大漠叔叔什么梗，刀客什么名什么身世？
男性刀客
角色姓名：卓断水
角色身世：出身昆仑荒漠，常以刀为胆，只要手中有刀，纵火海魔窟也敢去闯一闯。早年在昆仑与萧若兰不打不相识，共同闯荡江湖，并生出一段情缘。但如今萧若兰为报国已替父从军，卓断水则只身返回大漠。
女性刀客
角色姓名：杨梦言
角色身世：周淮安和邱莫言于龙门客栈救下的兵部尚书之女。得益于家传的兵书和周叔叔精心培养，梦言武功既高，又颇有谋略。但为向东厂复仇，她自作主张去了六扇门，暗中收集东厂勾结满清，阴谋造反的证据，并成为江南最出色的女捕头。
明清两位因好圣孙而继位的皇帝？
明朝因“好圣孙”继位的皇帝指的是明仁宗朱高炽，据说他十分肥胖，并且还患有足疾，活生生一个瘸子。明成祖朱棣一生南征北战，开创大明盛世伟业，怎么能将皇位交给身患残疾、形象不佳的朱高炽呢？
相比之下，另一个儿子朱高熙仪表堂堂，有领兵打仗才能，并且在靖难之役中朱棣还以“努力罢！世子常常生病啊”为由暗示过朱高熙，结果朱高熙兴奋无比，一举打过长江，为靖难成功立下汗马功劳，朱棣让他继位也不是不无可能。
可以天不遂人愿，偏偏朱高炽生了个儿子，也就是后来的明宣宗朱瞻基，据说朱瞻基出生时朱元璋给朱棣托梦，指定其为大明皇孙。其实并不然，因为朱高炽在永乐二年便立为太子，而朱瞻基直到永乐九年才立为皇太孙。
不管怎么说，朱棣从小十分宠爱朱瞻基，不仅亲自带在身边，习武练兵，还一起远征大漠，这爷孙感情有力地反击了两个叔叔对皇位的觊觎，因此有好圣孙的说法。
但朱高炽即位还是有他的道理，一方面他是长子，按照古代嫡长子继承制，他完全符合礼法，朱棣再有威权，也敌不过满朝大臣的劝说，后来万历的争国本也证明了这一点。
另一方面则是，靖难之役朱高炽以不满万人守住了李景隆五十万大军围攻的北平城，为朱棣成功上位打下根基，同时朱高炽十分儒雅谦和，与大臣关系极好，后来的“三杨”全都是朱高炽的人，也为朱高炽的仁厚折服。
有这帮死心塌地的能臣辅助，朱高炽即位可不仅仅是靠“好圣孙”。
清朝的“好圣孙”大概指的是乾隆皇帝爱新觉罗•弘历。
据说康熙生命中的最后一年，第一次见到弘历，便觉得弘历聪明伶俐，于是亲自教他功课，并带在身边养育。由此大大提高了雍正帝胤禛即位的可能性。也是在这一年，胤禛受命祭祖祭天，遍访山川河流，并常常与康熙一同出行。
由于康熙召见弘历，与胤禛开始以储君的地位开展政务活动的时间高度重合，所以也有“好圣孙”的说法。
但是胤禛最终上位绝不仅仅是自己儿子带来的福气，早在康熙39年，胤禛便跟随康熙出行，并办理差事，胤禛以实际行动向康熙证明自己的才能。同时，在康熙50年废黜太子之后，胤禛在混乱的皇位争夺战中保持低调和务实，一不出头，二不犯错，还在各争执兄弟中游走，绝不当被针对对象，说明胤禛比其他人更能沉得住气。
并且，胤禛善于笼络大臣，将年羹饶、科隆多纳入自己帐下，如果没有数十年如一日勤勤恳恳地经营，仅凭自己儿子一年与康熙的相处，怎么可能在残酷的九子夺嫡中胜出？
因此，明清两位因“好圣孙”即位的皇帝，有儿子带来的福气，但更多是个人能干、更低调踏实、获得大臣支持。
建文帝手下就没有猛将吗？
建文帝时代，也不完全是无人可用，就算不是名将辈出，也是有几位战将能遏制住朱棣的。奈何朱棣运气爆棚，朱允文昏招迭出，白瞎了手下的几位战将。
像长兴侯耿炳文、武定侯郭英、安陆侯吴杰等这些洪武勋贵，要么是长期担任宿卫，要么是长期出任偏将，肯定比不过跟着徐达成长、军事才华出色、长期主持塞防的朱棣。
所以，九幽子看来，真正能威胁到朱棣的朝廷将领有四位。
一是平安
平安是朱元璋的义子，细说也应该是朱棣的干兄弟了。平安早年曾跟随朱棣出征，很了解朱棣的用兵风格，所以在李景隆任命平安为先锋后，平安就在白沟河之战中击败了朱棣。
