本篇文章给大家谈谈石碑岭巷子里什么梗，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
- 1、“负荆请罪”是三国故事里面的吗？
- 2、巷子口经常能看到“泰山石敢当”的石碑，你知道是什么意思吗？
- 3、广州天河石牌小巷子好玩吗
- 4、廉颇的故事
- 5、负荆请罪 是三国演义里的吗？
- 6、我的家乡——记忆里的老凤翔
“负荆请罪”是三国故事里面的吗？
是的。
关于负荆请罪的主要内容：
战国时，蔺相如和廉颇是赵国的文成武将。由于廉颇官位在蔺相如之下，心中不服，扬言要当中羞辱蔺相如。蔺相如知道了，总是想方设法躲避他。
有人问为什么要这样，蔺相如解释说：“秦国不敢攻赵，是因为有我和廉颇。要是我和廉颇发生冲突，对国家不利啊！”话传到廉颇耳中，廉颇感到很惭愧，于是他光着上身，背着荆条到蔺相如府上去道歉。
扩展资料：
负荆请罪蕴含的道理
1、从廉颇的角度出发，尽管在故事的前期廉颇是个小心眼的人，但他后来认识到了错误并及时向人赔礼道歉，可见廉颇是一个看中国家利益的人，是一个有担当的军人。是人总会犯错，最要紧的是要勇于承认错误，并及时更正。
2、从蔺相如的角度出发。蔺相如明明不怕廉颇的挑衅，可始终避让廉颇，说明他是一个心胸宽广的人。在廉颇低头后，蔺相如也没有难为廉颇，说明他也是一个不计较的人，处处以国为重。这也教育大家做事情要有大局观，以大局为重，不要把个人的恩怨凌驾在国家的利益上。
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推荐于2018-02-17
廉颇嫉妒蔺相如，有一次坐马车蔺相如主动避开廉颇，让廉颇很得意，
蔺相如手下的人很不服气，相如说了一大通道理，传到了廉颇耳朵里，
廉颇才知道自己错了，脱光上衣背上荆条去给相如道歉，从此二人成
了很要好的朋友。
巷子口经常能看到“泰山石敢当”的石碑，你知道是什么意思吗？
生活充满甜蜜和喜悦是人人都想要的，古人也是一样。要明白“泰山石敢当”先清楚古人的居住环境。
古人的居住环境最讲究是藏风纳气，关乎“泰山石敢当”就在这“藏风”上。古人的居住环境就如一个人站在一块空地上，居住环境是左右后有山护，前方宽阔，形成一个完美的整体，叫藏风的好地方。如果那一方比较低、路对正那方、十字路口等等，以为有风刹、邪怪、鬼魅之类的不好的东西。为了得到安宁，古人们通常就会用“泰山石敢当”来挡灾镇邪。
为何要用“泰山石敢当”而不用其它？
相传大海上有蓬、瀛州、方丈等是神仙居住的地方，以为海上多神仙。泰 始皇为了得到长生不老药，到泰山 封禅，一是近海，神仙容易知道。二是泰山高大雄伟有灵气。就这样，整人封建皇朝的帝皇很多都到泰山封禅，祭拜天地祈求降福消灾等。
皇帝封禅，身边会跟跟着大群的得道大师或高僧加持。泰山就变成神山、神石，有通天地的本领，人们又把泰山封为五岳独尊，泰山被人们传得神之又神，灵之又灵。话说回来，古人有不好的事时，就会去请道师或佛师去看家居的环境。大师来看到不好的地方，想的办法是隔开，用上“泰山石敢当”。
“泰山石敢当”是用一块石头，一面刻上“泰山石敢当”几个字，后请道师或佛师加持一下，代表神灵之石，敢于挡风刹、邪怪、鬼魅等等。这是古人的宗教，古人解决问题的方法，体现古人对美满平安生活的向往。虽然有迷信色彩，情有可原谅，据了解大多人有事才用上“泰山石敢当”，我们不要过于抨判，给古人们伤痛散盐，它给了古人心灵上的安慰。
其实除去迷信成分，还对人们有用，它出现在十字路口、丁字路口多，有助司机行人看清路况，免出交通事故。泰山有皇帝和天师在封禅过，变成神山、神石，“泰山石敢当”的道理像春节帖门神秦琼和尉迟恭一样，守卫在危险的地方护着人们，是人们希望美好平安生活的渴望。
广州天河石牌小巷子好玩吗
好玩。广州天河石牌小巷子白天是一个小型的游乐场，可以带着孩子去玩。一到晚上就是吃货的天下了，小吃一条街，从头走到尾可以吃饱肚子。
廉颇的故事
赵惠文王初，东方七国以齐最为强盛，齐与秦各为东西方强国。秦围欲东出扩大势力，赵国首当其冲。为扫除障碍，秦王曾多次派兵进攻赵国。廉颇统领赵军屡败秦军，迫使秦改变策略，实行合纵，于惠文王十四年(前285年)在中阳(今山西中阳县西)与赵相会讲和。以联合韩、燕、魏、赵五国之师共同讨伐齐国，大败齐军。其中，廉颇于惠文王十六年(前283年)带赵军伐齐，长驱深入齐境，攻取阳晋，威旗诸侯，而赵国也随之越居六国之首。廉颇班师回朝，拜为上卿(上卿为当时高级爵位)，秦国虎视赵国而不敢贸然进攻，正是慑于廉颇的威力。此后，廉颇率军征战，守必固，攻必取，几乎百战百胜，威震列国。 周赧王三十二年(赵惠文王十六年，前283年)，曾得和氏璧，强秦愿以十五城换之，赵派蔺相如出使秦国，蔺相如仅仅是宦官缪贤门下的“舍人”。经缪贤向惠文王荐举，身携“和氏璧”，充当赵使入秦。蔺相如以他的大智大勇完璧归赵，取得了对秦外交的胜利。 其后秦伐赵，占领了石城。赵惠文王十九年复攻赵，杀了二万赵军。这时秦王欲与赵王在渑池会盟言和(今河南渑池 廉颇
