月饼福建人是什么梗，闽南中秋博饼的来历是什么？
中秋博饼，起源于泉州府，传说由郑成功发明，是闽南地区特有的由饼文化外延的一种民俗活动。博饼是中秋节时的一种大众娱乐活动，用六粒骰子投掷结果组合来决定参与者的奖品。 传统的奖品为大小不同的月饼，共计一会，设状元1个，对堂2个，三红4个，四进8个，二举16个，一秀32个。相传这种游戏可以预测人未来一年内的运气。
在闽南地区，中秋赌饼也已成为一种商业活动和大众游戏。福建人民出版社1985年出版的《福建风物志》记载：在厦门、泉州、漳州一带，中秋节有“夺状元饼”的习俗。
在台湾中部和东部地区的一些城乡以及台湾离岛金门县，至今还流行中秋博状元饼的习俗。在金门，金城镇吴厝社区发展协会每年庆祝中秋社区联欢晚会，都有博状元饼大赛。
关于中国福建博饼历史的来源历来有几种说法。流传最多的一则与郑成功有关：1660年前后，郑成功据厦抗清，其士兵多来自福建、广东等地，中秋前后愈发思亲怀乡。
郑的部将洪旭与兵部衙堂的属员为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰东印度公司殖民者，克取台湾，于是与当年驻扎在今厦门洪本部33-44号的后部衙堂属员，经过一番推敲。
巧妙研究设计出中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快一博。每会月饼按照各级科举制度的头衔，设有“状元”1个，“对堂(榜眼)”2个，“三红(探花)”4个，“四进(进士)”8个，“二举(举人)”16个，“一秀(秀才)”32个。全会有大小63块饼，含有七九六十三之数，是个吉利数字。因为九九八十一是天子之数，八九七十二是亲王数，而郑成功封过延平郡王，所以用郡王六十三之数。
漳州有哪些民俗？
漳州民俗文化
春节：农历正月初一，是民间最为重视的节日。人们黎明即起，燃放鞭炮，互道恭喜，互相拜年。这天早餐闽南人一般不煮新饭，而吃除夕的“余饭”，讨个吉利，祈望来年“有余”。漳州人则吃“甜面线”，俗叫“长寿面”，以喻长寿。初一起床后，晚辈要向长辈拜年，长辈要赏给晚辈“红包”，即“压岁钱”。正月初二，冰南人习惯在这一天“请女婿”，许多夫妻都携带儿女，回到娘家团聚。新中国成立后，春节三天（初一到初三）定为国家法定假日，机关举行团拜，民间则举行游园活动。漳州年年都举办“娱春园”里摆有各种商品，同时演出芗剧、木偶戏等文娱节目，游园者云集，汇成人山人海。
元宵：农历正月十五，历史上叫“上元”节，也叫元宵节。闽南人每逢这一天，都要吃“元宵圆”。夜间公府街悬挂各种花灯，有鸡灯、鸭灯、鹅灯、鱼灯、南瓜灯、葫芦灯那样的固定花灯，也有风车灯、跑马灯、云龙灯、猴子灯、绞螺灯等会转动的花灯。同时还放烟火和舞龙弄狮。漳州草花街是制灯啊场集中的地方，有许多名匠。这一天晚上，凡是新婚的新娘，都要到附近的庙内拜佛，已得子女的在这晚谢佛，无子女的乘此机会求佛赐给子女。新中国成立后，元宵闹花灯、放烟火和舞龙弄狮等漳州民间喜闻乐见的艺术活动，搞得更加热闹了。近几年来，花灯都集中在中山公园，成为“灯海”。各式花灯如百花齐放，艳丽多采。
清明：清明时，闽南一带要吃春饼，做清明果、办酒茶或买糕饼祭扫祖幕。扫墓时要在墓地撒下长条纸箔，在坟地锄草、植树，并给坟堆培土，以表达对过世的亲人的怀念。新中国成立后，学校机关团体都在清明节组织到烈士墓或烈士纪念碑扫墓、献花圈，或种松树，和举行其他纪念活动，表达对革命先烈的怀念。
端午：这个节日相传是为纪念公元前四世纪中国伟大的爱国诗人屈原的。在闽南端午叫“五月节”。这一天，农村里家家户户要在门楣旁插菖蒲、艾草、焚雄黄酒，或饮雄黄酒，小孩在胸前佩香袋子，驱病祛邪。到了正午，人们要吃卤面，品尝碱粽、肉粽或豆粽。这一天最热闹的是闹龙舟。漳州一带参加竞赛的龙舟船 身长而窄、首尾高高翘起，船头有巨大的龙头雕饰，船身彩绘鳞甲。龙舟上插一枝“头旗”作为竞赛单位的标志。以往龙海县赛龙舟时，都要在江中的浮标上缚几只鸡，让参赛者夺标，现在则改用汗衫、背心等做“标”。
