最近话事人什么梗，秦昭襄王如果能多活几年？
绝对不可能了！
可能大家对《史记》不太熟悉，然后才会受到电视剧的影响，觉得昭襄王特别的猛，其实昭襄王没那么厉害！
为什么这么说呢？在昭襄王五十六年的王权生涯中，前四十一年里，其实都是他的母亲宣太后在临朝主政的。宣太后死去之后，他才开始单独执政。
昭襄王独立执政之后，主要干了三件事情：
一是利用范雎推行了“削枝固干”，铲除外戚，严明法度，加强王权。
二是打了“长平之战”，结果是赵国惨败，秦国惨胜。
三是打了“邯郸之战”，结果秦军大败，河东全境全部丢失，前期战果化为乌有。
可以这样总结昭襄王的一生：在开疆拓土方面，一事无成，但在国家制度建设方面，有功。
他铲除了外戚，加强了王权，并且重新严明了商鞅的“律法制度”。但在“削枝固干”的过程中，罢相穰侯魏冉，诛杀武安君白起，禁锢太尉司马梗，这使得君臣离心离德，最后朝堂陷入了“分裂”。
因为朝堂的分裂，因为君臣的离心离德，昭襄王再也无法整合各个派系的力量来再次征伐天下了，所以再给他十年、二十年，他都不可能统一六国。况且“邯郸之败”后，秦国综合国力可以说是整整倒退了三十年！
第一点：比一比，宣太后执政时期、昭襄王独立执政时期，秦国打的那些仗。
宣太后时期，在外戚、大王、军方的三方合力之下，秦国那是攻城略地，无所不克。但昭襄王独立执政之后，几次与赵国的大战，就显得开始吃力。
昭王四十二年，宣太后老死。
四十七年，长平大战，四十万赵军全军覆没，秦国惨胜。武安君白起想趁此良机直接攻打邯郸，但被昭襄王和范雎拒绝，使得赵国方面有了从容防御的时间。
四十八年，范雎推存郑安平为将，攻打赵国，结果兵败，郑安平带领两万人投降赵国。
四十九年，昭襄王派遣王陵率兵攻打邯郸，战事不利。后来又用王龁代替王陵，同样是屯兵于坚城之下，难有全功。
五十年，昭襄王请白起出山，但白起觉得形势不好，邯郸之战根本打不赢，于是装病，结果被昭襄王和范雎迫害而死！
（昭襄王和白起）
果如白起如言，赵国成功地推动了“合纵”形势，魏国的信陵君公子无忌“窃符救赵”，赵魏联军在邯郸城外大破秦军。秦军大败，赵国趁机收复失地。
比一比，就知道了双方的差距了，没了白起和魏冉，昭襄王就疲软了。他虽然在韩国和魏国方向取得了一定战绩，但却无力改变赵国挡住了秦国东征的局面。
第二点：昭襄王虽然加强了王权，严明了法度，但“削枝固干”也削弱了秦国的根基。
（应侯范雎）
秦孝公时代，商鞅颁布了“二十等军功爵”，并且还立下了铁律：宗室无功不得封爵，虽富不得逾制。这使得秦国越来越强大，秦军的战斗力也越来越强！
然而在宣太后临朝主政的四十一年里，她虽然在军事方面取得重大成就，但她给她儿子和亲戚大量封爵。无功无劳者，也得封高位，这让咸阳顿时一片乌烟瘴气。
因此，宣太后死去，昭襄王用范雎为推手，推动了“削枝固干”之大计，重新严明了法度。
大约是在公元前263年，长平之战的前一年，大儒荀子曾经入秦考察，对于秦国官吏的清正廉洁和政务的高效运转，荀子那可是赞不绝口！这说明了昭襄王在“吏治”这一方面，取得了高度的成就。
见于《荀子·强国篇》：都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，偶然莫不明通而公也，古之上大夫也。观其朝廷，其朝间，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。
不可思义，两千年多年前的秦国官府竟然廉洁、高效到如此地步。但我们都知道，律法越严明，官吏就会不开心了，因为他们没了贪脏枉法的机会。
