就是寡着就是玩什么梗，刺激战场游戏中有哪些至今还有很多人相信的高级谎言？
刺激战场确实到现在都有一些谣言，并且很多人对它的真实性是深信不疑，下面小鑫就来简单说一下。
机器人篇经过一轮大的升级，现在的人机可谓脱胎换骨，以前它们只会在你周围瞎转悠，现在它们可是能做到各种骚操作。
1.机器人不会攻楼？
没错现在的人机不再是在你藏身的建筑物外晃悠，它们甚至能攻进去，刚更新的时候确实非常吓人。
2.机器人不会舔包？
曾经我就见到有个人机在个盒子面前捡取物品，为了确认它的身份，我开枪打死了他，果不其然，就是个人机。
3.机器人走位单一？
说来你可能不信，现在的机器人，走位风骚的一笔，有位玩家为了戏耍机器人，于是用平底锅应战，结果是差点被打死。
防毒面具防毒记得当年刚玩这类游戏的时候，我居然看到防毒面具必捡。毕竟听他们毒圈跑毒的喊，搞得我以为防毒面具必有大用，谁知根本没啥用。谁说没用的？你那是电圈，不是毒圈！emmm....
消音器能消音消音器在各位玩家心里有着不可磨灭的地位，因为消音器的名字太响亮了，大多数人以为有了消音器就能杀人于无形，但是在刺激战场，消音器根本没啥用。该有的枪声在地图上仍然有。
不过小地图的极限提示是282米，所以如果你在282米外开枪那么小地图会没有提示。不过老手可以通过听力来大体判断你在哪里。
平底锅拍手雷平底锅能挡子弹大家都知道，所以很多人就说平底锅能把各种投掷武器拍飞出去，但是结果却是根本没啥用，该炸的总会炸，平底锅什么的根本拍不出去。
割草做吉利服有段时间这个几乎成了刺激战场的一个大新闻。没有吉利服怎么办？一把镰刀拯救你，只要你拿着镰刀对着绿油油的草地挥舞几下，神奇的事情发生了。嗯，根本啥也没有。
刺激战场看电视同样是广为流传的谣言，曾经骗了多少玩家去沙漠捶电视，然而并没有发生什么。不过在很多视频的推波助澜下，依然有很多玩家对此深信不疑，依然在不辞辛劳的捶着电视。电视不能看？一定是我捶的姿势不对。
为什么说42是个颇为奇异的宇宙数字？
古今中外，被列为神秘性质的数字很多，这起源于数的崇拜。10以内的自然数，包括10几乎全是神秘数或者神圣数。10以外的也不少。但是赋予数字的神秘意义并不相同，比如西方认为13是凶数，中国就没有这个概念。
我想这个问题中说42是奇异的宇宙数字大概也是指西方文化而言。
在道格拉斯·亚当斯所作的小说《银河系漫游指南》中，42是“生命、宇宙以及任何事情的终极答案”。故事中，一个具有高度智慧的跨维度生物种族为了找出一个能够回答终极问题的简单答案，制造了一台名叫“深思”的超级电脑来计算，深思花费了750万年计算和验证，最后回答的答案是42。
至于为什么是42，小说和电影中并没有交代。
据称，作者说这是他随机选择的一个数字，也就是一个玩笑，但很多读者和观众并不这么看，给出了其他一些解释：
解释1：小说中寻找终极答案的那句话“the Answer to Life, the Universe and Everything is”刚好是42个字符，41个字母再加1个英文逗号。
解释2：42用二进制表示是101010，这是世界的运行规律。
解释3：元素周期表中的第42号元素为钼，答案应该与这种金属有关。
——以上三种解释均来自于网络。
我个人觉得，第一、二种解释比较有意思，更为接近真相。无论是问题中的字母总数，还是101010这种最为明显的二进制代码，无非是想说明“问题即答案”。
据网上资料显示（本人未亲测）：
在Google搜索中输入“the answer to life, the universe, and everything”，Google会使用计算机返回结果为42。在Wolfram Alpha中输入“Answer to the Ultimate Question of Life, the Universe, and Everything”，Wolfram Alpha也会回答42。
在Siri中问“What's the meaning of life?”，Siri也会回答42。
——这说明，42或许真的不是《银河系漫游指南》独家的玩笑梗。
再如，42号球衣在美国棒球大联盟（MLB）有特殊含义，它曾是美国职棒大联盟史上第一位黑人球员杰基-罗宾逊的球衣号码，除了著名运动员之外，他还被视为黑人民权斗士。
