张杨是什么梗，出自诗经楚辞里的唯美名字？
《诗经》是现实主义之源，而《楚辞》是浪漫主义之宗，这其中诸多的美词，不乏适合姓名中的用词。首先，按照“风、雅、颂”的顺序，为大家介绍适合诗经中的用词以供为女儿取名。
风1、蓁蓁（音：zhēn）。《周南•桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。2、燕飞。《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。3、淑慎。《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。
4、惠然。《邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。5、静姝。《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。很适合女孩子用。
6、炜彤。《邶风•静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。7、洵美。《邶风•静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。
《郑风•叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。8、如云。《鄘风•君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风•出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
9、邦媛。《鄘风•君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。
另有“邦彦”——《郑风•羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
10、灵雨。《鄘风•定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。
需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，慎用。
11、朝雨。《鄘风•蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
12、芃芃（音：péng）。《鄘风•载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
13、绿竹。《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
14、琇莹。《卫风•淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。15、巧倩、美盼。《卫风•硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
16、佩玉。《卫风•竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
17、琼琚。《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
18、陶陶。《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
19、佩玖。《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。20、静好。《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。
胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
小雅1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经•系辞上•第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。2、依依。《鹿鸣之什•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。3、霏霏。《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”。霏霏：雪花纷飞貌。
然而该词多用以形容连绵不断的雨雪天气，如范仲淹《岳阳楼记》：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”。
所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！4、令仪。《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。区这个名字的有：孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪。5、闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。如：张闻天。
6、金玉。《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。7、攸宁。《鸿雁之什•斯干》：“君子攸宁”。音、意均很好。8、骏德。《节南山之什•雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。9、翰飞。《节南山之什•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。10、溱溱（此处音zhēn，多音字，亦读做qín）。《鸿雁之什•无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风中“蓁蓁”是一样的意思，表众多。
五行缺水的话可以用“溱”。
11、嘉卉。《谷风之什•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
12、雅南。《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南，均指高雅音乐。13、苾芬。《谷风之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什•信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
14、思柔。《甫田之什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。
15、英英。《鱼藻之什•白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
大雅1、维桢。《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。2、缉熙。《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙•时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。3、玉瓒。《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。4、思齐。《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。
这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。6、徽音。《文王之什•思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。7、静嘉。《生民之什•既醉》：“其告维何，笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。8、清馨。《生民之什•凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。9、柔嘉。《荡之什•抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。
《荡之什•烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