魏冉去封地的时候，他的财富一千辆马车都拉不完，但怎么说魏冉还是有功于国的；而司马梗是司马错的后人，司马氏也是大秦本土贵族，有着上百年的传承。
特别是武安君白起，昭襄王和范雎用“其意怏怏不服，有余言”的借口杀了他，这种“死非其罪”的做法，更使得大秦军方与昭襄王彻底绝裂。
“邯郸之战”后，秦国大败，更是加大了秦国朝堂的分裂，最后出来掌军竟然是名不经传的蒙骜。
（蒙骜）
范雎的“远交近攻”之策，虽然使得昭襄王取得一定的成就，但这些都是建立在秦国实力强大的基础之上的。而范雎的“削枝固干”，却严重地削弱了秦国的根基，这让秦国迟迟无法打开东进的道路。
虽然昭襄王后来杀了范雎（证据来自睡虎地秦简，以此为准），但他也无法改变“朝堂分裂”的事实。他再也没有办法去整合整个朝堂乃至整个国家的力量，来再次征伐天下了，他的号召力已经被消耗完了。
文——千古
溥仪被杜聿明沈醉邀请游览故宫？
溥仪、沈醉和杜聿明是狱友：
溥仪是大清末代皇帝，杜聿明是国民党将领，沈醉是军统特务。他们三人曾经一同在抚顺战犯管理所学习、改造。1959年，特赦出狱。
这三位都曾经是叱咤风云的历史巨人，后来身陷囹圄成为阶下囚，再后来成为中华人民共和国普通劳动者。人生从风云激荡到归于平静，生活的酸甜苦辣别有一番滋味。
杜聿明用激将法邀请溥仪游故宫：有一天，杜聿明和沈醉想游览故宫，打算让溥仪当导游。
往事不堪回首，如今物是人非。溥仪原本不想去，因为那里有太多不堪回忆。
杜聿明激将道：“不敢去呗！肯定怕伤心！”
溥仪其实很单纯，赌气道：“去就去，我完全接受了人民政府的改造，有什么伤心的？”
我想，赌气仅仅是原因之一。1924年，19岁的溥仪被冯玉祥的部下鹿钟麟赶出故宫，已经整整37年没有回过家了，谁不想回家看看呢？
烧饼是凉了才好吃吗？三人各怀心事，兴奋又紧张地向故宫走去。突然，路边传来阵阵烧饼的香味，面食纯朴迷人的香味让溥仪口水直流。溥仪看着刚出锅的热气腾腾的烧饼，眼睛都直了。
沈醉便买了烧饼，递给溥仪。溥仪咬了一口，脸色大变，惊呼：“狗奴才，骗了我20多年！”
原来，溥仪在宫中的时候，太监也常买烧饼给他吃，但拿回来的烧饼都是凉的。太监们都告诉溥仪：“烧饼凉了才好吃。”
其实，我们都知道刚出炉的烧饼外酥里嫩，非常下饭。而凉下来的烧饼会硬一些，香味也散了，口感差距很大。
说起来，堂堂皇上也很可悲，不知道有多少事情都一直蒙在鼓里。溥仪前半生一直被人伺候着，以至于后半生竟没办法独立生活，出了很多糗事，可笑吗？其实挺可怜的。
回自己家也必须买票：
到了故宫，溥仪见到30多年魂牵梦绕的“家”，百感交集不免失态，急急的就想进去，被门卫拦住：“同志，请买票。”
溥仪一脸茫然说：“我回家还用买票啊？”
门卫笑道：“你以为你是皇上啊？”
那时候，溥仪很怕别人说自己是皇上，呆立那里，不知如何是好。杜聿明赶紧把溥仪拉到一边说：“收费是用来管理和维修故宫的。”
一毛钱一张票，三人三张，凭票进入。
被赶出家的回忆：令溥仪意外的是，故宫摆设的文物古宝比以前多了，收藏家和老百姓捐献了很多文物。就连溥仪临走时，盗运的《清明上河图》也回到了故宫。
溥仪看到自己的家比以前更好更美了，喜悦代替了复杂的心情。
走到宣武门时，溥仪苦笑说道：“当年我就是在此处被鹿钟麟赶出紫禁城的”。
虽然，溥仪语气平淡，好似在讲别人的事情。但是，两位好友看着鬓发如霜的老人，很怕勾起溥仪的伤心事，都不敢多言语，甚至有点后悔硬拉着溥仪旧地重游了。
溥仪看到两位老友的担心，索性想开了。再说，故宫是他生活过19年的地方，一砖一瓦都有无限回忆。溥仪放开心情，每经一处，便主动讲起自己小时候发生的故事。
“这个门槛是我嫌骑自行车碍事，命人锯的......”
