本篇文章给大家谈谈有氧水能呼吸是什么梗，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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室内可以做的有氧运动有哪些
1.弹力带原地跑 跑步，是大家最熟悉的运动方式了，但是有人问了，跑步也能在家进行吗？是不是要先买跑步机呢，还是说在家原地跑就够了？原地跑和正常跑步，有什么不一样吗？ 关于买跑步机，对于大多数人来讲，我还是建议先打住这个念头为好。我看过太多人，一旦心血来潮决定要健身，就会选择先买一台跑步机，时间久了，倒也不是说没用，好歹还能放放书、晾晾衣服啥的。另外，跑步机少则数千元，多则几万元，又超级占地方，实在算不上是经济实惠的运动器械。 想要原地跑更接近跑步，并刺激到臀部和腿后侧，这时候加一个弹力带就很有用啦。弹力带可以给我们一个额外的向后阻力，更好地模拟了真实跑步的阻力模式，让你不仅能大量燃脂，还能向前冲，能更好地训练臀部肌群，身体自然也越跑越好啦。另外，对于体重基数比较大的朋友，高位弹力带+腰带的组合，也可以减轻你跑步时的负荷，帮你吸收冲击。 而对于希望自己能更高效燃脂或者提升运动表现的人呢，则可以考虑使用低位弹力带+腰带增加你跑步时的阻力，这样训练效果也更佳。 2.跳绳 居家训练中，跳绳可以说是最方便简单的项目之一了，拿起一根绳子就可以开跳，而且燃脂能力也超级强。与快走、跑步、慢骑自行车相比，跳绳能够消耗更多能量。速率越快，消耗越多。 一项实验找了一群平均体重 53 公斤的女生，对比了她们在进行不同运动项目时的热量消耗。结果发现，即使是每分钟 70 次的慢速跳绳，每小时也可以消耗 476 千卡热量，比中速跑步燃脂更高，而中速和高速跳绳，燃脂效率就更高了。然而，跳绳有一个问题，由于动作主要就是跳起落地，算是一项高冲击输入的运动，很多人担心它会对关节软骨等产生各种损害。 事实上，对于正常体重的人而言，只要能掌握正确的跳绳姿势，跳绳就是一项非常安全的运动，完全不必担心太多！安全、少冲击的跳绳姿势，关键在于动作过程中，髋关节、膝关节和踝关节都保持弯曲，这样在落地时，吸收冲击的`就不是你的关节，而是你想训练的肌群了！ 具体来说，你要做到： 1.跳跃时脚尖着地，落地轻且浅； 2.膝盖微微弯曲，下落时吸收缓冲，富有弹性； 3.上身微前探，用臀部和股二头肌肌群吸收最后一道冲击力。 当然，如果你本身体重就比较重，或者关节原本就不算太好，那传统跳绳无论如何都会对关节产生一定的影响。建议你采用无绳跳绳+高位弹力带的组合，高位弹力带+腰带可以减轻你的身体负重，更好地吸收体重带来的冲击。 而对于觉得跳绳太轻松，想要加强难度以加速燃脂的人，只需要采用低位弹力带+无绳跳绳就可以了。对于羽毛球、网球、搏击等需要脚步快速、灵活移动的运动，这种训练方式也都有效哦。 室内可以做的有氧运动有哪些2 那么在室内进行什么有氧运动？ 健美操 健美操也可以在家里自己练习，还可以购买 DVD，一边听一边听，还能轻松的消耗315卡路里，效果更好。 跳绳 跳绳容易，又便宜，不需要太多的场地，在很小的地方就能进行，是一种很好的有氧运动。 跳绳可以快速地增加训练员的心跳和呼吸，即便是缓慢的训练，也比普通的自行车慢跑要重，因此要循序渐进。 另外，跳绳会对膝关节造成很大的影响，建议在柔软的地方进行，不适合超重的人进行训练。跳绳除了是一种有氧运动，可以帮助你的心脏和肺部，燃烧脂肪，还可以提高身体的协调性和敏感度。 瑜伽 瑜伽的运动有多流行，相信不用小编为大家多做介绍了，瑜伽最大的作用属于能够速出美好的身材，还可修身养性，是一种令人形神合一的神奇运动方式。 