大汉有多少人口什么梗，中国56个民族其中有几个中国？
都是中国的，只是有些不是本土民族，是后来迁入的。1、汉族
汉族，全称大汉民族。原名华夏族，是中国的主体民族，也是世界上人口最多的民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。
2、壮族
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，壮族的先民是属古代百越族群，与西瓯、骆越有血缘递承关系，是岭南的土著民族。
3、满族
满族主要分布在中国的东三省、河北省、内蒙古自治区，以河北省北部最多，其次是辽宁省
4、回族
回族是回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。
5、苗族
苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。
6、维吾尔族
“维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。
7、土家族
土家族绝大部分居住在湖南、湖北省、贵州省以及四川省（属于重庆市）。
8、彝族
彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。
9、蒙古族
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
10、藏族
藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
11、布依族
布依族是中国西南部一个较大的少数民族。布依族内部自称高度统一，因为是百越人后裔，所以布依族绝大部分都以“布依（布越）”自称。
12、侗族
侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。
13、瑶族
瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。
14、朝鲜族
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。
15、白族
白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。
16、哈尼族
据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。
17、哈萨克族
哈萨克族源远流长。西汉时，天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”，意即“避难者”或“脱离者”。
18、黎族
黎族聚居在海南岛通什镇等地，据考证，黎族是由古代“百越”族的一支发展而来
19、傣族
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。
20、畲族
畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。
21、傈僳族
傈僳族在唐代称为“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。
22、仡佬族
仡佬族主要分布在，贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。
23、东乡族
东乡族十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。
24、高山族
高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群。“
25、拉祜族
拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。
26、水族
水族自称“海水”，意为水人。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。
27、佤族
佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。
28、纳西族
纳西族原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。
29、羌族
羌族现主要聚居在四川西部茂汶，羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。
30、土族
土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。