这可以说是南军第一次击败朱棣，看到纵马横槊追击自己的平安，估计当时朱棣自己都蒙了，自从靖难以来，南军还没有人能给朱棣造成这样的威胁。
二是盛庸
盛庸是第三任平燕大将军，堪称名将，是当时明帝国冉冉升起的新星。盛庸的步兵方阵打朱棣的骑兵很对路，连斩朱棣麾下的张玉、陈亨、谭渊三员大将，如此才华，要放在征大漠上，必能建功立业，无奈生不逢时。任命盛庸为平燕主将，无疑是建文帝做出的最正确的决定。
三是铁铉
朱棣曾想掠地山东，无奈遇到了铁铉。济南布政使铁铉死守济南，重创朱棣，甚至差点用千斤闸砸死朱棣。如此人物，真该调回去守南京。
四是徐辉祖
徐辉祖无愧乃父徐达之名，朱棣南进途中，在淮北被徐辉祖打得大败，没儿子朱高煦拼死相救，几乎就丢了性命。
但建文帝空有四大战将，却听信腐儒之言。一句勿伤我叔，圈死了盛庸、平安，因朱棣与徐达的关系，又不十分信任徐辉祖。关键时刻，还用草包李景隆守南京，焉有不败之理！
可怜这些战将：徐辉祖在朱棣登基后被下狱，郁郁而终；盛庸投降朱棣后，自杀而亡，一代名将，就此陨落；平安也是在投降朱棣后，识趣的自杀；最可怜的是铁铉，被朱棣凌迟处死，家中男子充军，女子为奴，甚为唏嘘！
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中国古代历史上有哪些皇帝出过家？
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
这是一个简易版的朝代歌，除去前两句以外，后面四句是大约经历了2132年，共有近500位皇帝。
每个皇帝都有着属于自己的轶事跟奇闻，这些有了来自于史书，有的来自于民间传说，偶尔梳理一下，分享出来也是件乐事。
下面咱们就聊聊跟“出家”有关的皇帝。
聊之前还有两个地方要说一说，一个是“出家”的定义及范围，还有一个就是要定下来个时间区间。
首先，什么是“出家”？出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。
当然各民族的信仰不同，这里不做过多展开，只以最大众的道，佛两教来查证皇帝“出家”有几人。这里又出现一个有意思的问题，应该是因为两教教义不同，所以虽然信奉道教的皇帝不胜枚举，但“出家”者基本没有。那么，我就再把“出家”的范围缩小到佛教身上。
至于时间区间，就很好定义了。佛教传入中国现在共有五种说法，其中有三种都是指向汉朝，所以咱们把汉朝定位初期阶段。但初期时佛教被本土教压制很厉害，因此也没出现什么皇帝“出家”的事。那么我们就把时间起点往后延，一直到在中国的前期，也就是东晋跟南北朝时期，然后再把终点定在清朝第十二帝溥仪为止，整体时间在不到1600年中。
一
说到南北朝，那就从北朝第一个朝代北魏说起。北魏自明元帝拓跋嗣时期提倡佛教；到了其子，也就是太武帝拓跋焘开始灭佛；再到文成帝拓跋濬在位兴佛，短短73年中，佛教就跟做了过山车一样大起大落。到了献文帝拓跋弘，这个皇帝九岁登基，刚登基就被权臣乙浑欺压，逼得直到冯太后面前去哭诉，但也没什么好办法。好容易在转年乙浑身死，冯太后又趁乱下诏临朝听政，把持所有军国事物。也许是拓跋弘被欺压得狠了，逐渐对当皇上失去了任何兴趣，开始喜欢黄老哲学跟佛学，经常接见朝官和僧侣一起讨论玄理。终于在471年，也就是其在位的第六年把皇位传给了其子拓跋宏，自己成为了中国历史上最年轻的太上皇。
拓跋弘成为太上皇之后就移居北苑中极简朴的崇光宫，又在北苑的西山上修了座鹿野佛寺。平时没事的时候就在佛寺里专心礼佛，静心虔诚的修行；但要是有国事，又会到崇光宫中去听取，去处理。更奇葩的是在472年，这个虔诚的佛教徒又穿上铠甲领兵出征，逼柔然后撤几千里。
