本篇文章给大家谈谈汉寿亭侯什么梗，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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汉寿亭侯是什么官职，能让关羽极为珍惜呢？
汉寿亭侯的意思是“汉寿之亭侯”，汉寿应该是地名，亭侯是爵位，没有权柄，不是官职。只是被认可为有一定的身份、地位。中国古代的爵位分为公、侯、伯、子、男五等，高级的会拥有食邑，如“万户侯”食邑万户。“封侯拜相”，“侯”指爵位，“相”是官职。“侯”还在“相”之前，可见爵位的重要性。
关羽这个“亭侯”是侯内较低的，上面还有县侯、乡侯。没有食邑，没有封地，但关羽依然十分珍惜。
生为大汉人，死为大汉鬼。“忠勇“关云长
巍巍大汉，虎虎雄风，纵然到了东汉末年虎倒之际，依然有许多忠勇之士倾心扶汉，为大汉殚精竭虑。小编认为在三国中有两个人堪称代表：文文若，武关羽。
荀文若我们今天就不聊了，只说说关云长。
一、桃园三结义的初衷，是“匡扶汉室”
黄巾起义之后，大汉江山风雨飘摇。年轻的关羽心忧天下，四处奔走，才会与刘备、张飞桃园结义。当时的三人，可谓是仁人志士，意气相投，不愿同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
三人结义的基础是“报效国家，匡扶汉室”，如果当时是为了扶刘备当皇帝，可能也就不存在“桃园三结义”这著名的桥段了。
二、“降汉不降曹”，走投无路下的坚守
已方溃败，兄弟离散，走投无路的情况下，面对曹操的收买，关羽的底线就是“降汉不降曹”，心里认定他就是大汉子民。也是在这次，被封为“汉寿亭侯”。
三、华容道“义释”曹操，主要为忠
华容道上，只率27骑残兵败将逃亡的曹操疲惫不堪，以逸待劳的关羽此时要杀曹操易如探囊取物。但关羽宁愿冒着违反“军令状"而杀头的危险也要放过曹操北归。你认为关羽真的仅仅是“报恩”吗？
曹操乃大汉丞相，军权民权集于一身。杀了曹操大汉将倾，天下大乱，汉室在赤壁之战后就得崩溃。所以，关羽杀不下手。
另外有个原因就是刘备、诸葛亮也不能让曹操死，曹操不死是荆州地区四个郡能落袋为安的关键。
四、刘备自封”汉中王“时关羽的态度耐人寻味，而被封的官职关羽也没怎么用过
公元219年，刘备自封"汉中王”，封关羽为“前将军”，关羽的态度耐人寻味，虽是拿黄忠说事，但小编认为是对刘备自封“汉中王”的不满。事实上这时候的两兄弟成形同陌路，相互多有猜忌、抱怨。
而刘备封关羽的职位“前将军”，关羽并不感兴趣。关羽对外的旗号依然是“汉寿亭侯”。
关羽为什么被封汉寿亭侯？寿亭有没有寿停的意思呢？
题主太会联想了！古代封列侯，名字不是乱起的，一般以封地命名。列侯去世后，加谥号，谥号带有感情色彩，而列侯的名称，极少带感情色彩的。
关羽的“汉寿亭侯”，这个“亭”是西汉行政级别，相当于现在的村，跟“停”没有任何关系，也不存在“寿停”的诅咒概念在里面。
古代列侯分封种类
列侯也叫彻侯，是从商鞅变法，制定的军功爵制中演化而来，汉武帝时期，为了避讳“刘彻”的名字，改称列侯。
两汉时期，列侯分为三等：县侯、乡侯和亭侯。
“亭”是两汉一个行政级别，乡间“十里一亭”，城市“每街一亭”。一亭的人口差距很大，一般不超过百户，相当于现在的村。
亭侯就是以一亭或数亭的税收，作为被册封者的食邑。同理，乡侯就是以一乡或数乡的税收作为被册封者的食邑，县侯就是以一县或数县的税收作为被册封者的食邑。
一亭的人口不超过百户，即便被赐三四个亭，食邑数量也不会超过四百户。乡侯约百户至五百户户；县侯一般从千户至万户。
按照汉代生活水平测算，一个亭侯的食邑，他的收入水平，大致与一个年奉千石的官员相当。千石俸禄，在西汉算不上高官，中高级别，九卿及太守才二千石，放在今天相当于厅局级干部水平吧。
