外焦兔是什么梗，历史上有哪些残忍的科学实验？
以下内容略带一丝诡异，胆小者最好是有人陪同，或者开灯观看
历史上残忍的科学实验很多，比如那些变态的科学家及纳粹分子利用人体进行的毒气、病毒类的实验。但我今天想说的，也是对我印象比较深刻的一个科学实验，是来自于心里方面的，有时候心里方面的实验更加残忍。
实验名称：“你是谁”
国家：日本
2、实验初衷：众所周知，日本是个很奇怪的国家，它是一个当今世界中游走于东方和西方，穿插于传统与现代的矛盾体的国家。一方面他的经济、科技都与发达国家靠拢，另一方面它在保留日本古老传统的方向上又有着近乎执拗的追求。
大多数日本人据说是相信生灵的，他们相信很多从古代日本就流传下来的关于灵活的古老传说。这其中就有一个比较有名的，灵魂和肉体分离的的传说。传说中，人类的灵魂和肉体其实是属于两个部分的，也就是灵魂是在特定情况下是可以分离肉体而单独存在。
在日本，有传说，当一个人去世时，在棺木合上的时候，灵魂就会从身体钻出，从空中俯视自己的身体。也有的传说，当一个人被雷劈到的时候，会有一段时间灵魂脱离肉体而单独存在。
而我们今天所错的这个实验，也是来自于这样一个民间的传说。据说，当在半夜，一个人对着镜子，盯着镜子里的自己问不少于十遍的“你是谁？”，然后连续问大概一个月，在最后的几天，镜子就会出现自己的灵魂。
第一次听到这个说法时，就觉得瘆人，半夜盯着看镜子本来就很奇怪，又要问这么诡异的问题，还要连续问一个月，可以说，这也是一个奇葩的实验。
3、实验经过：首先，实验组织者，招募了一个年轻男孩作为实验的宅男志愿者（日本名也看不懂，我就暂且叫他为“小帅”吧），当然参与者必须是自愿参与的，并签署了实验协议。在按照实验组织者设定的实验步骤，完成实验后，他可以获得一定的报酬，差不多100万元。而实验组织者，也通过录像机，完整的记录下了整个实验过程，最后作为一个作品投入到了一个灵异类的综艺节目中，引起了广大的讨论。
实验过程：小帅，在实验组织者提供的房间里，每天睡觉前都在镜子面子凝视自己几分钟，然后对着镜子里的自己问“你是谁？”。大概问十几遍，每天重复，持续30天。30天后，实验结束。
听起来，是不是很简单？是的，小帅刚开始也是这么认为的，只是后来。。。
第一阶段： 1-10天
起初，小帅本身因为也是个宅男，让他在一个屋子里带着也并不是什么难的事情。所以按照实验要求，他每天晚上按时去和镜子里的自己对视，然后问“你是谁？”，重复好几遍。虽然觉得又好笑又无聊，但为了那笔酬劳，小帅还是觉得也没啥。所以，在1-10天内，他该吃吃，该喝喝，有时候，还对着房间里的摄像机做鬼脸，跟外面的实验观察者开玩笑。
第二极端：11-20天
慢慢的，从第11天起，实验观察者发现了房间里的小帅慢慢的有点不一样了。他不在像以前那样在屋子里惬意的走来走去，也不再和外面的观察者开玩笑甚至交流。他还是做者每天重复的事情，睡觉前对着镜子问“你是谁？”。但和前十天不一样的是，这一阶段，小帅慢慢的似乎有点排斥去面对镜子，仿佛镜子里的不是他，而是另外一个陌生的人。白天，他也是眼神空洞，呆呆着就那么坐着，或者是埋头吃泡面，大多数时间，就是感觉在思考问题，难道真的是在思考自己是谁？