县西)，赵王非常害怕，不愿前往。廉颇和蔺相如商量认为赵王应该前往，以显示赵国的坚强和赵王的果敢。赵王与蔺相如同往，廉颇相送，而未达到低洼大与赵王分别时说：“大王这次行期不过三十天，若三十天不还，请立太子为王，以断绝秦国要挟赵国的希望。”廉颇的大将风度与周密安排，壮了赵王的行色，同时由于相如渑池会上不卑不亢的与秦王周旋，毫不示弱地回击了秦王施展的种种手段，不仅为赵国挽回了声誉，而且对秦王和群臣产生震慑。最终使得赵王平安归来。 会后，赵王“以相如功大，拜为上卿”，地位竟在廉颇之上。廉颇对蔺相如封为上卿心怀不满，认为自己做为赵国的大将，有攻城掠地，扩大疆土的大功，而地位低下的蔺相如只动动口舌却位高于我，叫人不能容忍。他公然扬言要当众羞辱蔺相如。蔺相如知道后，并不想与廉颇去争高低，而是采取了忍让的态度。为了不使廉颇在临朝时排列自己之下，每次早朝，他总是称病不至。有时，蔺相如乘大为单位车出门，远远望见廉颇迎面而来，就索性引车躲避了。这引起了蔺相如舍人韩勃的不满，蔺相如解释说：“强秦与廉颇相比，虎狼般的秦王相如都敢当庭呵叱，羞辱他的群臣，我还会怕廉颇吗?强秦之所以不敢出兵赵国，这是因为我和廉颇同在朝中为官，如果我们相斗，就如两虎相伤，没有两全之理了。我之所以避他，无非是把国家的危难放在个人的恩怨之上罢了。”廉颇听后，深受感动，他身背长长的荆条，赤膊露体来到蔺相如家中，请蔺相如治罪。从此两人结为刎颈之交，生死与共。 “将相和”的故事，后人以各种不同的文艺形式加以表现，他的爱国情感催人泪下，感人奋发。而廉颇勇于改过，真诚率直的性格，更使人觉得可亲可爱。 赵惠文王二十年(前279年)，廉颇向东攻打齐国，破其一军。赵惠文王二十三年(前276年)，廉颇攻魏，陷防陵(今河南安阳南二十里)，安阳城(今河南安阳县西南四十三里)。正是由于廉、蔺和好，使得赵国内部团结一致，尽心报国，使赵国一度强盛，成为东方诸侯阻挡秦国东进的屏障。公元前269年，秦昭襄王不满赵惠文王违背盟约，出兵悍然攻赵地阏与（今山西和顺）。赵将赵奢率兵增援阏与，大破秦军。不甘失败的秦王又发兵攻赵地几（今河北大名），廉颇救几，再破秦军。此后强秦长期不敢攻赵。 公元前266年，赵惠文王卒，孝成王立。这时，秦国采取应侯范雎“远交近攻”的谋略，一边跟齐国、楚国交好，一边攻打临近的小国。周赧王五十五年(前262年)，秦国进攻韩地上党。上党的韩国守军孤立无援，太守冯亭便将上党献给了赵国。于是，秦赵之间围绕着争夺上党地区发生了战争。这时，名将赵奢已死，蔺相如病重，执掌军事事务的只有廉颇。于是，赵孝成王命廉颇统帅20万赵军阻秦军于长平(今山西高平县西北)(参见长平之战)。当时，秦军已南取野王(今河南沁阳)，北略上党(今山西中部地区)，切断了长平南北联系，士气正盛，而赵军长途跋涉而至，不仅兵力处于劣势，态势上也处于被动不利的地位。面对这一情况，廉颇正确地采取了筑垒固守，疲惫敌军，相机攻敌的作战方针。他命令赵军凭借山险，筑起森严壁垒。尽管秦军数次挑战，廉颇总是严束部众，坚壁不出。同时，他把上党地区的民众集中起来，一面从事战场运输，一面投入筑垒抗秦的工作。赵军森严壁垒，秦军求战不得，无计可施，锐气渐失。廉颇用兵持重，固垒坚守三年，意在挫败秦军速胜之谋。秦国看速胜不行，便使反间计，让赵王相信，秦国最担心、最害怕的是用赵括替代廉颇。赵王求胜心切，终于中了反间计，认为廉颇怯战，强行罢廉颇职，用赵括为将。虽然蔺相如力谏，指出只知纸上谈兵的赵括不适合担此重任，但赵王不听，任用赵括为将军。赵括代替了廉颇的职务后，完全改变了廉颇制定的战略部署，撤换了许多军官。秦国见使用赵括为将，便暗中启用武安君白起率兵攻赵。大败赵括军于长平，射杀赵括，坑赵兵四十余万。赵长平之战，赵国损失近五十万精锐部队。 负荆请罪
秦长平之战取得胜利后，接受了赵割地请和的要求。原因：一长平之战秦虽胜但士卒伤亡近半，国内积粮消耗的也差不多了，秦也无力进一步攻占邯郸灭亡赵。二士卒长时间在外作战，士气低靡，战线太长补给困难。加上新占之地民心易乱，随时都有可能叛乱（其后果乱）。三魏楚蠢蠢欲动，其侧翼相当不安全（其后秦正是因此）。故秦接受赵和之求。 赵对于事后的割地却产生了分歧，细节不说了。最终赵王决定不履行和约，并积极备战。这一切最终导致秦赵邯郸之战的爆发。秦昭王大怒，尽兵攻赵。其中关于白起不出征的原因我认为有三：一长平之战秦赢的颇险，并领略到赵人顽强的战斗意志。而这有不同于秦兵的顽强。秦兵之顽强在于利诱即有战功即可封爵得地，赵兵之顽强则源于其内在的民族气质和尚武传统。二秦兵伤亡惨重，尤其是掌握熟练作战技术的秦精锐部队（轻兵、骑兵、车兵、弩兵），这时秦主力部队多为刚加入的下民作战能力有限。对于侧翼的安全更是危险，秦如进攻赵都随时有可能被魏楚联军围歼。三对于秦王对范相的言听计从颇为不满。但自信的秦王相信秦军是战无不胜的，即令军65万进攻赵邯郸。 赵对于秦的进攻准备可以说到了极致，因为赵精锐部队的丧失，赵无力发动野战而转为守城，并为此囤积了大量的粮食及装备。同时外交也积极的开展。赵之平原君因长平之败的愧疚也积极的游说魏楚和组织邯郸保卫战。 秦昭襄王四十八年元月，秦聚兵约五十万人，且分兵三路，左路司马梗率军进攻韩之太原，取之，尽得上党地，以牵至赵北方主力不得南下；右路约十万增兵南阳，以拒魏楚联军；中路军约三十万人，直攻赵之邯郸。七月、八月间赵之武安、皮牢，两座赵都唯一可依赖的战略屏蔽被秦攻破。并于十月间兵围邯郸，这年是赵孝成王七年。 