列侯的谥号如何加
题干把“亭”附会成“停”，明显误解了谥号与封号的关系。谥号是受封者去世后，朝廷根据其一生的表现，给予的称号，分美谥、平谥和恶谥。顾名思义美谥就是褒扬，恶谥就是批评，跟皇帝的谥号性质相同。
举个例子，刘秀的高祖舂陵节侯刘买，“节”就是谥号，意思就是“好廉自克，不侈情欲，谨行节度”，西汉酷吏张汤的后辈，有个叫张勃的人，被称为富平缪侯，“缪”就是指“名与实爽，伤人蔽贤；蔽仁伤善”。
当然，也不是每个侯爷都有谥号，生前被废，或者亡国等情形，都不会有谥号。关羽去世后不久，东汉灭亡了，所以谥号是由后主刘禅加封的，谥曰“壮缪”。
“壮”意为：“威德刚武；死于原野；胜敌克乱；好力致勇；屡行征伐；武德刚毅。”偏于美谥。但是“缪”引来争议，有人说就是恶谥，有人说这个“缪”是通假字，通“穆”，也是美谥。
总之，封号一般是指封地名称，谥号才带有感情色彩。
“汉寿亭”还是“寿亭”
关羽的“汉寿亭侯”，历来存在很大争议，有人说，“汉寿亭”就是一个名叫“汉寿”的村子，也有人说“汉寿亭”是指大汉一个叫“寿”的村子。
《三国志》上仅仅笼统地说“汉寿亭侯”，没人搞得清“汉”是不是指“东汉”。亭作为行政级别太小了，史书很难找到准确记载，虽然现在湖南依然有一个地方叫“汉寿”，但不代表就是东汉的“汉寿”。
《三国演义》作者罗贯中及《后汉书》作者班固，认为是“寿亭”，而不是“汉寿亭”。史学家毛宗岗，则认为是“汉寿亭”。
南宋高宗绍兴年间，有个渔夫无意间得到一枚“寿亭侯印”，但是又被很多学者考证，此“寿亭侯印”是假的。
汉寿亭侯是什么意思？详细一点。
“汉寿亭侯”拆开为“汉”、“寿亭侯”。说“汉”是汉朝，“寿亭侯”是侯的名称。就连大名鼎鼎的罗贯中老先生也是如此之看法，这里不妨请看他在《三国志通俗演义》原本中的一段描写：却道曹操为云长斩了颜良，倍加钦敬，表奏朝廷封云长为寿亭侯，铸印送与关公。印文曰寿亭侯印，使张辽赉去。关公看了，推迟不受。辽曰：据兄之功，封侯何多？公曰：功微不堪领取名爵。再三推却。辽赉印回见曹公，说云长推辞不受。操曰：曾看印否？辽曰：云长见印来。操曰：吾失计较也。遂教销印匠销去字，别铸印文六字：汉寿亭侯之印，再使张辽送去。公视之，笑曰：丞相知吾意也，遂拜受之。
这个误解可以说是由来已久。早在北宋时，湖北荆门县玉泉的关将军庙里就存有“寿亭侯印”一方，直径四寸。这在洪迈的《庸斋四笔》中可见记文。另据《明史·礼志》载：洪武二十七年，地方官在南京鸡笼山建造关公庙，也称关羽为“汉前将军寿亭侯”。直到嘉靖十年（距建庙已一百三十七年）才由当地政府公开订正，改称为“汉前将军汉寿亭侯”。
之所以出现这种由来已久的把“汉寿亭侯”的“汉”视为汉朝的误解，还是缘于对历史了解的欠缺。洪迈在《庸斋四笔》中就认为荆门玉泉关将军庙中的“寿亭侯印”是伪造的，而伪造的人能出现这种失误，显然也是因不懂历史。清初的毛宗岗更认为罗贯中《三国志通俗演义》中的那段描述违反了历史常识，他不仅在书中删去了这段文字，还在评语中特别地指出：“今人见关公为汉寿亭侯，遂以为汉为国号，而直称之曰寿亭侯，即博雅家亦时有此，实之误也……汉寿亭侯，犹言汉寿之亭侯耳，岂可去汉字而以寿亭侯为名耶？”
事实上，在汉代，列侯大者食县（收受一县之赋税），侯小者食乡、亭。汉献帝曾封曹操为费亭侯，就是这种亭侯。封关羽的汉寿亭侯中的汉寿则是地名，当时的武陵郡有属县名为汉寿，旧地在今湖南的汉寿县北，正是关羽被封的地方。故此，此“汉”字是不能指为汉朝之意的，试想，若如可，那么曹操的封位不亦该是“汉费亭侯”了吗？
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