第三阶段：21-30天
到了第三周，21天左右的时候，情况就更加诡异了。到了晚上，小帅就蜷缩在房间的角落里，不敢去面对镜子，有好几次是实验观察者反复提醒，他才迈着哆嗦的脚步，慢慢向镜子挪过去。而到了镜子对面，他也不敢看镜子，好几次扭过头，小声的问“你是谁？”。在问完后，都是快速低头离开镜子，然后钻到被窝里，用被子捂住头，一动不动，也不回答观察者的话。
在第28天的时候，就更加奇怪了。小帅的眼神里，有一种诡异的笑。他又敢去看镜子里的自己力，也敢问“你是谁”，只是在问的时候，表情和肢体动作有点夸张。这一点都不像，实验观察者刚找到小帅的时候的样子，那个时候小帅是一个有点腼腆的宅男一个，肢体动作透露着羞涩，与最后几天有着夸张动作的人判若两人，难道真的是灵魂和肉体出现了分离，导致了这样的反差。
令人感到可怕或者恐怖的不只是这个，而是在第29天的时候，摄像机依然记录着小帅和镜子里的“小帅”之间的同样进行了差不多一个月的灵活拷问“你是谁？”不过，摄像机记录下了可怕的一面。只不过此时，小帅的眼睛里，已经是白色居多，镜头中他面对镜子时，仿佛向上翻白眼，真的在思索自己是谁一样。
那就是当小帅举起手，用手做着夸张动作，向镜子里的自己提问的时候。摄像机看到，镜子里的小帅并没有举起手，而是一个双手扶着镜子的动作。那一刹那，外面观察室里的人都被吓住了，胆小的女士叫了出来。小帅似乎也被吓住了，然后拼命一般的跑出房间，跑啊跑，就那么一直跑走了。直到后来，据说，实验组织者也没联系到他，就好像他从世界消失了一样。
4、实验本质：在这个以纪录片形式的实验，经过节目播出以后，引起了巨大的反响，很多日本民众，就纷纷说到，这就是灵魂和肉体分开了，在最后的几天里，镜子对面的其实就是小帅的灵魂，是他自己用30天的拷问，把灵魂召唤了出来，听起来很诡异。
而那个据说，镜子里的镜头和小帅动作不一致的镜头，因为造成影响过于扩大，吓住了很多魏未成年人，后来播出的中就剪辑掉了。后来，实验组织者，出了一个声明，说那个镜子里和镜子外动作不一致的其实是用了剪辑手法，目的是为了博取关注，扩大自己影响。
不过也有的人说，那只是实验组织者在大量的压力下面，想到的掩饰实验可怕之处而不得不发出的一个声明，要不然他们的就会被查封。
而一些学者所提出来的观点，就似乎更有道理。
那就是，这个实验其实就是典型的“格斯塔奔溃实验”中的一种，学名很拗口，专业名词解释起来也是生色。简单来说，就是比如，你本来会写一个字，写的也是对的，当此时你的同桌，告诉你写错了，但是又不告诉你哪里错了。然后，你就盯着那个字，反复的问自己“错了吗，错哪里力”，这样大致十几遍之后，你就会觉得自己真的写错了，然后就写了一个错的字在那里。等到第二天，你再去看，发现自己原来写的字是对的，那么这就是一个典型的轻微的“格斯塔奔溃实验”。即当一个人，反复重复地去质疑自己，去询问自己某件事情，当累计到一定次数后，就会对原来已有的认知观进行挑战，当有的人心里抗压能力比较低时，就极有可能造成心理上的崩溃，严重的甚至会患上抑郁症。
实验中的那个小帅，我想应该就是奔溃了，然后开始怀疑人生了，最终选择了逃避。
