什么
遗传病的情况其实不少，如果是常染色体显性遗传病，那么说明遗传病百分之九十以上的概率会遗传给下一代，因此如果要孩子，那么就要慎重考虑了，不能因为想就要，接下来我们来具体了解一下常染色体显性遗传病的相关知识吧。
常染色体显性遗传病有哪些
常染色体显性遗传病比较容易发现，那么常染色体显性遗传病有哪些呢？
一般临床比较常见的常染色体显性遗传病一般包括家族性高脂蛋白血症、马尔芬氏综合征、威尔逊氏综合征、亨丁顿氏舞蹈病、结肠息肉、阵发性心动过速、体质性低血压、椭圆形红细胞增多症、肌强直性营养不良、先天性肌强直、周期性麻痹、胱氨酸尿症、遗传性球形细胞增多症等疾病。
如果常染色体显性遗传病是高脂蛋白血症有原发性和继发性两类，原发性患者多为遗传的，黄色瘤常为最早发现的症状，电泳分析显示低密度脂蛋白增多。多有明显的家族史，父或母中至少一人有高胆固醇血症。
常染色体显性遗传病合并皮质下梗死和白质脑病
常染色体显性遗传病很多，那么常染色体显性遗传病合并皮质下梗死和白质脑病怎么回事呢？
常染色体显性遗传病合并皮质下梗死和白质脑病具有常染色体显性遗传特点，致病基因为位于19号染色体上的Notch3基因。表现为脑白质病、多发性脑梗死和痴呆，可伴有头痛、假性延髄性麻痹和抑郁。功能性磁共振检查可以发现颞极的长信号。电镜检查可以发现微小动脉平滑肌细胞表面出现嗜锇酸物质。
其中的白质脑病指是因为大脑动脉粥样硬化导致患者的脑白质出现脱髓鞘改变，白质脑病的患者主要表现为血管性痴呆、假性球麻痹和步态障碍的症状。白质脑病是显性遗传的疾病，由于广泛的半球白质变性、脱髓鞘会使双侧的皮质脊髓束、锥体束受到破坏，导致患者出现假性球麻痹的症状。患者会表现为记忆力减退，同时会有认知功能下降并且逐渐进展。
常染色体显性遗传病特点
遗传病可以是常染色体显性遗传病，那么常染色体显性遗传病特点有哪些呢？
常染色体显性遗传特点是如果父母有患遗传性疾病的子女，就会出现患病的可能，而且不受性别的影响，男女患病的几率是相等的，常染色体显性遗传疾病的种类是有很多的，比如多指畸形或者青光眼以及卵巢囊肿或者肌肉萎缩等等，如果父母是有遗传性疾病，而子女并没有疾病，与正常人结婚以后一般不会出现遗传状况。
具体来说如果父母患病，所生的儿子和女儿患病的几率是相同的，与性别没有关系。如果父母有一方患病，另一方是正常的，子女患病的几率通常为50%。如果父母都是患者，子女患病的几率通常是75%。子女患病，父母必然有一方患病。如果父母有人患病，而子女正常，说明子女没有携带致病基因，也不会把致病基因向自己的后代再传递。
常染色体显性遗传病有哪几种类型
常染色体显性遗传病类型不少，具体常染色体显性遗传病有哪几种类型呢？
常染色体显性遗传分为：完全显性遗传、不完全显性遗传、不规则显性遗传、共显性遗传和延迟显性遗传五种类型。
1、完全显性：指杂合子表现出与显性纯合子完全相同的表型。
2、不完全显性：指杂合子的表型介于纯合显性和纯合隐性之间，也称半显性。
3、不规则显性：指带有显性基因的杂合体由于某种原因不表现出相应的性状，可在系谱中出现隔代遗传现象。
4、共显性：指一对等位基因之间，没有显性和隐性的区别，在杂合状态下，两种基因的作用同时完全表现。
5、延迟显性：指某些带有显性基因（如显性致病基因）的杂合体，并非在出生后即表现相应性状或症状，而是发育到一定年龄时，该基因的作用才表现出来。
“你为何要鄙视自己？”“因为我爱你。”
01
“我对你根本没抱幻想。”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势力、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意，我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。”
“据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说，能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”
瓦尔特这番卑微到尘埃的话语并未激起凯蒂的丝毫同情，她从小养尊处优，只听得奉承话。她反唇相讥：“如果一个男人无力博得一个女人的爱，那将是他的错，而不是她的。”