31、仫佬族
仫佬族，在他们本民族的语言中，“仫佬”一词就是“母亲”的意思。
32、锡伯族
锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。
33、柯尔克孜族
“柯尔克孜”是柯尔克孜族自称，其含义有多种解释：“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。
34、达斡尔族
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。
35、景颇族
景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。
36、毛南族
毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，毛南族是岭西的土著民族。
37、撒拉族
撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区。
38、撒拉族
撒拉族有自己的语言，但无文字，通用汉文。撒拉族男儿，多以上山伐木、下河板筏为生。
39、布朗族
布朗族是古代濮人的后代。
40、塔吉克族
塔吉克族虽然有欧罗巴人种的特征，但从远古时代起，他们就生息繁衍在中国这块土地上。
41、阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。
42、普米族
普米族的族源属于中国古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意为白人。
43、鄂温克族
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。
44、怒族
怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。
45、京族
京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。
46、基诺族
基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。
47、德昂族
德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。
48、保安族
保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，又被称为“保安回”。
49、保安族
1950年根据本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中国西北甘肃省一带。保安族通用汉文，多信仰伊斯兰教。
50、俄罗斯族
俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。
51、裕固族
裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区，其余居住在酒泉黄泥堡地区。
52、乌孜别克族
乌孜别克族分布在新疆维吾尔自治区。
53、门巴族
门巴族据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。
54、鄂伦春族
“鄂伦春”是鄂伦春族的自称，其含义有两种解释，一是 “住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。清朝以前，人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。
55、独龙族
独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。
56、塔塔尔族
塔塔尔族主要分布在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。古称鞑靼
你的幸运数字是几？
我一朋友说他的幸运数字是3，我听过他的故事。他的幸运数字和他的名字是相统一的，为什么能有这种效果据说和他爷爷有关。
他爷爷是晚清时期的人，粗懂中医，对传统文化中的阴阳五行有较深研究，他名字就是他爷爷依据五行理论起的。他的幸运数字能和名字相一致，说明后来帮他选取幸运数字的人所用的方法和他爷爷起名所用的方法是相同的。
这位朋友是家中独子，上面是三个姐姐，按这位朋有所说他一出生就受到家人的宠爱和照顾，爷爷不单自己根据他出生的八字进行了一系列推理，还找所谓同道进行了交流，然后才给他起了名字。他属鸡，出生于仲秋，金气太旺，他爷爷说他命里缺木，而且命中以木为用，所以给他起名“柏森”。他爷爷还说他以后是可以学而有成，能上大学的，后来事实也确是如此，他也上了大学。由此来看他爷爷算是有点道行的，以名字可以补八字所缺，以名字五行属性助命理之用。