5、我之所以说这个实验之所以残忍，是因为他让一个人在一个月内反复的质疑自己的身份，质疑自己的存在，这是可怕的。因为我们本来建立起来的，对自己身份地位的认知，也是慢慢几十年建立起来的，当用这种反复质疑的手段去推翻那个认知的时候，对一个人来说，那就是相当于整个世界都坍塌了，很可怕，也很残忍。
碳火烤全兔的做法？
李神仙烤兔的做法详细介绍 菜系及功效：鲁菜 补气食谱 健脾开胃食谱 益智补脑食谱
口味：咸鲜味 工艺：暗炉烤 李神仙烤兔的制作材料：主料：兔肉（野）500克
辅料：黄瓜200克,大葱200克,生菜（团叶）200克
调料：酱油10克,盐3克,味精2克,料酒10克,腐乳汁15克,香油10克,花椒5克,五香粉2克,姜5克,大蒜（白皮）5克,植物油10克 李神仙烤兔的特色：烤野兔肉色金红光亮，香气扑鼻，外焦里嫩，鲜咸香浓。 教您李神仙烤兔怎么做，如何做李神仙烤兔才好吃1.大葱30克、生姜、大蒜、花椒择洗净后拍破，锅上火放入油，烧热后下入上述原料，用小火慢慢熬出味，打去料渣即得葱椒油；其余葱去葱叶留用葱白。
2.野兔去皮，五脏和爪洗净，酱油、盐、味精、料酒、五香粉、红腐乳汁和葱椒油调匀成汁，在野兔周身及腹内用料汁腌渍一小时。
3.将野兔放烤盘中，入烤炉内用中火烤15分钟取出。将料汁在野兔周身上刷一遍，再入烤炉内烤10分钟，最后刷一遍香油再烤5分钟取出。
4.将烤兔原件上桌，让客人过目，然后按部位切开，与黄瓜条、葱白条、生菜碟一起上桌。
小帖士-食物相克：
兔肉（野）：兔肉不能与鸭肉、鸡蛋、鸡肉、甲鱼、芹菜、桔皮、半夏、苦参、甘草同食。
讲一讲真实的杨家将的故事吧？
我是梦话春秋，我来回答。
《杨家将》是我小时候最喜欢听的一部评书，里面的人物至今还有印象，比如金刀令公杨继业、佘老太君、七狼八虎、四朗探母、五郎出家、六郎杨延昭、还有穆桂英、杨文广、杨排风等人物，他们保家卫国，在边疆与辽国抗争故事，让我到今天听起来，仍然会热血沸腾。
那么这些英雄人物真的在历史存在吗，他们又有着怎么真实的故事呢？一，天下无敌的杨业。
宋太宗赵光义在太平兴国四年（979年）对北汉和辽国发动了一场战争，这场战争先胜后败。而且损失了大量的人员、装备和物资，对整个宋军的士气打击极大。但也有收获，那就是平定北汉，北汉那支强悍的军队，大部分归顺了宋朝。在北汉投降官兵中，最著名一位，名叫刘继业，此人是北汉三代皇帝麾下最出色的将领，本姓杨，后赐与北汉皇帝一姓。
在《宋史》中记载刘继业“以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为‘无敌’”。太宗得到刘继业后，大喜，立即任命其右领军卫大将军，并下令刘继业“复姓杨氏，只名业”。这就是评书《杨家将》中杨继业的原型。在历史上是真的存在的。
杨业归顺宋朝第二年，也就是太平兴国五年（980年），契丹兵十万人入雁门，杨业率领千骑兵自西陉而出，南向背击之，契丹大败。从这一仗，我们就能看到杨业的水平，他是以骑制骑，率领精锐骑兵对抗数量几十倍于自己的敌人，并且轻松打败他们，杨业的“无敌”之号，并非浪得虚名。