有氧锻炼的益处： 1、有氧锻炼主要是为了提高心脏和肺的耐力。 2、有氧运动是一种很好的锻炼心肺的方法，它可以增加肺活量和心脏功能。 3、长期坚持有氧运动可以促进人体血液中的血红蛋白含量，从而改善人体的免疫力、抗老化、提高大脑皮质的工作效率、改善心肺功能、增加脂肪消耗、预防动脉硬化、减少心脑血管疾病的发生。 4、新陈代谢离不开氧，因为有氧的缘故，人体的养分会被完全代谢，最后会被分解成CO2和水分。 室内可以做的有氧运动有哪些3 有氧运动减肥的功效 1、释放压力： 健身运动可清除焦虑不安的工作压力。柔和健身运动能够调整情绪，解决消极情绪，具备发泄作用，能够释心理状态的压抑感，遗忘苦恼，另外还可以产生心身上的愉快。 2、降血压： 科学研究强调，10周运动后，可使收宿压减少10MmHg，舒缩压减少5mmHg。新的科学研究显示信息，每日散散步4次，每一次20～30分钟，降血压实际效果最好是。 3、减肥瘦身： 散散步可使脂肪分解，减少血中的中性化人体脂肪，可减少休重。加饮食搭配调整，可使内脏脂肪指数降低。有益于减肥瘦身。专家觉得，在餐后45分钟散散步，即便是短路线的，也会奏效。假如一个人夜里服用带有很多人体脂肪和蛋白的食材，第二天早上才开展锻练，只有消耗过多的食材，而绝大多数人体脂肪已被消化吸收。 4、改进血管表皮功能： 科学研究已说明，健身运动可改进血管表皮功能，减少血欠佳细胞因子，防止动脉硬化。因此，以上6项可预防预防动脉硬化、脑卒中和心肌梗塞的产生。 5、维持骨节身心健康： 美国的一项研究表明，维持骨节身心健康的窍门之一，是常常让他们做一些适度的特殊健身运动。膝关节和腕关节是核心区，他们能使我们腿和手臂在一个平面图上健身运动，就象门的和合叶一样。假如侧面拉申或转动膝关节与腕关节，非常是强制用劲时，会使周边的肌肉拉伤。 简易的徒步、下蹲，爬楼，踢足球针对活动膝盖骨全是很合理的。徒步、骑自行车针对膝关节痛的人而言也是非常好的挑选，那样她们能够不在承担休重的状况下开展健身运动。 大伙儿一定要对有氧运动减肥的功效有什么的内容造成重视，期待根据有氧运动减肥可以进一步提高我们本身的体质，另外也一定要把握科学研究的训练方法可以协助我们更合理地做到减肥瘦身的目地，这一点一定要造成我们每一个女性朋友的重视。
陶玉玲呼呼吸有氧运动
要善养“浩然之气”
儒家的孟子讲养气——“吾善养吾浩然之气”，其实就是讲修道。
“养”是什么意思？就是去妄存真。去妄，去除胡思乱想，然后才能“其性存焉”；去妄，然后才有真，这个真后来就叫“真气”。
到今天，我们一共了解了修道要涉及的三种能量，古代叫“气”，但并不是“空气”的气。这三种气，大不一样，我们练功、练气功什么的，只能练“卫气”，它能强健身体，并不能算内力内功；练武功，练内家拳，我们发力“自丹田出”，调气发力，只能调“经气”也叫荣气；只有修大道最后才能修出“真气”来。
◎老子云，得其一，万事毕。所谓一者，先天真一之气，即所谓天地之精，亘藏于阴阳之宅也。何以守之？亦曰：慎内、闭外而已。——《南华真经·副墨》
这里的“先天真一之气”即真气。
真气不是自下丹田出，而是自气海出，“意”和“神”会合来刺激泥丸，这个时候就来真气了，叫“神意相会冲泥丸”，然后修道的人才正式修冲脉（中脉），这叫“真气归中”。真气出现了，就会自动进入中脉，这时候修道的人才算进入无为法，算是“起修大道”了。这就是它的奥妙，这也就是秘诀。
一般人不了解的是，修道每一步有每一步的练法，有每一步的验证，有每一步的理论，绝对是很严格的，也很难讨巧逾越。把道家的“无为”理解成“不作为”，我不知道该怎么说，我只能打个不太恰当的比喻，像是两个人辩论，水平太低的那个人必须把高的那个人的水平拉下来，低到跟他一样的程度，然后才能跟对方说几句。真正无为是得道高人所为，我们只好“无为”啊，“顺其自然”啊，自我开解一下。
