柳州精神是
柳州精神是：开明开放、敢为人先，创新创业、自强不息。
柳州是国家历史文化名城，是中国最早古人类之一的“柳江人”发祥地，有2100多年建置史，古属百越之地。秦始皇统一岭南后，属桂林郡。秦末汉初柳州属南越国地。西汉元鼎六年，在此设郁林等郡，置潭中县，为柳州建置之始。
柳州是壮族歌仙刘三姐传歌圣地，传说刘三姐在鱼峰山唱歌感动上天而得道成仙，山歌世代在鱼峰山脚下缭绕。壮族的歌、侗族的楼、苗族的舞、瑶族的节堪称柳州民族风情四绝。
生物资源
柳州市林木有杉、松、樟、枫、荷木、香椿等数十种，有丰富的水电资源。柳州盛产大米、玉米、甘蔗、花生、木薯、油桐、麻类等粮食和经济作物，蔬菜有120多个品种，果类有柑、橙、柚、龙眼、梨、桃、李、柿、板栗、番石榴等20多种。
柳州市区种植约有26万株洋紫荆，洋紫荆是柳州市的市花，每年三至四月，满城洋紫荆花争相开放，规模属全国之最，吸引了大批外地游客前来观赏。
论精神故乡
-------浅读城南旧事
你是否拥有自己的精神故乡？你的精神故乡是如何构建的呢?如果你拥有自己的精神故乡，你就拥有了自由的灵魂。在这个世界上，即使再困苦，贫穷，落魄，你依然可以屹立不到，不会被磨难打倒，反而会从磨难中站立起来，更加坚强。
在看城南旧事时，一直被书中那种淡淡的忧思所感染。整部书带着对人生的忧伤的反思，伴随着孩童对人性的窥探，在苦涩中体味生死离别，体味成长。而书中的这种对故乡的怀念，对童年的回味尤其让人心动。作为地理环境的故乡提供了我们最初的成长环境，但也在某种意义上为一个人的精神故乡或称第二故乡打下了人文基调，而童年的记忆即使忧伤也甘美，也惹人怀恋。城南旧事中英子在北京城的岁月，成长中遇到的妞，秀珍，宋妈贼哥哥等给了她最初的人世体验，也帮助她成就了自己的精神故乡——《城南旧事》
精神故乡的构建，是一个人是否精神真正获得自由的标志，人如蝼蚁，忙忙碌碌不知终日为何？这也是困扰人类千百年的话题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？仰望星空，你终将归向何处？家园与人而言是永恒的诱惑，同时家园也是幻想与现实编织的情结，它能够满足人对温暖的渴望以及对情绪的释放，对于故乡人和物的留恋，往往成为人类精神第二故乡的生发点。城南旧事里对北京生活的写照，更是一种代表故乡文化的乡愁。
人在探索外宇宙的同时，实际上也在探索“内宇宙”。这个所谓的“内宇宙”，其实也就是人们常说的“精神家园”。内宇宙同外宇宙一样，是无限的，也是永远让人充满兴趣的，探索也是无止境的。在我们的生活中，充满了矛盾和悖论，人们往往对陌生的东西感到恐惧，可又对熟悉的东西感到厌倦，所以每个人都需要构筑精神家园。换句话说，就是我们的灵魂，需要一个家园。
在生活中，有人将宗教视为“精神家园”；有人将助人为乐、乐善好施视为“精神家园”；有人把对梦想的追求当作自己的精神家园；有人将自己对某种事物的留恋譬如故乡情结当做精神家园。而我觉得，对人生价值的追求，就是精神家园。每个人追求自己心中的价值，对它确认和崇敬，他的心灵自然就会平静。
在城南旧事中，英子正是作者的影子，这本书构建了作者的精神家园，从时间到空间。作者在这些回忆中建立起初步的对人性的认识，善恶，友情，亲情，责任等。人类囿于环境和认识选择对世俗的妥协的无奈。但也因为这些，她长大了，正如歌中所唱“长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多”作者把对故乡的怀恋内化为心灵的家园，滋养了她的整个生涯。
回忆童年往往是成年人找寻心灵家园的一种路径，童年就像是成人精神寄托的后花园、梦想中的乌托邦。
我们的精神故乡如何构建，首先要反问自己“我到底要什么”，找到真正自己所要的东西，心灵就会趋于平静。那么在这个力量的支撑下，你就会勇往直前，而它会一直在原地给你足够的力量直到你得到心灵的自由。它会照顾你，保护你。诚于中,必能形于外.每分每秒,都在建造自己的内心世界, 你的生存直到也许悄无声息,也许不为人所见,但是,他们却是真实存在的。
在你的隐秘的精神世界中,你的所思所想和你接受的信念都会成为重复播放的景象
这个精神家园使你为之不断付出心血和汗水的世界,也会是你最终形成的人格。它会陪伴你这个世界谱出全部的生命之歌。
“世界吻我以痛，而我报之以歌”这是我们守护精神家园的信念。
柳州的精神是什么?