六月半年节：农历六月十五日，闽南农村都要吃“半年圆”。这种圆丸只有“冬至圆”的一半大，不带汤，多染成朱红色。这一天，家家户户还要添上丰盛菜肴，合家进行半年“小围炉”。这“半年节”风俗始自明代。十五世纪明朝中叶，漳州月港成为中国东南沿海对外贸易的一个港口，市镇繁华，倭冠海贼常伺机骚扰，尤其是夏粮收成后，贼船常偷偷靠岸，突然袭击，见人便杀，见物便抢。于是，人们就安排在农历六月十五日，提前过个“小年”蒸些小圆丸祈求神明保佑平安。有些家庭主妇在盘蝶上将圆丸叠成小山状，并在顶端放上一颗带壳的龙眼干。这“桂圆”寄托着主人“富贵”、“团圆”的愿望。
中秋：农历八月十五日，是传统的中秋节。闽南农村在节前，大都要买上坪山柚、文旦柚或蜜柚，陈列在厅堂，到这一天才剥开分给全家人吃，以庆团圆。城乡居民在这一天晚上，都要在天井、门口或阳台上赏月、吃月饼。有的农村妇女叫女儿月下拜神，俗叫“请月姑”，祈求匹配良缘。现在这些古风已在新思想潮流的冲击下逐渐消除。
重阳：农历九月初九，是传统的重阳节。中国沿海一带的人，这一天要吃蟹酒，爬山登高，游览名胜，最普遍的是放风筝。到这一天人们处处都能观赏到各式各样的风筝，在天空中翱翔。旧时海澄民众还在这天晚上把灯笼系在风筝上，那时满天灯火，引为奇观。
冬至：漳州的风俗，要吃冬至糖圆。节日前夕，家家户户用糯米磨粉搓丸，放置在竹筛上。第二天清晨放入红糖锅内煮熟，作为节日早餐。旧时农在这一天还要到祠堂祭祖。
祭灶：农历十二月二十四日，旧称祭灶日。传说家家户户都有个司灶的“灶君”，是天上派来监视人间的神，每年这一天，灶神都要回到天上汇报这一家人的善恶表现，直到正月初四晚才回来。灶神动身之前，家家户户都要为其饯行，叫“祭灶”。祭灶时，要用酒糟涂在灶口，让灶神饭饱，以求上天后多讲好话。为了给灶神照明，香灯由傍晚一直供奉到天亮。
除夕：在漳州叫“年冥兜”，家家户户都要“围炉”过年。家庭成员在外地的，只要有可能，都要想方设法回来团聚。如果有人没回来，就要给他留一个位子，放上一件他的也服，并在桌上摆一副酒杯碗筷。围炉时，圆桌中间摆上一个火锅，茶肴是一年中最丰盛的。同时，还讲求寓意，如火锅中滚烫的肉圆、鱼丸，意味着合家团圆；一条完整的大鱼，象征“年年有余”；猪脚芋头，表示来年有奔头；并把中蚶壳放在门后，用这人类最古老的贝壳钱币，暗示钱财不外流等等。在旧社会，贫家和富家过年有天壤之别。现在过年，家家户户都能吃到这种丰盛的家宴了。“围炉”过后，晚辈要向长辈“辞岁”，有的还要很秉烛“守岁”，直到天亮。
婚丧习俗：旧社会男女婚嫁依媒妁之言、父母之命进行，议婚时用红纸写明男女双方年庚八字，由媒人传给双方家长，双方家长按年庚八字求神部卜，然后议定。议婚成功，即行择日定聘。迎亲前一个月，男方通知女家，随带糕饼等礼物，并送去聘金。婚前一日，女方要将妆奁吹吹打打送往男家。娶亲当日，男家准备鼓乐花轿，由媒人带领到女家迎亲。进入洞房后，新郎新娘并坐床沿，叫“坐床”。休息片刻后，拜天地，饮合卺酒。新中国成立后，推行新婚姻法，废除包办婚姻和买卖婚姻。男女婚姻自主，举行新式婚礼，开茶话会，既节约又热闹。但有些地方还保留一些旧的风俗习惯。
丧葬方面：旧社会死者家属要延请僧人或道士做所谓“功德”，超度死者亡魂。开吊出殡之日，亲友披白参加送葬。送葬时排成长队，还要吹哀乐。死后过七日，要做“头七”，请僧人道士念经。必须连续过七个“七”。这自然是很费钱的，所以，即使在旧时，也只有富人才认真弄这些事。现在，漳州办理丧事逐步推行火化，废除土葬和迷信陋俗，用送花圈、挽联对死者表示悼念。对一些知名人士则开追悼会，表彰死者功迹。
福建南安中秋节习俗？
我是南安人，中秋节也就吃月饼，30几年了也没见有什么习俗
有个广东舍友是种什么体验？
有个广东舍友是种什么样的体验呢？其实我身边的舍友差不多都是广东的，所以最知道有广东舍友是一种什么样的体验。
但是有一点是非常之肯定的，有广东的舍友是一种非常之好的体验，到底怎么好呢？有以下几点可以看得出来。
广东人特别爱吃，如果放假回家的话，基本上都会带小吃回来宿舍。上学或者是出去打工期间，只要是广东人回家，基本上都会带当地的一些小吃下来的，不仅如此，他还会跟舍友们分享。