10、柔惠。《荡之什•崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
13、哲成。《荡之什•瞻卬》：“哲夫成城”。 更适用于男子。
颂1、秉文。《周颂•清庙》：“济济多士，秉文之德”。
2、德纯。《周颂•维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
3、骏惠。《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
4、振鹭。《周颂•振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
5、和铃。《周颂•载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
6、馨宁。《周颂•载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
7、纯熙。《周颂•酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
8、其琛。《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。
离骚1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸。2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。
修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。
如写《雨巷》的诗人戴望舒。10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。
我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。11、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
九歌1、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
3、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
4、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
6、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。
7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。
《甄嬛传》里的皇后名字。
8、扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
9、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经·乾卦》中有“飞龙在天”。
10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”，在热播剧《芈月传》也有提及此为一种生长在楚国的植物。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
12、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
九章1、坚志。《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定，姓名中可用为“志坚”。2、宝璐。《九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐”。宝璐：美玉。3、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。4、怀信。《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。5、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。6、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。7、嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。
譬如宋氏三姊妹的父亲，宋嘉树。8、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。9、淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。10、翼遥。《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动；遥遥：摇摆。
七谏1、振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
2、慈仁。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。3、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。4、逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。5、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。6、凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。
此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。7、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。8、景云。《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。9、依斐。《哀时命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云层堆垛的样子。10、淑清。《哀时命》：“中皎洁而淑清”。淑清：善良清正。
九怀1、嘉月。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。2、庆云。《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。3、奋翼。《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅。
九叹1、鸿永。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。2、垂文、扬采。《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。3、素洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。素洁：高洁。4、妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。5、菀青。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。6、嘉志。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
九思
1、昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。2、硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。3、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。4、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
有哪些明星笑起来特别好看？
熊梓淇呀！
今年夏天的浪花，被这个小哥哥的笑俘获啦。星星眼，笑起来温暖人心。
唐一白时期的熊梓淇，治愈系笑容。可爱温柔阳光。
在综艺节目中的熊梓淇就多了些欢脱“疯癫”，综艺感十足
自然真实，极具感染力。
私下的熊梓淇，是个精分boy，假酒少年。安静时沉稳内敛，欢脱时幽默风趣。
既能安静唱歌走秀，又能撒欢搞笑。
他的笑，真的陪我度过了一段特别难的日子。感谢这个东北小伙，带给了我这么多欢乐。
