谐音笑话
1.螃蟹出门散步不小心撞到了泥鳅，
泥鳅很生气："你是不是瞎啊？"
螃蟹很委屈："不是啊，我是螃蟹！"
2.今天上驾校理论课，老师说："造成严重交通事故，并且逃逸的，终身禁驾(禁嫁)。"
后边一妹子举手说到："那我一辈子都嫁不出去了啊？"
3.女朋友名字叫朱静，第一次带女朋友回农村老家，进门就说：妈，朱静来了。
妈听到后说：猪进来了把它赶出去就是了！
4.爷爷在病危之际，将年少无知的孙子叫到床前，用尽最后一口气嘱咐道："孩子啊，这个世道……做官才好啊！"小孙子是个听话的孩子，他将爷爷临终前的话牢牢记在心里。许多年以后，他终于成了村里最好的棺材匠。
5.一女人来到男人家玩，女人调戏男人说：你要是有块地我就和你结婚。这时，门铃响了，快递小哥说：先生，有你快递！
6.语文课，老师在讲课文分析时小明不认真听课，突然老师提问："小明你来回答一下，文章1到2段说明了什么？"小明一愣，说："文章一刀两断说明他和马伊琍分手了？"
7.妞妞和大壮在楼下玩，妞妞提议到："我们来玩扮明星吧！" "好啊好啊！" "你把我当邓紫棋吧！" "行！" 大壮一脸兴奋，一把就把妞妞推倒在地上，骑了上去。妞妞吓了一跳，嗷的一嗓子就嚎了出来："王大壮我草你爹啊，谁他妈让你把我当凳子骑了啊！"
8.那天我驾驶的公车到了车站，乘客鱼贯下车.快要关车门的那一刻，一位女士在车门外大叫;"我要死在你车上!''
我紧张得立刻把车门关上，赶快踩踏油门，心想;"都市里的怪人怪事真不少.''
没想到，那女士居然叫了一辆计程车紧追我的公车，终于截停下来.
车门开了，女士又大叫;"为什么不停车?我要死在你车上!''
我害怕的问她;"小姐，你有什么是想不开呢?''
他怒气冲冲的走向一个座位，然后拿起一串钥匙对我说;"我要死[钥匙]在你车上!''
曹操为什么是英雄？
三国演义中将曹操描写为一个汉朝的篡逆者，其实并不公平。东汉时期，外戚宦官轮流掌权，朝野上下乌烟瘴气。步入建安年代，东汉朝廷早已无可救药。对此，司马光曾在《资治通鉴》中评论道：“建安之初，四海荡覆；尺土一民，皆非汉有。”董卓擅行废立，刘焉自造龙袍，淮南袁术称帝刻玺、袁绍欲私立新帝的乱世中，曹操一直保持了对朝廷的尊敬。 早在中平五年，就有人阴谋推翻汉灵帝另立新主，拉拢当时任议郎的曹操时被其拒绝；联军讨伐董卓时，与其他人观望顾虑相比，曹操身先士卒奋力进取；初平二年韩馥、袁绍等人又想立幽州牧刘虞为帝，再次为曹操所拒绝，并明确提出：“诸君北面，我自西向。”你们可以去听那个北方幽州牧的，我依然忠诚于西面的汉献帝；李催等人祸乱长安，献帝一行狼狈从他们手下逃命时，漠然无视者有，趁火打劫者有，落井下石者也有，曹操是为数不多的几个主动迎接献帝的人；建安二十四年十二月，吴魏合作击杀关羽后孙权上表劝进称臣，曹操也不听：“这小子是想把我放在火上烤啊！”这一系列的言行中虽然有曹操的慎重权谋，但客观上不能否认是对朝廷的尊重。 至于曹操诛杀董承（原为董卓女婿牛辅部下，按照三国演义看出身的标准应为“漏网之鱼”)、伏完等皇亲国戚，毕竟是他们动手于前曹操反击于后，难道能指望曹操高高兴兴地等死吗？况且，东汉的败落就是败落在外戚宦官的手里，目睹着天下如何大乱的曹操对此一清二楚。诛董承杀伏完的同时，曹操也规定了自己“后宫”的人一律不得干涉朝政，即使对亲儿子曹彰等人也是“居家为父子，受事为君臣”。才高八斗的曹植为人放荡，曾私自“开司马门而出”，他的车夫立刻就被处死（曹植失宠很大程度上是因为他违法乱纪。曹丕或许是有贼心没贼胆，曹植则根本不把当不当贼当回事）；曹植的妻子衣服太华丽，违反了自己提倡节俭的命令后尽管是儿媳妇照样砍头。综合这些回头看曹操并不是一个汉朝的篡逆者。 曹操的军事、文学才能很少有人否认，稍微有争议的是他的政绩。他的政绩与军功相比有过之而无不及。