因为在广东的家庭里面放假回家，家里的人就会特别的热情，给你准备特别多的东西，在广东的话会做一些油兹啊，粽子，还有一些饼干，当然也有水果，因为广东这边天气比较热，家里面挺多人种水果的。
以及腌制品，广东这边有腌黄瓜，酸腌梨子，只要你跟他关系不差，就算平时不怎么说话，他带下来的东西都会分你一份的。
普通话不怎么好，有时候听不懂。其实我普通话也不好，不过平时如果对方跟我说粤语的话，我也是说白话的，因为我本来就是说白话的😂😂。
总的来说我也是别人家的广东舍友，但如果别人跟我说普通话的话，我也会回普通话的，虽然音有点不标准，但我会努力说的让他清清楚楚。
广东舍友的亲戚或者家人朋友会经常到房间里来。广东的大人，或者朋友都特别喜欢串门，把自己家里面做的小吃或者是从老家带下来的特色产品到处分发。
就好像我现在这个舍友一样，他老妈就会经常来到我们宿舍，当然也会用保温瓶带一些靓汤过来，虽然我是广东的，但是呢，我并没有遗传到我妈的那一个手艺，平时要吃靓汤的话只能依靠舍友了，哈哈。
所以说有广东的舍友，你平时的零食应该少不了的。
有个广东的舍友是一种什么样的体验，虽然我以前说的挺多的，但这也只是大部分的人，具体还要看个体。
以上就是我对广东舍友的体验，希望能够帮助到你哟。
为什么只有两广有大月饼？
据我了解不止两广地区有大月饼，云南福建江西等地区都有，而有大月饼主要是南方地区宗族族祀比较集中，月饼也有祭祀的含义在里面，大月饼象征家人齐聚一堂，月饼切块意味着每个人都能吃到同一块月饼更有团圆的意义，在现代而言有家里人口多，月饼重糖重油，大月饼分着吃可以防止食用过度对身体产生负担，还有现在提倡清盘运动，月饼作为甜点不易存放时间过长，即时食用才更品尝它的味道
广府人对潮汕人是什么印象？
广东有三个族群，广府、潮汕、客家。为何地缘相近，民风民俗与方言差距如此之大呢？秦统一前，广东称为百越。那么百越又是从何而来呢？一张图告诉我们，广府与潮汕的差别。
我们从这张图可以知道，古代广府与潮汕是两家。那么福建闽南人与潮汕人更为相似，从民风民俗与方言、地缘关系上看更为接近。所以在潮汕的汕头、汕尾、潮州、揭阳的人与闽南的泉州、厦门、漳州的人更有可能自古为一家。所以广府与潮汕人的关系：是好邻居的关系。他们自古不是一家却如同一家，所以古代的广东与广西，还有少数的云贵地区与越南北部的人统称为百越。
秦亡后，从南越国的版图看，我们更能直观看到，闽南的漳厦泉与广东的潮汕地区是没有分裂的。由于历史的演化，如今的潮汕人经过融合与同化，它更包含了福建人、江西人、客家人、少量的广府人和一部分土著居民及其它（包括近代与古代中原迁居之人）组成的。
了解了广府与潮汕的区别后，我们就可以说说两地的印象了。珠三角自古一直是富庶之地，而潮汕平原却较为贫瘠与落后。从南越图可以看出，广州番禺自古是南国之都，各方面都比较发达。而潮汕是东南门户，是古代经常流放犯人之地。潮州的韩文公便是一个最好的例子。
潮汕人精明、勤奋、能干也是出了名的，自古也出现了许多名人，加上有许多走南闯北的人。所以自古说，有海的地方就有潮人。现代的潮商更加有作为，他们的杰出代表有：李嘉诚、黄光裕、马化腾、纪凯婷……从汕头的侨批史，我们可以了解到许多潮人移居到东南亚、澳洲，甚至有的还跑到欧洲与美国。尤其是泰国的潮人更占据多数，前泰国总理英拉的祖先便是出自潮汕的半山客地区丰顺。潮人历来是以海为生。自郑和下西洋，潮人就开始周游各国了。有一个说法是三个潮汕，本土一潮汕，内地一潮汕，海外一潮汕。近代史，自鸦片战争后，汕头开埠，成为当时继上海、广州之后，全国第三大海港。汕头也成了当时有名气的商埠，茶叶、陶瓷、木材都由这里出口，也贩卖人口。当时从这里出去给外国人当劳务之人不叫打工，而是叫“卖猪仔”。还有一种说法，海外的潮人人口比本土还多，有二三千万（无从验证）。而且有许多人在当地的政界、军界、商界、文化界……都取得惊人的成就。例如，陈世贤、林百欣……有东方犹太人之称谓。汕头经济特区由侨而生，有侨乡之称。所以华侨合作试验区也在汕头。