抖音阿灿叔怎么不更新了？
可能人家有什么事情吧，关于手机什么软件不更新也说明不了什么，或许他生活中并不在意这些。【点赞和采纳】
虎牙还钱什么梗？
就是虎牙有一个直播间一直在循环播放《亮剑》，这电视剧里最经典的镜头之一就是李云龙连喊三声开炮牺牲自己的爱人炸毁塔楼。快放到这个镜头的时候就会有闲者去各个直播间如此宣传，吸引大家去那个直播间刷弹幕，几乎算是虎牙的传统之一了
“阿灿”什么意思啊？
香港这十年：阿灿与港灿
从“阿灿”到“港灿”，香港人大可不必过于悲观，偏颇地认为谁将取代谁。[文/研究员 严飞]
回归十年，香港人心态最大的变化，反映在与内地的关系和对内地的重新认识之上。当年曾自负地讥笑内地人是“阿灿”的香港人，今天却要用“港灿”来自谑，真是“世道变了，人心也变了”。
上世纪八十年代初，香港大东电报局曾有一个广告，一名西装笔挺的成功男士，以权威的姿态向观众解说：香港充满朝气、欣欣向荣，以国际金融中心的身份，把东西方的信息汇聚集散。这个时期香港经济的成功转型与腾飞，让香港迅速发展成举世瞩目的国际化大都会，也因此，香港人人如广告片中的成功男士一般，滋生出盲目自大的优越感，尤其在相对贫穷落后的内地人面前，这种优越感就会成倍放大，“表叔”、“阿灿”、“灿哥”、“灿妹”等嘲笑性用语，构成了这一时期香港人对内地人的集中印象与认识。“表叔”的说法源自革命样板戏《红灯记》，在那经典唱段《都有一颗红亮的心》中，李铁梅唱道：“我家的表叔数不清，没有大事不登门。”这位“表叔”于是进了港人编撰的粤语词典，以其“没有大事不登门”的形象，演变为大陆外派驻香港中资机构人员的文化符号。“阿灿”比起“表叔”更是家喻户晓，妇孺皆知。1979 年，电视连续剧《网中人》在香港热播，一位刚从大陆来到香港的新移民程灿，在电视里笑着说：“我系阿灿呀！我准备返乡下探阿爸阿妈……”阿灿在香港陌生文化与环境中种种不协调甚至滑稽的表现，由此被升华成八九十年代内地人愚昧、憨厚、封闭、缺乏修养的代名词。
九七回归之后，“阿灿”与港人正式成为一家，“表叔”登门的次数也越来越多。然而，在很长一段时期之内，香港人的优越心态似乎依旧，普通话与粤语更是一度成为落后与发达的文化标签。但伴随着香港遭遇一系列的经济重创，特别是2003年前后的SARS 袭港、负资产横行、失业率高企，香港经济降到谷底。与此同时，内地经济水平却在时刻高速发展之中，越来越多内地人通过“自由行计划”涌入香港，挤满铜锣湾、尖沙嘴、旺角的大小商铺，以个人消费带动香港的经济增长。以往在内地自诩大豪客的香港人，今天反而要期望每年一度的国庆黄金周、五一黄金周，抢着做内地人生意。粤语也因此不再成为香港人日常生活交流的唯一语言，普通话愈发受到重视，成为他们必须学习的新技能。到了2007 年1 月，人民币价值第一次高于港币，北上消费的香港人忽然发现，似乎就在一夜之间，港币再也不吃香了，深圳的出租车司机都开始理直气壮地拒收港币。在巨大的反差面前，香港人不得不感慨句“今时唔同往日”，多年来赖以骄傲的经济优越感再也不复存在，“表叔”、“阿灿”等文化偏见的符号也就此成为历史。
于是，越来越多的香港人开始选择北上内地，从深圳、广州到上海、北京。不仅北上消费，也北上工作，甚至定居。就好像当年程灿来到香港一样，看什么都惊叹，以至于要以“港灿”自谑了。仅以定居为例，香港回归前，到内地定居对很多香港人来说简直不可思议，而在回归十年后的今天，香港人返回内地生活反而成为大潮流。根据香港规划署2006 年的调查发现，2001 年到内地定居的香港人有4.1 万，2003 年则有6 万多，而到了2005 年，则增加到9.1 万，意即每两年就以几乎50%的速度递增。当年以“阿灿”嘲弄人家，如今用“港灿”自嘲，真是风水轮流转。
从“阿灿”到“港灿”，香港人是否已从中获得若干启示，并调整好自己的心态呢？这并不得而知，但有不少香港人惶惶然，患上边缘化的群体焦虑症，倒是这一两年香港人心态变化中的新趋势。
长期以来，香港人的深层心态一直有所波动。内地发展滞后，未免歧视；内地急速发展，则少不了担忧。早几年担心的，还只是上海取代自己的地位，“双城记”的讨论曾一度热门。今天，当内地迎来全面发展，香港所担忧的，就不仅是上海一座城市，而是整个内地了。在这种情况之下，“港灿”虽说是自我戏谑，却也未尝不体现出自卑。其实，跟内地相比较，香港活泼的民间社会、开放的媒体、自由宽松的制度、公共管理上的严谨、对规范和秩序的重视，都使得它作为一个社会、政治、文化系统，显示出很强的优越性。美国传统基金会2007 年1 月公布的“经济自由度指数”报告，更是连续第13 年将香港列为全球最自由经济体系。因此，香港人大可不必过于悲观，偏颇地认为谁将取代谁。
反之，如若可以利用自己的优势，和内地建立起良好互动的机制，同时又把香港的命运放在中国发展的大框架之中，才能打造出两地一起灿烂的格局。