王青的爸爸梗是什么，你们一日三餐都是怎么保证的？
我现在在家里什么也没做，陪着孩子上上网课，领着他们做点以前没时间做的美食，面食、糕点、油炸食品……趁着有空把家里的所有能用的食材都用上了，这样一日三餐都有新花样吃，天天捣鼓吃的，家人都吃胖了，让孩子知道这些美食都是来之不易的。
端午节是非物质文化遗产么？
端午节是我国传统的四大节日之一，也是联合国教科文组织审批通过的世界非物质文化遗产。
据统计，在中国所有传统节日中，端午节的别名最多，竟有龙舟节、重午节、重五节、当五汛、地蜡节、正阳节、龙日节、粽子节、天中节、端阳节、端五节、夏节、五月节、菖蒲节、浴兰节、女儿节、午日节、五黄节、诗人节、屈原节、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等二十多个。上述很多节日名称，其实都一一对应着相应的节日活动。
和古代丰富多彩的端午节俗比起来，我们今天很多人的端午节，或许只是在享受端午假期的时候，用吃粽子的方式，敷衍一下聊以塞责而已：有的人，或主动，或被迫参加本单位、本地区组织的划船、拔河等娱乐竞技比赛；还有的人，可能一如既往地将端午节这一天的饮食，交付肯德基、麦当劳、饿了么、美团，将节日的活动，交给微信、手机或电脑了。和古代丰富多彩的端午节俗比起来，我们今天很多人的端午节，确实可以说是过了一个假的端午节了。那么，古代端午节都有哪些节俗呢？下面，我们一一给大家道来。
一、吃粽子这应该是我们现代人最熟知的端午节“标配”了。以往很多传说告诉我们：粽子是人们为了保护沉溺于汨罗江的屈原的遗体不被鱼类啃咬，包裹黍米丢进江中，诱惑鱼类。还有传说说，屈原并不是跳进汨罗江自杀的。粽子就是屈原被敌视他的权贵们谋杀的“证据”。有人虽看到屈原被仇敌打昏后，用布包裹起来，缠以绳索，丢进汨罗江中溺毙。但担心遭到权贵们杀人灭口，不敢明说，所以包裹粽子，作为象征。其实，这些传说，也只能是“传说”，并非实情。
屈原
粽子，古人又叫做“糉”、“角黍”、“粽籺”、“筒粽”等。它主要是用箬（ruò一种竹子名）叶或柊（zhōng）叶等，包裹稻米，蒸煮食用。
据史书记载，早在春秋时期，人们就已经开始使用菰（gū）叶（现代叫作茭白叶），包裹黍米，制作成牛角状的食品，称作“角黍”。或将米装在竹筒里，然后将竹筒密封，放在火里烤熟，称作“筒粽”。
筒粽
由上述记载可以看出，无论角黍，还是筒粽，在春秋时期，并非端午节的“标配”（当然，彼时很多人也不知道所谓“端午节”）。直至西晋，粽子才成为端午节的“标配”，大家熟悉的“除三害”的主角周处，还写过一本书，叫《岳阳风土记》。书里记载道：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”
周处斩蛟塑像
南北朝时，人们制作粽子的原料也日渐丰富，除稻米外，还掺杂各种禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，时人或叫做“杂粽”。
唐朝时，随着农业生产技术的进步，稻米品种的改良，不仅包粽子的米“白莹如玉”；粽子的形状，也日益多样化，出现了锥形、菱形等形状的粽子。
宋朝时，人们已经学会将若干类果品作为原料，包裹进粽子里。当时人把这种粽子，称作“蜜饯粽”。人们也学会了吃粽子时，蘸糖或蜂蜜的吃法。如宋朝诗人陈造《次韵梁广文重午吊古》就说：“菰粽蘸蜜彩作丝，竹萌尚箨榴未子。”项安世《重午记俗八韵》中，也有“菰饭沾花蜜”的诗句。这种吃法，自然会使粽子更加香甜，爽口宜人。
纵享糯滑香甜，蜂蜜与粽子最配哦
明清时，粽子更加普及。当时流行的一种风俗是，凡参加科举考试的读书人，赴考前，一定要吃家人特意给他们包的形状细长如同毛笔的粽子，时人叫做“笔粽”，取其“必中”的谐音，讨个口彩吉利。这与现代很多人高考前要吃粽子，取“高考必粽（中）”谐音彩头，有异曲同工之妙。今年即将参加高考的同学，不要忘了吃粽子哦。