关于秦昭四十八年正月至八月间对赵攻势，赵国采取的战略是坚壁清野，放弃野战和卫星城，集中各地的守军及粮食全力保卫都城邯郸。而此时的赵国精锐士兵早已于长平之战中伤亡殆尽，邯郸城内士卒多为刚征集的下民人数约在三四十万人左右。其中士兵年龄多为40岁左右的老人（古40岁即为老）或13到18岁的弱童。而年轻力壮的士卒不超过十万其中包括赵王的宫卫步兵和少量骑兵大约在一至两万人左右，这些构成了赵日夜突袭秦兵的主力。守将为大将军廉颇、宫卫统领乐乘，而平原君赵胜成为邯郸之战实际的最高指挥官。同时赵之邯郸的下民因长平之战，每家皆有丧子、丧夫、丧父，故同仇敌忾，誓卫赵都。 秦军以五大夫王陵为将，军众在三十万左右，以武安为据，包围邯郸，秦军构成以步弓兵为主，且攻城器颇多。秦五大夫王陵于邯郸城下望着邯郸周围万顷苍绿待实而被赵人尽毁的良田，王陵想道：秦军秦昭二十九年取楚都城郢，三十二年取魏都大梁，而兵赵之主力早已于去年斩杀殆尽，此时赵国邯郸守军不过为老弱病残，只需月余便可攻下。但当他看到雄武宽厚的邯郸城墙，及城上站立的赵国士兵时，他发现赵人的脸上分明露着一种决不屈服和复仇的面容。心中竟然产生了不安，这年是秦昭王四十九年，赵孝成王七年。 小人书封面
秦昭四十九年秋，十月，五大夫王陵率军急攻邯郸城，秦弓弩手，将数十万支箭射向邯郸城上，掩护步兵攻城，而步兵分两队，一队肩扛云梯，强登邯郸城墙，一队推冲车直攻赵区都之城门，且秦分三军不分昼夜轮攻赵都。但是一个月下来，秦军仅校官就战死五名，伤亡近两万人，而不得停下休整，转为小规模进攻以夺赵志。但相反是，赵军却一再攻出精锐步兵甚至少量骑兵不断突袭秦围在邯郸的营栅，竟使秦伤亡颇为惨重，反而秦军日夜防备，士兵多有殆懈。 邯郸前线的战况飞快的传到秦昭王的手中，秦昭王十分生气，而此武安君又病重，不得行，便一方面命令王陵集兵早日攻下邯郸，一方面组织援军。 收到信的王陵军于秦昭王四十八年，在寒风中的十二月向赵都邯郸发起第二次大规模的攻城战，但疲惫的秦军，在赵军弓弩下，多有伤亡，士卒战皆不利。赵出兵击之，却秦数十里。此战秦伤亡五千人左右。 赵之邯郸城内，伤员遍城皆是，但士兵依旧士气高昂，平原君赵胜，于寒冬将府内积粮存衣，散布赵民，并令其家人抢救伤员，大将军廉颇带甲上城亲自指挥督战，平原君赵胜亦往之。赵兵多弱，廉颇命弱者立城，强者于城内休养逢战而轮换，又命善射者集而射秦。期间赵之精锐常出城，多有不回者（战死），但秦亦伤亡惨重甚巨。 秦昭王四十九年正月，秦将军王龁率援军十万带着大量的兵备粮草及秦王的最后命令到达了邯郸。五大夫王陵即调整兵力准备向邯郸发动第三次，也是攻赵以来最大规模的一次进攻。可以相信王陵已经知道秦王的不满及以王龁代之的先兆，所以肯定的是王陵军第三次的进攻是相当猛烈的。 手绘廉颇画像
战事爆发于正月，在北方此时还是寒冷的冬季。此时邯郸被围将近四个月城内兵员损耗和粮食供给已显危机，人心在冬季更显得脆弱。但在廉颇、乐乘诸位良将的率领下赵军依然士气高昂。同时秦军在受到增援后士气也开始高昂。战事进行月余，赵兵拼死抵御秦军进攻并取得胜利。秦军伤亡惨重，士卒多怨。秦王以陵战不善，免，王龁代将。其后王龁率军连续攻打邯郸近五个月，依然没有攻下。十月，秦王杀了白起后又命郑安平率军五万支援王龁。此时邯郸城处于最危急的时候，粮草早已断绝，人皆“以骨为炊”“刎子而食”，赵军依旧不屈的抵抗着。同时平原君的外交战开始起作用，至十二月初，魏军八万楚军十万均已赶到邯郸外围，秦国也不断的增兵汾城（河东之地）以为声援，双方大战一触即发。同年十二月，信陵君指挥魏楚联军，对秦军发动了强大的攻势，魏军击于西，楚军击于东，赵军应于内，秦军三面受敌，全线崩溃。王龁率秦军主力向西急退数百里，入汾城才稍事喘息。在邯郸城南驻防的秦军郑安平部约两万人，被赵军重重围困。郑安平部远离主力，粮草断绝，突围无望，只得全军降赵。三国联军乘胜进攻汾城，秦军大败，被迫撤至河西，夹河对峙。联军乘势收复河东六百里之地，其威大震。 赵国在经历长平之战的失败后，部队兵员损失近五十万。此后赵国可作战的部队可分为这几部分：代郡守军防备匈奴及燕国，常备军约五万人战时可扩编为十万人，晋阳守军（赵国旧都）是赵之右翼，是进攻秦侧翼的跳板也是赵北方的门户，常备军约七万人。中牟守军（括屯留）赵之左翼抵御秦军的前哨和防备魏国的要塞，常备军三万人。邯郸守军赵国防御重心，因邯郸常临战事，故又分武安守军、武城守军，总体上看邯郸地区常备军在十万人左右。邯郸由于其战略地位的重要，因此成为战事最频繁的城市之一，也是军事防御最完备的城市之一。邯郸之战中赵国几临危急，但在赵国优秀将领的指挥下、赵国士兵的顽强抵抗下及赵国下民的舍身支援下都一一化解。从中可看出赵国所独有的、异于六国的气质，更加的悲壮血气、坚强不屈、团结一致。 关于邯郸之战，其悲烈程度堪比斯大林格勒保卫战和柏林战役。秦国对赵直接间接动用兵力在六十五万人左右，其中对邯郸作战的部队就达四十五万人。说其悲烈，更多的是双方的实力对比，如前所述赵国的兵力、国力在长平之战后已大不如前，邯郸地区可作战的部队不过十万。且在秦军不断围困和进攻下能保住都城不破，实在令人惊叹。邯郸之战以其说是是赵军的胜利不如说是赵民的胜利，赵国下民主要是邯郸下民为保卫邯郸所付出代价是沉重的，“赵亡卒数十万，邯郸仅以城免”是何其的悲壮。试想一下战前赵国各地的军队、粮草源源不断汇聚邯郸，赵国下民众志成城日日夜夜修缮城池，磨砺兵刃的情景，是何其壮观。由此可见一个国家、一个民族、一个部队所具有的慷慨悲凉的气质、血气尚武的传统、同心志协的风气是多么的重要。 廉颇戏曲扮相