◎智者不以（地）位为事，勇者不以位为暴，仁者不议位为患，可谓无为矣。——《淮南子·诠言训》
◎所谓无为者，不先物为也；所谓无为者，因物之所为。一一《淮南子·原道训》
◎无为者，非谓其凝滞而不动也，以其莫从己出也。——《淮南子·主术训》
现在，我们已经知道如何开两个窍——意窍上丹田和神窍玉枕了。
“展慧中”开两眼两眉间的上丹田窍；收颔“全身清利顶头悬”、“驭白牛”过关开玉枕窍。
然后，我们舌䑛小舌头；“息停脉住”的时候，我们就返先天了，在完全“入定”的那个“虚静”里，阴极阳生，神意相会——“意气”和“神气”自动地并合一处冲击总窍泥丸，也就是正式地开泥丸窍了。冲击后会产生一种东西，这个东西你要是有意地去感觉它，倒没有了；你不感觉它，就好像有个东西——这就是《道德经》里边讲的“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”“其中有精”就是这个东西了，后来叫“真气”，叫“真精”，站在宇宙本体造化的功能上又叫它“先天一气”。这东西“恍恍惚惚，窈窈冥冥”，你想它，它就没了；不想它，它就出来了。它会自动地进入中脉，在中脉里走。
这就是出真气的方法和秘诀。
那么修道修到出“真气”以后怎么办？
要无为，要不想，一想就没有了，一动后天意念就又没有了，所以真气要“养”，要学孟子“吾善养吾浩然之气”。怎么养呢？去妄存真。那么怎么才能做到呢？打坐的时候卷舌塞喉，咬紧牙，息停脉住（入定），万念化一念，一念化无念，窍门就在这里。
呼吸的重要性
开窍我先跟大家讲到这里。那么我们修炼，不管你是佛门的、道门的、儒门的，都要掌握“止息法门”；息特指修道人的呼吸往来，我们现在还谈不上息。我们的呼吸主要跟空气里的氧气打交道，一呼一吸到达肺里，横膈膜以上而已，庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”这个在佛学里叫“风”。所以我们现在也要练呼吸，以便“由风入息”，最后达到“息停脉住”真正入定。进入无为法的修炼，也就进了金丹大道的门了。
◎初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阿一阿鼎内剪。——《张三丰太极炼丹秘诀·打坐歌》
现在，我们练的时候，不要平均呼吸。什么叫平均呼吸？吸三下，吐三下；一二三吸，一二三吐，不要这样练，这样练不出功夫来。
我们练的时候要练“差额呼吸”，这种“差额呼吸法”，在佛教里面就叫“安般法门”。我们现在练差额呼吸，就是呼长吸短，意念管呼不管吸；或者反过来，吸长呼短，意念管吸不管呼。这两种方法，我们现在就要学会，吸长呼短，古人修道叫做“升阳法”；呼长吸短，古人修道叫做“降阴法”，都很关键。
具体修炼的时候，开始吸三下，慢慢地吸四下，再慢慢地吸五下，但是要自然，别憋气。我们现在还谈不上“练息”，现在算是“练风”，总之就是不要像平时那样平静呼吸，要差额呼吸，古代把练习呼吸的修道人叫“练气士”，就是这个原因。
差额呼吸很重要，如果我们呼三下，吸三下，基本没有什么治病的效果，就是练气功效果也不好。那么凡是阳性病，太阳病、少阳病，比如发烧、脸红，一号脉是阳性的病，就用呼长吸短的办法来修炼治病；凡是阴性病，比如少阴病、厥阴病，脸色苍白，身上怕冷，那我们就用吸长呼短的办法修炼治病。所以，我们要是有高血压病，就以呼为主；低血压，就以吸为主——修炼内丹更要注意呼吸。
◎静定之际，先行闭息之道。闭息者，夫人之一息，一息未际，而一息续之。今则一息既生，而抑后息，后息受抑，故续之缓缓焉，久而息定。抑息千万不可动心，动心则逐于息，息未止而心已动矣。——《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》