那名字和幸运数字由有什么关系呢？我们的传统文化讲究中庸、和谐，以“玄学”观点看就是凡事要讲阴阳平衡。万事万物都有阴阳，我们赋予数字阴阳、五行特性后，结合每个人自身的阴阳、五行能量场信息，选取正确数字就能够使我们自身能量场趋于平衡，能够使我们更好的发挥我们自己的能量场信息，那么这些数字就是我们的幸运数字。
数字的五行是如何确定的呢？数字五行的确定源自于古老的河图。《易经》有云：河出图，洛出书，圣人则之。河图为数之源，通过河图我们可以明白数字的五行属性，还能明白数字的生数与成数。
【数字的五行】河图有诀：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同道。数字的五行是这样的：1、6为水居北方，2、7为火居南方，3、8为木居东方，4、9为金居西方，5、10为土居中央，这就是河图数的五行属性。运用时要根据自己的命理五行，看我们需要什么、喜欢什么五行，然后选择对应数字就是我们的幸运数字。
我这位朋友因喜木，通过河图我们知道3、8为木，那为什么他选3做幸运数字呢？这涉及河图中的生数和成数理论，
【生数与成数】河图有诀：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。可见同样五行如1、6同样为水，1为生数，6为成数，五行数有生有成。
在使用中一般用“生数”更好，因为生表示生生不息、源源不断，也表示五行有源。有源头能细水长流当然更好，所以我朋友的幸运数字选3而不选8。
幸运数字给你带来过什么呢？不知各位朋友们身边有什么关于幸运数字的故事呢？相信幸运，幸运就会降临。越分享就越快乐越富有，欢迎大家留言分享。
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岭南地区广东省五大汉人民系是如何形成的？
雷州人是南宋末年文天祥等驻扎福建兴化即莆田时携带着逃亡广东的随军民兵队伍，文天祥是莆田人蔡姓人家的女婿，其妻小他二十年，应该是蔡襄蔡京族人。宋末帝在莆田兴化驻扎近三年，至今在莆田凤凰山脚下还有浙江城隍庙随带迁移而来保护逃难的皇室朝廷。这是一个奇特的文化景观，在中国估计没有第二家城隍庙建在异地的吧。末代状元的号召力不同凡响。团结了莆田地区人民与浙江福州江西随军的人口相加计有不下五十万之众，单单兴化人不计家属就有三十万。在陆秀夫与宋末帝崖山失利投海自尽后，部分莆田籍人民流落雷州半岛，有些不愿与元朝蒙古人共顶一片天的人甚至远流越南，这个是雷州莆田移民的最早来源。其次一百多年后的明朝，莆田籍官员落户雷州半岛，多在湛江扎根，也吸引来大量在原籍无土地的乡亲来此创业，除了天然自带的讨海生活技能外，和越南的粮食贸易是当地的大宗商品，就此成为第二个莆田人建立的城市。在有了余力后，他们还向四周扩张比如向东到达如今的茂名地区，在电白留下后代。向南跨海到达海南，在文昌等地汇集。因为莆田人的传统，文化传承是头等大事，就此接过苏东坡在琼州开创的文化事业。
因为潮州早期是闽南人为主所以只能算半个莆田人建立的城市。记住，李嘉诚原籍莆田，正宗中国犹太人。
潮汕人基本是福建闽南人和兴化人的移民后代，兴化人那时也属于闽南泉州府。自潮州府建立，特别是宋朝莆田人多有到潮州府做官的，由于莆田地区山多地少，因此一批批莆田人移民潮州。自此，形成莆田人移民潮州的开端。清朝早期，为了防止大陆与郑成功集团的联系，在福建沿海实行靖海政策，海边方圆几十里内人口一律迁徙。大量失去海上生路的莆田人陆续移民潮州。因此，莆田话的参入使得潮州的闽南语口音十分特别，一般闽南人听不懂，但是，只要住上两个月，就运用自如了。
以上两家其实可以看作闽商南下开拓市场的偏师。敢拼会赢说的就是他们。披荆斩棘荜路篮缕。同时他们也带去了家乡的特点妈祖崇拜。凡是有莆田人聚集地，就是妈祖信仰所在。
广东客家人是福建客家人满为患后在宁化石壁分流后来到的，在惠州建立客家人空间受阻后，回头在梅州建立了新的客家人空间。而后跨过珠江西部，来到四邑受到当地土著的极大阻击，成为客家人的西部边界。此后客家人就跨海到达台湾和泰国了。再后来就到达澳洲和北美但是不再呈现集团式的移民了。
海陆丰人是潮州人、客家人与当地土著通婚的汇集地。土著以瑶族为主，天然具有最大的反抗性，明清时期以及民国时期都有大规模的起义发生，在新中国建国还有几次大械斗。这个是否因为当地没有占优势的族群的原因？
看出来没有以上四家多少出自福建，再结合福建南少林功夫在广东的传播历史，可以说广东其实就是福建的殖民地。澳门其实也是海上闽商和红发弗朗机人建立的城市。广州十三行可都是闽商啊。
