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本文目录：
- 1、你知道老子为什么写道德经吗，因为老子愿意，这句话什么意思，在什么情况下能用到？
- 2、老子为什么写道德经?
- 3、老子为什么写《道德经》？
- 4、老子出函谷关的时候，为什么要写下道德经给世人？
- 5、老子为什么要写《道德经》？是出于什么目的？
- 6、老子为什么要写《道德经》?
你知道老子为什么写道德经吗，因为老子愿意，这句话什么意思，在什么情况下能用到？
这是名义桥接。
语言有许多修辞手法，在联系理论继承发扬道德经为代表的中华文明，揭示精神三象具象、表象、抽象之前，精神框架不明显，所以，修辞手法的分类倾向于具象化。以前的语言系统结构对比现代精神框架结构构筑的语言体系，好比以前的房屋有承重墙面，要增加高度一般采取垒加方式，像金字塔，而框架式的房屋通过框架承重，墙面都是装饰面一样，这样房屋结构更加科学合理，构造出很高的建筑。
所以以前的语言系统中，没有名义桥接的修辞手法，是逻辑结构缺失。
老子，是精神成就大成者，其言行不容反驳，被特征抽象话，表达一种权威意志，其地位应用在父子关系方面，分为具体的老子，小子，小子要听老子的，老子说了算，小子要按照老子的意愿行事。
老子写道德经，当然是老子本人愿意写，当原型的特征意义抽象以后，应用到具体的语境中，表达了我愿意不容反驳的意愿。
关系是这样的
老子本人 愿意写道德经，抽象提取老子愿意的象征意义，具有客观不容反驳，因为道德经是经典，老子本人也就实至名归成了哲学家，甚至人们把老子本人当作神仙，尊为老子，于是老子的象征意义包含不可置否的涵义。
具体语境中，我干某件事情，是我的自由，在自己的自由领域中，我说了算，如同老子本人写道德经的意愿一样高大上，不接受反驳，否定。
其抽象意义的相通性，即象征意义的复用产生了桥接。不是借代，而是桥接。所以这是一种修辞手法，一种以前语言系统中没有的修辞手法。
桥接的修辞方法是通过对于经典具象的抽象，获得象征意义，结合新的具象，提取出相同的表象，以表达本质相同的意思。就好像在两件具体事情之间架了一座桥梁，让人从原本不可触及的高度或角度呈现新的具体事情包含的意义。这也是形而上表述的一种方法，在语文中叫修辞手法。
为什么说联系理论特牛，很了不起，正经地说是很伟大，因为运用联系理论揭示的精神框架，可以框定一切精神现象，可以构筑高度无限的形而上层次。虽然人类双眼也许只能看清数长，但是心念可及九天之外，虽然一口气只能吹尘咫尺，但是口气（言外之意）能吞吐（含）整个宇宙。
老子为什么写道德经?
首先老子能写出这么有水平的道德经，他是东周朝庭的图书管理兼柱下史，这职位相当于后来的内阁大学士，学问那是没得说，当时学界的泰山北斗，东周战乱王室内讧，老子怀着忧国忧民的心情离开王都驾牛西去，一直想给后世留点什么，把一生所思所悟出的人生真谛写出来，抛砖引玉警示后人少走弯路，刚好在涵谷关，关令尹喜认定老子是圣人请求老子写点什么，否则不让出关，老子顺势而为，洋洋洒洒很快写出了五千余言的道德经。。。。。。
老子为什么写《道德经》？
为了传播他的思想。
《道德经》短短五千言，却涵盖了许多妙义，告诉我们很多法则。“千里之行，始于足下”、“天网恢恢，疏而不漏”……这些精辟的话语均来自《道德经》。
几千年过去了，老子和他的《道德经》一直活跃在我们身边，在日常生活中发挥着影响。有关老子的话题，一直研究不完，解释不尽。
老子生平：
老子做过周朝史官、国家图书馆管理员，阅读了大量的文献典籍。在他管理图书的若干年中，周王室日渐衰落，老子决定离开东周。他的这一决定，诞生了我国最早的哲学著作《道德经》。老子是个主张大智慧的人，不说话，不写文章，可是为什么自己却写了五千言的《道德经》？相传，老子离开东周到秦国去，必定要经过函谷关。
守关的长官关令尹是个学术、修养非常高的人，见到老子到来，非让他留下一点文字才让过关，老子没办法才写下了这部天下奇书。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经。