“这个石狮子是当年太监磨嘴磨出血的地方。”
“可惜了了，我收藏的那么多自行车。”
是花瓶还是夜壶？渐渐如孩子般兴奋的溥仪还带着两人偷偷混进旅行团，听导游讲紫禁城的故事。
有个导游指着一个精美花瓶介绍道：“这是末代皇帝溥仪的花瓶。”溥仪忍不住打断说：“错了！这是溥仪的夜壶！”
大家听了哄堂大笑。
导游怒道：“你怎么可以乱说呢？”
溥仪说：“本来确实是花瓶，但溥仪小时候很喜欢恶作剧，常趁太监宫女不在的时候，把里面的水倒掉，尿满了，再把花插回瓶中去。等太监看到枯萎的花，感到很纳闷，拿着花瓶反复研究，还再三闻闻瓶中‘水’......”
溥仪说到这里，忍不住翘起兰花指，学起太监闻尿的样子。沈醉和杜聿明捂着嘴偷偷笑得前仰后合。
自己的亲爹还能认错？当溥仪来到来到光绪帝的寝宫时，一眼发现光绪的画像挂成自己老爹载沣的了。载沣是光绪帝的同父异母弟弟。
这怎么能容忍呢？溥仪立刻对工作人员指出错误，坚持要求更换。工作人员只好找来专家。专家自认为学识渊博，不肯承认错误。
双方的争执引来了众人的围观。溥仪急红了脸，无奈之下大声说：“摄政王载沣是我的亲爸，我怎么可能认错！”
大家哄堂大笑，以为他是神经病。溥仪只好拿出自己的户籍证明。专家顿时尴尬了，在溥仪的指正下，将画像调整了过来。
大家知道他就是末代皇帝之后，蜂拥上来，将他团团围住。连声打招呼，要求他讲讲自己的历史。
溥仪心里也五味杂陈，想想儿时的旧时光，不禁潸然泪下。杜聿明、沈醉两位老友一看，赶紧把溥仪从人群中拉出来......当时，政治影响是很敏感的。
龙椅是好坐的吗？当他们走到金銮殿，看到了自己三岁继位时坐过的龙椅，溥仪感慨万千。工作人员提议让他坐上去，拍个照。
溥仪摆摆手拒绝道：“这龙椅可不好坐！”
是啊！溥仪一生三次登基、三次退位，直到他沦为阶下囚之前，一直梦想光复祖宗大业。
在抚顺战犯管理所，为了溥仪的早日改造为中华人民共和国合法公民，管理所撤掉了溥仪的服侍太监和下属的照顾。真正成为孤家寡人的溥仪经过长时间的锻炼才学会简单的自理。才意识到人与人之间是平等的。
我想，这个时候的溥仪是发自内心不想第四次坐龙椅的。
溥仪的宝贝：溥仪虽然没有坐龙椅，但走上前，从龙椅的夹层掏啊掏。大家都很渴望地看着，看这位末代皇帝当年竟然这么有心眼，在这么秘密的地方藏了什么宝贝。
溥仪终于掏出来了，他举起那个宝贝，笑得像6岁的孩子......