现在公园里也有些人练吸呼，叫“吸吸呼”，我在地坛、天坛公园都看到有人在练。这个方法就是延长吸，然后要停。这样练，相当于做人体内部的“有氧运动”，做着做着会体内生热，而癌细胞怕热，癌细胞在特定的温度是不能存活的；而且我们知道“卫气”可以运用意念引领，卫气卫气，能护卫我们的身体，那么我们延长吸来呼吸，再意守相应的病患部位，就能让身体的某个局部温度升高。
原来我曾开过一家防癌治癌的医院，前后开了七年，我当时兼任医院院长，防癌治癌就用这种方法，呼吸法门运用得当，是有效果的，比如吸吸呼呼停，然后脚跟着动。
1957年有一部革命爱情电影，曾经风靡一时，叫《柳堡的故事》，这是女演员陶玉玲的成名之作，她演那个女主角二妹子，结果陶玉玲成了五六十年代我国观众的“红色恋人”。陶玉玲成名了，但后来她还年轻时就得了口腔癌和乳腺癌，她就练这个——“吸吸呼呼停”；现在，她可能七十多了吧，还在电视里介绍这个“吸吸呼”昵！她是个聪明人，实实在在修行，结果把握住了生命。
明天我们正式教“采药炼丹”。“采药”的时候，我们就是用这个，这种延长吸的方法。练呼吸，就是练习控制呼吸，呼吸要匀细深长，要练呼长吸短，或者吸短呼长。
我们修道，先这么练，练“风”；最后你能够达到“止息”的程度，这就是训练“止息”的方法。一开始练功打坐，我是一分钟呼吸两次，后来就是八九分钟一息了。所以毛主席在长江里游泳，他不是漂着的吗？他用的就是这个方法，他抢一口气，憋着，然后人就浮在水面上了。原先在昆明湖，就是颐和园里边那个湖，燕京大学有儿个外国教授，能躺在水面上看报、抽烟，就是憋气、抢一口气而已——从这个方法开始，渐渐地“止息’。
我们练呼吸的目的，最后是“止息”，也就是靠毛孔来呼吸，配合意念，可以达到“息停脉住”，这时候才算是真正得定了。
◎张三丰在他的《大道指要·道言浅近说》中指出：后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。因此练习“屏息”、“止息”最重要的是顺应自然，任息自调，修道之人只要致虚守静即可，真息一出，凡息自停，自然“息停脉住”心静息调。
我们修道，必定要训练呼吸，所以先要憋气，憋气在修道里面叫“屏息”。屏息，就是你拿一根线往针眼里穿的时候，你屏住呼吸不喘气，这就叫“屏息”；但是屏息只能算“入静”，不能算“入定”，只有息停脉住，达到毛孔呼吸，才能算真正入定。
现在大家当一回“练气士”，具体修炼一下吐纳，就是呼吸的方法，佛教叫它安般法门，也就是“安那般那”；道家呢，就叫吐纳法。
在我们初步修炼吐纳的时候，我们需要“正身”，就是调整姿势。正身我们之前讲过，正身要达到什么目的呢？达到不用正身了，不用调整姿势了。这样一来，你长期都堂堂正正的，姿势都是调整正确的，不讲正身了，这就到位了。说实话，正身真正到位了，你会觉得任何椅背都是多余的，也不喜欢腿抬高、跷二郎腿了，因为气脉通了。我们开始练，就非得讲正身，讲调整姿势，因为我们身不正，管道不通，气脉不通，所以调整姿势的目的是为了让气脉通。
现在我们复习一下“七支坐”，以及里边的二十六个要点。从做人的道理来讲，正身既是养生，也是做人，会养生就一定会处世。
为什么？人在意诚身正的情况下，他虽然达不到“入定”，但至少是“入静”了；宁静以致远，在这种心情非常平静的情况下，人是非常理智的，待人接物，决策决定，协调用人，都是在脑子清醒的情况下做出的。
所以，我们入世修道有一条做人的原则，就是凡是在激动的情况下，你不要作任何决定——比如，要跟人家签协议，要投资或者不投资，去不去这个地方，一定要心平静了再定。静能生定，定能生慧，所以我们说会养生必会做人，必会处世；会处世的人必会养生，就是这个意思。