1997年杰基-罗宾逊进入大联盟的五十周年，为了纪念这不凡的意义与卓越的人生，所有大联盟的球队都将42号球衣退役。从2004年开始，大联盟将4月15日定为“杰基罗宾森日”。这天所有队员都会穿上42号球衣以示纪念。
我这里再做一个推测，可以作为解释4：
在西方，数字7的神秘意义是幸运和完结，因为《圣经》中说上帝用7天造了人。对世俗生活的影响，就是规定了一周为7天，人们在第七天休息。
人们始终认为数字是有魔力的，就像国人现在特别钟情于8或者手机靓号一样。对于数字7的崇拜，在国外也是如此。像一些著名足球球星会刻意选择7号球衣，如大卫·贝克汉姆和C罗，还有当年的西班牙国家队和皇马的队长劳尔。
C罗就算从皇马转会到尤文图斯，也不会再另选号码，而是会要求其他队友让出7号球衣。
而数字777则是一个代表“特别幸运”的数字。比如，在老虎机中，这是一个中大奖的数字。
42是6个7相加，可以看做7 7 7加上另一组7 7 7。这样看，它就代表着一种双倍特别幸运，具有上帝所赋予的最为特殊的神秘力量。
总之，对某一个数字的特别崇拜，将其神秘化和神圣化，必然含有宗教、巫术等信仰的成分。
宁愿输也不愿意借给朋友呢？
看了很多人的回答，都是感情用事。不是在抱怨“借钱是爷爷，还钱是孙子”，就是在道德批判题主。 何不理性点分析。如下：
1）先说他为什么不借钱给你。这原因很多：他心里你们关系没到位，他的用钱计划了没有包含“借钱”给你，哪天他刚好输了麻将心情佳，都是理由。
2）再说他为什么宁愿输钱。很简单，赌博的人，从不是抱着输钱的想法去赌博的。 在他的规划里，他赌博的钱是要“钱生钱”的，当然不能借给你。 而你看到他输钱，这是一个对事后诸葛亮的评论，仿佛他一开始就知道要输一样。你们的思维没有同步。打个比方，如果一个人不接受朋友的留宿。回家路上被车撞死了，他朋友是否该埋怨他“宁愿死，都不领我的好意”？
3）题外话。抛开感情因素，现代社会，都重视享受和投资，很多人的钱都有着用钱计划，或旅游或投资或购置心仪物品，手里计划外的“闲”钱本身就不多。而我们向朋友借钱，一般是个突发事件，超出朋友计划之外了。计划外的事本身让人难办，这才是我们借钱难的根源。其他感情因素，反而是次要的。
明代思想家李贽为何颇受争议？
李贽，字宏甫，号卓吾，明代官员，二十六岁考中举人，三十岁到四十五岁期间，先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中、云南姚安知府；同时是思想家、文学家，著有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》《初潭集》等。
李贽思想之前卫在当时的社会可谓振聋发聩，惊世骇俗，为维护传统封建伦理道德的道学家们所忌惮、排斥，最后以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被捕，在狱中割喉自杀而亡，享年76岁。
否定程朱理学，贬斥所谓的道学家是伪君子李贽幼时随父读书，接受儒学教育的同时能够独立思考，不被既定的儒家观念束缚，12岁写就的《老农老圃论》把孔子视种田人为“小人”的观点讥讽了一番，轰动乡里。
李贽主张“不以孔子之是非为是非”，也就是不以孔子的是非观念当作评判是非的标准；提出了“如果一切以孔子的理论为圭臬，那么孔子之前的人都是禽兽么”的质疑；认为《论语》《孟子》等儒家经典不全是圣人之言，是当时的门徒弟子随笔记录，即便是圣人之言，也只适用于彼时，是阐述解决彼时问题的言论，不能成为万事之标准。
《中庸》把人分为三等：生知，学知，困知，称此乃先天决定不可变更的，用以强调封建等级制度。
李贽认为：
“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知者，但自不知耳，然又未尝不可失之知也。”
这一论断体现的是人人生知，众生平等，是李贽反对封建等级制度的平等理论。
在李贽看来，孔子不是圣人，不是全民偶像，人人皆是圣人，如果事事都学孔子，无异于东施效颦。这就把孔子从神坛之上拉了下来。
程朱理学是儒家学说的延申，被明代官学和知识阶层奉为权威。李贽却抨击程朱理学是伪道学，所谓的道学家是伪君子。道学家们满口仁义道德，“及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他”，实际上不过是掩盖“读书而求高第，居官而求尊显”的遮羞布，“无一厘为人谋者”。