燕以赵大伤于长平，以丞相栗腹为将，针对赵国“壮者尽于长平，其孤未壮”的状况，于秦昭襄王五十六年(前251年)举兵攻赵。赵孝成王十五年(公元前251年)，赵军在鄗(今河北高邑东)、代(今河北蔚县东北)大败燕军。 赵国自长平之战败于秦国之后，国力大大削弱。此后，不仅受到秦国军队的屡次进犯，而且其他诸侯国亦想乘机侵赵获利。十五年，燕国丞相栗腹以给赵王祝寿为名，出使赵国，侦探赵国虚实。回国后向燕王建议，赵国青壮年在长平均被秦将白起坑杀，国内尽是孤儿寡妇，无力再战，乘此良机攻赵必胜。燕将乐间认为赵国连年同秦作战，百姓熟悉军事，若兴兵攻赵，燕军一定会败，坚决反对出兵。燕王喜不听乐间劝告，决意发兵攻赵国。他派栗腹为将，领兵60万，战车二千乘兵分两路大举进攻赵国。栗腹令部将卿秦率军20万攻代，自率主力40万攻鄗。燕军到达宋子(今河北晋县南)后，赵孝成王令上卿廉颇、乐乘统兵13万前往抗击。廉颇分析燕军的来势后认为，燕军虽然人多势众，但骄傲轻敌，加之长途跋涉，人马困乏，遂决定采用各个击破的方略。令乐乘率军5万坚守代，吸引攻代燕军不能南下援救，自率军8万迎击燕军主力于鄗。赵军同仇敌忾，决心保卫国土，个个奋勇冲杀，大败燕军，斩杀其主将栗腹。攻代燕军闻听攻鄙军大败，主帅被杀，军心动摇。乐乘率赵军趁机发起攻击，迅速取胜，俘庆秦。两路燕军败退。廉颇率军追击500里，直入燕境，进围燕都蓟(今北京城西南)。燕王只好割让5座城邑求和，赵军始解围退还。战后，赵王封廉颇为信平君，任相国。 此战赵军在名将廉颇的指挥下，利用燕军轻敌、疲劳，赵军则同仇敌忾，对来范之敌予以痛击，是中国历史上以少胜多的著名战例。燕军之败有三，一师出无名，燕赵之间关系一向良好，两国几乎没有交过战，故燕兵对燕王攻赵多有不解而多懈志。二燕军分兵多处，希望依仗兵力优势在最短时间内攻占赵地，反而被赵各个击破。三燕军将领指挥能力不如赵，而且燕兵作战能力有限，甚至不如赵临时组织起来的下民的作战能力。赵胜亦有其三：一长平之败后全国悲愤万分，兵法云：哀兵必胜。二长平之败后赵为防秦长驱直入，进攻邯郸已经在最短时间内组织了另一支生力军且连日操练，战斗力颇强。三赵之将领指挥艺术颇为娴熟，对付秦尚且绰绰有余，何况对付燕呢。赵民尚武临时组织起来的即具备战斗力，加上燕军分兵作战胜利在望。 此战对赵影响：一，提升了赵国于七国中地位;二，锻炼了赵军作战能力更重要的是恢复了作战的自信；三，增强了赵国实力和国家安全系数；四，发现并锻炼了赵国将领。此战中，庞援、乐乘、李牧脱颖而出，让赵人看到除了老将廉颇外还有更多优秀的将军。赵国的中兴似乎仍有希望。 廉颇任相国前后约六七年，多次击退入侵敌军，并伺机出击。前245年，带兵攻取了魏地繁阳(今河南内黄县西北)，说明赵国国力又有恢复。 廉颇从长平免职回家，失去权势的时候，原来的门客都离开了。等到再被重用当将军，门客们又都聚拢上来。廉颇很是感慨，要他们退去，门客告诉他：这没什么奇怪。现在是以市场上的买卖方式交朋友，您有权势，我们就跟随您，您没有权势，我们就离开，这本是买卖常理。又有什么埋怨的呢? 赵孝成王二十一年(前245年)，赵孝成王卒，其子赵悼襄王继位。襄王听信了奸臣郭开的谗言，解除了廉颇的军职，派乐乘代替廉颇。廉颇因受排挤而发怒，攻打乐乘，乐乘逃走。廉颇于是离赵投奔魏国大梁(今河南省开封市)。廉颇去大梁住了很久，魏王虽然收留了他，却并不信任和重用他。赵国因为多次被秦军围困，赵王想再任用廉颇，廉颇也想再被赵国任用。赵王派遣使者宦官唐玖去带着一副名贵的盔甲和四匹快马到大梁去慰问廉颇，看廉颇还是否可用。廉颇的仇人郭开却唯恐廉颇再得势，暗中给了唐玖很多金钱，让他说廉颇的坏话。赵国使者见到廉颇以后，廉颇在他面前一顿饭吃了一斗米，十斤肉，还披甲上马，表示自己还可有用。但使者回来向赵王报告说：“廉将军虽然老了，但饭量还很好，可是和我坐在一起，不多时就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就没任用他，廉颇也就没再得到为国报效的机会。 楚国听说廉颇在魏国，就暗中派人迎接他入楚。廉颇担任楚将后，没有建立什么功劳。他说：“我思用赵人”(《史记·廉颇蔺相如列传》)流露出对祖国乡亲的眷恋之情。但赵国终究未能重新启用他，致使这位为赵国做出过重大贡献的一代名将，抑郁不乐，最终死在楚国的寿春(今安徽省寿县)，年约八十五。十几年后，赵国被秦国灭亡(参见秦灭赵之战)。 廉颇的陵墓在今安徽省寿县城北7公里的八公山之放牛山西南坡上，墓面西，周长30米，西临淮河，南北东三面环山，一代风流领山川之胜，英风浩气激荡千秋。 点评：廉颇是战国时期一位杰出的军事将领，其征战数十年，攻城无数，歼敌数十万，而未尝败绩。为人亦襟怀坦白，敢于知错就改。他的一生，正如司马光所言：“廉颇一生用与不用，实为赵国存亡所系。此真可以为后代用人殷鉴矣。”这一结论，既概括了廉颇一生荣辱经历的史实，又揭示了人才与国家盛袁兴亡的重要关系，确实值得后人深思.......