也许，杨业能力太强了，并且是降将，再加上得到了宋太宗的赏识，这引起宋兵将领不满。原来的宋军将领，都是跟随宋太祖赵匡胤打天下的。宋太祖突然的驾崩，宋太宗很快的上位，带来就是宋军将领们的不安，突然出现的杨业，更是让宋军将领意识到了威胁。开始了与杨业的明争暗斗中，其中最有名的就是将军潘美，也就是后来评书中的反派人物潘仁美。
二，杨业之死。
杨业取得雁门大捷之后两年，太平兴国七年（982年），辽国发生大事，辽景宗死了，他12儿子继位，为辽圣宗。其母萧绰摄政，就是著名的“大辽萧太后”。非常有能力的女人，辽国在她的摄政下，治理的蒸蒸日上。
宋太宗听说辽国女人当家，感觉机会来了，在雍熙三年（986年），宋军正式发动三路攻辽，史称“雍熙北伐”。战役打响后，宋军开头打的很好，节节胜利，但是很快被辽军主力给压制住了，然后陷入混乱的溃败中。为了掩护其他友军先撤，杨业提出了“围魏救赵”的方案，由他带领部队深入到辽腹地，攻击应州，威胁辽军后防，让辽军撤回。临行前，杨业已经知道自己此去是死地，有可能难以生还，并表示道：“业，太原降将，分当死……，今诸君责业以避敌，业当先死于敌”。同时，杨业与潘美约定，由潘美带领军队在朔州方向接应杨业，以协助他攻击后撤。
杨业带领部队前去攻击，契丹部队后撤，但杨业在目标达成后撤中，出现无部队接应的情况，最终在朔州陈家谷被俘，留下了“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”的遗言，绝食三日而死。
杨业的壮烈殉国，是雍熙三年（986年）最让悲伤的一幕。包括辽国都对这位纵横边疆30年战将有极高的评价。而在大宋这边，潘美、王侁等将领极力想掩盖杨业殉国的真相，但杨业夫人折氏却上疏最高统治者，为自己的丈夫进行辩解。这位折夫人，就是评书里，鼎鼎大名的佘老太君。最终，太宗追赠杨业太尉、大同节度使，赐其家布帛千匹、粟千石。录用六子（评书里的杨延昭）为将，将大将潘美降三级，监军王侁除名。
三，杨家后人。
杨业和夫人折氏都出自河北地方豪族。杨业从小就善于骑射，所指挥的部队也是以骑兵为主，这正是宋兵最短板的地方。杨业死后，他的儿子杨延昭继续活跃在边境地区，宋真宗称赞其“治兵护寨，有父风，深可嘉也”。杨延昭的第三子杨文广曾在宋朝名臣范仲淹和宋朝名将狄青麾下为将，宋英宗夸奖“文广，名将后，且有功”。杨文广娶了当地豪族鲜卑族慕容氏为妻，这就是《杨家将》中传说的穆桂英原型，民间将慕容转化成“穆姓”也。
宋朝知识分子和老百姓都认为杨业死的太冤，死的太可惜了。因为杨业死后，宋朝边关云、朔两州，将领皆弃城而逃，边关出现无人可用的局面。再加上宋朝一直受辽国打压，宋朝人更是怀念有“无敌”之称的杨业。百姓对杨业的尊敬，则催生了一大批以杨业，以及其子杨延昭、其孙杨文广等杨门人公的评话，流传在茶楼、酒肆、市井之间，在口耳相传中，折夫人被演义成佘太君、潘美被演义成潘仁美，变成了千古奸臣的模样。
人们歌颂英雄、赞美英雄，希望天下遍地都是英雄，这才有了《杨家将》的故事演绎到今天。
一枝之栖是什么动物？
是鹪鹩
鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟见明·罗贯中《三国演义》第六十回。鹪鹩(jiāo liáo焦辽)：一种小鸟，又名“巧妇鸟”。窟：洞穴。这两句大意是：连很小的鹪鹩鸟还有一枝可供栖身，狡滑的兔子也有三个洞穴可以藏身。说明凡是动物，都有安身立命之处，以此比喻作为社会的人，更应在社会中找到自己生活的位置。“狡兔三窟”的成语出自《战国策·齐第四》，现多比喻藏身的地方多，才便于逃避灾祸，多用于贬义。