二、龙舟竞渡端午节时，龙舟竞渡或许是仅次于吃粽子的节日“标配”。这一节日风俗，据说也与屈原有关。传说，屈原自沉于汨罗江后，看到的人们，纷纷驾船，前往搭救。虽然最后救人没有成功，但端午竞渡的风俗，就此形成并传承下来。东晋葛洪《抱朴子》记载说：“屈原投汨罗之日，人并命舟楫以迎之，至今以为竞渡。”
宋代高承在《事物纪原》中，对此传说提出异议。他引《越地传》说：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”也就是说，高承认为，端午龙舟竞渡，起源于春秋末越王勾践操练水军。
居住在今湖南省怀化市沅陵县的苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族，则世代流传端午竞渡，是为了给他们共同的祖先盘瓠招魂；今浙江一带的民众，则流传着竞渡是为了纪念东汉时，跳入江中寻觅溺毙于江中的父亲的尸体，而死去的14岁孝女曹娥；今江苏一带的民众，则认为端午竞渡，是为了纪念伍子胥；今广西一带民众则认为是为了纪念东汉初马援；今福建福州一带的民众则认为是为了纪念五代十国时闽国的创立者王审知（862年—925年）。
鲍国安饰演的伍子胥
古代时，有的地方，龙舟竞渡仪式繁缛。如今湖南汨罗市，竞渡前，必需先祭屈子祠，将龙舟的龙头披上红布，供在祠中祭拜。然后，再将龙头安到船上，进行竞渡。在屈原的家乡，今湖北秭归，也有竞渡前祭拜屈原的仪式。古代广东人赛龙舟，要先祭拜供奉在南海神庙中的南海神，然后将龙头、龙尾安装好，然后买一对纸制的公鸡，放在龙船上，认为这样做，可保佑船只平安。然后再进行竞赛。今福建、台湾一带的民众，竞渡前，要先去妈祖庙祭拜。今四川、贵州等地区的民众，直接在河边祭龙头，杀鸡，滴其血于龙头之上，然后竞渡。各地祭祀神灵，一般都是点燃香烛、烧纸钱、供奉鸡、米、肉、果、粽等。
龙舟竞渡时，人山人海。竞者紧张激烈，观者如痴如醉。呼喊声、助威声此起彼伏，震彻云霄。唐宋时期的诗/词人，如刘禹锡、张建封、刘克庄等，都撰作有惟妙惟肖描画龙舟竞渡的诗词。
三、兰、艾、菖蒲、雄黄，避五毒早在先秦时，随着周易八卦、阴阳五行等思潮的盛行，人们认为，五 (午)月初五(午)逢丙午，可谓火上加火，此日堪称“毒日”。蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍所谓“五毒”，从五月五日午时开始活跃，毒害人间。因此，人们用天中五瑞，即菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、山丹，来祛除瘟疫毒害，祈求康健吉祥。《荆楚岁时记》记载：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”在这一信念支配下，人们陆续创造出饮蒲酒/雄黄酒/朱砂酒、挂艾草/菖蒲、用佩兰水沐浴等多种多样的节俗。
《荆楚岁时记》记载南朝时今湖北、湖南一带民众端午节悬挂艾草的风俗时说：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日，采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
家家户户挂艾草
古代中国多地盛行端午节时，用佩兰泡水沐浴的风俗。若无兰汤，“则以午时取五色草，拂而浴之”。当然，除佩兰熬汤沐浴外，古代中国人还经常使用艾草、菖蒲、桃叶、朱砂、苦草麦药、凤仙、白玉兰、柏叶、大风根等被认为具有祛除疾病、邪恶功效的植物或熬汤，或泡水，用来沐浴。
在古人观念中，雄黄也具有极好的辟邪功效。所以人们用雄黄泡酒，端午时饮用。《白蛇传》中，已修炼成人形的白素贞，因饮用雄黄酒，而现出原形的情节，就是这种观念的反映。
有的地方则盛行用雄黄水或酒涂抹小儿额头、鼻、耳、手、足心等处的风俗，据说这样有驱避毒虫、邪祟的功效。比较常见的涂抹方式，是用雄黄酒在小儿额头上画“王”字。一来可利用雄黄本身祛疾辟邪功效，二来以“王”字象征猛虎的额纹，虎为兽中之王，可以镇邪。
雄黄酒画额