回顾三国前的历史，东汉桓帝年间，中国的人口曾经达到五千多万，但到了三国时锐减到七百多万，甚至还不如四五百年前动不动就“斩首十万”的战国时代（那时还有一千多万）。杀光这么多人不可能，但饿死却不难。究其根源，无非是天灾人祸。自东汉桓帝灵帝以来，旱灾、水灾、瘟疫、暴动、少数民族叛乱不断，民不聊生之余人口、户数大量减少。根据后汉书记载，汉桓帝时期，比较大的灾祸有“延熙九年春三月，司隶、豫州饥死者什四五，至有灭户者”按照这个估计，仅此一年这两地就饿死了大约三四百万；汉灵帝时期，“建宁三年春正月，河内人妇食夫，河南人夫食妇”，“光和五年二月，大疫。”，“光和六年夏，大旱”。其余小规模的天灾、少数民族叛乱或入侵，不计其数。加上爆发于公元184年的黄巾大起义和随后的军阀混战后，生产遭到了完全的破坏。这样的乱世中，恢复正常的生产秩序使民众丰衣足食，是刻不容缓的首要任务。 然而，汉末三国中的各个诸侯中，军事上有才能的不少，内政上有作为的不多。政治经济上的成功与失败都会自然的反映在军事上(反过来，绝不容易)，大多数人因此吃尽苦头，最终受困于“米”而连证明自己是否是“巧妇”的机会都没有。恢复生产的方法，无非是开源节流，这两方面曹操做得都非常出色。 屯田制的实行，实际上是以国家投资的方式保证再生产，工作效率当然高于普通的自耕农。因此这个政策收到立竿见影之效，短时间内就将地方变成“农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”的欣欣向荣，称其为一大创举并不过分。曹操在攻破邺城后，鉴于东汉后期沉重的人头税，改为户调制，对土地所有者(包括自耕农和地主)收田租每亩为四升，每户出绢二匹、绵二斤，“他不得擅兴发。”大力制止对农民的乱摊派行径，这可是连两千年后的毛邓江都头疼的顽疾。这一政策大大减轻了农民的负担，得到了一致的拥护。 曹操在世时大力兴修水利设施并卓有成效，如在周瑜的家乡舒城建立的七门三堰一直到北宋宋仁宗时还能每天浇灌两万顷良田。这些三国演义中不曾提及的“鸡毛蒜皮”之厉害，可以从下面的事例中反映出来：第一，曹操在汉中打过两仗，先战胜张鲁后败于刘备，但由于北方的元气恢复他前后顺利地从汉中武都等地迁出了十三四万户人口(虽有利诱不曾威逼)。以一户人家四口人计算，这就是五十多万。想想蜀汉投降时不过二十八万户九十四万口，就能明白这对刘备是什么样的釜底抽薪！毕竟，兵民是抗战之本。第二，建安十九年五月，吕蒙提醒孙权，曹操在皖城(即庐江)一带屯田，如果坐等他们收获，无异于如虎添翼。因此东吴趁雨季来临水军来去自如之机，孙权大动干戈亲征皖城这么一个弹丸之地，吕蒙、甘宁全上阵后俘获太守朱光，迁(说得难听点，劫)数万百姓回吴。有统计称，孙策、孙权兄弟曾先后四次打到周瑜的故乡淮南舒城一带，但毫无例外的是劫掠而还。因此周瑜的老家出现了这样的滑稽：曹魏拼命建设大兴土木，孙吴拼命破坏杀人越货。 曹操之后的曹丕、曹睿虽然在个人生活上不够检点，但却基本上萧规曹随贯彻了这些政策。后来曹真、张郃、司马懿之所以能够屡次在祁山等地把战术上没有什么错误的诸葛亮拖垮，就是因为他们“内力深厚”有充足的物质保证。与之相对应的是，吴蜀这方面的建设乏善可陈。蜀中是因为先天条件优越，境内已经有了都江堰这样的杰作而无需画蛇添足劳民伤财，尚情有可原。东吴则完全是败笔：东吴曾两次在丹杨填建湖田，兴建浦里塘。永安三年(魏景元元年)初建，投入的人力物力不可胜数，却因为未能在枯水时施工，导致风急浪高而淹没墩基，结果是“士卒死亡，或自贼杀，百姓大怨之。”第二次重建，仍然失败。难怪后世不得不在江南广开运河及兴建水库。江南虽然号称鱼米之乡，三国时的农业水准却相当低下，连牛耕等北方早已是常识的东西都未能普及，又没有水库潭池等可供水灌溉的水利建设，其生产效率可想而知。这样的情况下，即使有百万雄兵也得饿肚子，又怎么能争霸天下？ 