招魂应该说什么字啊是什么梗，哪5种树不适合栽在院子里？
小时候在农村长大，家家户户院里院外种满了树。老人们常讲:“五树进宅，人穷家败”。
意思就是告诫后人要谨记: 有5种树不能栽在院子里，否则可能会影响家庭的运势。那么到底是哪5种树不适合栽在院子里？
老人们还流传下来很多俗语“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手。”“屋后不栽槐”“松柏不进宅”！
家里的院子里首先不能栽的就是民间俗称的四大鬼树：桑树、柳树、槐树、杨树！再加上松柏，就是这5种树一定不能栽在院子里。
一、桑树。
桑树被认为是鬼树，主要是桑树的谐音“丧”，如果在家里栽了桑树，人们觉得开门就见丧，是非常的不吉利，而且心理上的不祥预感，对于家庭的影响是非常不好的。
二、柳树
在文学中，柳树具有“留恋”的意象，因为谐音。
但是在民间，有句老话叫“前不栽桑，后不栽柳”，柳树不仅不适合栽到屋后，也不适合栽到院子里。
原来，“柳”与“流”同音。古人的官宦之家喜欢在家里摆一个聚宝盆以求多财多福，即使是在老百姓的家里也希望自己家可以连年有余、招财进宝。而前门进财，若是在屋后种植柳树，岂不是要银财“外流”？意思是即使赚到了钱也存放不住，终究会流出去。
其次柳树都是“万条垂下绿丝绦”，这个形象在夜里，如果再有一点风吹动柳枝摇曳，借着点昏暗的月光，简直像是一个“招魂蟠”。
第三，春天柳絮纷飞，不仅容易引起人过敏，钻进鼻子也是特别难受，而且柳絮也是易燃物，人们在烧火做饭的时候如果有柳絮飘到厨房里或者房子里，就容易引发火灾；而且刚刚打扫干净，瞬间又是漫天柳絮，让人很烦恼。
最主要的是，许多地方有人去世发丧，送殡都会摘柳条做哀杖、“招魂幡”！所谓哀杖，是一种拿在手上的仪仗品，如果父母去世，就拿一根，如果双亲皆亡，就拿两根，以表悲痛！
所以不会有人愿意把柳树栽在家里的，我们那里都是在渠边栽了很多柳树。
三、槐树
有些地方说槐树招鬼，主要原因是槐树的槐字，里面有个“鬼”，所以人们刻意忌讳。
其实，在古代文化中，槐树一直有吉祥的含义，槐树和官位是不可分割的，如槐鼎，比喻三公之位；槐第指三公的宅第。槐树象征三公，是因为“槐”这个字，长得和“魁”十分相近。
但是，就因为槐树的“槐”这个字，槐树视为鬼树，实在是很冤枉的，我们那里都是把槐树栽在路边，记得那时候上学的时候，每逢五月都是闻着一路的花香，特别沁人心脾！
四、杨树
杨树在我们那里特别常见，不过都是栽在田间地头、渠边。
杨树主要是长得高高大大，树叶又大又密，每当起风的时候，树叶就会发出哗啦啦啦、啪啪啪啪的声音，白天还好，如果晚上夜深人静的时候，听着就有点恐怖了，所以杨树又有“鬼拍手”之称。
而且风一刮起来噪音很大，到了晚上都不能安静，如果家中招贼都听不见，所以被人们所远离。
五：松树和柏树
一般提到松树就会想到柏树，大家可以想一下，哪些地方松柏树较多？是不是墓地或坟地，看到松树和柏树，有种阴森森的感觉。
柏树被称为“坟头树”，很多人认为在阳宅中种植柏树是不吉利的。
而松树是百木之长，往往代表着万古长青，所以一般都被种在坟前或者寺庙，有着流芳百世的寓意，如果把松树种在家庭庭院中，会显得非常阴森，甚至是招来阴气，这也是一件非常不吉利的事情。
因此，松树和柏树也是没人种在院子里。
以上五种树木是人们比较忌讳的。因为我们知道，人类总是喜欢赋予一些事物某种含义，有好有坏，就像听见喜鹊叫就是有好事要来到，因为这名字带喜，感觉就能给人带来喜事一样；
而这几种树木，也是被古人赋予不吉利的含义，因此后人们就遵照执行。
不过，有个别地方认为“梨树”也不能栽在家里，谐音离，搞得好像随时都要上演生离死别似的；就连吃梨都讲究不分梨，谐音就是“不分离”。即使是这种果树可以结出好吃的水果，人们也不会考虑种在自家的院子里。