从现在来看，拓跋弘本身要出家的决心是有的，但现实中遭到了阻力重重，正应了典籍里说的‘出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。夫将以武功定祸乱，相以文学兴太平。天下大事皆出将相之手，而曰出家非其所能，然则出家岂细故哉？’
不过，等其子拓跋宏真正临朝后，我想拓跋弘也会真正出家的。所以，在历史上出家的数位皇帝中，我还是把他算上的。。。。。。至少也能算上半个吧。
二
说完了北朝，再说南朝。大家都知道达摩祖师曾在嵩山少林寺面壁，传道，那么达摩是在什么时候到的中国呢？据记载，达摩到中国是在公元526年，也就是普通七年，当时其在中国见到的第一个皇帝就是梁武帝萧衍。
萧衍是南梁的创始者，可以说是一个极其复杂立体的历史人物。在他称帝初期，由于吸取了南齐灭亡的教训，自己励精图治，广开言路，任用人才。他自己不分春夏秋冬，总是五更天起床，批改公文奏章。为了广泛地纳谏，听取众人意见，最大限度地做到知人善任，萧衍下令在门前设立两个木箱，一个叫谤木函，一个叫肺石函。如果是一般的百姓，想要给国家提什么批评或建议，可以往谤木函里投书；如果功臣和有才之人，没有因功受到赏赐和提拔，或者良才没有被使用，都可以往肺石函里投书信。
由此可见，萧衍在执政初期还是不错的。但到了晚年，他开始从笃信佛教走火入魔到了佞佛的地步（这点从天鉴三年宣读皈依诏文开始，一直到晚年做《净业赋》，这段时间内自己宣誓戒酒，持斋，禁欲以外，还号召全国吃斋，祭祀，戒杀，奉佛等等，据说受戒香疤也是从梁武帝时期流传下来的）。萧衍还疯狂修建佛寺，进行礼佛。疯狂到什么地步呢，用南朝郭祖深形容‘都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。’（杜牧诗云‘南朝四百八十寺’指的就是萧衍兴建的佛寺）。
为什么之前要提到达摩，是因为萧衍跟达摩在短暂接触中曾有一番对话，也许就是这番对话促成了萧衍日后的舍身。
‘武帝接见了达摩，问他：“朕继位以来，营造佛寺，译写经书，度人出家不知多少，有什么功德？”达摩说：“并没有功德。”武帝问：“为什么没有功德？”达摩说：“这些只是人天小果，有漏之因，如影随形，虽然有，却不是实有。”武帝说：“怎样才是真功德呢？”达摩说：“清净、睿智、圆妙，体自空寂。这样的功德，不是在尘世上追求的。”武帝又问：“什么是圣谛第一义？”达摩说：“空寂无圣。”武帝又问：“回答朕的问话的人是谁？”达摩说：“不知道。”’
其后，普通八年，京城大疫，萧衍在重云殿，为万民设救苦斋，以身为祷。同时在同泰寺设四部无遮大会，披法衣行清净大舍，素床瓦器，乘小车不用车驾，亲升法座，为大众开讲涅槃经，群臣以一亿万钱奉赎回宫。武帝又设道俗大斋，参加者约五万人，这是武帝的第一次舍身。
第一次舍身后，萧衍回朝，把年号改为大通。在大通三年再一次去同泰寺讲金字三慧般若经，举行清净大舍，皇太子与群臣再以一亿万钱，奉赎回宫。是晚，同泰寺里浮图发生火灾，武帝以为天魔所为，于是下诏道：“道高魔盛，行善障生。”因此再起十二层高的浮图，这是武帝第二次的舍身。
大同十二年，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿万钱将其赎回。
太清元年，萧衍又第四次出家，朝廷出资一亿万钱赎回。
至于为什么没有第五次，是因为在太清二年南梁爆发了太清之难（侯景之乱）；太清三年萧衍被禁闭在文德殿，同年亡于其内，终年八十六岁。