2000年以前，柳州进行“一次创业”，形成了“政企通和、敢为人先，产业报国、顽强拼搏”的柳州城市精神；
2006年确定了新时期柳州人“开明开放、敢为人先，创新创业、自强不息”的城市精神；2008年柳州进行“二次创业”，城市精神未变。
柳州风骨，长吉清才意思是
意思是：柳宗元（柳柳州）那样雄健有力的风格,李贺（李长吉）那样清新不凡的才气。出自冰心的《忆读书》，原句如下：因为我的作文老师曾在我的作文本上，批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。
扩展资料：
作者冰心在这篇文章中主要向中学生讲述有关读书的问题。通常在这一类的文章中我们看到的多是基于理论的理性说教。
如：读书会给我们带来的各方面的好处等等，让低龄读者读来索然无味，自然也就无法激发学生对于读书的兴趣。而冰心奶奶这篇文章却另辟蹊径。
首先文章开篇一句“一谈到读书，我的话就多了”让人听来很亲切，好像一位慈祥的奶奶在与自己谈话，一下子抓住了学生的心。
在整篇文章中，完全是对自己亲身经历的讲述，让学生在读的过程中跟随冰心奶奶成长，直到文章结尾得出结论：“读书好，多读书，读好书”。娓娓道来之语，如心底之泉水，缀缓流进了学生的心中，让读者终身难忘。
参考资料：百度百科-忆读书
“柳州风骨，长吉清才”的具体含义？
柳州风骨,长吉清才是指柳宗元那样雄健有力的风格,李贺那样清新不凡的才气。使用的修辞手法是明喻。
柳州风骨是柳州指柳宗元，长吉清才是长吉指唐朝杰出的诗人。
出处是柳州风骨：柳州指柳宗元。长吉清才：长吉指唐朝杰出的诗人李贺。
李贺，字长吉，生于贞元七年，卒于元和十二年（即公元790-816年），河南福昌（今河南宜阳）人，家居昌谷，以乐府诗著称。七岁时，就以长短之制，名动京华。时韩文公与皇甫湜览贺所业，奇之，而未知其人。
扩展资料：
柳宗元出身于官宦家庭，少年成名，胸怀大志。永贞元年由于革新失败，被贬邵州任刺史，十一月又被加贬至永州任司马。元和十年春出任柳州刺史，政绩卓著。李贺，字长吉，人称“诗鬼”，想象丰富，构思奇特，极度浪漫主义风格。
柳宗元，字子厚，客死于柳州，故称为柳柳州，诗作风格淡雅，意味深长，山水游记最为脍炙人口。
《忆读书》中，冰心因文章突出曾被老师称为“柳州风骨，长吉清才”。如下：
这时，我同时还看了母亲针线笸箩(pǒ luo)里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助。因为我的作文老师曾在我的作文本上，批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。
冰心在忆读书这篇文章中主要向中学生讲述有关读书的问题。通常在这一类的文章中我们看到的多是基于理论的理性说教。如：读书会给我们带来的各方面的好处等等，让低龄读者读来索然无味，自然也就无法激发学生对于读书的兴趣。
而这篇文章却另辟蹊径。首先文章开篇一句“一谈到读书，我的话就多了”让人听来很亲切，好像一位慈祥的奶奶在与自己谈话，一下子抓住了学生的心。
在整篇文章中，完全是对自己亲身经历的讲述，让学生在读的过程中跟随冰心奶奶成长，直到文章结尾得出结论：“读书好，多读书，读好书”。娓娓道来之语，如心底之泉水，缀缓流进了学生的心中，让读者终身难忘。
参考资料：
柳宗元-百度百科李贺-百度百科忆读书-百度百科