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现代诗有名的作家
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作品汇编
中国现代诗歌发展概述
20世纪20年代:
尝试派 文学研究会(人生派) 创造社(早期浪漫主义) 湖畔诗派 新格律诗派(新月派) 中国早期象征诗派 20世纪30年代:
中国现代派诗群 汉园三诗人 七月派 20世纪40年代:
中国新诗流派 九叶诗派(九叶诗人) 20世纪50年代:
中国现实主义 新现代主义(现代派诗群) 蓝星诗群(蓝星诗社) 创世纪诗群(创世纪诗社) 20世纪70年代:
朦胧派(今天派) 白洋淀诗群 中国新现实主义 20世纪80年代:
新边塞诗派 大学生诗派 第三代诗群(新生代) 莽汉主义 整体主义 海上诗派 圆明园诗派 撒娇派 他们诗群 丑石诗群 非非主义(红色写作) 神性写作 新乡土诗派 知识分子写作诗群 20世纪90年代:
网络诗歌(网络诗人) 民间写作 第三条道路写作 中间代 信息主义 70后诗人 21世纪初:
下半身写作 荒诞主义 灵性诗歌 新江西诗派 垃圾派 80后诗人
中国现代诗人年表
20世纪20年代:
刘大白 鲁迅 沈尹默 周作人 胡适 刘半农 郭沫若 徐玉诺 刘延陵 康白情 徐志摩 宗白华 王统照 王独清 邵洵美 朱自清 闻一多 何植三 徐雉 穆木天 冰心 俞平伯 刘梦苇 应修人 李金发 冯乃超 汪静之 潘漠华 于赓虞 饶孟侃 梁实秋 冯雪峰 梁宗岱 冯至 孙大雨 韦丛芜
20世纪30年代:
方令孺 冯文炳 胡风 林徽因 钟鼎文 朱湘 戴望舒 施蛰存 臧克家 李广田 苏金伞 阿垅 方玮德 殷夫 艾青 卞之琳 林庚 陈梦家 何其芳 金克木 辛笛 覃子豪 光未然 李白凤 纪弦 鲁藜 徐迟 田间 邹荻帆 杜谷 彭燕郊 南星
20世纪40年代:
王佐良 陈敬容 杭约赫 蔡其矫 杜运燮 穆旦 罗寄一 唐祈 唐湜 郑敏 袁可嘉 绿原 马逢华 曾卓 牛汉 闻捷 屠岸 张志民 公刘 文晓村 宋颖豪
20世纪50年代:
郭小川 周梦蝶 陈秀喜 羊令野 林亨泰 夏菁 孔孚 方思 李瑛 洛夫 罗门 蓉子 余光中 麦穗 杨唤 流沙河 张默 痖弦 邵燕祥 林希 昌耀 李魁贤 林泠 岩上
20世纪60年代:
方宽烈 向明 管管 大荒 商禽 辛郁 郑愁予 刘湛秋 非马 白萩 任洪渊 叶维廉 陶里 朵思 张香华 杨牧 黄翔 雷抒雁 绿蒂 哑默 李元贞 方含 李敏勇 张烨 莫渝 食指 钟玲
20世纪70年代:
敻虹 张学梦 张新泉 张错 汪启疆 杨牧 周涛 章德益 羁魂 黄国彬 依群 韩作荣 罗青 叶延滨 北岛 江河 林莽 苏绍连 芒克 根子 白灵 李小雨 多多 海上 胡宽 刘自立 叶辉 舒婷 田晓青 艾农 王添源 严力 梁小斌 杨炼 顾城 孙大梅
20世纪80年代(上):
姚振函 席慕容 杨远宏 傅天琳 徐敬亚 零雨 伊蕾 李钢 周伦佑 钟鸣 马丽华 吕宗林 于坚 唐晓渡 匡国泰 刘立云 王小妮 翟永明 阿坚 邵揶 梁平 柏桦 蓝马 欧阳江河 童蔚 汪国真 张曙光 吕贵品 王家新 雪迪 姜宇清 庄宗伟 彭国梁 杨克 大解 杨平 岛子 叶世斌 陈德锦 廖亦武 石光华 马高明 杨然 侯吉谅 吴明兴 苇鸣 贝岭 大仙 彭一田 孙文波 十品 汤养宗 郭密林 余刚 黑大春 牛波 秦巴子 肖开愚 莫非 潇潇 赵野 黎明鹏 吉狄马加 陈东东 陈克华 殷龙龙 吕德安 韩东 骆一禾 孟浪 李霞 王良和 于小韦 王明韵 蔡丽双 黄海凤 老巢 江堤 张耳 胡冬 丁当 普珉 林雪 陆忆敏 小君 杨黎 海男
20世纪80年代(下):
张枣 清平 唐亚平 王寅 凸凹 紫薇 谭延桐 林耀德 胡刚毅 陈云虎 萧沉 指纹 麦城 万夏 马松 周泽雄 张远山 车前子 李亚伟 何小竹 宋渠宋炜 西川 郑单衣 李德武 吉木狼格 黄灿然 远村 飞沙 席君秋 郭志杰 渭波 林童 陈惠芳 黄梵 中岛 梁晓明 张敏华 海子 颜溶 刘伟雄 默默 小安 徐东明 刘漫流 恒平 瓦兰 小海 尚仲敏 王琪博 燕晓东 雁西 谢宜兴 卢卫平 禄琴 汪峰 韩高琦 宫哲 李青松 京不特 蒋蓝 刘立杆 李森 邱勇 吴新宇 庞清明 张志 夜林 周瓒 宋晓杰 刘文旋 阳阳 刑天 李尚朝 叶匡政 路也 马莉 代薇 阿翔 徐柏坚 唐朝晖 海啸 柯平 洛湃 南野 沈奇 沈睿 宋琳 夏宇 李轻松 张真 伊路 邓诗鸿 老刀 雷默 叶舟
20世纪90年代(上):
诗阳 简宁 蔡天新 杨小滨 JH 鲁鸣 祝凤鸣 丁泓 非杨 梦冉 蓝角 臧棣 李南 梁元 潘维 杜马兰 林东威 吴晨骏 蓝蓝 莫雅平 宋晓贤 伊沙 戈麦 余怒 侯马 陈先发 朱文 若风 桑克 西渡 徐江 杨键 李少君 韩国强 君儿 祁国 牧野 谭五昌 寒烟 殷常青 铁梅 安琪 耳 陆苏 讴阳北方 傅旭华 徐勇 黄小名 独孤九 王艾 刘泽球 牧斯 江子 陶春 林家柏 杨拓 张祈 马非 南人 朵渔 胡续冬 范想 沈浩波 韩博 古马 于洛生 席亚兵 树才 巴音博罗 施玮 宋非 章平 郑文斌 周伟驰 朱朱 巫昂 沈方 沈苇 孙磊 麦芒 马兰 马永波 李元胜 剑枫
20世纪90年代(下):
庞培 程维 虹影 唐欣 赵丽华 格式 张小云 非亚 哑石 谯达摩 马策 凌翼 叶玉琳 唐捐 平林舟子 文虬 张海峰 赵红尘 李晓君 佛手 唐果 三子 艾龙 吕约 简单 尹丽川 白鹤林 谢湘南 盛兴 阿九 道辉 晓音 陈安安 滕云 曾蒙 灵石 圻子 白连春 北村 陈鱼 大车 高晓涛 谷禾 何房子 蒋浩 姜涛 贾薇 康城 亢霖 雷子 冷霜 廖伟棠 李红旗 林北子 林木 666 李伟 鲁西西 吕叶 木朵 娜夜 彭凯雷 青杏小 森子 施茂盛 唐丹鸿 王顺健 王雨之 雯子 杨子 杨宗翰 岩鹰 祥子 雨田 俞心焦
21世纪初(上):
张岩松 于怀玉 张玉明 蓝野 小引 于贞志 管党生 林子 梦亦非 符马活 刘春 庞华 罗西 谭克修 李拜天 马骅 穆青 昊飞泓 魏风华 宋尾 魔头贝贝 墓草 李师江 南蛮玉 刘川 胡亮 温冰然 李贤平 兰马 天乐 周公度 乌青 胡正勇 曹疏影 小荒 楼河 牛慧祥 邹洪复 梅花落 谢华丽 谷雨 唐不遇 兰逸尘 阿斐 熊盛荣 田荞 肖水 李傻傻 蒋峰 莫小邪 潇潇枫子 张小静 朵孩 南渡 刘东灵 张进步 冯昭 汤成伟 春树 苏小乞 泽婴 王珍 克儿 苏浅 柳亚刀 柳下影 山上石 疼痛 九歌 易行 半秋 小云 朵朵 川美 匪君子 黄礼孩 黄沙子 遨笛 水晶珠琏 燕窝 诺然 机车 成郭 木桦 皮旦 竖 通宵达旦 弈江南 轩辕轼轲 羊 山叶 侯珏 李冰 陆辉艳
中国现代诗人拼音索引
A 阿斐 阿坚 阿九 阿垅 阿翔 艾龙 艾农 艾青 安琪 遨笛
B 巴音博罗 白鹤林 白莲春 白灵 白萩 柏桦 半秋 北村 北岛 贝岭 卞之琳 冰心
C 蔡丽双 蔡其矫 蔡天新 曹疏影 昌耀 陈安安 陈德锦 陈东东 陈惠芳 陈敬容 陈克华 陈梦家 陈先发 陈秀喜 陈鱼 陈云虎 成郭 程维 车前子 川美 春树
D 大车 大荒 大解 大仙 戴望舒 代薇 道辉 岛子 邓诗鸿 丁当 丁泓 杜谷 杜马兰 杜运燮 独孤九 多多 朵朵 朵孩 朵思 朵渔
F 范想 方含 方宽烈 方令孺 方思 方玮德 非马 非亚 非杨 飞沙 匪君子 冯乃超 冯文炳 冯雪峰 冯昭 冯至 佛手 符马活 傅天琳 傅旭华
G 高晓涛 戈麦 根子 格式 公刘 宫哲 管党生 管管 光未然 谷禾 谷雨 古马 顾城 郭密林 郭沫若 郭小川 郭志杰
H 海男 海上 海啸 海子 韩博 韩东 韩高琦 韩国强 韩作荣 寒烟 杭约赫 昊飞泓 何房子 何其芳 何小竹 何植三 黑大春 恒平 虹影 侯吉谅 侯珏 侯马 黄灿然 黄梵 黄国彬 黄海凤 黄礼孩 黄沙子 黄翔 黄小名 胡冬 胡风 胡刚毅 胡宽 胡亮 胡适 胡续冬 胡正勇
J 机车 吉木狼格 羁魂 简单 剑枫 江堤 江子 江河 蒋峰 蒋浩 蒋蓝 姜涛 姜宇清 简宁 贾薇 金克木 京不特 九歌 吉狄马加 纪弦 JH 君儿
K 康白情 康城 亢霖 克儿 柯平 孔孚 匡国泰
L 耳 兰逸尘 兰马 蓝角 蓝蓝 蓝马 蓝野 老巢 老刀 雷默 雷抒雁 雷子 冷霜 李白凤 李拜天 李冰 李德武 李钢 李广田 李红旗 李金发 李魁贤 李敏勇 李南 李青松 李轻松 李森 李尚朝 李傻傻 李少君 李师江 李伟 李霞 李贤平 李晓君 李小雨 李亚伟 李瑛 李元胜 李元贞 黎明鹏 梁平 梁实秋 梁小斌 梁晓明 梁元 梁宗岱 廖伟棠 廖亦武 林北子 林庚 林亨泰 林徽因 林家柏 林泠 林莽 林木 林童 林耀德 林希 林雪 林子 凌翼 灵石 零雨 刘半农 刘川 刘春 刘大白 刘东灵 刘立杆 刘立云 刘漫流 刘梦苇 刘伟雄 刘文旋 刘延陵 刘泽球 刘湛秋 刘自立 666 流沙河 柳下影 柳亚刀 楼河 鲁藜 鲁鸣 鲁西西 鲁迅 禄琴 陆辉艳 陆苏 陆忆敏 路也 洛夫 洛湃 罗寄一 罗门 罗青 罗西 骆一禾 卢卫平 吕德安 吕贵品 吕叶 吕约 吕宗林 绿蒂 绿原
M 马策 马非 马逢华 马高明 马骅 马兰 马莉 马丽华 马松 马永波 芒克 麦城 麦芒 麦穗 梅花落 孟浪 梦亦非 梦冉 莫非 莫小邪 莫雅平 莫渝 默默 魔头贝贝 墓草 木朵 木桦 穆旦 穆木天 穆青 牧斯 牧野
N 娜夜 南渡 南蛮玉 南人 南星 南野 牛波 牛汉 牛慧祥 诺然
O 讴阳北方 欧阳江河
P 潘漠华 庞华 庞培 庞清明 彭国梁 彭凯雷 彭燕郊 彭一田 皮旦 平林舟子 普珉
Q 祁国 圻子 谯达摩 秦巴子 清平 青杏小 敻虹 邱勇
R 饶孟侃 任洪渊 蓉子 若风
S 桑克 三子 森子 山上石 山叶 商禽 尚仲敏 邵洵美 邵燕祥 邵揶 沈方 沈浩波 沈奇 沈睿 沈苇 沈尹默 石光华 盛兴 十品 诗阳 施茂盛 施玮 施蛰存 食指 舒婷 树才 竖 水晶珠琏 宋非 宋琳 宋渠宋炜 宋尾 宋晓杰 宋晓贤 宋颖豪 苏金伞 苏浅 苏绍连 苏小乞 孙大梅 孙大雨 孙磊 孙文波
T 谭克修 谭五昌 谭延桐 覃子豪 唐不遇 唐丹鸿 唐果 唐捐 唐祈 唐湜 唐晓渡 唐欣 唐亚平 唐朝晖 汤成伟 汤养宗 陶春 陶里 疼痛 滕云 天乐 田间 田荞 田晓青 铁梅 通宵达旦 童蔚 屠岸 凸凹