编辑本段传说故事
廉颇卸职与三个村名
话说赵王误中秦国反间之计，起用纸上谈兵的赵括为帅，替代廉颇。廉颇告诉赵括：“秦军千里奔袭，利在速战，应以守为主”，并以“守势图”相托。不料赵括却冷眼相待，廉颇大怒之下，交出帅印，离开大营，骑马驰奔，要回邯郸。路过一村，百姓跪拜，这才发现自己仍然头戴帅盔，身披铠甲，足蹬战靴，觉得自己已经卸职，无披挂必要，便把这三件东西脱在这里，人们为怀念这件事便把这个村叫三甲村。 廉颇越走越不放心，他觉得赵括骄傲自大，轻敌麻痹，若轻率出击，必遭惨败。再加上赵军战士和百姓的挽留，心理就犹豫起来，一会儿觉得自己已经卸职，干脆走了吧；一会儿又觉得长平战事，非同儿戏，四十万生灵乃赵国元气......，是走，是留，他拿不定主意，在一个村边徘徊犹豫了好长时间，直到邯郸发来诏书催他回朝，这才哀叹一声离去。因此，百姓就把这个村叫徘徊村。 虽然诏书催发，去意已定，但沿途百姓仍拦路乞留。百姓为啥能认出他来，除了廉颇的白发白须外，最显著的就是他骑的那匹体格高大，浑身雪白的玉兔赛风驹。廉颇为了摆脱窘境，经一村时，忍痛换掉了他的宝马良驹，百姓就把这个村叫换马村。
赵军运沙
民间传说地名故事。相传战国时，赵国为抗击秦军，派大将廉颇屯兵长平，在今高平市米山村西北的摩天岭驻重兵。一日廉颇到摩天岭察看阵地。发现山腰有大量黄沙，为迷惑秦军，便令士卒用牛皮和苇席，在山中部修起一座座“粮仓”。又暗令士卒于夜间拉运黄沙，装入仓中。秦兵见赵军粮积如山，不敢轻易来犯，直到长平之战赵军大败后，秦军来起运粮食时，才发现仓中装的全是黄沙。后人便将此山称为大粮山，把摩天岭改称营防岭。今存“廉颇屯”址。
义士谏括
民间传说历史故事。相传战国时，赵孝成王误中秦国反间之计，起用赵括帅，替代廉颇。赵赴任后轻率出击。深通谋略的史正等八名义士，向赵进谏，赵不听，反扔掉谏书，把众义士轰出。当赵括率兵出击时，史正等义士又冒死拦路进谏，并斥责赵括有头无脑，要赵军或回营固守或从他们身上踏过。赵括怒，拔剑尽斩义士，后人于拦路进谏处立“八义士谏赵处”石碑，改村名为“八义镇”，今属长治县。
秦筑空仓
民间传说地名故事。高平米山正西有座山岭叫老马岭。相传战国时秦国为进攻赵国之长平曾屯兵于此。秦军统帅王龁为稳定军心和迷惑对方，令士卒用芦席在老马岭搭起一个个空粮仓。谁知天不作美，一夜大风将这些空仓刮得七零八落。后来，人们便称老马岭为空仓岭。 廉颇巧计退敌兵 武安城东南14里地有座小山叫粟山，平地突起，远远望去，就象一个大粮堆。说起它的名字，还有段不平凡的来历呢。 那是战国时期，秦赵交兵，秦国探知赵国粮草不丰、人心不稳，便派大将白起率大军来攻赵国都城邯郸，赵王速派名将廉颇带兵迎敌。 老将廉颇出邯郸西门，来到离城50里的一座小山下安营扎寨。这里南靠鼓山，北临洺水，是秦军进攻邯郸的必经之路。傍晚，他令士兵把军中的粮食盛到布袋里，都摆到小山上，派人严密看守，然后四处贴下告示：粮草重地，任何人不得靠近，违令者斩。 第二天，白起率大军攻入武安境内，忽然探子来报：“往东二十里，发现赵军粮营，大将廉颇带重兵把守。”白起听了将信将疑，亲自前去察看。不看还好，一看差点儿把他从马上惊下来，只见赵军营中粮食一袋袋、一层层堆积如山，下面军营，大帐连阡，号旗严整。于是仰天叹息道：“赵军粮足兵精，天不助我也!”急忙下令退兵。 从此，这座无名小山，就称作粟山了。后人还在半山腰立一块石碑，以诗文形式记述了这件事。
一篓油水饺
一篓油水饺是河北邯郸赵国风味小吃，历史悠久，相传创制人王一香早年与父在赵国南门外开一肉包铺。有一天，赵国大将廉颇武灵丛台点兵路过南门外时，遥远闻着肉包香味，廉颇闻着香味赶到肉包铺店，见食客尝在嘴里，赢得了食客的好评，生意大为单位很好。当廉颇购买包子时，包子已卖完。廉颇说到：“你的案板上的不是包子？”王小儿说：“那是生的，还得蒸。”廉颇说：“那得几个时辰？”王小儿说：“不到一个时辰。”廉颇一听心急了，就将案板上的包子统统扔进开水锅里，不到一会儿，锅里的包子全部漂起来了。王小儿一听是廉颇大将军就毛了，赶紧把煮熟的水包端上，廉颇吃完后连声叫好：“真是一咬一口油，真香”。从此，王一香就把包子铺改为“一口油”水包馆，生意更加红火。 李氏后人继承了“一口油”的精心制作，成品汁液丰富，包裹馅心，吃时流油，后在北宋年间改为“一篓油”，传至至今。