大家一看，原来是个蝈蝈笼子。是啊！这对溥仪来说是不可替代的宝贝，陪伴了他的童年。
大家也笑了，有同情，有宽容，也有欣慰。
专心写有参考价值的历史，喜欢请关注。如何评价无间道系列中的倪永孝？
看了三部曲还是比较喜欢第二部：《无间道2》
第二部设置的剧情时间以及拍摄时间，基本与第一部相似，但整体剧情以及剧中人物关系，则发生了重大改变。其中刘德华与梁朝伟的双料缺失，被吴镇宇一人填补。
而在第一部中，作为新星和配角属性的陈冠希和余文乐，则在第二部中担起了主角。
最后的结局，吴镇宇饰演的倪永孝被黄志诚一枪击中眉心，在这一段戏中，吴镇宇贡献了神一般的演技。凭借倪永孝一角，他成功提名当年的金像奖最佳男主之争。剪辑也很出色，倪永孝收拾四个老大是蒙太奇的手法与友谊天长地久相伴进行。
电影老炮儿中的冯小刚饰演的六爷？
有血、有肉、有担当、有情怀。要论精、气、神，《老炮儿》中的六爷，算得上是京城老一代“顽主”中出类拔萃的人物！
在我所有能想到的角色中，唯一与六爷气质比较吻合的，就是《海贼王》中的白胡子船长——“新时代，没有能载得起我的船”……“时代的残党……维护着旧时代最后的尊严”……
从六爷的一身“装备”来看，他当年很可能是大院里叱咤风云的人物。日本刀、军大衣、自行车，这三样“装备”，绝对是上世纪六七十年代的“顶级套装”。
能够装备得起“顶级套装”的顽主，怎么可能会是一个泛泛之辈？
六爷是一个极为讲规矩且思维固化的人，不符合他身份的装束，打死他都不会穿的。因此，从影片最后，六爷穿着一身六七十年代的“顶级套装”，单刀赴会的身姿，我们不难想象出——
四十多年前，同样是这身装备，六爷在一群顽主的簇拥下，砍得对面屁股尿流！
有性格，有担当，当年是个狠角色。如果不是儿子晓波出事，六爷也许这辈子都不会离开他熟悉胡同。而外界翻天覆地的变化，也不会跟他发生太多的交集。
他遵守自己的规矩，信奉自己的原则，奉行自己的处事方式，从来不管外界环境如何变化。既不畏强，也不欺弱；既不逃避，也不推脱。
在六爷身为顽主的那些年里，正是这些坚持，让他在四九城里混得风生水起。
这样的性格和担当，在当年，是“话事人”的主儿！
从他问“洋火儿”借钱那一段戏，不难看出，六爷这辈子，就没低头求过谁！
这样的性格，绝对不是普通顽主能够养成的。仅从这点来看，六爷当年，必须是个狠角色！
结语其实呢，《老炮儿》中的六爷，年轻的时候，不可能是一个普通的顽主。
单刀赴会，是六爷心中最后的骄傲！宁愿活得像个炮仗，也不愿活得窝囊！必须要给规矩一个交代，也要给自己一个交代！六爷的结局，意味着那个时代的结束……你可以说他入戏太深，不愿意面对现实，也可以认为他从头到尾都憋着一股子气儿——
他无法接受社会日新月异的变革；无法接受兄弟间的情谊（洋火儿）慢慢变得冷漠；无法接受自己变老的事实；甚至于无法处理好与儿子之间的关系……
最最重要的是——自己多年来信奉的规律，居然无法解决当下面临的问题！
他蛰伏于他熟悉的胡同里，身边守着一群老兄弟；他无法改变整个社会，更不愿意改变自己；他宁愿把自己活得像个炮仗，也不愿向现实卑躬屈膝……
上世纪六七十年代，我国经济发展缓慢，于是，很多看不到希望的年轻人，只能整日游手好闲、无所事事，逐渐演变成了人们口中的“顽主”。
“顽主”这两个字，是时代的产物，也是一群人的集体回忆！
在这个利益至上的年代，《老炮儿》中的六爷，显得那样的悲壮和凄凉！从六爷身上，我们能看到父辈们所坚守的道义，也能找到一些我们缺失的东西！
影片最后，六爷的结局已经不重要了。因为，他这一生，从来就没有堕过自己的精、气、神！