广府人是更早期的秦朝大军及随军的六国移民与当地土著结合的后代，南宋时期随军军而来的流民也加入了广府人行列带来了宋朝宫廷的系列菜系。有趣的是，经过闽南人，客家人还有湖南人的连番冲击，广府人变成了安分守己的良民，扩张性明显没有了。如果没有香港的开发，老广府人的生存空间可能会进一步被压缩。但是，潮州人和客家人和雷州人现在都改说广府白话了，新广府人自愿加入，广府也就是新广府了。
蒙古大汉的读音？
蒙古大汉的拼音是：měng gǔ dà hàn。蒙古大汉即蒙古国男子。
蒙古国简称蒙古，位于中国和俄罗斯之间，是被两国包围的一个内陆国家。首都及全国最大城市为乌兰巴托。主体民族为喀尔喀蒙古族，约占全国人口的80%，此外还有哈萨克族等少数民族。官方语言为蒙古语。居民主要信奉藏传佛教。
汉武帝为什么能和秦始皇并称秦皇汉武？
汉武帝是一位极具雄才大略的帝王，在他在位的五十四年时间里，强盛的西汉王朝得到了发展和巩固，以汉民族为主体的统一多民族国家正式被确立。如今，我们最大的民族叫汉族，我们的通用语言叫汉语，我们的文字叫汉字，这一切都跟汉武帝有密切的关系。汉武帝在政治上，建立了以察举制为核心的选材制度；实行推恩令，消弱了分封国的势力，加强了中央集权；推行独尊儒术，奠定了儒家思想统治天下的思想。而在外交上，汉武帝以武力开疆扩土，打击了北方匈奴势力；派张骞凿空西域，加强了同西域各国的交往。
我们不妨从外交和政治两大方面各举一例，来概括汉武帝威武雄壮的一生。
开疆扩土，抗击匈奴纵观汉朝四百余年的历史，对其威胁最大的就是北方的匈奴。匈奴是中国古代北方游牧民族中，最早统一了大漠南北全部疆域的少数民族。匈奴人的远祖可能来源于远古时期的荤粥[xūn yù]，他们因为越界抢劫被中原部落首领黄帝赶到了荒凉的草原；血液着流淌着“强盗”基因他们并没有因此而安分守己，到了西周时期，已经化名为玁狁[xiǎn yǔn]他们趁周武王克殷之际，一度占据了周部落的祖地。到了战国时期，在今天内蒙古河套及阴山一带，玁狁摇身一变，有了一个令中原王朝更加恐怖的名称：匈奴。
此时的中原大地，七雄并立，合纵和连横交错。匈奴人乘机率领骑兵，进犯中原，夺取了河套地区以南的“河南地”，致使秦、赵、燕三国苦不堪言。秦始皇统一六国之后，派蒙恬率领三十万大军痛击打匈奴，收复了“河南地”，致使“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”。为了获得一劳永逸的效果，秦始皇在“河南地”设置了郡县，还把原先秦、赵、燕三国修筑的长城重新修缮并连接起来，筑起了一条西起临洮（今甘肃岷县），东到辽东的万里长城。
但是，再坚固的防备也阻挡不过“侵略者”的铁蹄。秦朝二世而忘，天下随之又陷入了大乱之中。匈奴趁楚汉相争，无暇北顾之际，又一次提兵南下，越过长城，重新占据了河套之地，交将阴山作为“治作弓矢”的军事工业基地和“来出作寇”的进步根据地，虎视眈眈注视着中原的一草一木。
汉高祖刘邦登基以后，信心满满，自以为能够平定天下大乱，击败楚王项羽，对付文明程度远远不如自己的匈奴人，自然不在话下。不料却是轻敌冒进，被当时的匈奴冒顿单于困于白登山七日之久，如果不是他采纳了谋士陈平的计策，走了“冒顿夫人”的路线，大汉王朝的历史也许就要被彻底改写了。
逃回来后的刘邦顿时患了“恐匈症”，为了化解与匈奴的矛盾冲突，听从了大臣娄敬的建议，推行了和亲绥靖政策。和亲政策作为缓解民族矛盾的一种手段，其收效率有多大、多久，主要取决于对决双方的国力。就西汉初期的国力而言，汉高祖刘邦出行乘坐的马车都难以凑齐相同颜色的马匹，显示跟陈兵四十万骑的匈奴来比，是处于劣势状态的。因此，汉初的和亲政策并没有收到实际的效果，只是把人民劳动生产的财富，通过和亲的这种方式，源源不断送给了自己的对手。匈奴单于高兴的时候，还能安分守己，不高兴的时候，就会操纵匈奴骑兵南下牧马。据史料记载，仅云中（今内蒙古托克托东北）、辽东（今辽阳）二郡，每年每郡被匈奴骑兵掠走或杀害的民众就达一万多人，踩毁的庄稼、摧毁的房舍更是不计其数。
汉朝经过高帝、文帝、景帝三位皇帝几十年的休养生息，到汉武帝即位时，天下已经政治稳定、经济繁荣。据史料记载，当时的官方粮仓里的粮食由于吃不完，很多都腐烂了，而国库里的铜钱，由于长时间不用，串钱的线都断了。雄才大略的汉武帝及时抓住了这个大好时机，决心解除国家的心腹之患，一雪高帝白登之围和吕后羞书的耻辱。
公元前127年，汉武帝派卫青自云中出兵，西至高阙、陇西，对河套地区的匈奴进行了包抄式的大围剿，匈奴兵大败而逃。卫青收“河南地”之后，在这里设立了朔方、五原二郡，并同时“募民徒朔方十万口”，在这里大力发展农业生产。后来，汉武帝又设立了西河郡，彻底断绝了匈奴自东而入“河南地”的通道，成功地解除了首都长安的威胁。