从史书中说，萧衍是饿死的，但要从另一个角度看，一个八十六岁的老人一天就吃一顿饭，而且还是吃斋，虔诚程度可见一斑了。
所以萧衍虽然没有真正的完全出家，但其所作所为不比一个真正的出家人差多少。
三
接下来请把目光跳到北朝西魏的大统七年，也就是公元541年。六月的一个晚上，有个姓吕的妇人在冯翊般若寺生下的她第一个儿子，这个男孩就是日后大名鼎鼎的隋文帝杨坚。有史记载，杨坚生下来就有异象，当时有个叫智仙的尼姑对吕氏说这孩子不能像平常人一样抚养，吕氏同意了。所以尼将杨坚带到别馆，亲自抚养，还起了个名字叫那延罗，也就是金刚不坏的意思。
这就是后人说杨坚曾经出家，更有人说杨坚一出家就是十三年的原由。
但我不这么认为。毕竟杨坚又不是《鹿鼎记》里的韦小宝，十数年生活在女人堆里。况且杨坚出身弘农杨氏，其父杨忠当时应该官拜洛州刺史，您想这么一个显赫家庭，能让家里男丁在一个尼姑庵里出家当和尚？
那么还是在看《隋书·高祖本纪》里的纪录：“尼将高祖舍于别馆，躬自抚育”。这里并没有表明智仙是把杨坚带走或者留下，我认为应该是杨忠便拿出自家一部分屋子建了一座家庙（这点有点像大观园里的栊翠庵，智仙也有点像妙玉），让智仙在这里抚育（教导）杨坚，也就是说杨坚并没有真的被送往尼姑庵里。
按照上面的理解，杨坚真出没出过家属于见仁见智，我只是把它当做一段野史说出来。
四
隋朝两代而竭，接下来历史来到了唐朝。由于道教的创始人老子本名李聃，所以李唐的国教为道教。但跟道教对立的佛教在唐朝发展的也相当好，这里面本身有很多错综复杂的政治因素的存在，就不展开分析讨论了。
还是按照之前定义的，“出家”指的是佛教出家。那么李唐的第一个出家人就锁定在日后的慈氏越古金轮圣神皇帝，当时的武才人武媚身上。自太宗李世民驾崩以后，武媚由于种种原因，被迫在长安感业寺出家为尼，并于两年后再次返回宫中，从此开始传奇人生。
武则天一个人出家还不算，她的儿子也出过家，这个孩子就是中国历史上有名的六位帝皇丸李显（原名李哲），而他的师傅更是大名鼎鼎的玄奘法师。
话说显庆元年，天后难月。李治跟武后请玄奘法师庇佑加持，并许诺如生子可随玄奘出家为僧。经过数日祈福，武后诞下一子，按照《大慈恩寺三藏法师传》所载‘皇后分难已讫果生男。端正奇特。神光满院。自庭烛天。朕欢喜无已。跃内外舞。必不违所许。愿法师护念。号为佛光王。’又载‘十二月五日满月。敕为佛光王度七人。仍请法师为王剃髮。法师进表谢曰。沙门玄奘言。昨奉恩旨。令玄奘为佛光王剃髮。并敕度七人。所剃之髮。则王之烦恼落也。所度之僧。则王之侍卫具也。’
按照法师传中载，最后李哲只是在满月时剃度，然后另有七人代为出家，做了替僧。不过，佛光王是玄奘法师弟子怎么说也躲不过去了。
再往后，就到了大中之治的宣宗李忱。韦昭度的《读皇室运寻》和令孤澄的《贞陵遗事》所载，唐武宗为了争夺皇位，曾想杀死李忱。武宗派中常侍四人将李忱抓来，浸在宫内厕所里。有个叫仇公武的宦官有心搭救，将其送出皇室。从此三年里李忱隐姓埋名，还做了一段和尚。直到三年后，武宗死，宦官马元贽等人才将李忱请出来当皇帝。
不过不少史家，如北宋的司马光，认为李忱曾被唐武宗迫害及出家为僧是没有根据，因正史中没有相关记载，更有史家认为李忱被武宗迫害而出家为僧的讲法，是后世佛教徒杜撰出来的故事，为的是丑化曾推行会昌灭佛的武宗，同时圣化在登基后支持佛教的李忱。
以上就是唐朝跟“出家”有关的三位皇帝，真真假假，假假真真，如果以先前书籍记载来说，就都是真的。
五
都说唐宋元明清，其实了解历史的朋友都知道在唐跟宋之间还有七十多年的混乱期，这段时间就成为五代十国。
现在就讲一讲跟“出家”有关的皇帝，这人就是南唐的开国皇帝李昪。