一个丈夫的权利，在他看来却是一种恩惠。他爱她如斯，明知她是一个愚蠢、轻佻、头脑空虚、势力、庸俗的二流货色，他还是爱她。明知她不爱他，完全是为了逃避母亲的管束与私利，又或避免在先已嫁人的妹妹面前丢面子而嫁给他，他还是爱她。
他体贴入微、细致周到，小心翼翼地讨好她，然而在她眼里，他却是个自命天高、孤芳自赏、冷漠自制、毫无幽默感的老古董。从他们结婚那天起她就后悔了，他让她厌恶和恶心。
如果当初他未爱上她，如果他不从一开始就将自己置于卑微之地，跟她在一起随意而自信，那他们是否会更亲近一些？结果是否会不同？
只是没有如果。
02
“或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑无武力。”
发现凯蒂出轨的那天下午，瓦尔特没有冲进那间房去拆穿他们的丑事，没有对凯蒂的出轨对象——香港助理布政司查尔斯·唐生拳脚相加，在起居室放下凯蒂朋友托他带的书后默默离去。
面对凯蒂“你根本不配做个男人”的讥讽，他默不作声，眼里露出鄙夷的神色，冰冷地看着她。
面对凯蒂“你为什么不同意跟我离婚”的质问，他气定神闲，仰靠在椅子上抽完一支烟，随手扔掉烟蒂，微笑着回答：“如果唐生夫人乐意向我表明她将与丈夫离婚，同时他愿意在两份离婚协议书签订后的一个礼拜内娶你，我则会欣然同意。”
他聪敏冷静、眼光犀利、看透人性，只这一句话，便逼得唐生自动在凯蒂面前扯破自己龌龊卑劣的嘴脸，让沉浸在自我幻想爱情里的凯蒂认清真相。
只是他自己却困在对凯蒂爱恨交加的牢笼里，无法自拔。
03
“你真的那么看不起我吗，瓦尔特？”
“不。我看不起我自己。”
“你为何要鄙视自己？”
“因为我爱你。”
瓦尔特爱凯蒂，看透她的一切缺点之后依然爱她。
但得知她出轨之后，他鄙视那个爱她的自己，他无法原谅她，也无法原谅那个爱她的自己，却依然无法停止爱她。
在爱恨交织里，在痛不欲生的自我撕裂里，他心如死灰。
爱恨一念之间，他折磨她，也折磨自己。为了报复她，报复自己，他申请去发生瘟疫的湄潭府，而走投无路的凯蒂也只能怀揣着无尽的恐惧随他前去。
瘟疫区不可食未煮熟之物，凯蒂为了报复瓦尔特故意逞能吃沙拉，瓦尔特阻止未果之后不再干涉，选择陪她一起食用。当初他带她来是出于报复，可也从未想过让她一人赴死吧。
既然是死，那就一起死吧。
04
“死的却是狗。”
这是瓦尔特临终前说的最后一句话。
它引自戈德•史密斯的诗《挽歌》最后一句。《挽歌》大意为：一个好心人在城里领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗发了疯病将人咬伤。大家都预料被咬的人将会死去，结果人活过来，最终死去的却是狗。
有关瓦尔特的真正死因，毛姆给读者留下了暗示。
凯蒂怀孕，瓦尔特问凯蒂孩子是不是他的，凯蒂说她不知道。只要她说“是”，她必将为自己赢得一个全新的世界。她本可以用一个谎言挽回他，却最终选择说了实话。
她不再是从前那个爱慕虚荣、庸俗愚蠢的凯蒂，在人间炼狱般的湄潭府，她被修女们和瓦尔特所作出的牺牲深深感染，毅然加入他们，走上自我觉醒和救赎之路。
她的转变是瓦尔特带给她的，却正是由于这一转变，才把瓦尔特推向了死亡的深渊。
在湄潭府，听到修女们对瓦尔特智慧的头脑和高尚的品德不吝其辞的赞美，纵使凯蒂为自己的丈夫感到骄傲和自豪，她仍旧没有爱上他。
她知道，她永远也不会爱上他。他也知道。
可是这困住自己的心魔如何是好？韦丁顿告诉凯蒂，瓦尔特在做实验时被感染，但不确定他到底是意外感染还是故意拿自己做实验。
凯蒂最后的回答是：“瓦尔特是因为心碎而死的。”
不管是自杀还是意外，最终死的是瓦尔特。
爱了不该爱的人，爱不上该爱的人。那么，不管谁死去，对于人生都是一种解脱。
05
“我希望是个女孩，我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。”
我想，毛姆终究对凯蒂有所偏爱，并一直试图为她开罪。
他安排凯蒂救死扶伤、忏悔、觉醒，安排她再与唐生发生关系，让她意识到那只不过是人欲与兽性的交织，她从精神上唾弃、憎恨、鄙视那个肉体上依旧不听使唤地委身于唐生的自己。
为了让凯蒂彻底解脱，毛姆甚至安排凯蒂母亲贾斯汀夫人在她回哈林顿花园公寓之前死去，结束过去，让死去的人死去。
历经一切，最后凯蒂获得洞穿事实的敏锐、冷静自省的智慧和心无挂碍的自由。她最终明白：女人来到世界，不能依赖男人活着，应该靠自己养活自己，成为一个无畏坦率、自由自立的人，唯有如此，生命才能通往一条安宁之路。
她不知道未来有什么在等待着她，但她已做好准备。