除了饮用或抹在身体上外，有的地方还将雄黄、朱砂、朱耒、蒲片、艾叶等浸泡到酒、水中后，洒在墙壁、角落、门窗、床下等处，据说可以避毒虫、邪祟。
除了饮用、涂抹、洒撒上述或用植物，或用矿物浸泡的酒、水，以祛疾避邪外，南方沿海一带多地民众，还盛行“浸龙舟水”的风俗。所谓“龙舟水”，有的地方的民众认为是端午节时，龙舟行驶过的江河湖泊里的水；也有的地方的民众认为是端午节这天的降雨。上述地区的民众视“龙舟水”为大吉之水，故用“龙舟水”浸泡、洗浴身体，据说也有祛疾避邪、吉祥顺心的功效。
上述节俗虽形式各异，但基本有一共同目的，即“避五毒”。古人所说“五毒”，即蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫。除较为普遍的采取上述避邪方式外，还有的地方采取或在屋中张贴五毒图，或用红纸印画五毒，然后用五根针刺在五毒上，寓意五种毒物被刺死，不会再作祟祸害人了。还有的地方或在衣饰上绣制五毒，或在饼上镶缀五毒图案，均有驱除毒物的寓意。
四、佩“豆娘”、长命缕、香包古代江南地区盛行女子端午佩戴“豆娘”（有的地方称作“健人”）的风俗。“豆娘”，有人说其源于古代女子头上佩戴的步摇；也有人说就是艾人的变异形式。它或用缯，或剪制艾叶，攒绣成仙、佛、虫、鱼、花、果、百兽等形状，“加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状”，将上述物品贯串起来，名曰豆娘。
长命缕，亦叫续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五采缕、朱索等。早在汉代，就盛行佩戴“长命缕”的风俗了。《风俗通》曰：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟。”它或简单的用象征五行的青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线拧合成绳，系于小儿臂膀；在五彩丝绳上，缀饰金、锡等，挂于少儿项颈；或将五彩丝绳折成方胜，戴在胸前；也可悬在门首、床帐、摇篮等处，可避邪祛病、益寿延年。
苏轼的《浣溪沙》，也栩栩如生地描画了端午节时，美丽的女子们用满溢芬芳的兰草水沐浴，洁净身体，然后在白嫩似玉的胳臂上，轻轻缠绕上象征祛邪康健的“长命缕”；在高高挽起的云鬓上，插上辟邪的“艾符”。
尽管很多地方民众，大都将五色丝线或系于胳臂，或佩戴在身上，但唐代诗人褚朝阳却在《五丝》诗中，仅用“越人传楚俗，截竹竞萦丝”寥寥10个字，就向后人揭示了当时越地（今浙江一带）民众，传承楚国（地）将五色丝线，缠绕在截取的竹节上的风俗，颇具地域特色。
长命缕不可随意毁坏或丢弃。只能在夏季第一场大雨，或第一次洗澡时，抛到河里，让流水冲走。这象征着瘟疫、疾病、邪祟都会被河水冲走，有去邪祟、好运来之效。
香包，又叫香袋、香囊，或用五色丝线缠成，或用碎布缝成，内装灵符、香料、雄黄粉等，佩在胸前。据说可辟邪祈福。
五、躲端五躲端五，也叫“躲午”、“躲午节”。在古人观念中，五月是“恶月”；五月初五日，尤其凶恶。所以，端午节这天，有的地方流行父母将未满周岁的儿童送到外婆家去躲藏，以避邪祟侵扰的风俗。还有的地方则流行将已经结婚出嫁的女儿接回娘家，躲避邪祟。这一风俗，至迟在宋朝时已经出现。因而，宋朝诗人陆游《丰岁》诗中有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”的诗句。《滦州志》记载当地的端午风俗曰：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’。”
文史君说古代中国地域广阔，民族众多。在漫长的历史进程中，不同地域，不同民族，形成了不同形式、内容的端午节俗文化。除前述端午节俗外，还有“取端午午时水”、“铸阳燧”、“跳钟馗”、“挂钟馗画”、“采药”、“斗草”（或称“踏百草”、“斗百草”）、“射柳”、“打马球”、“九狮拜象”、“放纸鸢”等节俗。
