望断云行无去处，梦回明月生春浦。这句词是什么意思？
诗句应为“望断行云无觅处，梦回明月生南浦”，意为：抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。 出自宋代司马槱《黄金缕·妾本钱塘江上住》。
原诗：
《黄金缕·妾本钱塘江上住》宋代：司马槱
妾本钱塘江上住。花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。
斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。望断行云无觅处，梦回明月生南浦。
释义：
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
扩展资料：
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。此词以优美的意境和音韵，描写钱塘江畔歌妓的生活。
写词人追忆“梦中”情景，实际上是写对远别的情人刻骨的相思。“斜插”句，描写歌女的发式：半圆形的犀角梳子，斜插在鬓云边，仿佛像明月从乌云中半吐出来。句意与毛熙震《浣溪沙》词“象梳欹鬓月生云”同。
女子的装饰，给词人留下很深的印象。她轻轻地敲着檀板按拍，唱一曲幽怨的《黄金缕》。《春渚纪闻》载，梦中女子歌“妾本”五句，司马爱其词，因询曲名，女子答是《黄金缕》。
唐代有流行歌曲《金缕衣》，当时名妓杜秋娘曾经唱过它：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”花，象征着青春，象征着欢爱。歌曲的主题是劝人及时行乐，不要辜负了大好时光。梦中女子唱《黄金缕》，大概也是这个用意。
联系起上片“花落”二语，益见其怨恨之深。情人远别，负却华年，花谢春归，使人满怀幽怨。
“望断行云无觅处，梦回明月生南浦”，全词至此，作一大顿挫。写词人梦醒后的感怀。“行云”，用神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，暗示女子的歌妓身份，也写她的行踪漂流不定，难以寻觅。
“南浦”，因用为离别之典。两句写梦回之后，女子的芳踪已杳，只见到明月在南浦上悄悄升起。这里的“梦回”，也意味着前尘如梦，那一段恋爱生活再也不可复得了。
参考资料来源：百度百科——黄金缕·妾本钱塘江上住
广东话“蒲”是什么意思？
“玩”的意思，多指去夜店，酒吧等地去玩。现在多指夜生活，有疯狂地玩的意思。这是香港、广东话粤语用词。"浦"是一个动词，原本应作"浮"，有游荡的意思。 在香港，很多时下的年青男女都喜欢过夜生活、酒吧、派对、夜店等等。"蒲"就是用作形容年青人晚上到此等场地留连消遣。“夜蒲一族”就是指喜欢夜生活的一类人。
浦拼音：pú，注音：ㄆㄨˊ，简体部首：艹部，部外笔画：10画，总笔画：13画，繁体部首：艸部
部外笔画：10画，总笔画：16画，五笔86：AIGY，五笔98：AISU，仓颉：TEIB，郑码：EVFB
四角：44127，结构：上下，电码：5543，区位：3849，统一码：84B2
笔顺：一丨丨丶丶一一丨フ一一丨丶
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、浦口[pǔ kǒu]
小河入江之处。
2、浦月[pǔ yuè]
江河水中之月。
3、浦屿[pǔ yǔ]
水中小岛。
4、盐浦[yán pǔ]
海滨出盐处。
5、浦帆[pǔ fān]
水滨的帆船。
姑浦生寒是什么意思
这是姑父母去世时人们常用的挽幛用语，比喻失去了姑母或姑父的温暖照顾。
姑浦，即姑溪河，是当涂境内的重要河流。传说当年大禹巡治洪水，走遍九洲，至三十而未娶。治水途中与涂山氏女娇相遇于台桑(今当涂境内)，大禹与女娇在台桑结婚后，在家仅待了四天，就离家又忙着治水去了，其间三顾家门而不入。
几年后大禹治水至台桑，才得以与女娇相聚。台桑之山曰涂山，古丹阳湖被涂山所围挡，洪水无法流入长江，导致古丹阳湖以东洪涝泛滥。大禹决心将涂山凿开，引古丹阳湖水入长江。大禹治水到了家门口，女娇亲自照顾丈夫的饮食起居。那时汛期即将到来，治水正处于关键时刻，为了把奔流肆虐的洪水引入长江，大禹衣宵食旰，吃住都在工地。大禹与女娇约定，在工地上设张鼓，听见鼓声就来送饭，否则勿来。
有一天，化作黑熊的大禹在奋力地开山，凿的山石乱飞，碎石落到鼓上呯呯直响。女娇听到鼓响，就连忙带着食物来到了工地。却看见一头巨大的黑熊，一爪操钎，一爪执斧，在河中浪头跳跃，专注地开凿涂山。原来自己的丈夫竟然是一头面目狰狞的黑熊，女娇大惊失色，慌忙扔下手中的食物，惊恐地奔逃而去。大禹见状，赶紧追了上去，想向妻子解释清楚。他心急如焚，忘了变回人形，边追边喊，可是越是大喊，女娇越不敢停留。就这样，一追一逃间，女娇终于力竭而止化成了一块大石。
大禹见妻子俱化为石，悲痛不已。此时的女娇已经怀有身孕，随即赶来的伯益发现，女娇化作的石头中传来空洞的声音。伯益一直随大禹四处治水，他比大禹和女娇小十多岁，与女娇以姑侄相称。细心的伯益提醒大禹：“姑孰，可索子也。”(姑母孕满，可要儿子。)大禹于是对石头大声喊道：“还我儿子。”说来也怪，石头中间立即裂开一条缝，一个男婴从中而出。大禹给从石缝之中而生的儿子取名“启”，也就是中国第一个奴隶制王朝的开创者夏启。（资料参考百度网页链接）