如果说曹魏给后人留下一笔丰厚的遗产，那么蜀汉是保本，东吴则是一屁股债。开源同时，曹操也非常注意节流，并以身作则。史书中称曹操“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”简单地说，衣服没有花里胡哨，鞋子不曾雕花绣彩，帷帐屏风落满补丁，床榻被褥“败絮其中”。在曹操的大力纠正下，东汉以来的奢华之风为之一扭，天下的人都以廉洁勤俭自律。即使是高官显贵也不敢过度铺张，甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事。建安十四年，曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风。曹操的遗嘱，也体现了自己的一贯俭朴的风格：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”相比之下，刘备、孙权的晚年则是昏聩糊涂。《三国志·先主传》注引《典略》记载：“刘备称汉中王，于是起馆舍，筑亭障，从成都至白水关，四百余区”，他的这些所作所为，后来成了陈群劝谏曹睿弃奢华罢宫室的反面教材：“昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。”后来的夷陵之战中刘备的表现，就更惨不忍睹了。孙权的“老糊涂”就更多了，甚至不老的时候都有些糊涂，以至于张昭以纣王的“酒池肉林”加以讥讽。后来孙权在太子废立上的胡来更是把群臣弄得四分五裂无所适从，已经成了笑柄了。 诚然，曹操并不是个完人。他在徐州的屠城等都是应该受谴责的。但综合看他的成功决不是偶然，无愧于陈寿“非常之人，超世之杰”的评论
曹植的妻子难道仅仅是因为穿了绣衣就被赐死了吗？
《三国志》注引《世语》中，记载了一件事，说曹操提倡节俭，一日见其儿媳，即曹植之妻，穿了绣衣，竟然将她直接赐死。
太祖登台见之，以违制命，还家赐死。
曹操赐死曹植之妻一事，史料没有过多记载，只此一句。但从这句记载，我们可以看出，曹操是因为其儿媳违背了制命，将她赐死的。那曹操之制命究竟为何，能严重到稍有违反即要赐死的地步？
汉末乱世，民不聊生，普通百姓生存之凄惨，匪夷所思。例如，董卓死后，李傕和郭汜在长安烧杀抢掠，作恶多端，两年之内，三辅地区百姓死伤略尽。这一方面，是战争引起，另一方面，是天下饥荒造成的。
时三辅民尚数十万户，傕等放兵劫略，公剽城邑，人民饥困，二年间相啖食略尽。
这种食人之行为，在当时并不鲜见。又如，曹操麾下之王忠，就因饥乏而食人。
王忠，扶风人，少为亭长。三辅乱，忠饥乏啖人。
之前文章统计过，东汉王朝，从中后期的人口鼎盛，到汉末三国的人口凋敝，短短数十年间，人口数量减少了将近十倍。
在这样的社会环境下，曹操作为北方之主，推行了一系列休养生息的政策，其中一项，就是厉行节俭。例如，曹操《度关山》诗云：
舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采橼不昕。世叹伯夷，欲以厉俗。奢恶之大，俭为共德。
曹操认为，奢侈之风，其恶为大，应以简朴为大家共同遵守的美德。所以，曹操以身作则，从自己的衣食住行开始，严格遵守节俭的标准。例如，曹操所穿的衣服，和睡觉盖的被子，全部都是一用再用，并常常需要打上补丁。按他自己的话说，他的衣服，都要穿十年以上。
吾衣皆十岁也，岁岁解浣补纳之耳。
又如，曹操盛放私人物品所用的箱子，其材料和形制也都极尽简朴。他的箱子，许多都是用木头和竹简制作的，里面之用粗布垫上，并且没有任何雕饰，非常朴素。
曹操对自己要求节俭，对家人也是如此。例如，曹操曾在江陵得到各色花样的丝绸女鞋，他将这些鞋子分送给自己的妻妾，但和她们约定，一定要物尽其用，只能穿他送的这些花鞋，穿到无法再穿为止，决不能效仿这些花鞋的制作方法，自行制作。