随着各地域、民族间文化的交流、融合，各种端午节俗也错综交织在一起。有的成为众多地域、民族共同认可、遵行的节俗，如吃粽子、赛龙舟、饮雄黄、佩戴长命缕等。有的仍局囿于某地域、某民族，而不为世人熟知。有的则矛盾分歧，如前述“龙舟水”，有人认为端午降雨，是天降圣水。用此水沐浴，有吉祥辟邪之效；有人却认为端午下雨，“鬼曝药，人多病”，“鬼旺人灾”，“端阳无雨是丰年”。还有人认为，“龙舟水”是端午日龙舟所经江河湖泊之水。还有很多节俗，渐渐消逝在漫漫历史长河中；有的节俗，则诞生在新的时代和社会。它们共同组成了丰富多彩的中华端午节俗。现代社会，自当自觉剔除其中的迷信糟粕，汲取、传承其中的精华和传统。
参考文献1. 彭卫等：《中国风俗通史》，上海：上海文艺出版社，2002年。
2. 王若光等：《“飞龙在天”：端午龙舟竞渡习俗考源》，《民俗研究》2013年第6期。
3. 王楠楠：《从〈荆楚岁时记〉看魏晋南北朝的端午节俗》，《现代交际》2010年第3期。
4. 王青：《端午节风俗的流变及其文化思考》，《武陵学刊》2010年第2期。
（作者：浩然文史·投稿作者郛生）
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如何看待聊城市肿瘤医院医生向患者推荐抗癌药卡博替尼？
我是一名医生，我来回答一下这个问题。
第一，这个药根本不是“假药”这就是电影《我不是药神》的翻版，卡博替尼是一个多靶点小分子酪氨酸激酶抑制剂。卡博替尼的靶点包括MET、VEGFR1 2 3、ROS1、RET、AXL、NTRK、KIT九大靶点。在临床研究中，卡博替尼对甲状腺髓样癌（已获批）、肾癌（已获批）、非小细胞肺癌、肝癌、软组织肉瘤、前列腺癌、膀胱癌、乳腺癌、卵巢癌、肠癌等多种肿瘤有效果。由于卡博替尼对多种癌症有效，所以被称为靶向药中的万金油，具有非常广谱的抗癌能力。
但是，因为种种原因，卡博替尼并没有在国内上市，所以，从法律上来说，卡博替尼是假药，但是从疗效上来说，卡博替尼确实有效果，并不是假药。
第二，医生的建议是合理的患者已经是肿瘤晚期，尝试过多种治疗办法，均宣告失败，在这种情况下，医生提供了一个建议，可以尝试使用卡博替尼。2018年卫生部膀胱癌治疗规范在“其他药物”中也提及卡博替尼。美国肿瘤杂志等刊物已报道该药物在难治性膀胱癌的研究成果。
因此，医生的治疗方案，有充分的医学证据支持。
第三，医生并没有从中获利由于卡博替尼并没有在国内上市，想要购买，必须通过私人国外代购。
陈主任向患者家属王玉青建议使用卡博替尼后，让患者家属自行购买，但是患者家属购药无门，几天以后，家属找到陈主任，央求陈主任帮忙买药。
陈主任想起一个患者曾购买过该药，就把该患者家属联系方式给了王玉青，让王自己联系。
恰好，该患者病情当时比较稳定暂时不需用药，患者家属就将手头暂时不用的一瓶药物以原价（一万三千元）转让给了王玉青。后王玉青觉得药物有效，就又找到该患者家属，在其帮助下又买了一瓶。
所以，卡博替尼并不是医生开的，医生并没有获取利益，只是单纯的提供一个信息通道，提供一个消息而已。
总而言之，从头到尾，医生只是想要帮助患者，提供了一个治疗方法，并没有参与药物的购买，也没有获得利益，大家认为医生有错吗？将心比心，如果你是患者家属，你会作何选择。
哪部僵尸片令你印象最深刻？
一:港片
本人80后，小的时候看的大多是港片，所以像林正英拍的各种僵尸道士之类的片子接触的多一些。但是感觉港片有的模式类似，没有给人特别深刻的印象。
二:好莱坞僵尸片后来特别是好莱坞的片子，逼真的特效和先进的技术，感觉比较能让人记得住。
比如:僵尸大战世界，生化危机等等，美剧行尸走肉等电视剧都非常出彩。
本人推荐生化危机前两集最为精彩。大家看看豆瓣评分即可见一斑，从第一部开始最高分，然后一路走低，但是整个系列还是非常值得推荐的。
三:欧美僵尸片死亡录像 前两集，一共四集。
十分感谢，希望你能喜欢！
在清华大学当学渣是什么感觉？