◎于一念妄生之际，思平日心不得静者，此为梗耳，急舍之。久久纯熟。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜中知抑则平喜，种种皆然，久而自静。——《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》
释迦佛讲法讲了四十九年，到最后，他跟他的弟子说：我老实告诉你们，我这一辈子给你们说法，其实我什么都没有说。
（见《金刚经》：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”）这话，当时有的弟子明白了，有的弟子不明白。
他的弟子阿难，后来就问了：“你老人家讲了四十九年了，还说什么也没讲，那你走了以后怎么办呢？我们向谁去求教？”释迦佛说了一句：“以觉者为师。”就是以觉悟的人为老师。
后来，我们把这个“以觉者为师”就改成了“以戒为师”了，这个很麻烦。戒怎么能为师呢？那只是规范制度，它怎么做导师？岂不荒谬。你不吃肉了不说谎了，那不过是准备学费去找真正的导师学习，佛教密宗叫“修资粮”，资粮够了，才能够找到真正的“觉者”为师。
现在的人动不动就觉得自己持了几条戒就很了不起，一脸佛相，满嘴佛话，看谁都不顺眼，逮谁就说谁，自命清高，神经兮兮，这哪里是修佛啊，明明是胡来嘛！真正修佛，就要“去妄念空”，不要妄想，念头要空掉，如果我们能让自己的胡思乱想靠边站，让自己的心猿孙悟空靠边，我们自然就修佛了，就这么简单。
呼吸在修行里为什么这么重要？因为呼吸和我们的思维息息相关——尤其是吸气，必然要影响中枢神经；其他五根（眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮肤）都要靠大脑的思维才能分辨思量，都需要通过意根（也就是大脑）来作用，所以，意根靠边站了，其他五根也就靠边站了，就能去妄念空，其性存焉。要想去妄念，口鼻就不能呼吸，口鼻里牙、舌、鼻窦等都是大神经，一呼吸必然刺激大脑思维，妄念纷飞，所以要止息。
止息的最高的状态就是灭息，罗汉能达到灭尽定、灭受想定，这个才是修佛的正果。修道的人讲究拿根鸡毛粘在鼻子上，鸡毛不动这才能叫“入定”，鼻子一喘气就入不了定，因为中枢神经活动了，后天的妄念又开始纷飞了。
◎气息既和，自然于上、中、下不出不入，无来无去，是为胎息，是为神息，是为真橐龠、真鼎炉，是为归根复命，是为玄牝之门、天地之根。气到此时，如花方蕊，如胎方胞，自然真气熏蒸营卫，由尾闾穿夹脊，升上泥丸。下鹊桥，过重楼，至绛宫而落于中丹田。是为河车初动。——《张三丰大道指要·玄机直讲》
这个止息，说句实话，也不过是修小道。真正的大道是什么呢？就是金丹大道，得修炼内丹。明天给大家具体讲修炼内丹的方法，其实修炼内丹和修佛太一致了。张伯端张紫阳真人是道家全真教龙门派的南五祖，他就说过：佛家的修炼方法和道家的修炼方法太一致了，越高级越一致，只不过，在初练的时候，道家讲得更细致具体，而佛家就讲得笼统一些。
比如，道家逐级讲炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，对这四个阶段的前两个阶段讲得特别具体；而佛家就讲得很笼统，就讲暖、顶、忍、世，太笼统了。但是，到后面的高级阶段，佛家讲得更具体，而道家则讲得笼统。并不是它们不同，而是用的话语体系、修炼的方法略有区别而已。
《金刚经》中说：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”