按照《十国春秋•南唐一•烈祖本纪》所载。李昪，徐州彭城县（今江苏徐州）人，其父叫李荣，在战乱中失踪。在六岁的时候到了濠州，没过多久其母亲刘氏也亡故了，李昪只好在当地开元寺里混口饭吃。这里的混饭吃，基本就能等同于出家当了个小沙弥。
过了几年吴太祖杨行密攻打濠州是俘虏了李昪，看着小孩相貌不俗就像收成自己的干儿子。可是他亲儿子们不服气，所以杨行密就把李昪送给了手下大将徐温，让他收了李昪。从此李昪更名为徐知诰，这才算是脱离佛门。
在937年徐知诰逼吴帝杨溥退位，自建立齐国，又转过年，回复自己本姓，自称为唐朝皇室后裔，改国号为唐，史称南唐。
六
且说南唐只历时三十八年，共经三帝，其中最后一个皇帝就是后世极为注明的词人李煜。
据《南唐书》载，李煜开宝九年（976年）正月被俘送到京师，宋太祖封为违命侯，拜左（续资治通鉴长篇说右）千牛卫将军。 同年，宋太宗即位，改封李煜为陇西公。据《墨记》载，入宋后，宋太宗曾派徐铉拜见李煜，李煜对亡国颇有恨意，以至“相持大哭、坐默不言”，太宗闻言不悦。 太平兴国三年（978年）七夕节，后主42岁生日，便在住所聚会后妃，作《虞美人》追思往事、怀念故国，并命南唐故妓咏唱，宋太宗听到后非常愤怒，诸罪并罚，遂鸩杀李煜。
不知道是不是天道循环，因果报应不爽，宋太宗因为一首词杀了归降的李后主，若干年后宋朝最后一个皇帝（不算宋端宗赵昰、宋末帝赵昺）也因为一首诗而让元世祖忽必烈给杀了。
在宋度宗死后，其次子赵显因为是嫡子而继位，史称宋恭帝。赵显继位是只有四岁，因此有太皇太后谢道清垂帘听政，但实际上朝廷实权掌握在宰相贾似道手中。
宋史中记载赵显当政的这两年，几乎都是宋元作战的事。
在1275年鲁港之役后，贾似道因误国被贬为高州团练使（没有被杀是因为太祖礼待文人士大夫，所以宋朝320年里文臣被杀者只有伪楚皇帝张邦昌一人），后在木绵庵被监押官郑虎臣义杀，但一切都无法挽回南宋部队严重受挫的士气跟惨痛损失。在1276年的二月初五宋恭帝赵显宣布正式退位，并在伯颜的押解下踏上前往大都的道路。
元世祖忽必烈降宋恭帝赵显为瀛国公，并批准其在上都生活。赵显到了18岁时，突然下诏让他入吐蕃，学习梵书、西蕃字经（元代高僧释念常所著《佛祖通载》记载：“宋主以王位来归，学佛修行。帝大悦，命削发为僧宝焉。”）。十二月赵显启程，去了现在的西藏开始了僧侣生涯。
从此在汉文字记载中再没有了关于赵显的文字，只是偶尔在藏文资料中显露出一鳞半爪。最后赵显的结局只在《佛祖历代通载》汉文版里提了一句：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。”从而推断赵显终年53岁，在西藏定居了34年。
对于赵显的死后世有说法是因为怀念故国写了首诗‘寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。’诗遭到元英宗的忌讳，所以赵显被赐死。
但是，这首诗在资料中没有注明成品时间，就连题目《在燕京作》都是后人编撰上去的。有人考证这首诗应该是成于赵显12岁的时候。如果是这样，那赵显的死就跟元英宗没有关系了。
不过关于赵显的死种种解读都不重要，重要的是，赵显的一生几乎有三分之二的时间出家了，而且还是个藏传高僧。
七
元朝最盛行的是佛教，特别是藏传佛教，但从元世祖开始一直到元顺帝为止虽然佞佛之事不鲜，但作为皇帝出家倒是在印象中没有一人。一直到了明朝，皇帝跟出家为僧一事又再度有了交集。
这个皇帝跟南唐的李昪一样都是属于开国之帝，也就是明太祖朱元璋。