中国动漫崛起能干过日本动漫吗？
其实以前中国动漫水平远超日本，就拿小蝌蚪找妈妈来说，别小看这个，当时的美术，绘画技巧，做工都是世界一流。那是因为上美的老师们，都是拿工资，不赶时间一笔笔极其认真的精雕细琢的作品。是殿堂作品。
但是因为历史发展的客观因素和社会现实问题。中国动漫的路很窄。而动漫又是基本从零开始，并且不同于上美，现在开始商业化运作。从产业链，从业人员态度，水平，全都不完善，水平层次较低。
反观日美则长足发展。尤其是日本，建立了非常完善严格的产业链和制度规则和人员培养机制。从小说，漫画，动画有着完善的流程。能够动画化的产品都是千锤百炼的好作品。
中国这边只是一群对着动漫有着一腔热血的年轻人。在资本的控制下开始邯郸学步。之前的作品画面简直不堪入目，质地粗糙，人物比例变形等等，后来又想弯道超车想3D动画超越。可是基础美术功底不行就是不行。
但是近些年国家开始大力扶持。迸发了不少优秀动画。其中资本理性投资，从业人员水平提升有着非常巨大的作用。
孔明醒来发现三顾茅庐白帝托孤秋风五丈原原来是南柯一梦？
三国时期的刘备能够建立蜀汉政权，最主要的原因就是他三顾茅庐请出了诸葛亮，刘备没有诸葛亮之前是什么样子？投靠刘表，驻守在荆州最北边与曹魏接壤的新野县，这里是刘表与曹操的前线，刘备就像是投靠刘表的雇佣军一样，靠出卖武力，换取刘表的后勤支援，最重要的是，刘表给了刘备一块安身之所，否则刘备又要四处流浪，到处投靠了。
刘备手底下的人才基本上是武将，比如关羽、张飞、赵云，还有像孙乾、简雍这样没啥才能但忠心耿耿的跑腿级别的人，此外还有一个为刘备提供资金的幕后金主糜竺以及糜氏家族，就算后来加入刘备的徐庶也算的话，刘备这个势力仍然算不上一个合格的政治集团，只能勉强称为势力。
刘备
因为没有诸葛亮的刘备，有政治理想但是没有政治纲领，有战略目标但是没有战略规划，有很强的战斗力但却是半个打工仔，所以刘备最需要的就是像诸葛亮这样的战略家、政治家，你可以想像刘邦如果没有萧何会如何？曹操没有荀彧会怎样？而诸葛亮就是刘备的萧何和荀彧，这是刘备对诸葛亮的渴望。
其实，诸葛亮与刘备是互相成就的，刘备需要诸葛亮这样的政治与战略人才，诸葛亮也需要刘备这样雄主为他提供一片施展才华的天地，诸葛亮的政治目标是出将入相，成为像管仲、乐毅那样的名相名将，然后名垂青史，这是一个士人所能获得的最高政治地位，也是诸葛亮出山的目标。
诸葛亮的故事按他的平生经历有三个重要的转折点，分别是：三顾茅庐、白帝城托孤、秋风五丈原，代表了诸葛亮三次重大的转变，三顾茅庐让诸葛亮走出隆中开始出仕，白帝城托孤让诸葛亮成为刘备之后蜀汉政权的实际掌舵人，秋风五丈原让诸葛亮带着未尽的事业、未完的理想遗憾地离开了那个世界。
诸葛亮与刘备
诸葛亮从8岁开始跟随叔父诸葛玄从山东来到荆州投靠刘表，16岁开始在隆中耕读，直到27岁才被刘备三顾茅庐请出来，诸葛亮为什么要投靠刘备呢，荆州当时是刘表主政，况且诸葛亮在荆州依靠联姻与荆州豪强士族都拉上了关系，投靠谁不好，投靠一无所有的刘备？
诸葛亮的大姐嫁给了襄阳豪族蒯祺，蒯褀是蒯越和蒯良的族兄弟，诸葛亮的二姐嫁给了庞德公的儿子庞山民，庞山民是庞统的堂兄，很少有人知道庞统和诸葛亮其实是亲戚关系吧，诸葛亮自己娶了荆州名士黄承彦的女儿黄月英，诸葛亮的岳母与刘表的后妻是亲姐妹，同时还是襄阳大士族蔡瑁的亲姐姐，诸葛亮一下子和荆州的蒯家、庞家、黄家、蔡家都有亲戚关系。
诸葛亮编织了如此一张庞大的人际关系网，投靠谁不行，非得投靠刘备？
诸葛亮与刘备在谈论隆中对战略