W 瓦兰 王艾 王独清 王家新 王良和 王明韵 王琪博 王顺健 王添源 王统照 王小妮 王寅 王雨之 王珍 王佐良 汪峰 汪国真 汪静之 汪启疆 万夏 韦丛芜 苇鸣 渭波 魏风华 温冰然 文虬 文晓村 闻捷 闻一多 雯子 巫昂 吴晨骏 吴明兴 吴新宇 乌青
X 向明 祥子 小安 小海 小荒 小君 小引 小云 肖开愚 肖水 萧沉 潇潇枫子 潇潇 晓音 夏菁 夏宇 西川 西渡 席君秋 席慕容 席亚兵 谢华丽 谢湘南 谢宜兴 辛笛 辛郁 刑天 熊盛荣 轩辕轼轲 徐柏坚 徐迟 徐东明 徐江 徐敬亚 徐勇 徐玉诺 徐雉 徐志摩 雪迪
Y 哑默 哑石 痖弦 严力 颜溶 岩上 岩鹰 燕晓东 燕窝 雁西 羊 羊令野 阳阳 杨唤 杨键 杨克 杨炼 杨黎 杨牧 杨牧 杨平 杨然 杨拓 杨小滨 杨远宏 杨子 杨宗翰 姚振函 夜林 叶辉 叶匡政 叶世斌 叶维廉 叶延滨 叶玉琳 叶舟 弈江南 伊蕾 伊路 伊沙 依群 易行 殷夫 应修人 尹丽川 殷常青 殷龙龙 远村 袁可嘉 于赓虞 于怀玉 于坚 于洛生 于小韦 于贞志 余刚 余光中 余怒 俞平伯 雨田
Z 臧棣 臧克家 曾蒙 曾卓 泽婴 翟永明 张错 张耳 张海峰 张进步 张敏华 张默 张祈 张曙光 张新泉 张香华 张小静 张小云 张学梦 张岩松 张烨 张远山 张玉明 张枣 张真 张志 张志民 章平 章德益 赵红尘 赵丽华 赵野 郑愁予 郑单衣 郑敏 郑文斌 指纹 中岛 钟鼎文 钟玲 钟鸣 周公度 周伦佑 周梦蝶 周涛 周伟驰 周瓒 周泽雄 周作人 庄宗伟 朱文 朱湘 朱朱 朱自清 祝凤鸣 紫薇 宗白华 邹荻帆 邹洪复
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文言文作的意思是什么意思
1. 文言文中作的意思
基本字义
1. 起,兴起,现在起:振~。枪声大~。
2. 从事,做工:工~。~息。~业。
3. 举行,进行:~别(分别)。~乱。~案。~战。~报告。
4. 干出,做出,表现出,制造出:~恶(è)。~弊。~梗。~祟。~态。~色。~为。~难。~奸犯科(为非作歹,触犯法令)。
5. 当成,充当:~罢。~保。~伐(做媒人)。~壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。
6. 创造:创~。写~。~曲。~者。
7. 文艺方面的成品:~品。不朽之~。
8. 同“做”。
9. 旧时手工业制造加工的场所:~坊。
10. 从事某种活动:~揖。~弄。~死。
2. 文言文的意思是什么
1.定义: 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点: 文言文的特色有:言文分离、行文简练。 文言的特点,是相对白话(包括口语和书面语)而言的,主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构: (1)判断句 所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种: 1)."······者,……也""……,……也""……,……者也""……者,……""……者,……者也"等形式。
如: ①"陈涉者,阳城人也。"(《史记.陈涉世家》)--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相,其实汉贼也。"(《资治通鉴》) ③羿,古之善射者也。
(《管子·形势解第六十四》) ④"四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。"(王安石《游褒禅山记》) ⑤噌吰者,周景王之无射也。
2).采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如:"此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙,今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3).采用否定副词"非"表示否定。 如:"六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
" ①登高而招,臂非加长也,而见者远。 ②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句。
其常见类型有: 1)."见""……见……于""于"表被动。 如:"吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得,徒见欺。
③故内惑于郑袖,外欺于张仪。 ④李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
2)."为""为……所"表被动。 如:"父母宗族,皆为戮没。
" ①而身死国灭,为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1).宾语前置 所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调。
如:"洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
(1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。如:"大王来何操?" "微斯人,吾谁与归?" (2)否定句中,代词作宾语,宾语前置。
如:"古之人不余欺也。" (3)借助"之""是"将宾语提前。
如:"句读之不知,惑之不解。""孜孜焉唯进修是急,未之多见也。
" (4)介宾短语中宾语前置。如:"不然,籍何以至此?" 2).定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如:"蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 (1)用"之"使定语后置。
如:"四海之大,有几人欤?" (2)用"者"的后置。如:"马之千里者,一食或尽粟一石。
" 3).状语后置 文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如:"于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4).主谓倒装 这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹。如:"甚矣,汝之不惠。
""快哉,此风。" "美哉,我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王,莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如,则可以王矣? ④ 何由知吾可也? 省略句 文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有: 1).省略主语。 (1)承前省。
如:"永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章。" (2)承后省。
如:"沛公谓张良曰:'(公)度我至军中,公乃入。'" (3)自述省。
如:"(予)爱是溪,入二三里,(予)得其尤绝者家焉。" (4)对话省。
如:"(孟子)曰:'独乐(yuè)乐(lè),与人乐(yuè)乐(lè),孰乐(lè)?'(王)曰:'不若与人。'" 2).省略谓语。
如:"一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。" 3).省略宾语。
如:"可烧而走(之)也。" 4).省略介词宾语。
如:"公阅毕,即解貂覆生,为(之)掩户。" 5).省略介词"于"。
如:"今以钟磬置(于)水中,虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令,名闻天下。
③均之二策,宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地,盖上出也。
固定结构 1)、表疑问的固定结构 常见的有:奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如: ①取吾璧,不予我城,奈何?(《廉颇蔺相如列传》) ②吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?(《之战》) ③与不 同好,如何?(《左传·齐桓公伐楚》) ④以五十步笑百步,则何如?(。
3. 文言文是什么意思
文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉.后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征.文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体.
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出:“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”.文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品.文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围.也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头.