看到这个回答，真的是深有感触啊。空讲道理似乎说服力不强，所以这里我想先讲讲我的故事。自己高中是数学竞赛全国三等奖，通过保送生考试进入清华的。由于保送生考试成绩不理想，被调剂进入了生医系。因为自己对于生物缺乏兴趣，所以在入学之前就已经开始想转系的事情了。其实回忆起来，在入学之前我想过转很多院系，比如我高中最喜欢的数学，比如眼下最火热的经济管理，比如清华第一大系电子，等等。不过，还真是没有想过物理系。高中的自己比较贪玩儿，因为数学竞赛耽误了太多课程，其中也包括物理。恰巧，基科班有二次招生，一个高中学长告诉我一定要抓住这次机会，于是我抱着试一试的态度参加了基科班的二次招生。印象中当时是有16个人报名参加了二次招生，最终只有六位同学通过，其中居然有自己，当时感到非常的兴奋，自己居然在清华这个牛人辈出的集体中第一次参与这种大考就能够胜出但是，当我去基科班报道的时候，我发现我们这一届是第一届改回小基科，也就是说数学系不再有基科班，只有物理系保留两个基科班。也就是说，我转入了物理系。当时自己已经没有退路了，协议已经签订，我不可能刚刚转过系又再转一次系，所以只能既来之则安之了。我早已做好了物理系压力远大于其他院系的准备，也早已做好了身边的同学也略强于其余院系的准备，更做好了和身边同学在基础上的巨大差距的准备。就像小时候打乒乓球比赛，教练时常告诉我们的一句话：现在的对手比你要强，那你就放下包袱全力去拼，没准儿就能拼下来了，拼不下来至少也没有遗憾！记得数学系一楼那几个小教室是我大一上经常去自习的地方，每天到它关门我才想离开。有时候，也经常会躺在中间的草坪上，慨叹一句：我怎么走错门了？每天晚上自己都是最后一个离开，以至于数学系的保安同志都认识我了。高等微积分，高等代数，轻车熟路；可是基础物理学原理与试验，去遇到了非常大的困难。还记得当时最头疼的事就是陈曦老师又布置作业了，最难过的事就是抱着基原作业抓耳挠腮的时候了。记得每次写作业，都有大量的问题向室友请教，逐渐的室友会感到不耐烦，有的时候还在自己问问题的时候加上一句：这么简单的问题都不会做？当时觉得自信心受到了强烈的冲击，从那以后我基本没有在作业方面请教过除了
同学之外的任何人(在这里要特别感谢一下我的初中、高中、大学校友陈源同学，他不仅拥有优秀的成绩和出色的品格，更是乐此不疲的在各个方面帮助我，在我入学最困难的时候为我提供了相当多的帮助)。所以，经常是一次作业就写好几天。眼看着室友不到半小时就做完，而我却要耗费很长时间，自信心几次走在崩溃的边缘。好在自己还是挺住了，从做不出来到每次作业都能完成，虽然花费的时间还是比别人要长很多，自信心也慢慢的在回来。就是在那个时候，我听说了物理系有一个叫做「学堂班」的组织，貌似有很多学习很好的同学在里面。当时自己心里就在想：我还是踏踏实实把自己的作业写好吧，这个和我关系不大。很快，基原期中考试临近了。虽说自己还是水平不济，但是还算是做了充分的准备，考试也觉得考的还可以。可是，当自己去看卷子的时候，映入眼帘的，却是一个血淋淋的71分。物理、基科一字班的同学们都知道，陈曦老师那次题目出的相当的简单，平均分似乎超过了85。这时，觉得自己的自信心受到了有生以来的最大挑战：我这么努力为什么还是不行？我到底是不是脑子笨不适合学物理？自己当时就陷入了这种迷茫和纠结当中，不能自拔。还记得有一次足球系队训练结束，我们一起去吃饭，当我在抱怨自己不行的时候，我很清楚地记得胡某同学说的一句话：人家都搞了三年竞赛了，你才学了半年，你怎么知道人家就行你就不行？于是，「变本加厉」的早出晚归，成为了我日常的作息。看着身边的人生活丰富多彩，我却连基本的足球和乒乓球训练都没有时间去保证，其实心里挺不是滋味的。不过，为了不再考一个很难看的成绩，我还是继续安静地坐在书桌前，学着我之前并不很喜欢的物理。慢慢地我发现了，物理原来还是很有趣的！后来找陈曦老师聊天的时候，他告诉我，那个学期的基原期末考试，我的卷面成绩似乎是 满分 。但是，第一个学期的成绩似乎并不理想(排名在后一半，已经挺差的了)，自己的收获也没有自己预期的高，很多需要会的需要学到的东西都没有学好。