公元前119年，汉武帝派卫青、霍云病再次出征，北伐匈奴。霍去病从代郡出发，深入敌地一千多里，直捣匈奴汗廷，匈奴左贤王仓皇出逃。霍去病追抵狼居胥山才胜利班师。卫青则从定襄出发，与匈奴单于主力作战，将匈奴赶到一千多里外的赵信城，才凯旋而归。
汉武帝派出的卫青、霍去病给了匈奴沉重的打击，从此“漠南无王庭”。同时，张骞凿空了西域，与联络上了月氏、大宛，汉武帝以公主嫁于乌孙王，拆散了匈奴在西部的同盟。至此，匈奴对汉王朝的威胁彻底断绝，失去家园的匈奴唱起了哀怨的歌曲：亡我祁连山，使我六畜不蕃息。亡我焉支山，使我妇女无颜色。
罢黜百家，独尊儒术严格而言，汉武帝从来就不是真正的儒家。他迷信巫术，任用方士，这是道家的思想，而儒家对鬼神一直采取的是“敬而远之”的态度；他重用酷吏，大搞冤狱，这更像是法家的思想。
汉武帝独尊儒术的最终目的是为了帝国思想的统一。这一点，早在秦始皇建国之初就已经意识到了：天下大乱，皆因思想自由，百家争鸣。既然好不容易天下一统，又岂能让你众说纷纭，胡说八道。秦始皇之所以“坑儒”，那是因为自商鞅变法以来，秦国就是靠着法家的霸道思想而逐渐强大起来。在秦始皇的意识里，既然法家可以强国，自然也可以治国。因此，秦始皇在统一之后，仍然延续了法家的治国方针，实行暴力统治政策，严刑酷罚，横征暴敛，搞得民不聊生。当时，全国人口不过二千多万，其中北筑长城者就达三十多万，南山戍五岭者也达多五十余万，营建骊山墓和阿房宫的役工更是高达七十余万。因此，当陈胜、吴广振臂一呼，偌大的秦王朝竟然轰然倒塌。
可见，法家之政过于苛刻，苛刻的程度没有道理可言，甚至还能挑战帝王的权威。而儒家则不同，它对外宣称君主是讲仁道的，对内则宣称君主又是天下一切的中心，“君为臣纲”嘛，其权威自然远远高于治下的子民。这样的统治，人民乐意接受，君主也乐意接受。因此，当董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议时，就马上表现了极大的兴趣，而“天人三策”，特别是“天人之道”的学说，更是让汉武帝惊喜若狂，随之就批准董仲舒的建议，从而正式确立儒家思想为正统。
汉武帝推行的“罢黜百家，独尊儒术”，不仅在当时对加强中央集权，巩固封建统治起到了重大作用，而且对后世也留下了深远的影响。
山东人在你印象里怎样的？
我就是一个山东人，这些年天南地北的跑交到了全国各地的很多朋友，2018年我来到了乌鲁木齐，我是奔一个河南朋友老郭去的，他说：“乌鲁木齐钱很好赚，你来给我干活吧，像你这种什么技术也不会的屌丝，管吃管住一天给你200的工资。”
他在乌鲁木齐干的是装修工程，于是我就踏上了西去的列车。到了乌鲁木齐，他让一个老乡老黄过来接我，我心里也挺温馨的，晚上他从工地回来，又约了几个朋友一起给我接风洗尘，其中有两个贵州的，是女的，姐妹两个，跟着老郭一起承包家装什么的。
我问工作的事，老郭说：“没事，你先跟我学装修，先从基础的刮大白开始，一天给你150，管你吃饭。”
我一听，工资怎么又降了，一想，反正是学徒，就当交学费了。
第二天，去工地干活，他拿出一床破被子让我带着，到了地方，叫告诉怎样铲墙皮，然后我就按照他说的去做。乌鲁木齐白天是很长的，那个时候恰好是夏天，晚上十点还有太阳。
中午，就在工地煮面，晚饭也是在工地吃，吃完晚饭，老郭说：“晚上你就住在这里，再把卫生间的墙皮铲掉。”
我说：“太累了，干不动了。”
“咦——你小子就是懒！干活哪里有不累的，哪里有闲钱养活闲人的！用不了两个小时就弄完了，你看看现在太阳还挺高的。弄完了，明天朱美姐妹两个要来刮腻子，你一个山东大汉不如个女人。”
安排完，老郭就乘公交车回出租房了，工地离出租房有三四十里，还有倒一次车。
这样跟着老郭干了两三个月，我也不好意思问工资的事。
一次吃饭，老黄问我老郭给你开工资没有？“没呢！”我答道。“你给他要才行，他这人就这样。”
好几次我想开口问他要，想了想，反正手里还有钱，到时候再说吧。
没想到，过了几天还是发生了一些不愉快的事情。
一天，没活休息，就听门口有人吵了起来。我出来一看，原来是朱氏姐妹在给老郭吵架，听了一会，原来是因为几天的工日记错了。当然是老郭给人家少记了。
后来老黄也出来做证，老郭还是坚持自己记得工没错。气得朱氏姐妹脸都变色了，她们的工钱是一天300，属于技术活。
“要是这样，以后我们就不给你干了，上一次你少给两天的工资，我们也就算了，这一次少5天，怎么能行？这个世界总有说理的地方。”
“啥说理的地方，你们还要怎么样？你们有钱还是有人？不听话试试！”老郭威胁道。
我在一边一听就火了：“老郭！向理难向亲，怎么！你该人家工钱，还要恐吓人家，你倒是有人有钱，想欺负人，门都没有，人家两个女人舍家撇业的出来挣钱，你还欺负人家，要不你试试看，我这一关你就过不了！”
我这一吼，再加上那山东人的气势，让双方都惊呆了。老郭疑惑的看着我心想：“你是我朋友呀！怎么帮她们说话？”