第一个“文”,是美好的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”.最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种.
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文.而“白话文”的意思就是:“使用常用的直白的口头语言写成的文章”.比如像说现在的,“你吃饭了吗?”.
在我国古代,要表述同一件事,用“口头语言”(口语)面语言”(书面语)来表述,是不同的,比如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书面语言进行表述,却是“饭否?”.“饭否”就是文言文,这里,“饭”名词作动词用,意思为吃饭.
中国在1919年以前,所有的文章都是用文言文书面语言写成的.现在我们一般将“古文”称为“文言文”.
在中华数千年历史中,语言的口语变化非常大,可是文言文却保持相近的格式.文言文能让不同语言使用者“笔谈”,是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法.
4. 文言文的具体含义或意思是什么
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。
“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。
我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。所以,现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文。
在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量。 什么是文言文? 1.文言文很精彩。
这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体,是文言文。
由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。
这是对的,因为文言文已经不再是语言,它纯粹是文字。但文言文是知识,甲骨文也是知识,那为什么就不学甲骨文呢?对了,正是因为甲骨文是更原始的文字,所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字(学)的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。
掌握文言文物理结构,对现代汉语的理解比较精深,对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。
这个词的结构是这样的:文言-文。第一个“文”是“文字”,“言”是语言。
“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思:其一,指明文言文本是一种语言;其二,这个语言后来被文字化了。
“被文字化了”的语言也有两重含义:其一,可以有语言但没有文字的文化,比如大多数少数民族只有语言没有文字;其二,语言功能退出生活,以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思,应该是:被文字化了的语言的一种文体。
后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外,还有什么“前途”吗?或者说,还会有什么生活的应用价值?我想是有的。
在传统形式的生活淡化出现代社会时,只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活,才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中,某些碑刻仍然会用文言文撰写,仍然采用书法书写,使用工具镌刻。
篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。
某种形式上,一旦某种语言——包括方言——被“文”化,文字化,也就是书面化,其语言魅力顿减,而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传,与生活密切相关,语言尚未进入文化状态,它是对生活经验的一种保留,没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中,不免会产生一种错觉:古时人说话也是这么说的么?我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”,它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测,古人说话只不过比文言文更随意,更白化通俗而已,“三言两拍”也可以做参考了。
至于现在我们阅读文言文,当然不代表在重复古人的说话,而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文,感受的是一种极为明晰的思路,就好像偶尔阅读西方哲人著作,很有那种应有的肃穆。
5. 文言文的会是什么意思是什么
会
动词义:
1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义:会合。
会,合也。——《说文》
会,聚也。——《广雅·释诂三》
会同有绛。——《诗·小雅·车攻》
会言近止。——《诗·唐风·杕杜》
会朝清明。——《诗·大雅·大明》
会诸其币。——《仪礼·聘礼》
以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》
然后天下会于一。——柳宗元《封建论》
迁客骚人,多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》
2、晤见;会见。
时见曰会。——《周礼·太宗伯》
相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》
会者何,期辞也。——《公羊传·桓公十年》
留待作遗施,于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》
3、使协调一致;符合。
音韵清畅,又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》
4、(多指在饭馆、茶楼中)付(款)。如会钞、会钱。
5、领悟;领会。
6、应当;应须。如会须:当须;应当。会应:该当。
名词义:
1、器物的盖子。
《礼经》:器之盖曰会,为其上下相合也。——《说文·会·段注》
敦启会。——《仪礼·士丧礼》
命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》
2、业务、社交或其他性质的集会。
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》
来会计事。——《史记·陈涉世家》
乃罢会。——《资治通鉴》
3、时机。如适逢其会。
4、人物荟萃的地方;主要城市——通常指行政中心。如会垣:省城;都市。
5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆:明代接待各国使者的地方。
6、灾厄;厄运。
百六有会,《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》
7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人,按期等量交款,首次由发起人使用,以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。
正在各书店里约了一个会,每店三两。——《儒林外史》
8、中医经络穴位名。
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》
9、古代中国历法所用的单位,等于10800年。
三十年为一世;十二世计三百六十年,为一运;三十运计一万八百年,为一会;十二会计十二万九千六百年,为一元。——邵雍《皇极经世书》
副词义:
1、必然;一定。
吾已失恩义,会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》
长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》
2、恰巧;正好。
会天大雨。——《史记·陈涉世家》
会其怒。——《史记·项羽本纪》
会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》
会雨大作,因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》
会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》
3、表示范围。相当于“皆”“都”。
弦、匏、笙、簧,会守拊鼓。——《礼记》
连词义:
1、相当于“与”“同”“和”。
上遣侍郎马尔泰会查郎河按治,于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》
会:kuài
动词义:
1、会意字。本义:计算;总计。本指年终结账。后泛指算账。
会,合也。——《说文》
会,岁计也。——《玉篇》
会,大计也。然则零性算之为计,总合算之为会。——《孟子·万章下》正义
凡场务、仓库出纳在官之物,皆月计,季考,岁会。——《日知录》卷二十四
岁终,则会,唯王及后之服不会。——《周礼·天官》
听出入以要会。——《周礼·小宰》。注:“月计曰要,岁计为会。”
