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本文目录：
- 1、如何看待古代君王的“大赦天下”？
- 2、“天下大赦”是什么意思？
- 3、古代皇帝的“大赦天下”，真的会赦免所有人吗？
- 4、大赦天下是不是意味着所有犯人都可以出狱？
- 5、古代帝王大赦天下是什么情况？
- 6、大赦天下是古代皇帝的一种习惯，而这个大赦天下的范围是什么？
如何看待古代君王的“大赦天下”？
个人觉得这种措施对于政权而言没有什么意义，其政治意义更多在于宣示：我某某某成为天下之主了，或者朕终于有了太子，后继有人了。如果是天下大乱时期，一个天下大赦会令民众安于现状么？必然不会，因为这种情况下民众所苦的不是自己被关押或自己的亲人被关押，而是社会的不公，显然一句天下大赦不能改变不公的现实，而且也传达不了太多政府试图改变不公的诚意。所以，如果是太平盛世来一次天下大赦，自然人人欢天喜地，如果是朝代末世，天下大赦的诏令无法挽狂澜于既倒。
“天下大赦”是什么意思？
中国古代帝王以施恩为名，常赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等情况下，常颁布赦令。一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，通常会赦免一批罪犯，这种行为叫大赦天下。
大赦是赦免的一种，它是指国家元首或者国家最高权力机关，对某一范围内的罪犯一律予以赦免的制度。大赦的效力很大，它不仅免除刑罚的执行，而且使犯罪也归于消灭。经过大赦之人，其刑事责任完全归于消灭。尚未追诉的，不再追诉；已经追诉的，撤销追诉；已受罪、刑宣告的，宣告归于无效。
古代总共发生多少次大赦天下？分别是哪几次？
中国古代封建帝王掌握子民的生杀予夺大权，常以施恩为名赦免犯人。如在皇帝登基、皇帝驾崩、更换年号、皇帝生儿子、立皇后、立太子、皇帝打了大胜仗等情况下，常颁布赦令。天下大乱或者自然灾害，也会大赦，因为自然灾害的时候，民不聊生，犯罪现象就会增多，所以皇帝就大赦天下。也有一些情况正好倒过来，大丰收，经济形势很好，然后皇帝一高兴，也宣布大赦，来缓解社会矛盾。
根据史料记载，秦代以前并没有发生过皇帝大赦天下的事情。大赦这个风气是从汉朝开始的，到了唐朝和宋朝更不得了，天下大赦的频率相当之高，大概平均18个月，皇帝就要来一次大赦天下。所以，唐朝的徒刑，规定最高只有3年，也有道理，平均18个月就会有一次大赦，判罪犯坐三年牢，实际上没有意义的。由于唐宋时代都是一年半左右就大赦一次，所以唐宋囚犯坐牢很少有能坐满两年的。
这样我们就明白了《水浒传》里的那些梁山好汉，为什么一有了人命案以后，往往是选择出去避风头，然后老老实实地等天下大赦，实在不行，他们也会选择去吃官司，反正也坐不了几年牢。宋江杀了阎婆惜，后来要被刺配江州，父亲宋太公对他说，你现在到江州去，不要去做强盗，一年半载等到皇恩大赦下来，依旧回来父子团聚。宋太公对儿子宋江说的“等到皇恩大赦下来”的“一年半载”，正好是唐宋大赦天下的平均时间：18个月一次。
到了元代，大赦的频率就有所下降，大概就是平均二三年来一次，还是比较频繁的。到了明朝就大幅度降下来了，大约是平均5年多才来一次大赦，然后到了清朝，大赦就越来越少，平均14年多才会大赦一次。而且清朝一般采取的大赦是打了折扣的，不是把罪犯的罪行全部赦免，而是给予普遍的减刑。
古代皇帝的“大赦天下”，真的会赦免所有人吗？
古代皇帝的“大赦天下”，真的会赦免所有人吗？古代皇帝在登基的日子，有时会下一道大赦天下的命令，大赦天下的意思就是既往不咎，很多人会理解成这是皇帝在赦免全天下的犯人。实际上并不是这样，虽然是叫大赦天下，但朝廷钦犯是不在赦免范围之内的。
“朝令夕改，封建特色。”这是很多人对于封建统治的基本印象。在封建时代人治大于法治，所以法律可以随着君主的心态进行更改。这种演化过程使得商鞅当年提出的绝对法制社会没有最终实现，因此封建时代的法律存在着很多的漏洞。
我们从影视作品中也可以看出来很多人，当天被抓进监狱，结果第二天遇到皇帝大赦天下，然后就可以轻松愉快的走出监牢。这样的现象，让我们这些民主社会的人实在是不能理解，以至于我们对于朝令夕改，封建特色这句话有了更深刻的认知。那么，封建君主这么做真的合适吗？“大赦天下”时真的会放过所有罪恶之人吗？