椒盐兔片要怎么做？
原 料:鲜兔肉300克。
鸡蛋2个，面粉40克。
熟猪油1000克（实耗75克），精盐5克，味精0.5克，料酒25克，葱花5克，花椒粉0.5克，湿淀粉25克，香油5克
特 色:成菜色泽淡黄，外焦内软，香酥麻辣。
操 作:1.将鲜兔肉洗净，剔去筋膜，斜片成3厘米长、2厘米宽、0.3厘米厚的薄片置碗中，加料酒、味精、精盐抓匀腌3分钟。
2.将面粉、鸡蛋、湿淀粉放入大碗中调匀制成糊，倒入腌好的免肉片均匀挂糊。
3.炒锅置旺火上，放入熟猪油，烧至六成热，将挂糊的免肉片，逐片下油锅，待表面炸呈淡黄色，倒入漏勺沥去油。
4.炒锅内留少许油置旺火上，下兔肉片急炒，撒上葱花、花椒粉，淋入香油，持锅颠几下，装盘即成。
现在还有没有盗墓贼？
“我是6000年前的那个挖墓人转世，我转世盗墓就是为了让红山文化重见天日。”姚玉忠站在被告席上依旧不忘神化自己。他作为“红山大案”的头号主犯，也确实创下了新中国成立以来盗墓案的几个之最，不仅涉案人数多达225人，而且还追回文物2063件，价值逾5亿。
不过53岁的姚玉忠借“转世”神化自己的同时，也认为自己被抓冥冥中自有天定。公安部为侦破“红山大案”成立“11.26”专案组，没成想这日正是姚玉忠的生日。而警方抓捕姚玉忠是在凌晨三点，又恰逢姚玉忠降生的时辰。还有姚玉忠的落网地点是在内蒙古赤峰市宁城县天义镇的天义宾馆。
难道这一切真的是“天意”所归吗？姚玉忠从盗墓到被捕，一生充满了传奇色彩。
自学而成的“祖师爷”姚玉忠的犯罪脉络，是从老家内蒙赤峰一路盗向辽西的朝阳。“转世”不过是姚玉忠惑众伎俩，但还是有人将其奉为“盗墓界的祖师爷”、“关外第一高手”。
甚至还有人盛传姚玉忠是祖传的摸金校尉，深得父亲真传，习得“寻龙点穴、求风问水”绝技，可以凭借天象、星斗的位置以及手中的罗盘，就可在方圆百里确定一座古墓位置。
外界将姚玉忠传得神乎其神，其实姚家祖传的是篾匠，也就是古人所说的织席贩履，而姚玉忠的盗墓技术纯属自学而成。
1962年，姚玉忠出生于内蒙赤峰宁城县新房村一普通农家。父亲除了种地外，就靠编筐技艺养活家中七个孩子。
姚玉忠在家排行老三，自幼聪明机灵，不仅经常走村串巷贩卖皮子、猪鬃之类物品，属于村中头脑活络的人物，而且特喜欢读书，虽只有小学文化，字都未认全，却看过很多“风水”、“易经”之类的书籍，对天文、地理颇有研究。
其实姚玉忠自幼喜欢研究风水，皆与老家的地缘文化有关。赤峰顾名思义就是“红山”，相传远古时期，西王母欲惩罚犯规的九位仙女，吓得九仙女慌乱间打翻了胭脂盒，胭脂洒落人间，形成九座红色的山峰，所以红山又名九女山。
1930年，梁启超的儿子梁思礼在赤峰一带考古，曾发现许多陶片与古代文明遗迹。后来梁思礼将距今五六千年前，在辽河流域因长城南北接触产生的高度发达的史前文明，称为“红山文化”。目前这里已发现墓葬、陶窑、祭祀等1000多处遗址，出土大量的陶器、石器以及精美玉器。