6. 作在古文中的意思
作 zuò ㄗㄨㄛˋ 1. 起,兴起,现在起:振~。
枪声大~。 2. 从事,做工:工~。
~息。~业。
3. 举行,进行:~别(分别)。~乱。
~案。~战。
~报告。 4. 干出,做出,表现出,制造出:~恶(è)。
~弊。~梗。
~祟。~态。
~色。~为。
~难。~奸犯科(为非作歹,触犯法令)。
5. 当成,充当:~罢。~保。
~伐(做媒人)。~壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。
6. 创造:创~。写~。
~曲。~者。
7. 文艺方面的成品:~品。不朽之~。
8. 同「做」。 9. 旧时手工业制造加工的场所:~坊。
10. 从事某种活动:~揖。~弄。
~死。 作 zuō 〈名〉 (1) 作坊,手工业工场 [workshop] 明帝方修宫室而节气不合,…而 礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。
——《三国志•魏志》 (2) 又如:作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 (3) 另见 zuò(除作坊外,其余都读 zuò) 作 zuò 〈动〉 (1) (会意。从人,从乍。
人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。
本义:人起身) (2) 同本义[get up] 作,起也。——《说文》 明两作。
——《易·离》 作其即位。——《书·无逸》 与子偕作。
——《诗·秦风·无衣》 或作而行之。——《考工记》 凡作民。
——《周礼•士师》 三献作止爵。——《仪礼•特牲礼》 后圣有作。
——《礼记•礼运》 而后作焉。——《左传•襄公二十三年》 舍瑟而作。
——《论语•先进》 客作而辞。——《礼记•少仪》 如日出时,眠者皆作。
——宋· 苏轼《画佛赞》 有洪洞令杜君者,作而言曰。——方苞《狱中杂记》 (3) 又如:作止(作息;起居) (4) 起来;开始工作 [rise; do; make] 日出而作,日入而息。
——《乐府诗集》 蚤作而夜思。——唐· 柳宗元《送董邵南序》 往来种作。
——晋· 陶渊明《桃花源记》 田家秋作苦,邻女夜春寒。——唐· 李白《宿五松山下荀媪家》 (5) 又如:作力(出力;使力);作本(务农);作苦(耕作辛苦);作一(劳动专一);作牧(畜牧,放牧);作剧(劳作勤苦);作劳(劳作,劳动);作甚(做什么) (6) 产生,兴起 [arise] 包牺氏没, 神农氏作。
——《易·系辞下》 周秦之际,诸子并作。——《论衡》 由汤至于 武丁,贤圣之君六七作。
——《孟子•公孙丑下》 且王者之不作,未有疏于此时者也。 天油然作云。
——《孟子》 坚冰作于履霜,寻木起于蘖栽。——汉· 张衡《东京赋》 浓雾半作半止。
——《徐霞客游记•游黄山记》 (7) 又如:作兴(兴起);作师(兴兴);作病(发生疾病,致病);作见(出现;显现);作逆(作乱,造反);作贼(造反);作缘(发生瓜葛、联系) (8) 做;创制;制作;从事某种活动 [do; make] 始作俑者,其无后乎?——《孟子•梁惠王上》 遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪。——《后汉书•张衡传》 作结绳而为罔罟。
——《易·系辞下》 为楚王作剑。—— 晋· 干宝《搜神记》 吾为楚王作剑。
汝父为楚王作剑。 作二铁板。
——宋· 沈括《梦溪笔谈•活板》 (9) 又如:作茶(制茶);作治(制作。亦指制造的成品);作黍(做黍米饭);作烦(制造麻烦,添麻烦);作衅(制造事端);作景(为难,作梗);作对头(与人为敌、为难) 纤纤作细步。
——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》 生人作死别。 故作不浪计。
作推敲之势。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 (10) 写作,创作 [pose] 屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
——《史记·屈原列传》 仲尼卮而作《春秋》。—— 汉· 司马迁《报任安书》 登高作赋,是所望于群公。
——唐· 王勃《滕王阁序》 文章合为时而著,歌诗合为时而作——唐· 白居易 (11) 《与元九书》 作敲字佳矣。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 自是指物作诗立就。
——宋· 王安石《伤仲永》 令作诗。 属予作文以记之。
——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (12) 又如:作古作故(不依旧规,自创先例);作述(创作传述) (13) 振作 [boost] 困于心,衡于虑,而后作。——《孟子•告子下》 一鼓作气。
——《左传•庄公十年》 (14) 又如:作气(振作勇气);作强(产生强劲之力) (15) 假装,装出 [feign]。如:作面子(装点面子);作乔(装假,装模做样);作筏子(做样子);作张作致(装模作样);作轨(作为规范);作喜(变作笑脸,露出喜色) (16) 充当 [work as] 人而无恒,不可以作巫医。
——《论语》 (17) 又如:做冰(做媒人);作霖(充作救旱之雨。后指降甘霖或下雨);作小(做小。
与人为妾);作眼(做眼线);作甘(做救旱甘霖) (18) 当作 [serve as] 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 老大嫁作商人妇。
——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 有风既作飘飖之态。——明· 李渔《闲情偶寄•种植部》 (19) 又如:作傍(当作靠山;作依托);作外(当作外文,见外);作做(当作,算作) (20) 建筑 [build] 将有作。
——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 作亭者谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (21) 又如:作邑(建筑都城);作洛(另建新都);作土(积土堆垒以御敌) (22) 发出音响,演。
7. "文言文"的含义是什么
文言文
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。所以,现在我们一般将古文称为“文言文”
中国的文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文,在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量。
8. 文言文中的“以为”的意思是什么
1、把……当作……的意思。
虎视之,庞然大物也,以为神。——《黔之驴》
译文:老虎看见驴子,是个庞大的家伙,把它当作神怪。
2、认为的意思。
(满座宾客)以为妙绝。——《口技》
译文:(满座的宾客)认为它(口技)奇妙极了。
3、少数情况下可以作为一个双音节词,和现代汉语的动词“以为”“认为”相当。
而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——《石钟山记》
译文:而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因,还自以为得到了它的实情。
以为:[ yǐ wéi ]
指作为,用作;"以之为"的省略形式;犹言让他(她)做;把它作为;犹而为,而成;以,而,连词;犹已为,已是;以,通"已"。
扩展资料:
相近词义辨析:
1、合计[ hé jì ]
解释:盘算;考虑。
老舍 《骆驼祥子》十一:“你是明白人,自己合计合计得了。”
2、觉得:[ jué de ]
解释:感觉到;意识到。
洪深 《少奶奶的扇子》第四幕:“ 金女士 :昨天忽然点破了,也觉得还有良心。”
3、认为:[ rèn wéi ]
解释:对人或事物确定某种看法,做出某种判断。
茅盾 《子夜》八:“ 冯云卿苦笑着,认为这是一句普通的应酬。”
杜甫的诗句什么什么如出一辙这首诗是什么
1. 关于一首杜甫的诗句是什么意思
关于一首杜甫的诗句是什么意思 1.关于杜甫的一首诗
一、回答:关于杜甫的诗,这首《戏赠杜甫》是李白写杜甫的。
戏赠杜甫
饮颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。
二、扩展知识:
1、白话翻译:至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
2、作品简介:《戏赠杜甫》是诗人李白写给友人杜甫的的七言绝句,被选入《全唐诗》的第185卷第23首。 此诗前两句运用铺叙的手法来描绘出一幅李白在饭颗山上遇见头戴着竹笠的杜甫的重逢情景。末两句解释为李问杜答,新颖别致,给人以信增亲切之感,似是玩笑之话而实为肺腑之言。此诗语言通俗易懂、言简意赅,生动诙谐地塑造了杜甫苦心作诗的形象,亦暗喻自已也“为作诗苦”,情深意浓,体现了李白与杜甫之间的真挚友谊。
3、作者简介:李白(701~762),字太白,号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇,有《李太白集》30卷。
2.杜甫第一首快诗的意思是什么
杜甫是中国文坛上的“诗圣”,《闻官军收河南河北》是他的代表作之一。如果说,由一千五百余多首杜诗组成的“诗史”是一部“沉郁顿挫”的交响曲,那么,《闻官军收河南河北》则是其中一段精妙绝伦的的华彩乐章。清代浦起龙《读杜心解》说:“八句诗,其疾如飞,题事只一句,余俱写情。生平第一首快诗也!”