按《明史·卷一·本纪第一》记载太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。后来由于饥荒，朱元璋被迫离开寺庙开始托钵乞讨。大约过了三年，朱元璋又返回皇觉寺。又过了四年，郭子兴占据濠州，自称元帅。朱元璋接到幼时伙伴汤和的邀请信后，离开皇觉寺，参加郭子兴义军，时年25岁。
朱元璋跟李昪一样也是先出家，再称帝，但题目是《中国古代历史上有哪些皇帝出过家？》，所以也还是应该被列进来的。
八
以上说的跟出家有关的皇帝还算可考，那么一下说的就真正属于民间传说了。
第一个当然要算建文帝朱允炆。朱允炆再跟其叔叔朱棣争皇位失败以后，就不知所踪，所以民间就留下了个出家的说法。同时，还有传说是被火烧死在宫中，另有传说是跑出宫外，在太监们的保护下逃往海外，朱棣命三宝太监七下西洋就是为了找寻其下落。
第二个就是大顺皇帝李自成。按《明史》记载李自成死于湖北通城，但《明史•李自成传》也无法说明其殉难经过，而且各种有关史料中虽然屡有记载，但不尽相同，其中就有夹山寺禅隐说（后人金庸先生在其书《鹿鼎记》里也提到李自成出家，可武侠小说更不足为信）。虽然经过种种物证证明奉天玉和尚就是当年李自成，但按照《塔铭》记载，二者的出生时间对不上，而且当地史料记载奉天玉和尚跟官府接触甚密，一些相貌特征又有明显不符。
第三个自然就是在人们心中认知度最高的顺治帝福临了。可是同样顺治出家也是没有任何史料记载，大家的认知只是觉得为情而出家异常浪漫（这里还有一个认知误区，相传顺治是为了董鄂妃而伤情的，董鄂妃并不是汉女董小宛，而是满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，大将军费扬古之姐）。
第四个还是在清朝，是康熙的四子胤禛，也就是雍正帝。这个传说来源于雍正的迷之死。在史书中只写雍正暴毙，并没有具体死因。所以民间有个传说是让吕四娘行刺所杀（这个传说也让王度庐先生写进了《新血滴子》一书中），所以雍正无头，下葬时用的是金脑袋（雍正无头这个传说又来自于查嗣庭的文字狱“维民所止”）。正因为死因无记载，但确有礼佛的记载，所以民间又有了雍正出家的传说。
九
除了这些以外，还要说明的是从五代起一直到宋末，云南大理出现了一个由段氏成立的多民族政权，史称大理国。
这个国家全国尊崇佛教，曾在其国位的22名皇帝中，共有9人禅位为僧，1人被迫为僧，共计10,人，绝无仅有。
不知不觉是又写了一堆，也不知道是不是还有什么遗漏，反正雅贼文抄感谢您看到这里。
和别人聊天尽量不要提到自己？
和亲人聊个天，损失50000元；和闺蜜聊个天，被戴上了一顶“有违师德师风”的帽子；和外人聊个天，被“炒了鱿鱼”，夫妻俩个被打住进了医院，言多必失，言多失德，言多守不住财。
出门在外生活，别说是和外人说话，就是和亲人说话，也尽量不要提到自己。别说出门在外和别人聊天尽量不提自己，就是平时和亲姐妹和同事聊天，也最好别提起自己和家里的情况，我本人就犯过这极其“愚蠢”的事情，还赔上了50000块钱。
我的性格很直，对自己亲近的人不留私心，掏心窝子的相待。
有一次，姐妹聚会，我就把十几年辛苦攒钱给儿子买房的事说了个透底，就像开新闻发布会一样，非常骄傲地告诉姐姐、妹妹，我已经攒够了100万，等儿子选好房子，就给儿子交个首付买房了，等着结婚抱孙子了。
当时妹妹一听就惊呆了，很好奇地瞪大眼睛问我怎么能攒这么多，100万！我说我怎么过日子你们还不知道呀，平时你们都喊我“老抠”，你们整天吃香的喝辣的，怎么舒服怎么来，怎么享受怎么花，一天三换衣服，换一年衣服都不带重样的；高级化妆品用着，一买就是好几套；海参、鲍鱼享受着，新楼房住着，高级车子开着。