我默默地告诉自己，既然自己已经开始喜欢物理了，那就要尽力去学到更多的更有趣的物理，再加把劲！大一下半学期，是自己最引以为傲的一段时间。自己当时已经想好了要在物理上面试一试了，奈何家里面给自己的压力还是很大，父亲觉得学物理有点辛苦，建议我转向一个更加轻松或者更加有收益的专业。于是，我顶住巨大的压力继续学习，记得当时就是憋着一股劲儿想要证明给父亲看看我自己是能行的，学物理也并不是那么没有前途。还记得大一下的考试周，自己在连续熬夜(三天加起来睡了不到9个小时吧)之后吐在六教6B403的一口鲜血(大概在考试周第三天的中午12点左右)，想起了那一个个挑灯夜战的日子，想起了看着越来越舒服的物理书，想起了一次次撑不住的时候，姐姐(我之前的回答里面有提到)和朋友们一次次的鼓励。虽然我没想到自己回来到物理系，但是来到物理系之后更没有想到的是一个学期，我就可以把名次从70多名搞到10多名(总年度年级排名30多一点吧，10多名是第二个学期的排名)，就可以学到之前那么多年都没有学到过的有趣的知识，有趣的物理。后来，自己慢慢地开始对成绩不再那么care，能投入更多的精力到学习物理本身当中。本科四年来，我在培养方案之外多选了9门研究生课程，在课程之外至少读完了100+篇文章和若干本自己感兴趣的textbook。虽然和大神们仍然有着非常巨大的差距，但是自己也算是找到了自己真正热爱的东西，和实现自己的价值、自我认同的方式。现在，我推研到了清华高等研究院，开始了理论凝聚态物理的研究。也算是找到了一条适合自己的、自己喜欢的路，希望自己可以坚持下来！说了这么多，我想要总结几句了：1. 不要盲目和他人相比，也不要刻意回避比较和竞争。
在清华，听到过很多人抱怨自己被大神虐得死去活来，也听到过诸如「不要和大神们相比，只和自己相比就好」的劝告。虽然这些都是现实，劝告说的也非常有道理，但是我想说，我们既不要因为大神们的出色表现而否定自己的能力，更不要因为这个来回避和他们的比较和竞争。前者叫做「被问题打倒」，而后者则叫做「刻意回避问题」。清楚的认识到自己和大神们的差距，然后正确的认识到这样的差距，不卑不亢的面对这样的差距，在这种差距中找到自己的位置和价值之所在，这一直是我所追求的最高境界。记得文小刚老师说过，在别人定下的标准下做到最好，只能叫做中等人才。能在摆脱这样的束缚，并能够找到并且实现自己的价值，才是最顶尖的人才。这一点，也是自己做的很欠缺的地方，今后还需要完善。
2. 理性的分析问题，反省自己
这句话老生常谈了，我想大家心里都很清楚。我想说的，就是每当自己抱怨被大神虐得死去活来的时候，有没有从内心深处好好的去分析一下，你们的差距究竟有多大，和造成这样的差距的原因是什么。抱怨完了，该做什么做什么，抱怨之前甚至连这样的思考都没有，我认为被虐的日子还在后头呢！子曰：吾日三省吾身，这并不是一句高悬于庙堂之上的大话，也不是一句大家从小就会背诵的空话，而是一个需要我们铭记的准则。
3. 摆正位置，不卑不亢
又是一句老生常谈。但是，别人我并不是很清楚，自己却经常忽略这一条。我认为，所谓「不卑不亢」，在这里就是面对自己和大神们的差距，不是一味的否定自己，自甘堕落，也不是一定要不惜一切代价赶上这样的差距，而是要明确自己的位置，和自己需要追求的东西。例如，我是搞凝聚态物理的，我为什么要在一些化学课上和化学习的同学一较长短？再例如，我是做理论的，为什么要像做实验的同学一样，把各种实验仪器搞得一清二楚？事事都要争第一，不仅会为自己带来巨大的压力，而且会淡化自己本该做好的事情，从而影响自己今后的工作。虽然看似老生常谈，但这也是自己需要时常提醒自己的话。摆在这里，时不时拿出来看看，勉励自己！
最后，祝所有和我一样的「学渣」能够摆正位置，实现属于自己的价值。清华并不是一个唯分数论、唯荣誉论的地方，所有人都可以非常优秀，在自己所擅长的、喜爱的领域里面。
加油！
这个考试周比较闲(没有考试，出完了考试题，只剩一篇term paper了)，再来回忆一下我大学四年和物理系学堂班的故事吧。回忆起来，还是很坎坷的。。