李贽之所以有这般异端言论，与他的人生经历不无关系。
李贽在河南辉县任职期间，因祖父去世回福建泉州守孝，妻女留在辉县，靠几亩田地谋生。那年适逢大旱，官员们想趁机大捞一笔，以运送公粮为由，把通往田间的水全部引入漕河，禁止用来灌溉农田。纵使李贽千里迢迢赶回辉县求情，也无济于事，结果辉县饥荒肆虐，他的两个女儿因饥饿和病魔的纠缠，相继离世。
李贽作为官员，本可以走后门引来水源使自己的田地免于干旱，但是他没有这样做。从这件事就可看出信奉程朱理学的道学家们自私自利的面目，道学是他们欺世获利的敲门砖，“口谈道德而心存高官，志在巨富”。
宣扬民本思想，反对重农抑商对于贪官污吏欺压百姓、明王朝的腐败政治，李贽提出“至道无为，至治无声，至教无言”，也就是劝诫统治者不对社会生活强加干涉，要顺其自然，顺乎世俗民情，类似于老子的“无为而治”。
李贽的民生关怀还体现在“天之立君，本以为民”，是对专制皇权的挑战，蕴含民本思想。
经济基础决定上层建筑，李贽的民本思想是建立在当时资本主义萌芽的基础上的。李贽反对重农抑商，也是当时的社会经济环境所决定的。
他承认个人私欲，认为人与人之间的商业交易合乎天理。针对程朱理学的“存天理，灭人欲”，李贽指出“穿衣吃饭即是人伦物理”，理就在日常生活当中，不但把理去神化、具体化，也起到了解放人性、不受顽固思想束缚的作用。
绝假纯真的“童心说”程朱理学是明王朝的官学，在学术思想上占统治地位，是统治者维系封建统治的工具，禁锢了人的思想。在这样的背景下，李贽写下了《童心说》。
何为童心？是真心，最初的本心。失却童心，就是失却真心；失却真心，就是失却真人；人一旦失却真诚，就失去了完整的人格。
童心是如何失却的呢？李贽认为，人在启蒙时期和长大以后，会通过耳濡目染学得诸多感性知识和理性知识。这些后天习得的知识占据人的心灵之后，童心就失去了主导地位。随着见闻日益增多，荣辱意识愈加明显，童心便不复存在。圣人之所以是圣人，在于圣人们能守护童心，不读书时，童心自然存而不失。一般的书生却做不到圣人那般，读书识理之余童心悄然消失。创作文章要去假存真，若非如此，哪怕写得天花乱坠，也不是好文章。好文章都是发自童心的由衷之言。
李贽的“童心说”针对的是当时代圣人立言、无法流露作者真实性情的八股文，其实是主张作者各抒己见，申明观点，但当时僵化的学术风气和八股取士的盛行让作者们不能写出自己的声音，只能沿着古圣先贤铺就的路一遍遍循环反复。
“童心说”是李贽的主张，可时代的局限只得让它成为一种希冀，成为触不可及的空中楼阁。
提倡男女平等，婚姻自由中国传统文化里有男尊女卑、三从四德的观念。孔子把人划分为圣人、凡人、君子、小人等，又称“唯女子与小人为难养也”，也就是将女子和小人划分到与圣人、君子等“上智”相对立的“下愚”里。韩非子更是用“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也”的观点把女子归为男子的附属地位。可以说，封建时期的女子地位十分低下。
李贽认为，万物一体，不存在高低贵贱的区别。老百姓并不卑下，有其尊贵的地方；王公贵族并不高贵，有其卑贱的地方。
李贽由人人平等论及男女平等。
“夫妇人之始也，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟……天地万物共造端于夫妇之间” ——《初潭集夫妇篇总论》
这里强调的是男女同等重要，没有妇女，何来父子，何来兄弟，何来天地万物，社会又如何存在。
李贽在麻城讲学时广收学生，男女不限，给予女弟子与男子同样的学习机会并平等相待。妇女当中，以梅衡湘之女澹然最为出色，李贽赞她是“出世丈夫”。由此可知，李贽尊重女性，不以世俗的眼光对其存有偏见，这在当时是相当难得的。
李贽的行为遭到了道学家们的诋毁，他们认为“妇人见短，不堪学道”。对此，李贽写了《答以女人学道为见短书》。
文中，李贽表示闺阁女子足不出户，男子却可浪游四方，见识不同自不消说。所谓见识短浅，是见闻只在闺阁之间；所谓远见，是视线所及的广阔原野。
那么，什么是真正的见识短和有远见呢？见识短的人只能看到百年以内的事，或者只看到子孙，或者只看到自己；有远见的则超出了身体和生死，达到难以计算和譬喻的境地。街谈巷议、市井小儿的言论是浅见者关注的焦点；远见者则敬畏高贵的人，不轻侮圣人，不迷惑于或真或假、或好或恶的流言蜚语。