我多少年了，一件新衣服都没舍得买，整天就用个大宝乳液抹把脸完事，到现在也没舍得给老公买辆车，上班骑着一辆破旧自行车，省着吃，省着用，一分钱都攥出水来花，这么多年，钱都是掰开两半花省出来的！
真没想到的是，一个月以后，妹妹开始向我借钱，要我暂借她15万，她给她老公换辆新车。妹妹借钱的事我还没敢告诉老公，我姐姐又打来电话，让我借给她20万做资金周转，好像这姐妹两个商量好似的，一起借钱，一起向我发难，好像一夜之间，她们看不起的“老抠”变成了“大款”似的。
这下我慌神了，怎么说呢？以前我买房时，妹妹主动借给我5万块钱，姐姐借给我10万，解决了我买房的大难题，要是前两年不买房，就现在的房价，我给儿子交首付，我自己能买房，有房子住就不错了。
看在姐妹以前都帮我的情分上，硬着头皮和老公商量，老公不愿意借出这么多钱，说是一旦儿子看中了房子，交首付就是急用的，这笔钱不是个小数目，她们要是还不上，就耽误大事了，儿子也不高兴。
最后，实在没有办法，老公说，给姐姐、妹妹每人2万，就是赠与了，愿意还就还，不愿意还就拉倒，其它的钱让她们自己再想办法，这样至少我们还能保住31万，真到了儿子买房不至于缺口太大。
这事就算商量好了，也是这样办的，还好，都能理解。
更让我哭笑不得的是，回了趟娘家，娘家妈说，家里的电视机和冰箱用的时间太长了，耗电量太大，让我先给他们换了，等有钱了再给我，自己想，自己的妈，张开嘴了说了，我又能怎么办呢，又拿出去了10000万。
一次聚会，一次掏心窝的聊天，聊进去了我50000块钱，不光和老公闹了矛盾，多多少少也伤及了姊妹感情。
所以说，就是和自己的亲人聊天，“话到嘴边留三分，不可全抛一片心”，言多必失，言多财保不住呀！
和亲人聊天要留三分话，和别人聊天就不是三分的事了，一定闭口不谈自己的事，否则，一辈子的“疙瘩”是解不开了呀！和闺蜜逛街，碰到了张老师和他的儿子，张老师很热情地和我问好，他儿子扭头就走了，很没有礼貌，张老师苦笑着对我说，你看，您还是他的班主任，就对您这样无理，回去我批评他，这孩子越学越不乖了。
看着张老师和他的儿子远去，我告诉闺蜜，我不太喜欢她这个儿子，仗着她妈妈是个老师，在班里耀武扬威，胡打乱闹，可着劲地扰乱课堂秩序，让张老师惯得不像个样子，反正是没有守住嘴，说了一大堆这个孩子的不是。
不久，在学校大门口，碰到张老师，我刚想打招呼，人家脸一扭，眼一合，走开了，这可是“奇怪事”，以前都是张老师主动和我套近乎的，这次是见了鬼了，我确定无疑的是她看见我才躲开的，太让人纳闷了。
直到见到闺蜜，我才知道，因为班级卫生的事，闺蜜和张老师发生了点语言冲突，她竟然把我说张老师儿子的话全都像爆豆子一样爆了出来，引起了张老师对我的愤怒，见面不搭理我了，更严重的是，张老师找了领导，不知道说了什么，竟然把她儿子从我班里转到了其他老师班里，并且领导在全校职工大会上说，某些班主任对学生有成见，对家长不满意，有违师德师风，这样的班主任不是好的班主任之类的话。
我明白了这是在说我，一次“闺蜜直播”竟成了我职业生涯的一次“严重警告”，从此，我和张老师也有了一辈子解不开的“疙瘩”，自己躺着就中了枪。
可仔细想一想，不也是自己自找的吗，要是嘴上有个把门的，不和闺蜜说人家孩子的事，不就什么事都没有了吗？还是怨自己这张臭嘴呀！
好事不出门，坏事传千里。说了别人的坏话，立即就会人传人，一来二去，传到当事人耳朵里，不报复你才怪呢，即使当事人不报复你，也会鄙视你，远离你，百害而无一利。
我终于懂得了，人用两年学会说话，却要用数十年学会闭嘴。
出门在外和别人聊天，尽量不要提到自己，不要信口开河，敞开了心聊，你知道对方是谁吗？小张被“炒鱿鱼”了，只是因为上班一次迟到就被部门主管给“炒掉”了，小张百思不得其解，朋友阿辉几乎隔三差五都醉醺醺地迟到上班，他这个样子都没事，顶多主管批评他几句，自己迟到一次，竟然被“炒”了！