(下面的故事从大一下结束，大二上开始那段时间起)
很快，学堂班面试来临了。我想，我既然能够取得这么大的进步，为什么还要自备，是不是可以尝试一下呢？如果我发挥好是有可能进入的啊！抱着这样试一试的心态，我参加了第一次学堂班面试。其实自己当时没有打算成功的，可是“一败涂地”的面试还是让自己很不开心。记得当时问了一个很简单的电磁学的问题，结果我一时没有想起来。记得翟荟老师的教诲：认真的学习态度固然是好的，可是以后希望你能更多的注意一些物理本身的东西，多思考少推导。自己的第一次学堂班面试过去了，不尽人意，却也不温不火。大二一年，我谨记翟荟老师的教诲，在每次看书的时候加上了一些思考，多去思考一些物理本身的东西。这一年我的进步很大，尤其是在陈曦老师的热力学课程和徐湛老师的量子力学课程上，感觉自己的物理水平有了质的提高，逐渐地也能够提出一些还算不错的问题。那年暑假，我选择了到高等研究院做seminar。大三一上来不知怎么，自己的劲头非常充足，选了很多的课程，自己还同时看很多的书和文章，包括量子场论之类的。很快，第二次学堂班面试快到了，这一回，自己不像上一次一样抱着试一试的态度，这一次我认为自己一定能进去的。记得当时面试的时候自己简单讲了一下生活中我思考的一个热力学问题，讲的还算清楚，老师问的问题也答出来了，觉得自己应该没有什么问题。结果，依然是入选失败！很不愿意回忆当时是怎么过来的，总之，那段时间和面试之前的日子形成鲜明的对比，每日过得浑浑噩噩，就像一具行尸走肉一般。手头摆着很多看了一半的书和文章，还有一堆未完成的作业，自己都没有心情去完成，记得自己每日有时候连洗脸刷牙都省掉了。自信心受到了前所未有的打击，难道我这些年来所有的努力都付之东流了么？我真的适合学物理么？萌生去意的我找了材料学院的一位老师准备做点东西，为转行离开物理做准备，可是发现自己根本集中不起注意力，虽然自己决心要从这个阴影里走出来，可是依旧不甘心，觉得自己这次不该失败，更觉得自己不能退缩。终于，我还是回来了，回到了高研组里继续学习我喜欢的理论凝聚态物理。大三下学期我还在组里面办起了本科生的reading course，组织我们组的本科生一起看一些书，自己对于理论物理的热爱慢慢回来了，慢慢地又能够抛开其他事情，钻进繁杂的费曼图中算的昏天黑地。时间很快到了大四上，纠结了一年的我最终还是选择了到高研继续自己的博士生涯。这一年虽然过得跌宕起伏，但是感觉自己的水平依旧提高了很多，通过王亚愚老师的课程(「实验凝聚态物理选讲」，清华物理系的小伙伴们，这门课强烈推荐啊！！！)，觉得自己真的还算不错，王亚愚老师也对自己赞赏有加。“你这急匆匆的干什么去？”“学堂班面试呢！最后一次机会了啊。”“大哥你怎么大四了还面试！”“我还想再试一试，不甘心啊！”这是一堂乒乓球校队训练课结束之后我和我姐的一段对话。这次，感觉自己的心态已经很好了，正如我们组的一个师弟所说，“你的实力已经不需要进入学堂班来证明给谁看了。”其实这次学堂班面试表现的不是太好，觉得自己表现的过于强势了。自己先入为主的讲了很多自己在做和感兴趣的东西，虽然被李师群老师表扬了一下，但是觉得还是有些不尊重台下的老师，自己也非常想去找那些老师道歉。“这次一定没问题了！”出了教室之后我告诉自己，虽然已经不如之前那么在意。过了大概一个月时间吧，我收到了学堂班通过的消息。虽然说自己觉得自己的水平本该更早的进入学堂班，可是得到消息的一刻，我还是激动地说不出话来。这个自己追求了三年的荣誉，终究还是来临了，虽然觉得来迟了，可是这是对自己三年来刻苦奋斗的最大的肯定！
我知道，在我的背后，有那么一些人指手画脚的说，「大四了才进学堂班，渣渣！」可是，这件事情，可是自己在大学本科生涯中，最值得自己骄傲的一件事情。学堂班，我追求了三年。有希望，也有彷徨和消沉，但令我骄傲和自豪的是，没有放弃。
四年前，我和物理系在清华园邂逅；三年前，我和学堂班在物理系邂逅。三年，我终于成功了，虽然这份迟到的荣誉让我凭添了很多困扰。
希望，和我一样的「清华学渣」们，能够摆正位置，认清自己，