也就是说,杜甫的诗一般比梗哗盾狙墉缴堕斜乏铆较抑郁,但《闻官军收河南河北》是他第一首欢快的诗,所以说是杜甫的第一快诗~~
呵呵,懂了不?
3.谁知道杜甫的第一首诗的意思
是杜甫的第一首快诗吗?
《闻官军收河南河北》
剑外忽传收蓟北,
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,
便下襄阳向洛阳。
这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁,由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头,杜甫无时不期望着能够平息叛乱,叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北,喜极而泣,不能自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作,把惊喜心情有表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中,作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡,路过襄阳、洛阳,回到了梦寐以求的家乡。后人说:“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真”,此诗是老杜“生平第一首快诗”,如此等等,都是非常精当的评语。
4.杜甫写的绝句六首的第一首诗的意思是什么
诗人在这首诗中为我们描绘了一幅一个雨后的早晨田园生活的宁静闲适而又美好的生活图景,表现了诗人的隐逸情怀.【原文】其一日出篱东水,云生舍北泥。
竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。其二蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。
幽栖身懒动,客至欲如何。其三凿井交棕叶,开渠断竹根。
扁舟轻褭缆,小径曲通村。其四急雨捎溪足,斜晖转树腰。
隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。其五舍下笋穿壁,庭中藤刺檐。
地晴丝冉冉,江白草纤纤。其六江动月移石,溪虚云傍花。
鸟栖知故道,帆过宿谁家。【作者】杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。
759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。【诗歌风格】沉郁顿挫 杜甫的诗歌在语言上,普遍认为具有“沉郁”的特点,“沉郁”一词最早见于南朝,“体沉郁之幽思,文丽日月”,后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言,“至于沉郁顿挫,随时敏捷,而扬雄、枚皋之徒,庶可跂及也”。
对杜诗进一步的研究发现,其诗歌风格的形成,与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时,杜甫处于盛世末期,少时有雄心壮志,“会当凌绝顶,一览众山小”,后来安史之乱爆发,国运衰微,加之仕途不济命途多舛,理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变,趋近现实主义。
而杜诗对意象选择的个性化,是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象,例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观,以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓,还有官吏、将军、恶少等权贵势力,都表现了杜甫对“中兴济世的热切,对淆乱乾坤的指斥,对横行霸道的愤慨,对漂泊流离的悲伤,对生灵涂炭的悲悯,对物力衰竭的惋惜,对博施济众的赞美”,而正是这些沉重情感的表达,使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。
吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云:“惟其意远,举上句,即人不能知下句”。吴沆又说:“凡人作诗,一句只说得一件事物,多说得两件。
杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人作诗,但说得眼前,远不过数十里内,杜诗一句能说数百里,能说两军州,能说满天下,此其所为妙”。兼容并蓄 杜甫的诗歌在风格上,是兼备多种风格的,元稹这样评价杜甫:“至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”
秦观也有类似的看法:“于是杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲淡之趣,兼俊洁之姿,备藻丽之态,而诸家之所不及焉。然不集众家之长,杜氏亦不能独至于斯也。”
例如杜甫也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为,杜甫诗歌的风格沉郁顿挫,语言精炼,格律严谨,穷绝工巧,感情真挚,平实雅谈,描写深刻,细腻感人,形象鲜明。
“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言,有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响,而其悲歌慷慨的格调,又与《离骚》相近。
也有学者认为,杜诗具有仁政思想的传统精神,司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。
唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说:“李杜文章在,光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕锼”的成就。
陈善《扪虱新语》卷七:“老杜诗当是诗中《六经》,他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者,诗中之《四子书》也。”
炼字对仗 杜甫的诗歌在格律上,具有炼字精到,对仗工整的特点,符合中国诗歌的“建筑美”,例如“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外,在体裁上杜甫有许多创新,例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。
内容深远 杜甫的诗歌的内容上,作品大多是反映当时的社会面貌,题材广泛,寄意深远,尤其描述民间疾苦,多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀,杜诗有诗史之称,这种说法最早见于晚唐,“杜逢禄山之难,流雍陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当号为诗史”。到宋时成定论,但诗史之义各有各说。
人有以史事注杜诗,认为杜诗为纪实的诗,可以补史证史,所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假,而轻视诗的情感特性。
有人认为杜甫具史识史见,其笔法之森严,可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者,皆可“不虚美,不隐恶”,故号诗史。
此说可取。另一说是,杜甫之诗之所以号诗史,因其悲天悯人,感时伤事,这种说法在一定程度上也是可取的。
但也有不喜欢杜甫诗者,。
5.杜甫的《绝句》的诗句意思是什么
译文
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
绝句
唐代:杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。 自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。
6.杜甫的诗是什么意思
杜甫诗是指杜甫写的诗。
杜甫(公元712年-公元770年),字子美,河南巩县(今河南巩义)人,出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏。[1] 自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
7.关于杜甫的一首诗
是不是这个丫
佳 人
绝代有佳人,幽居在空谷。
自云良家女,零落依草木。
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。
官高何足论,不得收骨肉。
世情恶衰歇,万事随转烛。
夫婿轻薄儿,新人美如玉。
合昏尚知时,鸳鸯不独宿。
但见新人笑,那闻旧人哭。
在山泉水清,出山泉水浊。
侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。
摘花不插发,采柏动盈掬。
天寒翠袖薄,日暮倚修竹。
译诗:
有一个美艳绝代的佳人,隐居在僻静的深山野谷。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
官高显赫又有什么用呢?不得收养我这至亲骨肉。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
评析:
这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家,然而生不逢时,在安史战乱中,原来官居高位的兄弟惨遭杀戮,丈夫见她娘家败落,就遗弃了她,于是她在社会上流落无依。然而,她没有被不幸压倒没有向命运屈服;她咽下生活的苦水,幽居空谷,与草木为邻,立志守节,宛若山泉。这种贫贱不移,贞节自守的精神,实在值得讴歌。
全诗文笔委婉,缠绵悱恻,绘声如泣如诉,绘影楚楚动人。“在山泉水清,出山泉水浊”深寓生活哲理。
作在文言文里的意思是什么
1. 文言文中作的意思
基本字义
1. 起,兴起,现在起:振~。枪声大~。
2. 从事,做工:工~。~息。~业。
3. 举行,进行:~别(分别)。~乱。~案。~战。~报告。
4. 干出,做出,表现出,制造出:~恶(è)。~弊。~梗。~祟。~态。~色。~为。~难。~奸犯科(为非作歹,触犯法令)。
5. 当成,充当:~罢。~保。~伐(做媒人)。~壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。
6. 创造:创~。写~。~曲。~者。
7. 文艺方面的成品:~品。不朽之~。
8. 同“做”。
9. 旧时手工业制造加工的场所:~坊。
10. 从事某种活动:~揖。~弄。~死。
2. “于”在文言文里的意思是什么
【于】
(一)介词。
1.在,从,到
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(《劝学》)
④从径道亡,归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥,而在己为悔。(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向,对,对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)
③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.与,跟,同。
①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰:“苛政猛于虎也。”
②青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(《劝学》)
【于是】
1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。例:
①于是宾客无不变色离席。(在这时)
②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
③于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
④遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)
2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。例:
①于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
③于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)
3. 作在古文中的意思
作 zuò ㄗㄨㄛˋ 1. 起,兴起,现在起:振~。
枪声大~。 2. 从事,做工:工~。
~息。~业。
3. 举行,进行:~别(分别)。~乱。
~案。~战。
~报告。 4. 干出,做出,表现出,制造出:~恶(è)。
~弊。~梗。
~祟。~态。
~色。~为。
~难。~奸犯科(为非作歹,触犯法令)。
5. 当成,充当:~罢。~保。
~伐(做媒人)。~壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。
6. 创造:创~。写~。
~曲。~者。
7. 文艺方面的成品:~品。不朽之~。
8. 同「做」。 9. 旧时手工业制造加工的场所:~坊。
10. 从事某种活动:~揖。~弄。
~死。 作 zuō 〈名〉 (1) 作坊,手工业工场 [workshop] 明帝方修宫室而节气不合,…而 礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。
——《三国志•魏志》 (2) 又如:作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 (3) 另见 zuò(除作坊外,其余都读 zuò) 作 zuò 〈动〉 (1) (会意。从人,从乍。
人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。
本义:人起身) (2) 同本义[get up] 作,起也。——《说文》 明两作。
——《易·离》 作其即位。——《书·无逸》 与子偕作。
——《诗·秦风·无衣》 或作而行之。——《考工记》 凡作民。
——《周礼•士师》 三献作止爵。——《仪礼•特牲礼》 后圣有作。
——《礼记•礼运》 而后作焉。——《左传•襄公二十三年》 舍瑟而作。
——《论语•先进》 客作而辞。——《礼记•少仪》 如日出时,眠者皆作。
——宋· 苏轼《画佛赞》 有洪洞令杜君者,作而言曰。——方苞《狱中杂记》 (3) 又如:作止(作息;起居) (4) 起来;开始工作 [rise; do; make] 日出而作,日入而息。
——《乐府诗集》 蚤作而夜思。——唐· 柳宗元《送董邵南序》 往来种作。
——晋· 陶渊明《桃花源记》 田家秋作苦,邻女夜春寒。——唐· 李白《宿五松山下荀媪家》 (5) 又如:作力(出力;使力);作本(务农);作苦(耕作辛苦);作一(劳动专一);作牧(畜牧,放牧);作剧(劳作勤苦);作劳(劳作,劳动);作甚(做什么) (6) 产生,兴起 [arise] 包牺氏没, 神农氏作。
——《易·系辞下》 周秦之际,诸子并作。——《论衡》 由汤至于 武丁,贤圣之君六七作。
——《孟子•公孙丑下》 且王者之不作,未有疏于此时者也。 天油然作云。
——《孟子》 坚冰作于履霜,寻木起于蘖栽。——汉· 张衡《东京赋》 浓雾半作半止。
——《徐霞客游记•游黄山记》 (7) 又如:作兴(兴起);作师(兴兴);作病(发生疾病,致病);作见(出现;显现);作逆(作乱,造反);作贼(造反);作缘(发生瓜葛、联系) (8) 做;创制;制作;从事某种活动 [do; make] 始作俑者,其无后乎?——《孟子•梁惠王上》 遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪。——《后汉书•张衡传》 作结绳而为罔罟。
——《易·系辞下》 为楚王作剑。—— 晋· 干宝《搜神记》 吾为楚王作剑。
汝父为楚王作剑。 作二铁板。
——宋· 沈括《梦溪笔谈•活板》 (9) 又如:作茶(制茶);作治(制作。亦指制造的成品);作黍(做黍米饭);作烦(制造麻烦,添麻烦);作衅(制造事端);作景(为难,作梗);作对头(与人为敌、为难) 纤纤作细步。
——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》 生人作死别。 故作不浪计。
作推敲之势。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 (10) 写作,创作 [pose] 屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
——《史记·屈原列传》 仲尼卮而作《春秋》。—— 汉· 司马迁《报任安书》 登高作赋,是所望于群公。
——唐· 王勃《滕王阁序》 文章合为时而著,歌诗合为时而作——唐· 白居易 (11) 《与元九书》 作敲字佳矣。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 自是指物作诗立就。
——宋· 王安石《伤仲永》 令作诗。 属予作文以记之。
——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (12) 又如:作古作故(不依旧规,自创先例);作述(创作传述) (13) 振作 [boost] 困于心,衡于虑,而后作。——《孟子•告子下》 一鼓作气。
——《左传•庄公十年》 (14) 又如:作气(振作勇气);作强(产生强劲之力) (15) 假装,装出 [feign]。如:作面子(装点面子);作乔(装假,装模做样);作筏子(做样子);作张作致(装模作样);作轨(作为规范);作喜(变作笑脸,露出喜色) (16) 充当 [work as] 人而无恒,不可以作巫医。
——《论语》 (17) 又如:做冰(做媒人);作霖(充作救旱之雨。后指降甘霖或下雨);作小(做小。
与人为妾);作眼(做眼线);作甘(做救旱甘霖) (18) 当作 [serve as] 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 老大嫁作商人妇。
——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 有风既作飘飖之态。——明· 李渔《闲情偶寄•种植部》 (19) 又如:作傍(当作靠山;作依托);作外(当作外文,见外);作做(当作,算作) (20) 建筑 [build] 将有作。
——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 作亭者谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (21) 又如:作邑(建筑都城);作洛(另建新都);作土(积土堆垒以御敌) (22) 发出音响,演。
4. 是在文言文中是什么意思
是
shì
〔代〕
(1) 此,这 [this;that]
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也,必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》
(2) 又如:是日(此日,这一天);是夕(这天晚上);是处(这里;此处);是长是短(这样长这样短;如此这般);是月(这个月);是年(今年);是可忍,孰不可忍
是
shì
〔动〕
(1) 赞同;认为正确;肯定 [praise;justify]
盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》
是己而非人,俗之同病。——清·刘开《问说》
(2) 又如:是古非今(崇尚古代的,贬低现代的);是是非非(肯定正确的,否定错误的。指评定是非);各是其是;深是其言
(3) 订正 [correct]。如:是正(订正;校正)
(4) 遵从,以为法则 [follow]
不法先王,不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂:“《尔雅》:‘是,则也。’”
(5) 关系词。表示肯定判断之词 [be]
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时,尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》
汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(6) 又如:今天是端午节;只能是他来电话
(7) 表示两种事情同一,或后者说明前者
原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》
(8) 又如:他不是学生
(9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如:院子里是冬天,屋子外是夏天
(10) 表示所说的几桩事物互不相干。如:对是对,错是错,不能混为一团
(11) 表示存在 [be;exist]。如:房子前面是禾场
(12) 表示让步 [be…,but]
此去经年,应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》
(13) 又如:这料子是块好料子,就是贵了点
(14) 表示适合 [be suit]。如:放的是地方
(15) 尝试。用同“试” [try]。如:是猜(试猜)
(16) 像;似 [like;resemble]。如:是言不是语(似说非说;旁敲侧击)
是
shì
〔名〕
(1) 商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs]
君臣不合,则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。——范晔《后汉书》
(2) 又如:是事(事事,凡事);国是
(3) 姓
是
shì
〔助〕
帮助宾语提前
孜孜焉唯进修是急,未之多见也。——清·刘开《问说》
主上屈法申恩,吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
5. 是 在文言文中的意思
1、这;这个;这样。
《严先生祠堂记》:”仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,以奉祠事。”
译文:我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。
2、对;正确。
《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
译文::确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
3、凡是;所有的。
《游园》:“是花都放了,那牡丹还早。”。
所有的花都放了,但是牡丹还要有一段时间才开花。
④表判断。《琵琶行》:“同是天涯沦落人。”
译文:我们俩同是天涯沦落的可悲人。
扩展资料:
白话版《说文解字》: 是,正、直。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字,都采用“是”作边旁。造字本义:动词,夏至,太阳当头,适宜农务。
相关词汇解释:
1、老是[lǎo shì]
总是;表示一直如此(多含不满或厌恶意):老是感冒。
2、凡是[fán shì]
总括某个范围内的一切:凡是新生的事物都是在同旧事物的斗争中成长起来的。
3、硬是[yìng shì]
就是(无论如何也是):他虽然身体不好,可硬是不肯休息。
4、横是[héng shi]
表示揣测;大概:他横是快四十了吧?