可想而知赤峰历史文化底蕴之丰厚。譬如1971年赤峰出土的“红山玉猪龙”，就是我国现存最早的龙的形象。而姚玉忠所在的村庄新房村，更是随时都有可能看到古董。
据说在新房村，每逢暴雨过后，就能在山上捡到石器或陶片，运气好的还有可能会捡到完整的器皿或玉器，那可都是距今几千年的老古董。
其实这都与红山墓葬习俗有关。红山时期的氏族墓葬形式主要是“积石冢”，也就是用许多石块垒起来的石棺墓，然后再选择埋在高山或山丘的顶部。
这种墓葬一般埋得不深，所以历经几千年风雨，许多墓室经过风化、水土流失或开垦等地质变化，就很容易被发现，以致许多新石器时代的陶器、玉器等随葬品散落民间。
但当地村民意识不到这些古董价值连城，往往随意毁坏，或是廉价换两袋米面。而头脑灵活的姚玉忠却从中意识到了，一个比当篾匠来钱快千万倍的办法～盗墓。
姚玉忠认准这条路后，除了看书学习外，还热衷于“实地考察”。牛河梁遗址公园、赤峰博物馆、故宫以及清东陵，甚至赤峰、深圳、北京等地的古玩市场都是姚玉忠的重要考察场所。他一方面将书面知识与实际相结合，研究墓葬形制特点；另一方面则通过多看实物，以提高自己的文物鉴赏能力。
不明所以的村民们看到姚玉忠衣着谈吐变得儒雅，不再像农民或小商贩，只以为他迷上了旅游喜欢出去见世面，却未料姚玉忠正在暗中储备盗墓技能。
姚玉忠考察归来后，将理论结合实践，又喜欢上了“爬山”，没事儿就到建平县和凌源市的一些山上转悠，有时一待就是一天。就在姚玉忠被捕的前一天，他还去山上看了一次。其实这就是盗墓圈所谓的“踩点”或“点穴”。
随着红山文化兴起，许多来自西安、洛阳的盗墓者蜂拥而至，但他们都没有盗掘成功。其实并非他们水平不行，而是他们不了解红山文化积石冢的墓葬特点。
红山文化属于新石器时代，当时还没有金属工具，墓葬中皆是陶器、玉器，并无金银以及青铜等金属器皿，所以一般盗墓者拿着现代金属探测仪，根本就找不到那些积石冢的位置。而姚玉忠却可以完全不依赖任何高科技工具准确定位。
据新房村村民回忆，姚玉忠少时与发小们一起放牛，经常玩一个游戏，就是一个孩子在山包这边，耳朵贴在地上，另一个孩子几十步外跺脚，趴在地上的孩子可以听到土层中传来的“咚咚”声。别的孩子不明白为什么，只有姚玉忠知道此处下面有古墓。
由此可见姚玉忠对墓葬文化悟性极高，再加上后期潜心学习，可以说吃透了红山墓葬的特点，不仅可以准确定位墓葬，而且还能知道墓主人身份是平民还是上等阶层，所以总能找到比别人出货多的古墓。
牛河梁地区的16个红山文化遗址，都惊人地呈现北斗七星的排列布局，可见古人是按照风水学来选定墓址。虽说历经几千年，红山遗址的地质与外部环境可能有变化，但星象不会变，所以姚玉忠就是先凭借星象、风水确定古墓的大致区域，然后再借助民间传说与资料进一步确定古墓大体位置，最后再用其特制的“扎子”探土，最终断定积石冢具体位置。
姚玉忠所用的“扎子”与“三维立体成像仪”等现代高科技手段相比，简单又特殊。“扎子”是由多截钢筋连接而成，不仅携带组装方便，而且性能也要比传统的洛阳铲要高。姚玉忠将“扎子”扎进土里拔出后，通过观察扎头上土层颜色变化，判断下面是否存在“活土”，继而推测下面是否有墓葬。
一般情况下，姚玉忠白天踩点，用“扎子”发现古墓后，当天晚上就开挖。而且姚玉忠比别人高明的是，他还经常随身携带一包草籽。