编辑本段赞廉颇
史海寻踪说廉颇英魂归故里 诸侯纷争，百年兵仞，弱肉强食，兼为七雄。 秦强纵横，赵雄抗衡，远交近攻，分割吞并。 廉颇统兵，百仗百胜，相如应变，机敏过人。 渑池赴会，完璧归赵，智勇摄秦，为赵争荣。 论功论勋，廉颇盛名，颇为公卿，相如上卿。 将心不平，相忍将醒，胸怀荡坦，勇于自责。 赤臂负荆，请罪跪门，将相和好，义结刎颈。 同心佐赵，诸侯威震，美德盛赞，万世扬名。 千古认过，廉公第一，高风亮节，古今典范。 苍松挺拔，源远根深，地灵人杰，沃土育根。 史海寻踪，释疑解谜，发掘史料，故籍正名。 金碧辉煌，銮驾圆门，廉宗祖祠，老将魂归。 史记不详，史踪有遗，连公细考，史学定界。 晋阳湖畔，唐陶之地，老将故里，圣地廉庄。 史海寻觅廉颇归故序 华夏文明五千载，史记局限难详编， 纷争战乱史料残，廉颇祖史更难全。 腐儒正统文史占，蓄意抹杀轻描淡， 显赫战功轻带过，德昭日月薄雾幛。 亘古认过第一人，廉公坦荡敢负荆， 负荆请罪登门跪，将相和好说到今。 能征惯战忠良将，高风亮节启后生， 古今伟人唯廉公，国民为重赤诚心。 千秋赞颂老将德，万古名标廉公品， 勋铭青史风范垂，活水源头有根基。 一个赵字是故里，宗根祖籍是何处， 史河悠悠千古憾，祖籍不详魂难还。 祖籍不详无处归，生于赵地骨葬处， 树高千丈叶归根，夙愿难了成遗憾。 发掘千古文明史，拂去沉淀有史迹， 可见清晰有史料，魂归可慰有宗祠。 宗祠宏伟品位高，地峻灵秀极显耀， 将相宗祠圆门贵，鸾驾仪仗金碧灿。 庆幸广瑞卓识广，连公伏骥史考研， 慧眼识珠览宝地，攻坚故里界定位。 先祖归故称盛事，世遗名城增光辉， 一城两庙皆故里，名满华夏神州誉。 标新立异旗帜明，开发立足诚传德， 华夏武魂常胜威，和谐瑰宝闻过喜。 千古文明光华地，熠熠生辉祖故里， 显赫风采展英姿，老将故里传美誉。 廉颇是与“文圣”孔子、“武圣”关公相媲美的华夏“德圣” 在有关廉颇的所有一切的战例记载中，廉颇几乎没有一次失败的记录。在当时诸侯列国中，廉颇不仅善于打硬战，而且还善打坚守战。长平之战前，秦王派大将白起率锐师攻赵，在秦国大兵压境的情况下，廉颇情知不敌，遂采用坚壁固守的持久战战略战术。这种战术在当时确实是最正确最恰当的打法。但由于赵孝成王中了白起的离间计，以纸上谈兵的赵括取代了熟练老成的军事家廉颇，终于酿成了千古悲剧——长平之战的悲惨 之战
负荆请罪 是三国演义里的吗？
不是；负荆请罪的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事，故事又被称为将相和。 在邯郸市串城街（邯郸道）有一处巷子回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。还在巷口立了一通石碑回车巷碑记，记述负荆请罪的故事。 满意情好评，不满意请继续追问。
我的家乡——记忆里的老凤翔
上世纪50年代的凤翔城，是名副其实的 历史 文化古城。城墙破旧但完整，从一个地方上去，走一圈，可回到原地。西安城墙周长13.7公里，城内面积11.32平方公里。唐时凤翔城墙周长6.1公里，城内面积4.4平方公里。西安城墙是明代的，凤翔城墙是唐朝的。60年代，宝鸡市没有公园，在宝鸡工作的援华苏联专家，周末没处游玩，就到凤翔东湖钓鱼。我们小孩从南门上城墙，一路小跑到东城墙往下张望，第一次看到大鼻子黄头发的苏联人，十分惊奇！
城墙西北角叫“凤凰头”，上建凤凰楼，内悬大钟，钟声悠远，即成凤翔八景之一——凤楼晓钟。凤凰楼下面有三眼泉水汩汩上冒，泉水清亮甘甜，曰“凤凰泉” 。60年代末从哈尔滨迁来的关中工具厂，在凤凰楼原址建起了水塔，生活和生产用水皆取之于凤凰泉。东湖门外有一小石桥叫“凤尾桥”，桥下流水潺潺。年龄稍长，我才悟出，凤翔城是凤凰展翅飞翔的形状，要不怎么有“凤凰头”“凤尾桥”之说 , 怎么有“凤翔”县名的由来?