5、算是[suàn shì]
总算:这一下你算是猜着了。
6. 文言文的意思是什么
1.定义: 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点: 文言文的特色有:言文分离、行文简练。 文言的特点,是相对白话(包括口语和书面语)而言的,主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构: (1)判断句 所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种: 1)."······者,……也""……,……也""……,……者也""……者,……""……者,……者也"等形式。
如: ①"陈涉者,阳城人也。"(《史记.陈涉世家》)--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相,其实汉贼也。"(《资治通鉴》) ③羿,古之善射者也。
(《管子·形势解第六十四》) ④"四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。"(王安石《游褒禅山记》) ⑤噌吰者,周景王之无射也。
2).采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如:"此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙,今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3).采用否定副词"非"表示否定。 如:"六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
" ①登高而招,臂非加长也,而见者远。 ②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句。
其常见类型有: 1)."见""……见……于""于"表被动。 如:"吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得,徒见欺。
③故内惑于郑袖,外欺于张仪。 ④李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
2)."为""为……所"表被动。 如:"父母宗族,皆为戮没。
" ①而身死国灭,为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1).宾语前置 所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调。
如:"洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
(1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。如:"大王来何操?" "微斯人,吾谁与归?" (2)否定句中,代词作宾语,宾语前置。
如:"古之人不余欺也。" (3)借助"之""是"将宾语提前。
如:"句读之不知,惑之不解。""孜孜焉唯进修是急,未之多见也。
" (4)介宾短语中宾语前置。如:"不然,籍何以至此?" 2).定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如:"蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 (1)用"之"使定语后置。
如:"四海之大,有几人欤?" (2)用"者"的后置。如:"马之千里者,一食或尽粟一石。
" 3).状语后置 文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如:"于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4).主谓倒装 这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹。如:"甚矣,汝之不惠。
""快哉,此风。" "美哉,我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王,莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如,则可以王矣? ④ 何由知吾可也? 省略句 文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有: 1).省略主语。 (1)承前省。
如:"永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章。" (2)承后省。
如:"沛公谓张良曰:'(公)度我至军中,公乃入。'" (3)自述省。
如:"(予)爱是溪,入二三里,(予)得其尤绝者家焉。" (4)对话省。
如:"(孟子)曰:'独乐(yuè)乐(lè),与人乐(yuè)乐(lè),孰乐(lè)?'(王)曰:'不若与人。'" 2).省略谓语。
如:"一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。" 3).省略宾语。
如:"可烧而走(之)也。" 4).省略介词宾语。
如:"公阅毕,即解貂覆生,为(之)掩户。" 5).省略介词"于"。
如:"今以钟磬置(于)水中,虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令,名闻天下。
③均之二策,宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地,盖上出也。
固定结构 1)、表疑问的固定结构 常见的有:奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如: ①取吾璧,不予我城,奈何?(《廉颇蔺相如列传》) ②吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?(《之战》) ③与不 同好,如何?(《左传·齐桓公伐楚》) ④以五十步笑百步,则何如?(。
7. “所”在文言文里有哪些意思
所 1.用作助词。
经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
例如: 故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》) “所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
例如: 夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》) 臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。
(《信陵君窃符救赵》) 2.在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。 例如: 贾家庄几为巡徼所陵迫死。
(《〈指南录〉后序》) 嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) 3.复音虚词“所以”。
用法主要有两种:一种表示原因。例如: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(《出师表》) 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) 一种表示手段和目的。
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)1.原因,情由。
《文子•自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》:“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以,皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一:“问之不肯道所以,独绕百帀至日斜。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“ 红娘 曰:‘非先生所知也。’生曰:‘愿闻所以。
’”《儒林外史》第一回:“问其所以,都是 黄河 沿上的州县,被河水决了,田庐房舍,尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组,仍表示原因、情由。
《庄子•天运》:“彼知矉美,而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》:“必求 殷 之贤人君子长者,问其所以兴,所以亡,而务爱民。”
3.用以,用来。《庄子•天地》:“是三者,非所以养德也。”
《史记•孟尝君列传》:“若急,终无以偿,上则为君好利不爱士民,下则有离上抵负之名,非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策•审势》:“故威与惠者,所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。
用在下半句,由因及果。《荀子•哀公》:“君不此问,而问 舜 冠,所以不对。”
北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》:“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍,所以龙盘凤逸之士,皆欲收名定价於君侯。”
《红楼梦》第六二回:“他和 林妹妹 是一日,他所以记得。” 赵树理 《三里湾•放假》:“可是她每天都是第一个先到的,所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。
