北辰一刀流最高几段
北辰一刀流最高九段。北辰一刀流具体的特征是什么？
以下是我的回答（做了一点简单的编辑）：
很少上知乎，今天上来看到有消息给我推了这个问题，正好看过一点关于北辰一刀流的东西，随便说两句吧。
不过这个题目对我看的一点材料来说太大了，我就说一个分支的一个动作吧，不过会是比较具体的特征。
一个分支，是说目前日本传统技术保存会椎名市卫先生传承的皇道义会传北辰一刀流。这一分支是当年千叶周作担任水户藩剑术师范后，经由水户藩小泽寅吉政方-小泽一郎-小泽丰吉（小泽家养子。去了东京皇道义会的剑道场-东京东武馆，东京东武馆2代目剑道部长）-谷岛三郎（茨城人，后回到茨城。皇道义会的创立者也是茨城县的政治家）-椎名市卫，传到现在。这里有一点要说明下，在小泽丰吉和谷岛三郎的时代，剑道与流派剑术尤其是本身就使用竹剑护具稽古的北辰一刀流，分家还没那么明显。小泽丰吉在东京东武馆，教给谷岛三郎的除了北辰一刀流还有剑道。而谷岛三郎回到茨城很长时间因为尊重东武馆的原因是不教北辰一刀流的，只教剑道，椎名市卫一开始也只是谷岛三郎的剑道学生（此时已经是战后了，剑道已经和流派剑术渐行渐远了），后来一再恳请下谷岛三郎才开始教授北辰一刀流。
一个动作特征，是说这个分支的“切落”的做法。切落在一刀流系流派中地位非常高，作为北辰一刀流的重要技术来源，一刀流中西派第一本“一つ胜”就是切落，北辰一刀流的形与中西派一刀流基本差不多（水户传北辰一刀流叫“格”，然后少一些，有些形的名字不一样），所以第一本也是“一つ胜”，里面包含的内容，自然也就是切落。不过，只说到这里，重视切落，还谈不上北辰一刀流的具体特征。所以下面说说北辰一刀流这一分支，具体是怎样做切落的：
首先，是切落的动作要点。简而言之，首先充分的举刀，然后利用双臂运动的基础力量和手之内的精细操作，让刀在越过头顶以前就达到最高速，这时当双肘充分伸展、剑先直指正上方，再以双手仅仅牵引住刀柄的感觉放松手腕，让刀自然继续下落即可。这里相当有区分度的有三个操作，一个是斩切过程中刀运行的高速区在自己身后，一个是手腕在斩切过程中关节不是锁定角度的，一个是在刀越过头顶后手腕要充分下翻、刀身和双手手臂几乎是平角。这些在我非常有限的对古流剑术的了解中，是很少在别处看到的，或者至少很少同时看到，是北辰一刀流这一分支的明显特征。至于为什么要这样操作，我也深入思考过，结合自己的武道经历（神道梦想流、剑道、合气剑里面相关的内容），也有一些自己的结论。不过毕竟没有学习过北辰一刀流，也不是什么权威，这里就不展开讨论了。
日本战国时代最强的剑术流派是哪一派？请介绍一下此剑派的风格。
北辰一刀流 典型的现代意义上剑术流派，亦即艺术类剑派。又名北辰梦想流，因源出一刀流，故名北辰一刀流。元祖为小野派一刀流的千叶周作（１７９４～１８５５）。他开设“玄武馆”，改良竹剑与护具，制定对战规则，对现代日本剑道影响极大，因此受到水户藩的赏识，成为藩校弘道馆的教师。其弟定吉（荣次郎）及定吉之子千叶重太郎（１８２４～１８５５）对北辰流的贡献更大。定吉在江户桶町开设练兵馆，在江户的各藩志士、各地浪人，入道场学习的极多。其中既有土佐勤王派的坂本龙马，也有一变成为新撰组军师的伊东甲子太郎，反正是不论思想、不问出身，只习艺术而已。重太郎是龙马的挚友，试图刺杀胜海舟也有他的一份。但他后来脱离勤王运动，回去继承桶町千叶道场，使道场的名声更为响亮。北辰一刀流的要谛是：“瞬息心气力一致。”
关于北辰一刀流的简介
释义 北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。 编辑本段创始人其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。 周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称“江户三大道场”。玄武馆后来迁往神田玉池。 影响 北辰一刀流认为剑道是不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。 北辰一刀流可谓人才辈出的门派。周作之弟千叶定吉政道（？-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家。”除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。 名录 幕末北辰一刀流剑士名录： 千叶家: 流祖：千叶周作成政 周作之弟千叶定吉政道 周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎 定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久 非千叶家 伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等
北辰一刀流真有吗？ 北辰一刀流真有吗？
有，没记错是以前一刀流的分支之一，也是最正统的一刀流流派
介绍一下日本剑道的所有流派
一、念流系