所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。像佛道两家，初级阶段都是以行善为主，都是在“修资粮”。就中国的广大群众来说，真正修佛修道的，实际上是非常一致的，不谋而合的；很多不同，有的确实是印度和中国的话语体系或者思维方式的不同造成的，但另外有很多不同，不客气地说，是人为的，是后人人为加上去的，所谓“门户之见，宗派之争”，这个跟真理就没什么关系了。
◎北宋张伯端，为道家内丹修炼“南派”创始人。他所著《悟真篇》与东汉魏伯阳所著《周易参同契》同为“丹经之王”，享有崇高的声誉。他在《悟真篇》中指明：道、佛、儒“虽三分，道乃归一”。他说：“先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源。”主张融合三教，以明大丹妙旨，反对三家“各自专门，互相非是”，“迷没邪歧，不能混一而同归”。
所以我们不要去争论，修大道的人不跟人争，那些“我修炼的是佛家的，你修炼的是道家的，我就比你高”的说法，都是违背法教的。所谓“法法平等”，不要去争，认真修行，不要去争是非短长，时间长了，自然就能证明什么是对的、什么是不对的，这个也是修道当中涉及的做人道理。
用“六字诀”治病
呼吸的方法，不仅对我们修道很重要，就算只是求个健康的生活，也非常重要，我们的讲义里有详细的说明。
现在国家体委和卫生部推行四种古代的功法，分别叫“六字诀”、“易筋经”、“八段锦”、“五禽戏”；但是很可惜，现在国家推行的这四种功法，都不是修道自发出现的，而成了体操——其实这四种功法，都是古代佛道两家的修行人，炼内丹时产生的外动的功夫。所以后来他们组织了一个很大的团到法国推广，法国不欢迎，因为徒有其相而无其实。
这四种功法，跟我们的呼吸有特殊关系的，就是“六字诀”；“六字诀”是陶仲景推广的，或者说是他发明的，他用六个字的发音来治疗各种不同的病症，很有效果，所以一直流传到今天。
“六字诀”里第一个“呵”字，吐气开声，是治心血管病的；
如果肝经有病，肝经就是所谓肝的系统，按我们的说法，也包括人的内分泌系统这一类的病，用的是“嘘”这个字；
治脾胃的病，用的是“呼”，可出声，可不出声；
肺经有病的，呼吸道系统有病的，用的是“嘶”，用来治肺病咳嗽一类的病；
肾经有病，肾虚的，用的是“吹”。
人身体里有上中下三焦，上焦是属于呼吸系统的，中焦是属于脾胃和肝系统的，下焦是属于泌尿和生殖系统的，如果三焦都有病，用的是“吸”，这个很有效。
◎凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气。徽而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏（吸）、呵、嘘、嘶，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数。欲为长息，吐气之法，时寒（对应肾水）可吹，温（对应脾土）可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏（吸）以去烦（对应三焦），呵以下气（对应心火），嘘以散气（对应肝木），嘶以解极（对应肺金）。——《云笈七签》
“六字诀”对我们平常人修道很有好处，如果累，你甚至可以不出声念。有的时候，我在修炼的时候，我也用“六字诀”，刺激“总窍”里边的脑垂体，带颤音地念“呼”，可以刺激脑垂体，效果会更好一点；肺不好的念“嘶”，肾不好的念“吹”，三焦都有病的念“吸”。很简单，大家平时没事可以用这个方法，但练的时间不能长，时间过长会伤气，不要超过半小时，这个在古代很有名，供大家参考。
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