用在上半句,由果探因。《史记•魏公子列传》:“ 胜 所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”
汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》:“异日, 种 谏曰:‘臣所以在(早)朝而晏罢若身疾作者,但为 吴 耳!’”《初刻拍案惊奇》卷二八:“所以相邀相公远来者,正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章:“ 李自成 之所以敢于向东奔窜,是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
6.连词。表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”,下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》:“只因心溷溷,所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗:“只缘 支遁 谈经妙,所以 许询 都讲来。”
《老残游记》第一回:“因八股文章做得不通,所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》:“ 黑李 是我的好友,因为常到他家去,所以对 白李 的事儿也略知一二。”
7.可以。《易•乾》:“忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”
《庄子•知北游》:“人伦虽难,所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九:“言可以相齿也。”
《文子•上仁》:“贵以身治天下,可以寄天下;爱以身治天下,所以托天下。” 8.所作,所为。
《论语•为政》:“子曰:‘视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 康有为 注:“以,为也。”
“所”和“以”结合,构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语,表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思,如果“以”当“因”讲,“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”;如果“以”当“依靠”、“凭借”讲,“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”,等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
此外,“所以”用作连词,跟“是以”、“以是”、“以此”相同,可作“因此”解,这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。
带“冉冉”的诗
1
[宋]
史浩
《临江仙·绣幕罗裙风冉冉》
绣幕罗裙风冉冉,象床毡幄低垂。兽炉香袅锦屏围。不贪欹钿枕,偏爱倚花枝。
软玉红绡轻暖透,温温翠袖扶持。正堪安稳坐称时。雨云忘峡梦,身境是瑶池。
2
[宋]
程垓
《菩萨蛮·平芜冉冉连云绿》
平芜冉冉连云绿。斜阳衬雨明溪足。小鸭睡晴沙。翠烘三两花。春光闲婉娩。尽日无人见。试著小屏山。图归云际看。
3
[宋]
曹勋
《青玉案·东风冉冉迟芳昼》
东风冉冉迟芳昼。渐黄缀、疏疏柳。为惜春来通安否。可能相就,径须图醉,莫问伤春瘦。陶然共酌新醅酒。咏好句、须还凤楼手。唱了新词归来後。琐窗香暗,语声和笑,喜入灯花秀。
4
[元]
元好问
《江城子·行云冉冉度关山》
行云冉冉度关山。别时难。见时难。怅望南风,早晚送云还。心事情缘千万劫,无计解,玉连环。夕阳人影小楼间。曲阑干。晚风寒。料得而今,前後望归鞍。寂寞梨花枝上雨,人不见,与谁弹。
5
[宋]
周密
《西江月·情缕红丝冉冉》
情缕红丝冉冉,啼花碧袖荧荧。迷香双蝶下庭心。一行愔愔帘影。北里红红短梦,东风雁雁前尘。称消不过牡丹情。中半伤春酒病。
6
[宋]
张孝祥
《青玉案·红尘冉冉长安路》
红尘冉冉长安路。看风度、凝然去。唱彻阳关留不住。甘棠庭院,芰荷香渚。尽是相思处。龟鱼从此谁为主。好记江湖断肠句。万斛离愁休更诉。洞庭烟棹,楚楼风露。去作为霖雨。
《青玉案·红尘冉冉长安路》
红尘冉冉长安路。看风度、凝然去。唱彻阳关留不住。甘棠庭院,芰荷香渚。尽是相思处。龟鱼从此谁为主。好记江湖断肠句。万斛离愁休更诉。洞庭烟棹,楚楼风露。去作为霖雨。
杜姓宝宝古诗词起名 诗经里有寓意的杜姓名字
导语:有史书记载,杜姓源自于古时的一个官职,杜蒯。据说杜蒯是春秋时晋国、秦国、卫国设立的专门管理宫中的膳食、祭祀的官职,担任这个官职的人的后代就是以先祖的官职称谓命姓,为杜姓。这是杜姓的由来之一。那么,你知道杜姓宝宝诗经里有寓意的名字是怎么取的吗?下面我就为大家带来杜姓宝宝古诗词起名。
杜姓宝宝古诗词起名
一)、杜姓男宝宝古诗词起名
1、杜陵
出自唐·李白《杜陵绝句》:“南登杜陵上,北望五陵间。”
2、杜子将
出自唐·杜甫《北征》:“杜子将北征,苍茫问家室。”
3、杜齐名
出自唐·杜甫《长沙送李十一》:“李杜齐名真忝窃,朔云寒菊倍离忧。”
4、杜陵韦
出自唐·杜甫《赠韦七赞善》:“乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。”
5、杜宇
出自唐·杜甫《杜鹃行》:“古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。”
6、杜德
出自宋·辛弃疾《瑞鹧鸪》:“何人可觅安心法,有客来观杜德机。”
7、杜城
出自宋·陆游《雨闷示儿子》:“买酒新丰市,看花下杜城。”
8、杜游
出自宋·陆游《山村独酌》:“孤舟惯作潇湘梦,骏马宁思鄠杜游。”
9、杜陵远
出自唐·杜甫《立春》:“巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。”
10、杜宇啼
出自宋·辛弃疾《浣溪沙》:“细听春山杜宇啼。”
二)、杜姓女宝宝古诗词起名
1、杜秋
出自唐·杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》:“潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。”
2、杜子美
出自宋·苏轼《存目其四二》:“诗题:戏题巫山县用杜子美韵首句:巴俗深留客。”
3、杜若
出自宋·苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝其四》:“无限芳洲生杜若,吴儿不识楚辞招。”
4、杜家家
出自唐·韩愈《游城南十六首出城》:“应须韦杜家家到,祗有今朝一日闲。”
5、杜曲桑
出自宋·陆游《晦日西窗怀故山》:“桃源鸡犬尘凡隔,杜曲桑麻梦想归。”
6、杜子昔
出自宋·陆游《草堂拜少陵遗像》:“清江抱孤村,杜子昔所馆。”
7、杜陵雁
出自宋·陆游《雪晴行益昌道中颇有春意》:“杜陵雁下岁将残,疋马西游雪拥关。”
8、杜陵雨
出自宋·陆游《夜梦从数客雨中载酒出游山川城阙极雄丽云长安也因与客马上分韵作诗得游字》:“残春杜陵雨,不恨湿貂裘。”
9、杜鹃
出自宋·辛弃疾《婆罗门引》:“落花时节,杜鹃声里送君归。”
10、杜棃
出自唐·白居易《有木诗八首四》:“有木名杜棃,阴森覆丘壑。”
诗经里有寓意的杜姓名字
【杜文晟】
取自黄履的诗句《太宗继志符节合,章圣游文金石调。》
文:文字念作wén,文字五行属水,用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
晟:晟字念作shèng,晟字五行属火,用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义;
【杜军钰】
取自介胄鬼的诗句《废兴尽系前生数,休炫英雄勇冠军。》
军:军字念作jūn,军字五行属木,用作人名意指果断勇敢、飒爽英姿、责任担当。
钰:钰字念作yù,钰字五行属金,用作人名意指坚强、富贵、刚毅、难能可贵之义;
【杜妍熙】
取自朱翌的诗句《石镂珍球怪,杉重翠幄妍。》
妍:妍字念作yán,妍字五行属水,用作人名意指伶俐、聪明、秀美、纯洁之义;
熙:熙字念作xī,熙字五行属水,用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义;
【杜缨泽】
取自陈普的诗句《震泽天台合清秀,洞见无终与无始。》
缨:缨字念作yīng,缨字五行属土,用作人名意指有担当、委以重任、积极进取之义;
泽:泽字念作zé,泽字五行属水,用作人名意指祥瑞、善良之义;
杜姓宝宝起名大全
【杜嘉汐、杜芊惠、杜依晴】
【杜依可、杜依晨、杜博瑄】
【杜嘉筱、杜妍昕、杜婉辰】
【杜意菲、杜昕蕾、杜梓依】
【杜梓汐、杜梦诗、杜瑜冉】
【杜舒萌、杜芸丞、杜荟琪】
【杜菀琳、杜薇澄、杜钰莹】
【杜锦汐、杜雨嫣、杜静雯】
【杜子琳、杜佳怡、杜佳莹】
【杜悠冉、杜春琳、杜雅暄】
【杜义嫣、杜依娜、杜欣怡】
【杜瑞琳、杜芊茹、杜一芸】
【杜伟丽、杜俊莹、杜姝颖】
【杜婷姝、杜宇婷、杜家雯】
【杜彤菲、杜彤萱、杜忆蕾】
【杜怡旭、杜怡辰、杜悦翎】
【杜梓丽、杜梓媛、杜汐悦】
【杜江薇、杜泽茹、杜洛兮】
【杜东坤、杜云龙、杜亦宸】
【杜佳伟、杜佳柠、杜冰灵】
【杜奕辰、杜子燚、杜宗鑫】
【杜家焱、杜峻洋、杜希元】
【杜心凌、杜思奇、杜恒健】
【杜恩正、杜政希、杜新铠】
【杜昊江、杜明炜、杜易桐】
【杜景研、杜曜天、杜曜焱】
【杜曜腾、杜松玮、杜松赫】
【杜树杰、杜汝杰、杜沐欢】
【杜泽源、杜浩奇、杜浩铭】
【杜瀚尧、杜牧洋、杜珈凯】
【杜皓宸、杜盛泽、杜祥仁】
【杜纬彤、杜芯哲、杜英杰】
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