城墙东、西、南、北城门有瓮城，上有城楼和箭楼，城门上的钉帽有碗口大。历经一千多年，到50年代城墙残旧，包城墙的大砖脱落，城内的住户用城墙上掉下的大砖铺院子，修茅厕。
▲卖麻绳
城墙下护城河的水来自凤凰泉，溪水长流，日夜不息，有的地方可听到哗哗的水声，妇女在那里洗衣服。我常常跟着洗衣服的母亲到护城河戏水。小南门南壕（凤师南面）和西南角西壕（城墙遗址公园），水深两米多，七八米宽，三四十米长，是游泳的好去处。夏天时而有人淹死，我见过一高个儿小伙淹死后被捞上来放在岸上。南壕风景似南方，水浅，半大娃娃常在那儿耍水。我在那儿从“狗刨”开始，学会了所有游泳姿势，以后还参加过职工游泳赛。南壕有大片的水草、荷叶、浮萍，有一种形状似剪刀的草，我们拿在手中玩。浮萍上有小青蛙。夜里南壕蛙声一片，东大街可听到。水蛇、鳖、鱼、虾都有，我见过有人网过一尺多长的鱼。我们经常用笊篱捞虾米，回家用铁勺滴点油撒点盐炒着吃，嘴馋没出息的我竟然香得浑身颤抖。那年到江浙水乡 旅游 ，看到“嬉嬉钓叟莲娃”的江南风景，想起几十年前家乡也是这样。
城内古建筑有多处。西街法院门口有一个很高的木制牌坊，上书“三世中枢”四个大字，当时年幼，不解其意。北街有一建筑物，巍峨壮观，八角飞翘，上书“八角开元寺”，上了年纪的人至今将那个地方叫“八角寺”。牌坊、门楼、戏楼等古建筑，在武装部门口、东关印刷厂门口、军仓巷、马神庙巷、灶爷庙巷、药王洞、太白巷、大关庙巷等地方还有多处。那时东大街石板铺路，商铺林立，热闹繁华。街上茶馆有多家，大十字南街口的最大，里面坐满了老头儿，抽旱烟，喝熬茶，说闲话，乌烟瘴气。偶尔还看到后脑勺留着辫子背着褡裢，从乡下进城的清朝遗老。一壶茶一角钱，喝完可以续水。每天下午还有说书的。我嫌呛只跟着爷爷去过一两次。1966年到成都串联，看到成都茶馆和凤翔茶馆很相似。
有三百二十七年先秦建都史、两千六百九十五年建城史的凤翔， 历史 上一直是陕、晋、豫、甘、宁、川等省的物资集散地，从明清时期就形成了四大街三十二巷，西关、东街到东关号称“十里长街”，商业门类齐全，商号店铺一家挨一家，商贾云集，经贸发达，南来北往人流密集，消费旺盛，城市规模大于一般县城，是关中西部最繁华的城市。凤翔城内和东关富户财东很多，建有多处豪华气派、具有西府独特建筑风格的大院，仅我知道的就有军仓巷贾家、郑家，马神庙巷冯家，当铺巷方家，府前巷李家，行司巷陈家、郑家、孙家，周家踅巷周家。到清朝中期，东关由于交通便利，繁华富庶程度超过城内。县志记载：“郡城东关街长十余里，巨商大贾所居住，为一郡精华之区。” 因此，东关具有独特建筑风格的大院更多。前几年到山西参观乔家大院、王家大院、曹家大院时，我给同行者阿Q式地说，几十年前我家乡的大院不比这里的差。
▲ 买一个石头镜
东湖在西府名气很大。但六七十年代时亭台楼阁残破不堪。湖边几个人合抱不住的“左公柳”，是清朝左宗棠西征平乱路过凤翔休整时率领将士所植，树干枯朽。浅浅的湖水全被绿藻覆盖，散发着难闻的味道。亭台楼阁的柱子上刻满了“某某到此一游”和骂东湖名不副实的刀痕。70年代前唐代城墙还在，城墙下凤凰泉水潺潺流淌。望苏亭南边的水磨，水轮旋转。那时没有山庄，东湖面积是现在的大约五分之三。我对郭坚1920年代亲书“重修东湖”的石碑、记载林则徐路过凤翔的石碑印象深刻。这座一千多年的古代园林，虽然破旧，但骨架未倒，风韵犹存！喜雨亭风雨飘摇，凌虚台摇摇欲坠，牌匾漆皮脱落，但字迹依稀可见。长大后读《古文观止》，看到苏轼的《喜雨亭记》《凌虚台记》与陶渊明的《桃花源记》、王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等“观止”千古名篇并列，才认识到它的 历史 意义和文化价值。
每次在东湖游览，都会想起一个叫李万德的永寿人，他在县文化馆工作几十年，学问好，书法好，是个有思想、有见识的文化人。80年代他受命于政府主持了东湖 历史 上最大规模的重修工程，复建了喜雨亭、凌虚台、君子厅、苏公祠、山门牌坊等三十多处亭台楼榭，新辟了南湖和山庄。他奔走呼号推动苏轼研究，参与产出了一批“苏轼在凤翔”的研究成果，在凤翔召开了全国性的苏轼学术研讨会。 一个外乡人为凤翔的文化事业耗尽了毕生心血！但命运多舛，李万德不到七十岁时病逝在东湖的宿舍。
▲卖泥塑
1966年以前，凤翔城有三所小学、三所中学，还有一所建于清朝光绪年间的师范学校，教育事业发达。当时城内的寺庙、姑庵、道观、教堂有多处。西街的天主堂和福音堂规模比现在大，新中国成立前有一批神职人员，都是英国、意大利等国人。1966年阶级斗争教育展览，两处教堂陈列了大量的宗教用品和外国神职人员的生活用品，我去参观过。
家乡人不把祖母叫奶奶，而是叫婆。我婆经常给我们讲故事，故事多与新中国成立前的凤翔有关。我听到我婆讲过：民国十八年（1929）年馑饿死人，十室九空，树皮被啃光，人吃人；日本飞机几十次在凤翔狂轰滥炸，在道背后把人的腿炸得挂到了树上；军阀郭坚一次杀了五十多个叫花子；军阀党拐子把凤翔的古墓偷完，又到宝鸡斗鸡台去盗墓；土匪抢劫我家，全家躲到地道里，土匪把看门的我大婆绑在树上用火烧；民国九年（1920）地震，墙倒房塌压死人；解放凤翔时彭德怀住在西街教堂；等等。我婆每次讲完这些，都会说一句：还是现在的 社会 好，没有土匪，不躲日本飞机！
▲田间地头
今天唐城墙遗址公园那段，由于城角上面有一个测量木塔，再加上护城河壕沟太深太宽，架子车路不好走，就没人去了。凤翔师范那段，由于早建了学校围墙，得以幸存。西北城角那段，因关中工具厂1967年征地，1968年在原凤凰楼的基座上建了水塔，得以保留。这三段加起来有几百米。凤翔城墙，建于唐代，高于西安明城墙一尺五寸，易守难攻。这个被史家称为“卧牛”的古代军事工程，巍然屹立一千多年，在上世纪60年代末70年代初消失殆尽！
矗立在北街口的八角开元寺的摧毁是1967年。那是最没理智、最疯狂的一年。开元寺建于唐代开元元年（713），是一座木结构建筑，设计奇特，工艺精美。寺内因藏有王维、吴道子画而驰名。苏轼有诗云 ：“何处访吴画，普门与开元。开元有东塔，摩诘留手痕。”
