由近彼故其德尘,虽不故染自然熏 什么意思
【《本生论》亦云：「悉不应远诸善士，以调伏理修善行，由近彼故其德尘，虽不故染自然薰。】
在任何情况之下，「悉」，换句话说，任何情况之下，绝不可以远离诸善士。这个「诸善士」包括你的尊重，以及你的同行善知识。换句话说，修行你绝不可以离开善知识，你一离开善知识，修行绝不成就。除非你自己有了相当成就，到了地上的菩萨，那可以远离，并不是一切时远离喔！不是一切时远离。真正说起来，到了地上的菩萨，他一切时都在亲近善知识，不过以我们眼前的眼光来看，我们看这个标准来看，那个时候他地上 (p155) 的菩萨可以离开佛菩萨到众生当中，实际上那个时候众生对他来说也是善知识。
这一点我想我们容或不太了解，为什麼这个众生是他的善知识啊？地上菩萨行什麼？广行六度。你如果在佛国土当中，还要你这个菩萨来布施吗？对呀！一定要在这个染污的秽土当中，穷苦当中啊！所以他缺财嘛，你布施财；缺法嘛，你布施法；他有所畏惧嘛，你布施无畏。你跑到净土当中，佛—你去受他布施耶！因为你到这个地方，在染污世界当中布施了，所以成就你的功德，所以那些人是你的善知识！但是在菩萨是这样的，在我们看起来，觉得他离开了佛了。所以我说到了那个时候，我们容或看见他离开善知识，实际上他还是不离善知识，这个地方可以晓得。所以在任何情况之下，绝不可以远离「诸善士」，不可以！
那麼怎麼办呢？在我们现在这个情况之下，以及一直上去，「以调伏理修善行」。什麼叫调伏理啊？平常我们说—戒，戒。你可以说广义地来说，所有的佛法；狭义的来说是戒，而这个广义的调伏是从戒开始的。我们为什麼要修行啊？因为是烦恼杂染之行，都是恶的，随顺著我们自己，我想这个样、我欢喜那样、我要那样，这样才配我胃口。对不起，这个都是杂染、染污之法。现在你有正确的了解了，起心动念觉得：哎呀，不对呀！这个又随顺著我见，这个随顺著说我惑，或者思烦恼，或者见烦恼—见烦恼是我的见解 (p156) 如此，思烦恼是贪瞋痴慢等等。正确地认识，然後呢把它去克服，这个叫调伏，这个就是戒，这就是戒，戒的真正的行相是这个！那麼你怎麼知道呢？你怎麼知道这个？平常我们说我们当然理所当然的，你怎麼知道那个我不对呢？这个没有善知识的引导是绝无可能！所以不离开善知识，他指导你、告诉你正确地认识了以後，如法地去调伏，以调伏的理，如理地调伏自己的杂染烦恼之行。这个时候你的行为就改过来了，所以这个本身就是「修善行」—靠善知识！
所以说「由近彼故」啊！因为靠近了善知识，「德尘」，这个功德，他用个尘字，美不可言！说平常我们做很多事情，慎重其事地这样来，好像有个收获。现在如果你亲近善知识的话，你处处、处处地方啊都是增长功德，就像我们处处地方碰见那个灰尘，他现在处处地方碰上的都是功德，这麼好啊！所以千真万确，你如果弄对了，由善知识能够如理如法地亲近承事、供养，照著去做的话，廿四小时吃饭、睡觉无时不在增长功德。就像灰尘一样，你跑也跑不了，就碰到哪里就沾到哪里，这麼个好法！
说「虽不故染自然薰」哪！嘿嘿！这麼好法。我们现在，你拼命地努力，弄来弄去薰染了恶法，原因在哪里？在这里。这个上头那个行相指得多清楚啊！行相指得多清楚！不过这里有一点要说一下，尽管行相清楚了，听的时候，的确觉得好。但是我们不是说马 (p157) 上做到喔！为什麼？无始以来的习气。只要你们听得欢喜了解了以後，那个时候你们马上有个感受，觉得：喔，原来这麼好。我想在座後面的几位初修的人，你们也可以说幸运，一开始就听见这麼好的、圆满的教法，还不一定了解这个真正的可贵。前面有几位久修上座，我想也许可能心情不太一样。在以前的经验比之於现在，一听的话，哇！立刻晓得为什麼以前虽然想修，爬不上去，原来这个道理是这麼清楚、这麼明白！就是这样。
所以很多以前想修的人，大家觉得很想修，弄了半天，就是好像没有味道，摸也摸不进去，舍嘛，又舍不得，爬嘛，又爬不上。现在这地方都告诉你道理在这里，这麼清楚、这麼明白。而这个道理不是讲个空话，每一个地方就是把心理的行相指出来，清清楚楚。你不认真去想，那也就罢了，也没有用；如果你认真去想，你立刻就感受到，啊！在你身心上面，就是这样。而要认真去想的条件是什麼？前面告诉我们的，断三过、具六想，还要具足弟子的行相，就是这些。
那麼上面是佛的经、菩萨的论，下面又有祖师亲自的验证，告诉我们这个话，一层一层地，从深到浅，从浅到深。从深到浅、从浅到深是为什麼？说理呀！从说明这个道理，然後引论跟经来证成；然後反过来也是，把这个经上面的道理说明了以後，再一步一步地推下来，因为根器的不同，层次的不同，所以自然而然它这麼清楚明白。最上根的听了个 (p158) 经了解了；不行，菩萨的论，解释知道了；再不行，那麼祖师们也跟我们最近，也可以说跟我们最相应。这是为什麼他一而再、再而三，这个层次也有它的这样的特别的意义在里头。那麼祖师怎麼讲呀？说：
【博朵瓦云：「我等多有破衣之过，如拖破衣，唯著草秽，不沾金砂。其善知识，所有功德，不能薰染，略有少过，即便染著。故於一切略略亲近，悉无所成。」】
p150sma和p157sma有什么区别
一些细节上的差别，
可以看作P157SM的改进版，比较明显的区别就是键盘背光变全彩的了
157SM能否“完美”支持980M现在还没有定论，能不能支持下一代显卡看运气
罗翔为什么被锤事件是什么？
2020年9月8日上午，罗翔在微博上摘了一句读书笔记：“要珍惜德行，却不要成为荣誉的奴隶，因为前者是永恒的，后者却很快会消失。P157(自省中）”。
而有的网民，就拿着这条再正常不过的微博来指责罗翔“阴阳怪气、自以为是”。他们的理由也很简单，罗翔发这条的微博时，国家抗击新冠疫情表彰大会正在举办，有人认为，“罗翔一定是在暗暗讽刺受表彰的抗疫英雄”。
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由自己的过度联想而笃定他人有错，这种逻辑是荒唐无力的。且不论罗翔已经表示在发微博时并不知晓那时那刻正在举办的表彰大会，即使信息差不存在，这两件风马牛马不相及的事也不该被联系在一起。
这世界每一天都有家庭在庆祝新生儿的诞生，也都有家庭沉浸在亲人突然离世的悲痛之中，难道前者可以指责后者晦气扫兴吗。难道后者可以指责前者没有同情心吗。我相信任何有常识的人都能做出判断，他们只是不同情境下拥有不同情绪的普通人。