曹操对自己和家人有如此严格的要求，是他赐死儿媳的重要原因之一。曹植之妻，身着绣衣。这件事情，如果放在和平盛世，无甚稀奇，更不用说对曹植这种皇家成员来说。但汉末乱世，物质资料极其匮乏，无数人因吃不上饭而饿死。这种情况下，稍有奢侈之行，就不仅仅是因受谴责的问题了，而是会严重影响曹操本人的政策和形象。
曹操最重表率，如不能约己，何以令人，而曹植之儿媳，又是自家人，自家人违规，如肘腋之患，则曹操除掉儿媳，也不能说无法理解了。
除了日常生活，曹操要求从简外，婚丧嫁娶，也是如此。例如，曹操对自己的丧葬，就要求从简。
庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。……敛以时服，无藏金玉珍宝。”太祖愍嫁娶之奢僭，公女适人，皆以皂帐，从婢不过十人。——《傅子》
曹操行此节俭之制，一方面在应对现实，一方面也在以身作则，务使上行下效。曹操为魏国之主，如果他不能以身作则，其下属必然不能心服于他，从而使得节俭之制令，成为一纸空文。类似曹操，诸葛亮在蜀中，也非常节俭。
诸葛亮死时，家中有桑八百颗，薄田十五顷，衣食住行，悉仰于官，不别治产业。正是诸葛亮之励精图治，才能在蜀中兴起节俭的热潮。例如，诸葛亮死后，蒋琬也厉行节俭，非常清贫，甚至其子之衣服，都是粗布麻衣。蒋琬之后，姜维也非常清贫。
姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾滕之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。
魏国和蜀国这些领袖人物，以身作则，使得国人上行下效，对本国之经济发展，起到了一定的作用，具有积极的历史意义和价值。
为啥说曹操的名被叫错一千年，张飞的字被叫错了几百年？
曾经看到过这样一道有趣的题目，问题是：以下四个人中，谁不是三国时代的人？
A曹操 B诸葛亮 C刘备 D孙权
看到这个问题，我想大家都会觉得出题人脑子有病吧。这道题根本选不出正确答案。然而实际情况是，答案选A。因此曹操的魏武帝是追封的，真正的魏蜀吴三国时代是由曹丕、孙权、刘备开创的。曹操应该说是东汉末年的人。
逗了一个小机灵，下面日航君和大家聊一下三国的冷知识。
一、燕人张翼德
我不得不说，燕人张翼德曾经给了幼小的我无数冲击。
在我小时候，我曾经问过我爸爸，为啥张飞管自己叫“燕人”，难道他是“小燕子，穿花衣，每年春天来这里？”我实在是想象不出来张飞跟燕子有什么关系。后来长大一点，我看了《三国演义》，里面形容张飞的长相是“豹头环眼”，我思考了一下，可能是因为长相像燕子的，黑黑的，豹头环眼。后来想通了，张飞是幽州涿郡人，属于燕赵人氏，也就是战国七雄时候燕国的地盘，因此张飞自称“燕人”。这里的“燕人”跟我们现在说的“山东人”、“河北人”差不多一个意思。
另外，张翼德是错误的！在《三国志》中明明白白写着张飞字益德，益是更加的意思，德是德行的意思，这个字是希望张飞可以做一个品德高昂的人。至于说翼德怎么来的呢？其实也能推断一下，毕竟古人的名和字都是有关系的，如赵云字子龙，取得就是“云从龙”的意思。张飞字翼德，取得就是“飞”和“翼”的关系。可能是后人望文生义，才有了这样的误解吧。
二、曹操应该怎么读？
我们读曹老板的名字的时候，往往都会读曹操（cāo）。这个对吗？
其实我们推断一下，可能有问题。就像我们前面所说的，古人起名字往往都是名和字是有关系的。曹操字孟德，孟德，自然是和德行有关，那么操也应该是和德行有关。例如说节操、操守等。而操代表德行之时，往往是发四声，也就是操（cào）。
什么时候读一声呢？往往是做动词是用作一声，如操纵、操办、操练等。
因此综上来看，曹操应该读作曹操（cào）。