奥山念流、念首座流、念流正法未来记、念流正法未来记入内、荒川念流（未来记念流）、家川念流、马庭念流、本间念流、奥宫念流、柿沼一刀流、鹿岛神游（国井家传）、堤宝山流（宝山流）。
二、一刀流系
中条流、富田流、当田流、户田流、四田流、镜心明智流、东军流、丹石流、虽井蛙流、兑山流 、神刀兑山流、 中和流 、神武尺蠖流、中和一刀流 、钟卷流 、一刀流 、小野派一刀流 一刀正传无刀流、 水户派一刀流、梶派一刀流 、中西派一刀流 、天真一刀流 、天真传兵法（天真白井流）；
北辰一刀流 、天辰一刀流（铃木直之进）、伊藤派一刀流 、沟口派一刀流 、沟口派一刀流（会津传、池上派一刀流）、 甲源一刀流 、开平三知流 、间宫一刀流 、天心独名流 、凉天觉清流 、唯心一刀流 、外他一刀流、正木一刀流 、山口一刀流 、无外流 、无外流高桥派；
石卷我心流 、大太刀流 、岩流。
三、神道流系
神道流、神道无念流、霞神道流 神道流剑术（神道梦想流杖术并传）、天真正传香取神道流 、鹿岛新当流（新当流） 、一羽流 、微尘流 、神道一心流、 天然理心流、愿立流 、本间流、天流、天道流、新天流、天真正自显流、示现流 、小示现流、古示现流 ；
太刀流、飞太刀流、常陆流、药丸自显流（野太刀自显流）、 神道精武流 、本心刀流 、心形刀流 、奥山理想神传流、柳刚流 。
四、阴流系
阴流 、新阴流 -（柳生新阴流）、 タイ舍流 、安倍立（安倍流）、 真贯流 、信抜流 、忠孝真贯流（讲武实用流）、 庄田心流 、疋田阴流(爱洲阴流、爱洲新阴流、新阴疋田流)、 上野新阴流 、和田新阴流 、大石神影流 、鞍马杨心流 、新影幕屋流（松田派新阴流）、一圆流 ；
神道无念流、 铃木派无念流 、扶桑念流 、不二心流 、小栗流 、驹川改心流、 奥山神影流 、真新阴流 、真心阴流 、夕云流（无住心剑流）、 云弘流 、直心流 、直心正统流、 直心影流（直心影流长沼派）、 奥村二刀流 、直心影流、藤川派 、运算流 、直心影流団野派；
直心影流男谷派 、直心影流岛田派 、直心自得流 。
五、二天一流系
当理流 、圆明流 二天一流、 猪谷流 、圆明新流 、多田圆明流 、武藏圆明流（冈本流）、 铁人流 、两剑时中流、 神免二刀流 。
六、林崎居合系
田宫流、 洼田派田宫流、 田宫神剑流（现、田宫流）、 关口流 、一宫流 、林崎本心无敌流 。
扩展资料：
一、二天一流
二天一流的创始人是被日本人称为“剑圣”的宫本武藏，二天一流由两把长度不同的太刀组成，它的技法概括一下便是统一左右两手手上大小两刀的动作，以此来击败对手。二天一流中的“二天”，指的就是太阳和月亮，即阳与阴，象征着对立的事物。
世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。
二、柳生新阴流
柳生新阴流的代表人物是柳生十兵卫，新阴流是由上泉信纲开创并由他的弟子柳生石舟斋宗严，也就是柳生十兵卫的祖父继承并发扬光大的，最终形成一股最有名的分支——柳生新阴流。
柳生新阴流在修习时开始是采用竹刀，以避免无谓的伤害，它最先确立了“初级——上级——免许皆传”的剑术分级方式，以后的等级制都是在此基础上发展而成的。
柳生新阴流的精髓在于“无取刀”，也就是我们常说的空手入白刃。另外与其他流派不同的是，柳生派的特点在于不以杀人来作为修炼剑术的手段。崇尚“不杀人，但以不被杀为胜”。
三、北辰一刀流
北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政。周作自幼跟随祖父与父亲练习北辰梦想流剑术，以后又到总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆。
北辰一刀流讲究的要诀是：“瞬息心气力一致”。闭眼、吐息、拔刀时心到眼到力到，整个过程一气呵成。同时，北辰一刀流认为剑道不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。
四、镜心明智流
镜心明智流，也作镜新明智流，是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态、艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。其道场位于江户南八丁堀，名为士学馆。流派代表人物为桃井春藏直正。
跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。据说桃井春藏直正本身就是一位美男子（剑豪中的美男子好像还真不少……），因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。
但是，在幕末这个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的。因此，在实用性方面，镜心明智流也不输于人。被称为“刽子手以藏”的冈田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是镜心明智流的高手。
参考资料来源：百度百科-日本剑道流派