大赦天下这种事情并不是只是出现在小说或者是电视剧中，而是在历史上真实存在的。只不过是有的皇帝大赦的次数比较少，有的皇帝大赦天下次数比较多。但是并不是说只有那些比较善良的皇帝大赦天下就比较多，昏君比较残忍就不赦免犯人。不过并不是所有的罪犯都能够得到赦免，也有的罪犯是即使遇到了大赦也得不到赦免的，比如说参与谋反、犯了欺君之罪的，或者是十恶不赦的。皇帝并不傻，不会将那些不能放的犯人放出来给自己找不痛快。由此看来，古代的航地大赦天下并不是纯粹的大发善心，而只是一种政治手段。对于此事，大家有什么看法呢？
大赦天下是不是意味着所有犯人都可以出狱？
古代皇帝做为最高的地位，成为所有人的王，他也掌握着子民的生死大权。当人民犯罪后将由政府抓入大牢内对其看押管制，但是皇帝可以“大赦天下”来免除犯罪人的刑罚或者停止接受刑罚人的刑罚，从而得到赦免。
大赦天下是皇帝遇到一些大事的时候下达的一种命令，免除罪犯身上的所有罪行后释放。但是并不是释放所有有罪的犯人。据《隋书·刑法志》记载:“﹝开皇元年﹞更定《新律》……置十恶之条:一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶者不赦。”
所以当犯人的罪行十分的罪恶，便不能收到“大赦天下”的赦免，难逃罪责。例如你谋反，叛乱，不孝父母。古人讲究的是忠孝当先，可见古人十分看重人的忠孝，如若这两字没有做到，不可能赦免罪责的。除了这些十恶不赦的大罪，其他犯人可以释放。
一般大赦天下时是在一些大事件之后进行的，比如皇帝驾崩、皇帝立后后者遇到自然灾害的时候会大赦天下。因为古代人寿命短人口少而且刑罚时间也不算长，为了让更多的人投入社会发展经济，大赦天下会偶尔发生。
古代帝王大赦天下是什么情况？
大赦天下就是古代帝王对全天下所有的罪犯都赦免罪行，对所有人罪行都既往不咎、一笔勾销。一般情况下，帝王的政权不稳定的时候，大赦天下的概率会更高一些。大赦天下意味着会有很大一部分罪犯得到释放，是皇帝的一次慈悲之举，是“善心大发”，百姓自然会记着皇帝的善举，也是稳固政权的一种手段。
大赦天下并不是随便哪一天心血来潮就大赦了，还是要有一个由头的。一般新皇帝登基或者新册立太子时会大赦天下；还有皇帝、皇太后、皇后的生辰会有大赦；其次还有新皇子、新公主出生，皇子、公主结婚时会有大赦，其实就是皇家的喜事，想要与民同乐，普天同庆。除了喜事，丧事也会有大赦，比如皇太后逝世、天灾人祸、重大自然灾害等等，皇帝需要笼络人心，安抚百姓。
但是并不是什么人都可以被大赦，“十恶不赦”这个词就是说明了这一点，有十种罪是不被赦免的。谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义和内乱，这十种罪行是不会受到赦免的。皇帝也是为了维护统治，这些人放出来可能会制造恐慌了。
大赦天下是封建社会常有的一种现象，在唐宋时期，一般大赦天下的平均时间是18个月，也就是一年半载，死刑犯就可以出来了。皇帝向臣民显示自己有仁慈之心，臣民也会感恩戴德，说白了就是收买人心的一种方式。
大赦天下是古代皇帝的一种习惯，而这个大赦天下的范围是什么？
大赦天下是我国古代的一种重要的法律制度，每朝每代的具体范围都不一样。 最早记载大赦制度的是《尚书》中赦免过失犯罪，在春秋战国时期，大赦天下便开始运用于各种不同的特殊场合。古代的大赦方式分为四种，一是通常所说的大赦。二是曲赦，即在部分行政区域内赦免罪犯。三是德音，即降等所受刑罚的方式。四是特赦，即对个别人的赦罪。 大赦天下并非是出于统治者的怜悯之心，而是为了调节社会矛盾所演化而来的一种工具。例如在战争之后，面对人口匮乏、生产力减少的现象，大赦制度把一些罪犯释放出来以增加生产力。
在古代的中国皇帝，在自己统治不够稳定时，也会用大赦天下来稳固自己的权威。还有的是在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等，或者遭遇大天灾情况下，常颁布赦令。大赦的效力很大，它不仅免除刑罚的执行，而且使犯罪也归于消灭。经过大赦之人，其刑事责任完全归于消灭。尚未追诉的，不再追诉；已经追诉的，撤销追诉；已受罪、刑宣告的，宣告归于无效。
看似皇帝大赦天下是非常仁慈的，但有一些人是无论如何都会不被赦免的，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，这就是“十恶不赦”的来。十恶也是逐步演化而来的。到了唐朝，“十恶”之罪的刑罚进一步得到了量化，具有较强的可操作性。实际上，除了“十恶”之外，还有许多严重的犯罪是不可被赦免的。如明清法律明确规定，十恶以外的杀人、盗窃官府财物、强盗、窃盗、放火、盗墓、犯奸等罪犯，也是“常赦所不原”。
那么，你怎么看待大赦天下呢？
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