老黄和朱氏姐妹有些惊喜地望着我，本来以为我一定会帮老郭对付她们，毕竟老郭是我“老板”。我的表态很关键，因为我是站在一个公正立场上说话的，我以为为人处事一定要公平公正。从此朱氏姐妹和我也成了朋友。
问题解决了，老郭也很快给我结了工钱。
接着来又发生了一件事，更让老郭感到无奈，彻底给我掰了。
这几天老郭很难过，原因是他的一个手机找不到了，于是各种的埋怨、嗔骂，我也劝他下一次注意，注意保护好自己的东西。“一定是被别人偷去的！”他依然不依不饶的说着，丢了一个手机，如丧考妣，至于吗！我心里想到。
过了几天，老郭喊上我一起乘公交车去外面看工程。下了公交车，准备倒车的时候，老郭冲我神秘地一笑，说：“我捡了一个手机。”
“捡了一个手机？我怎么没捡到？”
“你没那个福呗！正好前几天丢了一个，这不，老天就给我送了一个过来。”老郭得意洋洋的说道。
接着老郭从口袋里掏出捡来的手机给我看。
我拿过来一看里面的字是维吾尔文，这应该是一个维吾尔族人丢得手机。“抓紧还给人家！”我说道。
“还！凭什么？我的手机丢了他们怎么不还给我？”
“将心比心，你知道你丢了手机难过，就应该知道他人的心情。”
“不还！”
“不还不行！”我喝道！
“就不还！这没你什么事。”
“怎么没我的事，我是你朋友，你这样我就有责任管。”
“我没你这样的朋友，哪里有这样做朋友的，胳膊肘往外拐！”
“你还不还给人家，不然我报警了！”我见他如此难缠也急了。
老郭见我较了真，也有些怕了。
这时也路人见我们吵架，就过来问怎么回事，我把经过一说，路人也指责老郭的行为，这使老郭很难堪。
路人于是陪着我去几十米外的警务站，去交给了“警察叔叔”。警察登记了我的身份证号、手机号，就让我离开了。
出了门，哪里还有老郭的影子。后来警察给我打电话致谢，说手机还给了维吾尔族朋友。人家表示对我感谢。我心里暖融融的。
不过这下彻底得罪了老郭，饭碗没有了。
老黄知道了事情的原委，是老郭给他说的，他对老黄说：“那个孙大头，把我拾的手机交给了警察，我的手机丢了怎么没人还？我不用他跟我打工了。”
老黄毕竟在乌鲁木齐打了十几年的工，也有很多朋友，于是介绍我去了一个工地。
这个工地有几十人，领班是个甘肃人，是基建基础工程，主要就是体力活，这难不倒我这个山东大汉。
老板见我干活实诚也很欢喜。工钱一天220，还管吃。开始工钱基本三天一给，感觉还不错。
工友们也都说说笑笑，他们基本都是来自于西北五省的，人也都很实在。时间久了，从他们的言谈话语里听得出来，他们的工钱拖了很久了，很多都拖了几个月，有个老刘，去年的工钱还没结清，欠他工钱好几万了。
他们说，一开始工钱很痛快，往后会越来越麻烦。
果不其然，我的工钱也是这样，随着时间的推移，竟然欠我一万多了，只不过中间要是花钱的话可以给领班借，一次可以借个千儿八百的。不过借钱也不是每次都那么痛快，有时说好几次，拖好几天才给你拿。现在我才知道打工的难，农民工真的不容易。
我感觉到这不是一个办法，山东人天生的责任感让我心里不得劲。
于是，我对领班说：“给我结一下工资，我要回家了。”
领班看看我诡谲的一笑，应付道：“好，这两天看看我们兑一下账，就把工资给你结清。”
过了两天我又催促了他一遍，他还是不当一回事，又不断推脱。见实在没法了，他又说晚上就给我消息。
等到晚上十一点多，还没有他的消息，我就给他打电话，他说，老板出发了，过两天回来就给。
就这样推了几次，十几天过去了，还是以各种借口搪塞。
忍无可忍，在一个星期天的早上我到了工地，领班正在和陕西的老刘修拉料的三轮车，见了我也不搭理，好像说你爱咋地咋地。
我当然是有备而来，见他这样，我也直接无视，来到干活的地方，大家正在打混凝土，搅拌机轰轰的转着。我也不吱声，直接把电断了。搅拌机停了下来，领班见我这样怒气冲冲跑了过来，到了我面前，问我想干什么？
“我不想干什么，只想要自己的工钱。”
“你这样做，知道我的损失吗？你赔得起吗？”
“你不要给我凶，你感觉我违法你就报警，不然你就给我结工资。”
工人们都围了过来看热闹，大老刘还暗暗地冲我伸大拇指。我做出了他们的心声。
领班咬牙切齿，又无可奈何，对我说：“你们山东人怎么这样，老板不给我钱，我拿什么给你！”
“那你就给老板说。我今天就要拿到工钱，不然活也不用干了，我就等处理完再说。”
要知道搅拌机里面的混凝土随时都会凝固。领班急忙去打电话，老刘见领班打电话，也急忙跑过去，说道：“我的工资好几万了，也要付给我。”
众人见有带头的了，也纷纷嚷着要工钱。
得！问题终于解决了，可是我也失业了。
唉！做个山东人真难。
后来回到了老家，这些朋友还时不时联系，老黄说：“什么时候过来玩，我们都想你，想你这个山东老乡。”
是啊！我也想你们，想和你们在一起的那些日子。想乌鲁木齐的手抓饭，想新疆的哈密瓜，想那里的葡萄干。