摩诘，即王维（701—761），山西运城籍，唐朝人，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐，书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价他说：“ 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
吴道子（约680—759），又名道玄，河南禹州人。唐代著名画家，画史尊称画圣。长于壁画创作，曾被召入宫廷。吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。
▲凤翔东湖喜雨亭
普门寺位于凤翔东关印刷厂与太白巷之间。印刷厂那个地方现在是一个超市。普门寺建于唐代，是唐、宋、元代关中地区享有盛名的寺院。金大定六年和明正德八年，曾大规模修葺。自清朝，迭遭兵燹。民国初年，“普门寺”的金字牌匾仍悬挂。残垣断壁中，仍有后殿遗存，院内还有两尊石碑。
北大街的八角开元寺，凤翔六十岁以上的人应该都见过。关中地区唐代古建筑遗存极少，西安也只有大雁塔、小雁塔。建于唐代开元年间的凤翔八角开元寺，是凤翔古城 历史 文化标志性建筑，历经十几个朝代政权更替和世世代代凤翔人的保护，巍然屹立一千二百多年，没有毁于战火，没有毁于地震，却于1967年毁于当代“革命”名义下的人祸，令人痛心疾首！
1991年，陕西省公布凤翔为全省第一批唯一的省级 历史 文化名城。当时我想，华夏雍州、先秦故都和苏轼初仕的悠久 历史 和灿烂文化，是批准凤翔为 历史 文化名城的依据，名城认定的目的是让后人保存和传承物质文化遗产，同时满足经济发展的需要，拉动 旅游 产业。但消失了的物质文化遗产，只能阅读和口述，看不见，摸不着，对广大普通游客，是多么大的遗憾！当在山西平遥古城、湖南凤凰古城、云南丽江古城参观时，我想到两千多年前的古雍州和建于唐代的凤翔古城如果得以保留，绝不逊色于这几处！我想到更深层次的问题，那些古城作为物质文化遗产，为什么能够得到保留？而 历史 更悠久文化更灿烂的凤翔古城为什么会被“斩尽杀绝”，那个时代和那几代人愧对家乡辉煌的 历史 ，愧对祖先和后人啊！
▲凤翔老城墙
有一次到西安土车巷访友，朋友的八旬老母问我老家哪里，我说凤翔。老人连说：“ 凤翔有个灵山，走遍天下名山，不去灵山也枉然！ ”我告诉老人：灵山庙宇上世纪60年代被毁了，神像被砸了，庙宇被拆了。以后县上在那建了农校，农校撤后，又建了电视转播台。这几年政策好了，香客化缘， 社会 集资，又建起来了，甘肃、山西、河南、宁夏的人也去烧香，名气很大，您老应该去看看，把心愿圆了！
又一次在同事家，他母亲得知我是凤翔人时，说了同样的话：“走遍天下名山，不去灵山也枉然！”我吃惊家乡灵山在西安老人心目中如此神圣！孝顺的同事兑换了几十张面值一元的布施钱，带着母亲，驱车灵山朝佛。老太太每到大殿磕完头，便趁儿不备，把儿子孝敬她，舍不得花的百元大票，几张几张地往功德箱里塞。然后说：“你们弟兄当厅长的，当厂长的，当教授的，还不是我给你们在庙上修来的！”同事跟我说：“明白了吧，我这个教授是老母亲在庙上给我修来的。”逗得我哈哈大笑！
而前面那位朋友的老母亲辞世时没能圆到灵山朝佛的心愿，令朋友一提起就唏嘘不已，十分遗憾！
▲编蒸笼
我家乡观念厚重。家乡来客热情招待，求帮忙的竭尽全力，听到乡音主动搭讪，但有时候也有小不愉快。听说家乡人开了饭馆卖面皮和臊子面，跑去捧场，但人家就是不承认自己是凤翔人，说是岐山人。学校门前开了豆花泡馍馆，老板操醋熘普通话，说他是宝鸡人。我说凤翔人不丢人啊！豆花泡馍只有凤翔的才正宗！
有人问我是哪里人，我说凤翔。对方说，知道知道，在秦岭里，乘火车去成都时路过你们县，是很美的山城。还有人说，我去过你们县的法门寺！一位乡党朋友说他也遇见过这种窘迫，以后就说老家是产西凤酒那个县的。我说：“差矣！现在产品包括名酒的传播策略都是淡化产地县，茅台、汾酒、剑南春产于哪个县，几个人能说出来？”这些虽是小事，但说明家乡的知名度还是令人尴尬。
知名度是靠软硬实力和传播策略实现的，我利用报纸审读，让学生对省内四种报纸上县域出现的频次做统计分析，结论是家乡出现频次处于下端。还有一个容易被忽略的原因，凤翔的“翔”，本地读“qiang”，标准语音应是“xiáng”。书面注音与本地读音不一致，学生读音与大人读音不一致，本地人读音与外地人读音不一致，广播电视读音与日常口语读音不一致，形成了传播学上的“噪音干扰”。还有，很多凤翔本地人，也粗心大意地将“凤翔”写成“风翔”，甚至写成“凤祥”“风祥”，这都影响了凤翔这个 历史 文化名城知名度和美誉度的有效传播。
▲逛庙会
家乡这几年变化确实大，高楼多了，有电梯的百货大厦多了，公园多了，小 汽车 多了，人 时尚 了，有现代化城市的感觉了。我关注全省GDP排名，凤翔曾进过经济十强县，多数时候名列十一二位；大东湖、大灵山、大雍城遗址的打造堪称大手笔，西区发展蓝图更是令人振奋！去年我在网上看到一张家乡现代、美丽、大气的图片，以后又在宝鸡高铁站看到同样的大幅宣传画。回去后按图索骥却找不到，问人，说是西区规划的电脑合成ps图，尽管有点滑稽，但也看出家乡渴求变化、渴求富裕、渴求汇入时代潮流的急切心情。
离开家乡四十多年，怀旧的情绪常在内心涌动。每次回家前都有些小冲动，盘算着吃面皮、吃豆花、转街道、会熟人、找回忆、寻乡愁；但回家后，又感到莫名的孤独与寂寞，在街上和巷子里很难碰到熟人，年轻人都不认识。在自家门口散步，附近的新住户会陌生地看着你。真有点贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”的感觉。
凤翔是我生于斯长于斯的故乡！不管是市管县，还是县变区，我都一如既往地以“凤翔”作为籍贯，我为自己是凤翔人自豪！
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