老子第一个用“道”说明宇宙万物的生成和演变，五千言《道德经》“道”字出现74次。其学说为自然天道观，主张“无为而治”，“不尚贤，使民不争”，“绝圣弃智”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首也”，与儒、墨学派明显对立。
老子出函谷关的时候，为什么要写下道德经给世人？
老子云游天下，西去经过了函谷关，函谷关的关令尹喜老早就知道了老子的大名，就希望老子可以留下一本书让后人学习。说不然不让你走，所以在这种情况下老子就复述几千字，然后尹喜进行整理，也能保存流传下来，就是我们现在所看的《道德经》了。
老子写下了《道德经》，让后人能够近距离的体会到他的思想。而老子所代表的道教文化也是我们中华文化的一部分。
现在我们总是认为老子写《道德经》是被逼的。因为他在他的《道德经》中说“言者不如知者默”，意思是智慧的人必定是沉默寡言的。可他自个儿却写了《道德经》。岂不是自相矛盾？其中自然是有一些原因的。那个尹喜便是其中一个很大的原因。
老子实在是太神秘了，他西去函谷关之后再也没有什么音讯。他去了哪里？到了哪里？见了什么人？他到了晚年之后如何了我们什么都不知道，除了一部《道德经》让大家可以稍微了解接近他的思想。道德经》也很难懂，也不是所有人都能读懂的。但是只要懂了的部分绝对是受益匪浅。
《道德经》不过短短5000字，现在的很多文章都比他多，但是他可比现在的那些文章好了不知道多少。
而且千年时间逝去。在其中不知道有多少5000字已经消失在历史长河中老，但是《道德经》却一直是我们必读的经典。
老子为什么要写《道德经》？是出于什么目的？
老子因为要流传自己所学，所以要写《道德经》！其目的是为了教化世人为人处世之道。
在中国古代，老子是当时人人敬仰的大圣之人，他所到之处当地人都要设坛讲经，以教化人们处世、做人、行事的道理。
老子一生学识渊博，讲习无数，信众很多，他所讲的经文深入浅出，用深澳的哲学思想与自然现象对比的方法，使大家很容易理解，听讲者一般能够很好的掌握基本的哲学原则。因此，老子对当时社会影响很大，他的理论和讲解方式深得人们的喜爱。就这样一传十、十传百，几十年下来，老子大名天下皆知。
《道德经》文本出现以前，老子的经论早己在民间广泛流传，但多是口口相传。没有一个权威的蓝本。随着老子讲经说法内容的深入，思想体系的建立，经文敍事结构的内在逻辑关系日趋复杂，有些东西如果不是作者本人，光靠听众口传心授，早已不能准确的传播《道德经》的真实内涵。在《道德经》八十一章版本出现前，《道德经》一般是口头流传或者记录的抄本形式，且不管那种形式都能获得民间的追捧。由此可见讲经说法已成为当时文化人“先生”们赖以生存的一种职业。并形成了很多流派。
待到老子年事已高，欲归隐田园时，函谷关关长尹喜正好见到了《道德经》原创始者。大喜过望！
可以想像尹喜已经听过或者看过流传于民间的《道德径》，并且收集整理了几个版本的资料，见到老子的重要性在于将那些流传的东西汇集起来，请原创者校正并成文。显然经过老子校准、校正、校订过的《道德经》更加系统和完善，其价值珍贵无比，成为了中国古代一个完整的哲学体系。事实证明文字的可流传性，内容的准确性远远高于口头流传，因此，才有了影响中国几千年的《道德经》。一直延续到如今。
这里我们真的要感谢一个人，他就是尹喜。
老子为什么要写《道德经》?
余秋雨说老子跟孔子见完面之后就西行了，然后有人说让他留下点文字吧，然后老子就写下了道德经。
机缘巧合罢了，老子也不想写的。所传非人，反而会产生极大误解，所以老子觉得写了不如不写。也是命该如此，在他出关时遇到尹门关，故而顺势而为，福祸自在后人。
西方国家没有道德经，照样不妨碍文明发展，所以老子的担忧事实上成为了现实，但是怎么说呢，死中藏生吧，总会有人解出道德经的。而且我觉得人只要做到本于天地，实事求是。道德经且所随它去，时至自然真意现，不必太在意。
《老子道德经》传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
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