还有“核桃树”，院子里种核桃树，从风水的角度来说是很好的，风水中都喜欢谐音比较吉利的东西，而核桃树中的核字与和字谐音相同，人们认为在院子里面种核桃树有家庭和美、融洽团圆的寓意。而且，核桃树和桃树一样，人们认为是能辟邪驱灾的，种在院子里，家中不会遭受邪气入侵，因此住宅风水会越来越好。
但是我们那里传说不能在家里栽，因为我们那里据说有一个人栽了一棵核桃树，后来就死了。所以我们那里比较忌讳在家里栽核桃树。
为什么德国能得到世界的原谅？
这是由于德国??和日本??对二战不同的态度决定的。
在德国首都柏林，有一座由黑色大理石砌成的纪念碑，那是纳粹大屠杀受害者纪念碑。它时刻提醒着德国人民，不要忘记过去的历史。
当然了，日本国内也是建有纪念碑的，例如伊豆县就有一座“七士之碑”。哪“七士”？就是在东京审判中被判处绞刑的东条英机、广田弘毅、土肥原贤二等七名甲级战犯。
1972年，西德总理勃兰特在访问波兰时，在波兰首都华沙犹太人受害者纪念碑前，他双膝下跪，向波兰政府和人民真诚的道歉，获得了波兰政府和人民的谅解。世人评价他这一举动：勃兰特跪下了，但德国站起来了。
在德国，法律明文规定：为纳粹翻案，给纳粹唱赞歌被视为犯罪行为，要受到法律的严惩。但在日本，你看看，连首相都经常跑到靖国神社去给战犯上香，其他人更是明目张胆的给军国主义招魂，为战犯翻案了。这些年，否认侵略历史、美化侵略战争、否认南京大屠杀、否认强征慰安妇等等事件层出不穷。在这种情况下，我们怎么能够原谅和信任日本呢？
战后的德国，除了对被分裂成东西德有异议外，几乎都接受了战胜国对他的处理。除了承担巨额的战争赔偿外，还割让了不少土地给邻国。如柯尼斯堡被割让给了前苏联，也就是如今的俄罗斯飞地加里宁格勒；但泽走廊被割让给了波兰，等等。但日本并不接受战胜国对他的安排，也拒绝对受害者进行道歉和赔偿。如今的日本和他所有的邻国都存在着领土与领海争端。
这样的例子还有很多很多，我就不一一列举了。德国正是通过向受害者真诚的道歉和赔偿，彻底的卸下了历史的包袱，获得了国际社会的认可与原谅。如今的德国不但重新获得了统一，而且在地区和国际事务中发挥着越来越大的作用。而日本，由于没有正视自己的历史，尽管他在经济、科技、教育等方面成为了巨人，但在政治、外交等方面却是十足的侏儒。他想在地区和国际事务中发挥更大的作用，却不被国际社会信任；他想和邻国搞好关系，却寸步难行。至于说他想成为正常国家，甚至想成为联合国安理会常任理事国之一，那更是痴人说梦！
唐代征夫出征前路漫漫会遇到什么样的艰难险阻？
杜甫曾写过一首诗《征夫》，原文如下：十室几人在？千山空自多！路衢惟见哭，城市不闻歌。漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何？
杜甫是一位写实派的诗人，他的这首征夫是什么意思呢？你看那十户人家还有几家在？纵然有千座山峰也是无用。大路上只有哭泣的人，城市里听不到欢声笑语。那征夫里衔枚，又肩杠兵器，漂泊无依，不得安定。到如今那官军仍未能打通蜀道前来增援，蜀地不保，我的前途又在哪里？
在那个战争频发的年代，也就是广德元年（公元前763年），吐蕃围困松州，维州，蜀人被征，这首诗就是描述征夫的，可见当时的时局是多么动荡。征夫在这种情况下出征，思念家乡，故人肯定是一定的，而且这种乡愁是无论如何摆脱不了的，从精神上，征夫就受到一万点爆击。项羽垓下之围的时候，汉军就曾唱起楚地的歌曲，让楚军军心大乱，可见，思家而归，是精神上对征夫的摧残。
第二，从蜀地的情况看，当时蜀道难，士兵们必然是经过长途跋涉，在古代交通未发达的时候，这应该也是征战途中的一个拦路虎。连官军都未通蜀，可以想见征战途中的艰难。
又有张籍写的《邻妇哭征夫》，双鬟初合便分离，万里征夫不得随。今日军回身独殁去时鞍马别人骑。征夫不但要面对亲人的分离，还要面对身死殒命的未知前途。
九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