做你想做的，爱你热爱的！---------
还有哪个皇帝？
在中国的历史长河里成为皇帝的平民里除了朱元璋，便只有那建立了大汉朝400多年基业的汉高祖刘邦了。
刘邦，公元前256年—公元前195年，字季，沛郡丰邑人。他是从一个“草根”逆袭成为了一代开国皇帝。而在整个过程中，刘邦的身份也经历了三次明显的转变。
（1）芒砀山的逃犯转变为沛县的沛公
在秦末年代，由于陈胜吴广大泽乡起义掀起了一场全国性的农民起义。而在这之中的沛县县令很受触动，想要从秦国的基层县令变成起义军的领袖来保全自己，遂招来萧何、曹参二人商议，其二人建议县令招一个外逃且落草为寇并有一定人马的人，把其队伍收编，增加成功的机率，而这个人便是刘邦。
因为在此之前刘邦作为泗水亭长奉命押送一批刑徒至骊山时，途中有十几人逃跑，且已经过了押送期限，刘邦自知就算到达骊山也难逃一死，便索性把所有的刑徒都放走了，而自己带着愿意跟随他的刑徒逃跑了，成为一个逃犯，就这样，刘邦便在芒砀山落草为寇。
而此时，刘邦受县令招募回到沛县时，县令因害怕控制不了刘邦的人马反悔了，并关闭城门，同时想要杀掉萧曹二人，二人得知消息逃走投靠刘邦并把消息告知刘邦，刘邦联合百姓杀了县令，自己做了沛县的县令，也就是沛公，这便是他第一次的身份转变。
（2）沛公转变为汉王
刘邦成为沛公后，当时的情形对他并非有利。其一便是陈胜吴广起义的失败，这对于所有的反秦起义军来说都是一个大的挫折；其二是丰邑的失守。
刘邦起兵后立丰邑为自己的根据地，在他出兵攻打秦军时，派手下雍齿（？—前192年）守丰邑。但是雍齿投靠了魏国（六国贵族后裔），背叛了刘邦。
丰邑的失守迫使刘邦加入大的起义军团里，因此刘邦投靠了项梁，并在项梁的资助下收复丰邑。而刘邦投靠项梁军团是他在起义后做的最关键的一步，也为他后期与项羽对峙，成为汉王奠定了基础。
为了增加项梁军队的号召力，项梁找了楚怀王的孙子熊心，立为楚王，亦称楚怀王。这一举动在后期对刘邦又是一个非常好的机遇，但对项羽来说却是一种制约。
项梁战死后，楚王熊心从盱眙感到彭城，封刘邦为一方义军的首领，管理砀县，并任命其为西征元帅，而项羽则北伐，且约定谁先入关中边做关中王。
西征军刘邦先于项羽两个月到达关中，但由于兵力悬殊，项羽自封“西楚霸王”，并分封了十八路诸侯，而刘邦也被迫退至汉中，封为“汉王”，这便是刘邦的第二个转变。
（3）汉王转变为高祖皇帝
被封为汉王的刘邦先入关中却只能做汉王，他岂能甘心？
刘邦在汉二年四月到达汉中，仅用四月的时间，八月份便打回了关中，这其中便有非常著名的事件，“明修栈道 暗渡陈仓”。当时项羽为救赵与入关而进行的大分封，看似天下太平，但其实部分势力因对分封不满而蠢蠢欲动，这也导致了齐、梁、赵地大乱，同时还要面对夺得关中的刘邦，面对这几方的势力，项羽很显然只能顾此失彼，这便是当时大分封留下的弊端。
在整个的楚汉争霸中，最终以项羽乌江自刎，刘邦建立汉朝江山而结束。
而在这整个过程中，刘邦能获得成功，其一便是，韬光养晦，简明法纪，取信天下。刘邦本是一个爱财爱色之人，但在后来攻入咸阳后，虽羡慕秦宫的奢华，但他却能控制自己的私欲，退出宫内，并约法三章，取信于民。反之，项羽占领刘邦打下的咸阳，焚秦宫，毁阿房，抢妇女，掠财宝，逐渐失去民心，正所谓，得民心者得天下。
其二，用人为才，不拘一格，决策得当。刘邦用人从不论身份名声，只要有才均可以让其在最大限度的展其才，用人之长，容人之短。帐内人才济济，大将韩信，谋士张良，相国萧何等等，并且能够采纳意见，迅速作出对自己最有利的决策。而项羽则优柔寡断，不懂知人善任，并气走了亚父范增，众叛亲离。
其三，顾全大局，审时度势，能屈能伸。刘邦在任何时候都能够理性的思考，找到对自己最有利的方式。“大丈夫能屈能伸”在刘邦的身上体现的淋漓尽致，与项羽交战时，自知不敌，立马议和，协议分食天下。兵败时，蓄积力量，东山再起。兵胜时，趁胜追击，斩草除根。
总而言之，一个成大事之人，必然是一个知人善用，不拘小节，百折不挠且得道多助的人，而刘邦正是这样的一个人，所以他的成功也是必然的。