姚玉忠盗墓多选在夏秋草木生长旺盛之际，每次盗墓就像给墓葬做一个“微创手术”，然后临走时除了回填盗洞，有时还会撒下一把草籽，用不了多久，盗洞口处就会草木茂盛，以免被人察觉。
姚玉忠的这些神技以及盗墓极高的成功率，在同行兼合伙人冯杰的渲染下，一度成为盗墓圈中多人膜拜的“祖师爷”。所以“红山大案”打掉的12个盗墓团伙中，有9个与姚玉忠有联系，许多盗墓团伙头目，以前都曾在姚玉忠手下干过活儿，都幻想有朝一日能像“祖师爷”一般风光，但这位“祖师爷”的人品却不咋地道。
“祖师爷”的贪、精、狠、毒中国盗墓史上曾出现不少门派，其中比较有名的有摸金校尉、搬山道人、卸岭力士以及发丘将军等四大门派。这些门派各有特点，有的采用暴力破坏古墓，也有的利用星象风水定位，所以民间素有“发丘有印、摸金有符、搬山有术、卸岭有甲”之说。而红山文化因处关外，以前鲜有人关注，盗墓者也比较少，所以姚玉忠的横空出世可以说自成一派，并得到当地盗墓圈推崇。不过据当地落网的盗墓团伙成员反映，姚玉忠比较“贪、毒、狠”，不太能合人。
姚玉忠作案频率相当高，2013年～2014年仅一年时间里，他就参与作案200多起。而他每次踩点，都是独自前往，不允许别人跟随。姚玉忠私下聊天也从不涉及踩点的诀窍，甚至连亲弟弟姚玉飞也甚少传授，以致姚玉飞后来一气之下投奔了冯杰团伙。
即便是挖出“货”后，姚玉忠也常常“分赃不均”。其实每次作案，姚玉忠很少亲自动手，都是在旁边指挥。但到文物快要出土时，姚玉忠就支别人去喝水抽烟，他独自下坑拿小刀仔细刮掉文物上的最后一层土后，将文物装进自己口袋。谁也不知道到底挖出什么“货”，也不知道挖出多少货，都是姚玉忠销赃后给多少钱就是多少。
据同案犯董财供述，他们曾在朝阳市农村公路边的山上挖掘过三个地方，地点是姚玉忠确定，让怎么挖就怎么挖。有一位团伙成员因反复询问出土文物的价值，惹得姚玉忠有些不高兴，他竟当场将一个玉圈与一对儿玉镯砸碎扔进包谷地，并威胁同伙以后爱干不干。
姚玉忠的贪婪逐渐引起他人不满，于是许多骨干成员纷纷另立山头，这也是“红山大案”出现多个盗墓团伙的原因所在。
姚玉忠除了贪婪，还有狡猾的特质。一般盗墓都选在半夜进行，一是因为夜色掩护不易察觉，二是因为行间流传墓中东西阴气过重，出土不能见光的说法。
而姚玉忠选择盗墓时机，除了选择半夜外，大多选在夏秋季节，便于用草皮回填盗洞，而且他每次作案前都要看“天气预报”，有时专门选在下雨前作案，以便大雨冲刷掉作案痕迹。
可以说姚玉忠的反侦察意识相当强，不仅如此，他对自己的“狠劲”也鲜有人堪比。有一次，警方在山上蹲守布控，与盗墓贼撞个正着，可有个盗墓贼宁肯跳崖也不愿被抓，后来才知道此人就是姚玉忠。
姚玉忠那次被摔断三根肋骨，可他怕引起警方怀疑，不敢去医院，竟跑到赌场故意与人起争执，伪造“打架腰部受伤”才去了医院。其实警方经过几个月的调查，早就知道有个很神、出货很快的老姚存在，但因姚玉忠太过狡猾，警方没有查到更进一步的细节，估计那次如果不是姚玉飞落网，想抓到姚玉忠可能很难。
姚玉忠不仅对自己狠劲儿，即便是同行或合伙人，他同样会下黑手。2014年10月26日晚，王某山等五人在姚玉忠指使下闯进冯杰家中，强行捆住冯杰的手、脚，进行殴打威胁，最终从冯杰的古玩店保险柜中抢走11件红山文物。