这些诗歌都是以征妇的身份写的，在亲人看来，这些征夫出征就未必能回来，所有的诗歌反应的都是将军如何威猛杀敌，但是更多的情况还是一将功成万骨枯。
冷兵器时代的血肉相搏，以身相拼，战场的残酷，也是那些出征的士人要面对的艰难，有可能全军覆没，万里战场无人收白骨，从而客死他乡，亲人朋友再也无法相见。也有可能远方的妻子已经怀上了骨肉，但是已经身在沙场，不知道生与死。这就是征战之人精神上和肉体上的双重考验。
唐代王翰写诗，葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
生死才是征夫遇到的最大的艰难险阻。
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明英宗和明代宗谁更适合皇帝位？
明代宗更合适。
明英宗在位二十二年，从始至终就没有用对过人。早年任用王振，丧尽精锐，自己被抓了居然还写信骗关，毫无大义。到了晚年发动夺门之变，杀于谦就不提了，他启用的一批人，诸如石亨、徐有贞以及原王振门下太监曹吉祥等人，堪称返乡团反攻倒算，硬是没一个是好玩意。
一个皇帝连知人善任都做不到，用的心腹全是王八蛋。这种皇帝，怎么能称为好皇帝？
如果仅仅是不会用人，那都算了，明英宗最让人诟病的是他某些施政举措也极其昏庸。
夺门政变后，英宗杀了于谦，然后顺手就给王振平反，为其在京师智化寺建旌忠祠，以祭祀亡灵。这一冤杀，一平反，刚好是同一年，真是令人讽刺。
好人不长命，王八蛋却能立庙祭奠，英宗这一举动，不知让多少有正义之士寒了心。
王公公被平反后，英宗为了掩盖与美化自己曾经瓦剌被俘的经历，居然又给俘虏了自己的仇人也先在京城建庙，感激他放自己回国的“大恩大德”。这一举动，寡廉鲜耻，臭不要脸。也不知道在土木堡丧魂的明军将士在地下该作何感想。
能干出这种事，这表明，英宗并不是如某些人所说的，他年纪小，不懂事，都是王振把他教坏了。他其实很清楚自己在干什么，说他是明朝版的“完颜构”，一点都不为过。
像《明朝那些事儿》之类的当代作品拿天顺时期解除对“建庶人”朱文圭的囚禁以及废除人殉两项决定为明英宗辩解，说他“不是好皇帝，但是个好人”，并称之为“仁君”，却忽视了他同在天顺时期，处置荆襄流民不当，以致在他死后的当年便爆发上百万人参与的荆襄流民大暴乱，给其后的明宪宗挖了个巨坑，这就太扯蛋了。（英宗两次在位，第一次给弟弟挖坑，第二次给儿子挖坑）
相比于英宗，明代宗就强一些了。用“美中不足，瑕不掩瑜”八个字形容他，刚刚好。
说他美中不足，是因为他也有污点，不过他的污点不是他不归政于朱祁镇，因为他的皇位不是篡位而来的，而是以监国身份临危受命的。英宗被抓后，太后命代宗监国，后来廷臣合议，推其继位，太后表示同意。这是正经的合法继位。
代宗的污点，在于其废朱见深而立自己的儿子朱见济为太子，这件事情做得不地道。因为代宗继位前，已经许诺过自己百年之后会还政于大侄子朱见深（明宪宗）。但他反悔了，废了大侄子的继承权。
实事求是的说，这件事没什么好洗的，如果要黑明代宗，最好的角度是这个。至于说不归政明英宗，没太大问题。
说他瑕不掩瑜，因为明英宗“北狩”，代宗临危受命，与众贤臣将士扶大厦于将倾打赢北京保卫战，稳定朝纲和基业，信任于谦，在军事、民生、修书各个方面也都有建树，这都是有明君之相的具体表现。从君主的角度出发，代宗属于典型的好皇帝。
并且，明代宗软禁了明英宗七年，居然还能让他活蹦乱跳、没出什么“意外”，软禁期间还生了一窝孩子。这只能说明代宗心肠是真好。而夺门之变后，代宗被软禁一个月就稀里糊涂死了，明英宗到底有没有暗地里干不地道的事，谁说的清？如果真是明英宗偷偷摸摸干的，那他就太不地道了。
另外，明代宗还有一个遭人诟病的点，就是他怀疑于谦，给自己挖坑。