如果不开心，推荐大家看熊梓淇的直播，超级搞笑。
看他直播演小品唱歌喝假酒。
10月28日熊梓淇新专辑《paty one》首发，期待歌手熊上线。
微信头像可以看出一个人性格？
微信头像，在潜意识里已经变成判断一个人属性的参照之一。你的喜好、性格、年龄、思想都能从中窥得一二。
（1）自拍照
喜欢拿自己近期的照片当头像的人【拿证件照或童年照片当头像的除外】。你是一个自信的人，内心坦荡。对待工作，努力上进能力突出，虽然偶尔会遇到小挫折，但抗压能力很强，不会被轻易打败。无论是在网络上，还是在现实生活中，你都会把自己最真实的一面展现给朋友。
喜欢在社交网络上分享自己的生活日常，在朋友眼中，你偶尔会有点大大咧咧，小打小闹，但那是最真实的你。
（2）特殊自拍
虽然是用了自己照片做头像，但照片要么是自己的背影，要么是用遮挡物像大墨镜、手，头发遮挡脸部大部分信息，让人仅凭照片是认不出谁。
他们的内心就比较复杂且矛盾，一方面渴望别人认可，一方面又羞于展示自己的全貌，想保持神秘，同时他们大多伴有对自己的不够自信。往往比较玻璃心，自尊心高。
（3）风景照
喜欢用蓝天白云、山河美景、一花一草等风景类的图片来做头像的你，性格平和、温婉大方，有气度，为人稳重成熟，在生活中擅长为他人排忧解难。你的人缘很好，总是能将周围的人际关系处理得妥帖得当，是家人、朋友、同事的贴心小棉袄。
（4）欧巴照片
被某个明星、作家、身上的特质所吸引，性格比较开朗，能说会道，和朋友在一起时属于很能活跃气氛的那一种人，但有时候你不是很理智，容易情绪化，感情较为感性，容易意气用事，会为了自己喜欢的人或事将自己置身于大喜大悲的境地里。
（5）自己宝宝的照片
这就是一道简单易懂的送分题啦！一种晒幸福的方式。你是一个有责任感的父亲或母亲，对孩子寄予厚望，懂得为家人付出，但很容易保护过度，让周围的人感到压抑，试着多给孩子、家人一点个人空间，或许他们会成长得更好。
（6）表情包
幽默感足，个性鲜明，乐于彰显自我，喜好结交朋友，往往属于自来熟型，更新朋友圈频率较高，在各大群里跟谁都认识，参与话题讨论热烈且频繁，私聊里最擅长斗图及讲段子。
你会随着自己当下心情的变化，选择用不同图案、文字样式的表情包来做自己的头像。每一次的头像换新，都代表着一个不一样的自己。
（7）卡通形象
喜欢沉浸在自己的世界里，偏宅，思维方式接近二次元，有奇怪的、大多数人不懂的梗和笑点，凭喜好结交朋友，熟人面前放肆，不熟的人面前很容易紧张、羞怯甚至退缩，缺乏耐心，三分钟热度。
用卡通人物做头像的人，更渴望去认识同类，想找到集体归属感，但这种归属感大多限于网络。他们大多对自己的社会属性和职业属性缺少深度认同，也对自己应付生活的能力保持怀疑，不是一个非常有自信的人，但同时又为自己的卑怯和软弱而着迷。
（8）物件
有人的头像是美食、酒杯、毛绒玩具…等等，大多就是表明自己的兴趣爱好以及喜欢的生活方式，也有可能头像里的物件是份纪念品或者具有特殊含义，可能是示爱、炫富、怀念、祭奠等等，只是含蓄而隐晦。
所以，这样的人个性比较低调，不张扬，不善言辞，内心善良却不够开放，习惯与人保持一定距离。
（9）经典电影里角色
像经常可以见到的电影人物至尊宝，紫霞仙子等， 但凡用这样头像的人，都是有相关经历，或者是想通过这个角色展示自己性格的。
同时，也是用头像来辨识同道中人，毕竟你喜欢的角色和作品也说明了你的品味，这可以帮助你迅速找到同类。这样的人非常在意精神交流，慢热，敏感、细致，但通常比较被动、保守，自尊水平也比较高。
（10）不知所云的头像
抽象画，黑影等之类盯住看一小时也不知道是什么的图片做头像，少见，但依然存在。
这样的人个性强，特立独行，又常见愤世嫉俗或与世无争的特点，对事物有独特见解，但未必喜与人交流，自视甚高，从事的行业也比较冷门。
说话做事也常让人琢磨不透，常常透露着看透世事的苍凉感，但他们往往年纪较轻。
（11）动物宠物图片
他们大多不擅长社交或不喜社交，被动，孤僻的可能性大，内心有纯真的一面，渴望被表扬、赞美，交流姿态比较低，不易与人起冲突，但也很难与人快速熟络和亲近。
用动物图片做头像基本是出于喜爱自己的宠物或动物，所以索性用爱宠照片做头像，一方面自己看着开心，另一方面也想展示给他人，渴望宠物得到别人的喜爱、认可。
其实这是一种投射，更深层次的想法是希望自己被认为是可爱的、温顺的、调皮的、呆萌的，但自己也像动物一样弱势，需要被照顾、宠溺，也有不能完全与人类融入的孤独感。
（12）合照
跟伴侣的、跟孩子的、跟父母的、跟闺蜜的、哥们的、宠物的…这样的人大多缺乏安全感，独立性一般或者较差（不绝对），看重关系，依赖他人。
顶着锅说一句，他们很可能没有特别突出的个性或是特长，在各个方面的发展都比较平均，虽然平凡，但是他们也并不十分在意个人成就，他们最大的快乐和幸福往往来源于跟他人的互动以及关系的建立。
（13）自己爱车途昂当头像
那只能说明这个人眼光特别独特，精准。是一个真正懂得什么是生活品质的人。
不但注重外在形象，内在涵养也是表里如一。思想上不会随波逐流，有自己的态度和想法。为人心胸广阔，坦荡。工作上果敢从容，再难解决的问题，总会找到最好的解决办法，特别看重感情，家庭观念强。
李知恩谁更漂亮一些？
谁年轻谁好看这话没毛病吧[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]
不会看见大街上穿高跟鞋的男生？
爱美之心人皆有之，穿高跟鞋像是女生的天性，很多女生在孩童时都有偷穿妈妈高跟鞋的时候吧。但是高跟鞋并不是女生的专利哦，近年来网络上也是可以看到有穿高跟鞋的男人，穿着高跟鞋拍MV的、走秀的、甚至还有走红地毯的。
早在多年前多伦多在“白丝带运动”中邀请了数多男女一起在登打士广场举行了高跟鞋步行两公里的活动，目的是让男人们体会女人穿高跟鞋走路的疼痛感。
在加拿大的博物馆“The Bata Shoe Museum”里，有一个关于男性高跟鞋的展区，17世纪欧洲贵族的男性有许多都是穿高跟鞋的。英语有句谚语“the higher the heel, the closer to God.”也能透露出当时欧洲男性贵族们穿高跟鞋的心理。
广东某大型商场在近日邀请了18位直男来参加“高跟鞋先生”的活动，穿上15厘米的恨天高，在舞台上做游戏拼速度，单脚站立比平衡感。活动的初衷就是让男性们体会女生穿高跟鞋的感受，更加体贴关注女性。
大众普遍都认为女人就要有女人味，男人就要有阳刚之气。日常生活男生穿上高跟鞋在大街上，回头率能达到99.9999%吧！但终究穿不穿高跟鞋都是个人的行为，只要你想穿，就不必在乎世俗的眼光啦。
是什么原因让大多数的民众爱国热情比公知们更高涨？
在新时代当下，网络平台已经成为广大民众了解国际国内时事的主要传媒工具，在这些传媒中，中国民众看到了“疫情”在肆虐整个世界，看到了错综复杂的国际形势，看到了以美国为首的西方反华势力对中国肆无忌惮的打遏，还将新冠疫情丢锅中国。
然而，就在这个“新冠疫情“肆虐中国的非常时期，中国内部也出现了一些与西方反华势力唱一调子的跳梁小丑跳出来攻击、谩骂中国的防疫工作，攻击中国的社会制度，这些人不乏大学生、大学教授甚至大学校长、“作家“等。
比如方方和粱艳平之流，牠们与西方敌对势力沆瀣一气，长期攻击中国的社会制度。方方还公然配合西方约稿“武汉日记“恶毒攻击中国的抗疫工作。梁艳平更是公开支持香港独立，公开支持日本侵略中国的正确性。那么，这些所谓公知们还谈得上爱国吗？牠们不但不爱国，甚至已经敌视中国了。
有人说，中国的公知们有70%已经被美国洗脑了，也就是说，中国很多的公知们是不爱国的，甚至有一小撮公知们是站在中国对立面的汉奸走狗。
我们在网络媒体中可以看到，那些热爱祖国、站在反美、反汉奸走狗立场上的人，大多数都是社会最低层次的普通人民群众。那么，是什么原因让那些受尽国家厚禄的公知们对国家没有感情、甚至还吃政府的饭砸政府的锅？反而最低层的人民群众更反美、更热爱祖国呢？
我认为，低层次的人民虽然学历不高，但他们深知道，只有社会主义中国才会对广大的人民生活更关心、体贴，知道只有社会主义中国才能让中国富强起来，才不会被世界列强入侵、屠杀。
而那一小撮公知们由于书读多了，已经被西方洗脑了，牠们对西方的所谓自由民主人权崇拜的五体投地，梦想中国与西方一样的所谓“自由民主人权的生活“。虽然牠们在中国已经属于上层人了，享受着高人一等的国家待遇，但牠们还不满足于现状，时不时发表诋毁国家的言论，歌颂美帝的所谓民主自由生活。
所以，现在美帝以举国之力打遏华为，遏制中国，阻止中国统一台湾，妄图分裂香港、西藏、新疆，中国人民同仇敌慨的都是广大的低层次的人民群众，那些公知们那有这种高涨的爱国热情呢？当然，公知们也不是人人都不爱国，毕竟反中的汉奸走狗方方梁艳艳平之流是极小数。但普通的人民群众反而是爱国热情最高涨的一群人。