咱们先说一个和他是朋友的理论家张文木，他在昆仑策上写了一段话，又自带注释说明，显示其严谨。我是很喜欢这种文体的，看着清晰，后来有朋友觉得不像“文艺青年”，也就是滔滔不绝、妙语连珠，细节、典故如雪。没想到司马南走了这个路子，还玩梗、打哑谜。
张文木在《讨论问题的方法》一文中说：“国力的运用和距离成反比。”“具有文学青年气质的布哈林、托洛斯基们，却成了历史的匆匆过客。目前我们队伍中的布哈林同志太多，好人，除了眼泪和愤慧，于事业基本无益。”
张文木说了什么“事”与”情”？左派幼稚病，很有情感，在事的方面涉及司马南所用方法，国力的运用与距离成反比是地缘政治。
回到比较受关注的司马南神仙一把抓视频上，他发了一个视频谈香港李嘉诚，打了两个哑谜“神仙一把抓（扔）”和摘黄瓜公关。还自己说有梗在里面。明说的事情一是李嘉诚购买和抛售英国资产，二是国籍。
先说“神仙一把抓”，不知道什么意思。好像变戏法，吹口气，空中抓一下，总有这个动作被说成神仙一把抓。可是还有药材、按摩等意思。
摘黄瓜，与香港暴乱李嘉诚用广告表态有关，后续公关情况没关注也没记得。头条的新浪有个说法，认为司马南的意思是希望李嘉诚的公关团队出来回应一下。
要害来了。司马南因为涉及国籍问题，提到地缘政治。我记得以前查过，地缘政治是反动哲学，司马南这种老脑筋不应该将它“投喂”给大家。另一方面，词典里虽然解释为反动哲学，但活的思想可未必认为反动，比如张文木。而且司马南是活动家，他也不担负理论的责任，带出来了他那些朋友的“学问”。
司马南质疑李嘉诚底层逻辑是由解放哲学到地缘政治的转变或转型，老司马虽然狡猾，但是狐狸尾巴还是漏出来了，应当先回应哑谜怎么回事。李嘉诚已经很老了，当年的创业励志故事已经被马云等所取代，马云又“大资（与小资相反）”了，进而任正非当行。正所谓城头变幻大王旗，各领风骚没几年。两种哲学对文艺和文艺评论也是有影响的，比如《人世间》中的周蓉，怎么看？现实中的张瑜怎么评？