因此，女人的见识不一定是浅见，男人的见识不一定是远见。人有男女之分，见识却无男女之别。并非男子的见识就深刻，女子的见识就浅薄。
为了论证自己的观点，李贽以邑姜、文母作为例证，又以唐代才女薛涛为例，表明女性当中也有远见的“英雄豪杰”，可不能拿“妇人见短”区区四字全盘抹杀女性“谁说女子不如男”的远见卓识。
总结在处处弥漫封建保守气息的明代，李贽的言论堪称狂言，他被视为异类在情理之中。
时势造英雄，有时一个时代也会把一个英雄葬送。有着“奇思妙想”的李贽就这样消失在了不适于其生长的时代潮流里，可悲可惜可叹。
为什么有很多农村人都喜欢吃槐花？
我虽然没有吃过槐花，但是我知道槐花糕、槐花饼、还有槐花饺子，这些用槐花做成的美食，还是有点小名气的。那么为什么有这么多人喜欢吃槐花呢？其实槐花不但好吃，其实它的作用还是很大的。
槐花有什么作用功效槐花也叫洋槐花，具有良好的观赏价值，每年花期到来的时候，满院子都弥漫着淡淡的清香。槐花可以入药，具有清热解毒、止血降血压等功效。对于高血压病、痔疮出血、等都有显著的疗效。
另外槐花含有17种人体必需的氨基酸，可以抗菌消炎，消水肿的作用，再者就是槐花含有的硒元素能清除体内自由基，抗氧化预防肿瘤，具有防癌抗衰老的作用。
槐花有哪些食用做法槐花的做法多种多样，可以煮汤、拌菜、凉拌、做成糕点等等。
槐花饼
凉拌槐花
槐花鸡蛋汤
槐花糕
总之槐花的做法是很多很多的，各个地方也有不同的做法，但是槐花虽然好吃，好处也是挺多的，但是有些人却是不适宜吃槐花的，下面我们一起来看看吧
吃槐花有哪些禁忌1.槐花性凉，脾胃虚寒的人不宜食用
2.消化不好的老人不宜多吃
3.有过敏者不宜吃
我是来自农村的乡野小妹，关注小妹，关注农村大小事【文中图片均来自网络，若有侵权请联系删除】
有哪些流传千古的梗？
1、长安米贵白居不易
贞元三年，十六岁的白居易从江南来到京都长安，带着自己的诗稿去拜会名士顾况。顾况看到诗稿上“白居易”的名字，便开玩笑说：“长安米正贵，居住不容易啊！”等到翻看诗稿，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）的句子时，马上连声叫好，并说：“好诗！文采如此，住下去又有什么难的！”
2、金屋藏娇
汉武帝刘彻四岁时，做太子的是他的哥哥刘荣。刘彻之所以能当上太子，全靠景帝的姐姐长公主的帮助。长公主原想把自己的女儿陈阿娇许给太子刘荣，将来就是皇后。但是太子的母亲栗姬却不领情，于是长公主把目光转向了刘彻。
有一次，她问刘彻愿不愿意娶阿娇做妻子，刘彻也很喜欢阿娇，见姑姑问，便大方地说：以后如果能娶阿娇做妻子，我就要亲自造一栋金屋子送给她。（“若得阿娇，必以金屋贮之。”）汉景帝见儿子有这样的气魄，也同意了这门亲事。 后来，刘彻做了皇帝也娶了阿娇，造了富丽堂皇的宫殿实践了小时候的诺言。
3、糟糠之妻不下堂
时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰："宋公威容德器，群臣莫及。"帝曰："方且图之。"后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰："谚言贵易交，富易妻，人情乎？"弘曰："臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。"帝顾谓主曰："事不谐矣。"
4、日近长安远
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝闻洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
5、何不食肉糜
有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”
6、素与白剧谈
因曰：“今有一深坑，可有数百尺，公入其中，若为得出？”白曰：“入中不须余物，唯用一针即出。”素曰：“用针何为？”答曰：“针头中令水饱坑，拍浮而出。”素曰：“头中何处有尔许水？”白曰：“若无尔许水，何因肯入尔许深坑？”
杨素问，入深坑如何能上来，他说不用其他工具，一根针足矣——用针扎头，让脑袋中的水流出，填满深坑，他自然可以浮上来。杨素纳闷他脑子里为何有这么多水。侯白说，只有脑子中水多的人，才会进入这样的深坑，换句话说：只有脑子进了水的人，才会问出这样的问题。