因为文物来路不当，冯杰不敢报案，只得让两名心腹暗查到底谁抢了自己。直到落网后，冯杰才知道下手的居然是曾亲密合作过的姚玉忠。
姚玉忠之所以黑吃黑，除了因为分赃不均、以及弟弟姚玉飞投奔冯杰等琐碎矛盾，触犯了他的利益外，最主要是其知道冯杰手中有不少“好东西”，可以用来缓解资金压力。
难道姚玉忠还会缺钱吗？还别说他还真缺钱，据说姚玉忠落网后，司法机关清查其个人账户里居然只有一分钱，其盗掘文物所得赃款都被输在了牌桌上。
姚玉忠在盗墓圈名声显赫，但在赌桌上却是个十赌九输的“老败家”。也许源于数十年昼伏夜出的盗墓生涯，姚玉忠一到晚间就眼睛特别亮，只要不盗墓，就聚到一起赌博，一赌就是一个通宵。
可以说姚玉忠除了盗墓外，最大的生活乐趣就是赌博，可其赌技太差，甚至经常落入圈套。有一次，一个瘸子出老千，让姚玉忠下重注输个精光，最后不得不用自己盗来的玉器抵押。
姚玉忠本人就曾说过，在河北某地下赌场一下子欠下7000多万元赌债，有时来不及出售文物，就直接拿文物抵押，原本值100万的文物折半要50万元，甚至有时直接一折，以10万元低价当场抵押，事后鲜少赎回。
尽管如此，姚玉忠还是认为赌场是最真实的人生，所以他因为输得太多急了眼，才会黑吃黑吃到冯杰头上。
姚玉忠个性孤傲，曾自诩100个考古专家都比不上他一个。也许他对古墓的研究确实有独到之处，但不行正路，终归会善恶到头终有报。
“祖师爷”的没落姚玉忠经过多年经营，已形成了资金提供、设备投入、勘探古墓、盗掘古墓、销售分赃的一条龙产业链。他们疯狂的盗墓行径，也已引起的警方的注意。
2015年，辽宁警方为侦破一系列盗墓案，特成立了“11.26”专案组，一举抓获10个盗墓团伙217人，缴获文物涵盖了新石器时代、青铜器时代、战国时期、汉代、三燕、辽、金、元、明、清等多个时期的出土文物。
因为涉案人数众多，并且案情复杂重大，遂这一系列盗墓案被称为“红山大案”。而姚玉忠因一人犯数罪，成为此系列盗墓案的头号主犯，并于2016年4月14日，被朝阳市中级法院以盗掘古文化遗址、古墓葬罪，抢劫罪以及倒卖文物等数罪并罚，判处死刑，缓期两年执行。
但姚玉忠并不打算认账，不仅借用“转世”之说为自己狡辩，甚至还惋惜地说：“我已经找到了秦始皇陵墓入口，还想去秦陵呢，太可惜！”
其实没有认识到盗墓乃犯法行为的不止姚玉忠一人，直到现在姚玉忠老家的亲戚还在说：“姚玉忠被抓太可惜了，他的看山本事，现在人们想学也没地方学了。”
中国自遥远的商代就有灵魂不灭的观念，于是就走了厚葬之风。后来《中庸》又提到“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”简单说就是认为，对待死者要像活着一样，才是真正的孝道。所以人们才会用丰厚的财物给逝去的亲人陪葬。
而厚葬的恶果就是吸引众多盗墓者，甘冒法律制裁风险，不顾道德舆论的谴责，抵制住内心深处的恐惧，在寂静的夜晚将罪恶的斧头伸向古墓。
因为巨大利益诱惑，姚玉忠们意识不到盗墓违法，所以现代不仅存在着盗墓者，而且暂时还无法杜绝。我们唯有加大打击与严惩盗墓贼的力度，以尽可能避免文物的大量流失，以及历史文化考古的断层。