先用排除法，荆州之主是刘表，刘表最大的雄心壮志是守住荆州这三分田，在北方诸侯混战之际，刘表在荆州办学校，收留中原流亡到荆州的士人百姓，兴建避难所，安抚百姓，实行仁政，把荆州治理得井井有条，如果刘表放在盛世，那绝对是治世之能臣，可惜的是刘表是生在乱世之中的地方官，他忽视了一点，乱世之中虽然暂时过得再好，也迟早有一天会再起兵戈，如果不趁机整顿武备，将来发生战争怎么办？
再说了，刘表这个人心胸狭隘，没有容人之量，当时荆州的很多名士不愿意投靠他，比如庞德公和司马徽，刘表几次请他们，他们都不愿意出山，名士韩嵩劝谏刘表送儿子到曹操处当人质并归降朝廷，刘表怀疑韩嵩有异心就想杀他，后被刘表后妻蔡夫人劝谏，治中邓羲看出天下形势，也劝刘表不要与袁绍来往，劝他归降曹操，刘表不同意，反而疏远了邓羲，一系列的大是大非面前，刘表显得分不清，这也是诸葛亮不愿意投靠刘表的原因，再加刘表没有统一天下，兴复汉室的理想，所以诸葛亮尽管就在襄阳，也没有投靠刘表。
三顾茅庐
除了刘表之外，诸葛亮能投靠谁？江东的孙权，已经有自己的哥哥诸葛瑾，益州的刘璋，诸葛亮认为他暗弱，不是投靠的主，北边的曹操在当时更是人才济济，坐拥中原及河北人才，多诸葛亮一个不多，少诸葛亮一个不少，诸葛亮只能投靠一个能被重用而且有发展前途的人，这个人诸葛亮看来看去，只有刘备合适，所以诸葛亮投靠刘备。
一、三顾茅庐
三顾茅庐是几个原因促在一起形成的，首先是诸葛亮和刘备都需要对方，按理来说诸葛亮需要刘备的需求比刘备需要诸葛亮的需求要大，刘备没有诸葛亮也是一样打天下，虽然不能成大事，但是诸葛亮没有刘备，就只能继续待中隆中当隐士了，这显然不是诸葛亮的理想。
所以，徐庶、庞德公、司马徽等人都向刘备推荐了诸葛亮，因为推荐的人多了，而且有份量，所以刘备开始重视诸葛亮了，再加上诸葛亮在荆州地区有相当的人脉，刘备对诸葛亮的需求开始强烈，于是就有了三顾茅庐请诸葛亮出山的故事。
白帝城托孤
二、白帝城托孤
诸葛亮出山后 ，刘备势力开始成为政治集团，标志就是诸葛亮为刘备提供了隆中对战略规划，同时为刘备建立了稳定的基层政权，这是刘备主政徐州时所不具备的能力，也是刘备丢失徐州的原因之一，但有了诸葛亮后，刘备就无需操心这些，诸葛亮利用自己的能力和人脉，为刘备组建了基层政治结构和中高层政治结构，拉拢了相当多的荆州人加入，这是刘备集团发生质变的关键原因。
从此之后，刘备集团突飞猛进，211年进益州，215年拿下益州，217年发动汉中之战，219年拿下汉中，到达势力最顶峰，基本上完成了隆中对的早期规划，这是相当神奇的，这里有一大半的功劳是诸葛亮的，所以当关羽失荆州，刘备败夷陵后，作为托孤首席大臣的人就只有诸葛亮。
刘备与诸葛亮的托孤是交心之托，刘备把自己未完成的理想、蜀汉政权的稳定、不成器的儿子都托付给了诸葛亮，诸葛亮在刘备去世后成为整个蜀汉政权实际上的掌舵人，而皇帝刘禅只是国家名义上的象征，这个时候诸葛亮开始了鞠躬尽瘁、死而后已地努力，为蜀汉东奔西走、南征北战，直到累死在北伐的路上。
诸葛亮病逝五丈原
三、秋风五丈原
公元234年，诸葛亮发动人生中最后一次北伐，在五丈原与司马懿对峙，魏军死守不战，诸葛亮也别无他法，只能在前线不远的后方屯田，期待北伐长期化，但是，诸葛亮的身体由于长年操劳，长年征战，已经吃不消了，病死在前线，没有完成自己毕业的理想--兴复汉室、还于旧都。
人生最重要的是过程，而不是结果，即使诸葛亮知道自己最后的结局是死亡，知道蜀汉最终的结局是灭亡，他也当初也会毫不犹豫地出山辅佐刘备，因为这是他的理想，是他的使命，是诸葛亮一生为之奋斗的目标。