小张决定去找主管评评理，秘书告诉小张，主管要带亲戚去办事，让他等等再说。
当小张看到主管和亲戚并列走出公司大门时，他立刻傻了，他明白了他为什么被炒了？回到自己的工位上，慢慢地收拾东西，装进箱子，沮丧地直接回家了。
小张周末在公园里带孩子玩，几个陌生的小朋友，玩了一会儿就成了好朋友，挺开心的，大人们闲着没事儿，虽然平时不相识，孩子们高兴，仿佛大人们之间也没有了隔阂，三说两说的就敞开了心扉，小张嘴上没有把门的，说的也就多了起来。
小张在公司部门里是最年轻的，什么脏活累活都是他干，但他性子直，说话比较不留情面，干活出力不讨好，人际关系也不是太好，但他没有意识到自己的毛病，总是认为部门主管给他穿小鞋，找他茬，和他过不去。
有一次发奖金，部门一般按资排辈，工龄多的就多一点，小张有些不服气，总认为自己包揽了部门里的所有重活，凭什么发奖金的时候要按资排辈，自己最少呢？去和主管评理，主管告诉他说，大家都是这样熬过来的，小张不服气，最终和主管闹得不愉快，部门的同事也对他另眼相看。
从此，小张就对主管有了很大的怨气，认为主管不公平，维护老员工的利益，再有重活就装看不见了，变得油腔滑调了。
在公园玩的时候，和一个孩子父亲聊得很投机，小张就把自己在公司部门的“遭遇”一股脑地倒了出来，对主管又骂又批，说他是个小人，办事不公平，对自己有成见，喜欢给他穿小鞋，还说自己要是当了领导，第一个先把他开了，气的他就差一点骂娘了。
小张发泄完了，自己还觉得很痛快，庆幸自己找到了倾诉对象，一吐为快，也不憋闷了，心里痛快了许多。
今天看到公司门口那一幕，才知道自己被炒的原因，原来公园里那孩子的父亲竟然是主管的亲戚，小张那个后悔呀！
自己竟然栽到了一个“陌生人”手里。
所谓知人知面不知心，对别人，特别是不熟悉，不是很了解的人，不要把自己的想法全部告诉他，不要让别人知道你在想什么，做什么，要留有余地。
这一次“被炒”，也给小张上了堂职场人际交往课，让他懂得了，出门在外，和陌生人聊天要“口下留情”，无论是对自己还是对别人。
出门在外和别人聊天，尽量不提及自己和家人，也是为了安全，俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无”。一个朋友，外号叫“小牛”，因为他喜欢“吹牛”而得名。有一次，在高铁上，和朋友高谈阔论，吹嘘自己家里有钱，笑话他老婆不喜欢存钱，就喜欢把钱放在家里，每天晚上睡觉前拿出来数着玩，乐呵一阵，再睡觉。没想到的是旁边的小偷听到了，尾随他回家，进行了抢劫，导致他两口子被打，住进了医院，家里的钱也没了。
出门在外生活，和别人聊天，尽量不提自己，尽量做个有智慧的人，话到嘴边留三分。
那么，出门在外生活，和别人聊天应该注意什么呢？1）头脑要做人的主人，嘴巴要做人的客人。
2）对人坦率并不意味着什么都要直说，有时，说话太直，可能会给人招来很多祸患，切记“祸从口出”。
3）一定要三缄其口，不可做传声筒，不可信以为真，更不必记在心上。
4）“易退易涨山溪水，易反易复小人心”，处处都充满了陷阱，君子在明，小人在暗，说话稍有不慎，就有被套进去的危险。
5）逢人只说三分话，并非奸诈，而是一种修养，避免不必要的是非。
写在最后在合适的时间，和对的人，讲合适的话。
真正有智慧的人，无需多言，不言自明；有智慧的人，看起来都很沉默寡言。
孔子曰：“不得其人言，谓之失言。”
祸从口出，随时都会发生。人心不古，人性难改，所以谨言慎行，这是一个成熟人的标志，逢人只说三分话，不是不可说，只因没有说的必要。