整个景泰年间，明代宗对于谦表面上是言听计从，极为礼敬，屡加封赏，多次探视，远远超出了一个皇帝对臣子的限度。而景泰初年的朝政大事，也都由于谦一言裁决。于谦名义上是兵部尚书，但干的是内阁首辅的工作。
然而，皇帝就是皇帝，于谦权力太大，明代宗也不可避免的对于谦有所猜忌和牵制。当政敌上书弹劾于谦恃权结党、举荐私人的时候，明代宗有点小人心态的对于谦进行了打压。尤其是于谦奏请裁革太监监军之制，明代宗怀疑于谦，不允其奏，并让石亨、罗通等小人参赞军权，牵制于谦。
令人讽刺的是，代宗后来病重，背叛他，迎接英宗复位的人，恰恰是他用来制衡于谦的石亨等人。代宗误信小人，身死位废，也算是自作自受了。
不过平心而论，代宗虽然本身能力有限，性格上也颇有心胸狭隘和优柔寡断的弱点，但他能以朝政大局为重，在绝大部分时候都对于谦充分信任，予以鼎力支持。他已经算是个相当不错的明朝皇帝了。
总体而言。如果从对外、内政、人品三方面来评价明英宗和明代宗，代宗都能完爆他哥哥明英宗。
对外方面，明英宗挖了个大坑，差点导致明朝灭亡。若不是代宗坐镇中枢，成功了解决北京之围，击退瓦剌，迎回被俘的英宗，明朝还不知道会怎么样。当然你也可以说这都是于谦之功，关代宗何事？但皇帝本来也不是非得事事亲力亲为，皇帝能选贤举能，用人不疑，那就很够了。
内政方面，明英宗就没用对过人，给代宗留了一个烂摊子。而在明代宗时期，朝廷文官阵容堪称相当华丽，于谦、王竑、彭时、商辂、陈循、王文、胡濙、萧镃等，个个都是人才，有代宗的基础，后来明宪宗时代也是人才济济。能用人，用对人，就这一点，代宗也比英宗强多了。
至于人品方面，代宗苛待英宗确实算是个黑点啦，废朱见深太子之位也不地道，但代宗人品有污点，不代表英宗就是道德圣人。两兄弟相比，代宗还略好一点。
总之还是那句话，对明英宗的评价，现在趋于两极化。有说他好的论调，也有说他昏庸的论调。但不管是哪种论调，代宗比他强很多，这是肯定的。
我要承担什么责任吗？
看到那么多回答都是简单的说成“正当防卫”或紧急避险，这都是不对的。狗狗追上来撕咬，一脚把它踢死了，是否需要承担责任这要考虑一个“变量”问题！
一、是否存在挑逗、激怒狗的行为举个例子，主人带着狗散步，你指着狗的鼻子骂或者拿个棍子吓唬狗，或有其它挑逗、激怒狗的行为。狗狗被激怒后追着你撕咬，你一脚把狗踢死，那肯定是要承担责任的。
根据《侵权责任法》第七十八条：
饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任，但能够证明损害是因被侵权人故意或者重大过失造成的，可以不承担或者减轻责任。
如果有挑逗、激怒狗的行为，那么被咬的人是存在过错的，所以也要承担责任，说具体点就是被咬的人自己也要承担一定比例的医药费或者全部承担。
因被咬的人是过错方，狗狗是因为被激怒才上去撕咬，那么把人家的狗踢死了，是需要对狗主人做出赔偿的。
二、狗狗是否为禁养犬目前我国对一些体型庞大、攻击性较强的狗是禁止饲养的，如罗威纳犬、藏獒、比特犬、德国牧羊犬、斗牛梗等。
如果狗主人饲养的是禁养犬，不管是何原因给他人造成伤害的，狗主人都要承担责任。在狗撕咬别人的过程中被打死，被咬的人是不需要承担责任的，并且狗主人还会受到行政处罚。
三、是否存在报复行为如果狗无端冲上去咬你一口，已经撒嘴不再咬你了，你气不过，把人家的狗给踢死了则需承担责任。狗咬人狗主人承担责任，狗或者狗主人是过错方；被咬人报复性杀狗，被咬人也是过错方，所以被咬人也需承担责任，这是两码事。
是这种情况的话，狗主人承担你的医药费、精神损失费等，但被咬的人要赔偿人家的狗。
四、狗狗是否不断撕咬，是否危及到人身安全如果狗狗追上来撕咬，越来越凶，已经危及到人身安全，那么无奈之下做出正当防卫，把狗给踢死了，是不需要承担任何责的。不仅如此，狗主人还要对你做出赔偿。
写在最后现在饲养宠物狗的越来越多，作为饲养者既要对狗狗负责，也要对他人负责，我们要做到遵纪守法，尊重社会公德，不要妨碍到他人，文明养狗。