田梗什么意思，那些年我们贴过的年画有那些？
问:那些年我们贴过的年画有那些？
看到这个悟空问答，勾起我小时候每当过年前，都要到商店买年画的那些经历，数十年过去了，但那些事到现在还记忆犹新，使我至到难以忘怀。
那个年代过年每家必买的年画就是毛主席像片和十大元帅照片等。
样板戏，是20世纪60年代到70年代流行于中国的八大文艺作品，那个年代，样板戏年画也特别抢手，买晚了是买不着的。样板戏从50岁往上的人是刻骨铬心的，到死都难以忘怀的、是挥之不去的记忆。
每当过年家家户户都要买有鱼的年画，象征年年有余。当然了还有儿童、庆丰收等等年画。
总之，小时候买年画是非常高兴的一件事，买年画不仅给过年增添了节日氛围，也特别有年味！感觉也特别爽！
当代社会道德教育和文化教育？
当代社会道德教育和文化教育，请问硬比较起来，哪个更为重要？
感恩悟空邀答：
道德教育简单点说是群居社会，应共同遵循社会的共俗良序。文化教育简单点说是对社会现象的一种导向或者说是一种引导。前者是让每个人去做到的，后者是起引领作用的。
这里我先说体会吧，我收农税总喜欢与老农一起坐在田梗上，聊起生活状况，静静听他们讲述：收“皇粮国税”是天经地义之事，你们不来，我们也总是把最好的、最干净的、谷粒最饱满、去交公粮。
是呀，“皇粮国税”就是天之大经，地之仁义所至，每一个老农讲到这句话时，脸上总会有一股很神圣之光环，这也是他们与国家紧紧联系在一起的情怀，国中有我，我中有国，是不能分离的，是神圣的。
自从2006年农税被废止，“我是有用的那份自信，我能为国家作贡献那份自豪，我能守卫土地那份职责”那份神圣之光不现。若国家形势好，宁可补贴多予农税，这有什么不可以呢？我们应守护的是那家国一体之情怀。
再说一个吧，到夏履镇叶家山顶去，刚好是新竹采伐时期，沿途的山民，肩背新竹排成队，手中还拿着一支叉杆，见有生人来爬山，自己连忙靠边用叉杆托住竹子，把一大半路让出来，还在那里吆喝开了：你们小心，看路，看路，路滑不好走！我们是急急忙忙回应：你们千万当心。他们自豪地说：我们从小走熟的路。那金子般天然质朴之心，这段朝圣之路啊！
这便是千百年来道德教育根植之结果，哪个更重要？道德教育更重要，文化应向这方面引领，方不失其本根。敬奉！
怎么样种小麦？
种植小麦有两种春小麦和冬小麦，春小麦和冬小麦在生长方面和很大区别，其特点是早春播种，生长期短。就以冬小麦为例吧！冬小麦施肥是有技巧的，不是只要把化肥上到地里了就会长出好庄稼，施肥时间也很重要，那么，冬小麦开春什么时候施肥合适？施肥时间及施肥技巧有哪些呢？我们一起来看看吧！
冬小麦开春什么时候施肥合适开春后冬小麦进入返青阶段，接着是分蘖期至拔节期，这两个生育期对于高产冬小麦来说都是非常关键的，冬小麦从返青至挑旗的这段时间为春季生长阶段，是产量形成的关键时期。春季追施拔节孕穗肥，是促进小麦苗情转化，健壮生长的关键，也是保证高产稳产的重要措施。
冬小麦开春施肥技巧春季麦田施肥，应在增施有机肥的基础上，合理施用化肥，提高肥料利用率，减少土壤污染。一般高产田控氮、稳磷、增钾、补微，中产田稳氮、增磷，针对性补施钾肥。
从小麦的生长特点来看，返青到起身这个阶段，植株继续在分蘖、出叶和发根，并且开始幼穗分化，是巩固冬前壮苗、争取弱苗转壮、抑制旺苗生长最有利的时期。所以，根据不同类型的麦田，采用不同的施肥措施，是非常必要的。看苗施肥可用三个字来概括：保、促、控。
保年前越冬时已达到“六叶一心”的、有四五个分蘖的、亩总茎已达八十万左右、植株健壮、叶色正常、不发黄的一类麦田，返青后不要马上施肥浇水，以防生长过旺，消耗过多的营养，不利于后期高产。这类麦田，应采取划锄、除草、防治病虫害等措施，以保证年前有效分蘖、安全生长，有利于提高小麦成穗率，为后期小麦高产打下良好的基础。
田间措施以“保”为主，到小麦拔节期前后，再施肥浇水，这也就是所谓的氮素后移施肥法，有利小麦高产。
促年前种植过晚，肥力条件差，底肥不足的麦田；越冬时麦苗矮小，分蘖很少；返青时植株弱，叶发黄。秸秆还田没有浇越冬水，土壤疏松透气，水分蒸发强烈，土壤干旱，麦苗出现吊根现象的麦田，要及时浇返青水，施返青肥。需要强调的是，对这类麦苗选择对路的肥料非常重要！首先，不要施用或少施用有机肥料。俗话说：圈肥养地，化肥催苗。由于初春温度低，农家肥分解缓慢，不能满足小麦对养分的需要。其次，应施速效化学肥料，因为化肥肥效快，能及时供应小麦生长发育的需要，每亩可以施尿素，浇好返青水。在此基础上，可喷施一遍叶面肥，促发新根、抗寒、抗旱、抗病，有利于小麦弱苗转壮苗。第三，施肥时还应关注到一些高产田块中的弱苗，要施点偏心肥，使整个地块的长势达到一致，有利于小麦增产。
控年前播种过早，播种量过大，出现了旺长的小麦，由于过早封垄、叶披散、叶片过大过薄，返青后，要对它们采用以“控”为主的措施，多划锄，尽量不浇水，蹲一下苗。此外，还应密切注意是否有冻害，如有冻害，应采取相应的措施。
一心为民的好院士袁隆平？
本来没有泪奔，但是查了袁隆平研究杂交水稻的过程后真的泪奔了。
尤其那句：我只是一个种了一辈子地的农民。完全不在意自己为全国人民乃至全世界人民所做出的贡献，有的人生下来就是拯救世界的。
袁隆平和杂交水稻结缘是在1961年的夏天，当时在田间工作的他发现了一株又胖又长的稻穗，看到这个稻穗时袁隆平的双手不自觉地颤抖了，他想如果把这株稻穗培育下去，那么全国人民吃饱饭将不在是梦想。于是当时就把这株稻穗收藏了起来，并为她起了一个特别响亮的名字：鹤立鸡群。
来年的春天，袁隆平就把“鹤立鸡群”种到田地里，没想到到了秋天收获果实的时候，“鹤立鸡群”的子女们各个都歪瓜裂枣、高的高矮的矮，胖的胖瘦的瘦，质量参差不齐。
这下把袁隆平搞晕了，不知道问题出现在哪里。但很快他就冷静了下来，回到家中把心里所有的遗传学理论全部复盘一遍，最终得出结论：这个水稻是一个杂种，用专业的术语就叫：天然杂交水稻。
袁隆平想了，大自然能培育出天然的杂交水稻，为什么我们不能培育人工的杂交水稻呢？
这个想法改变了粮食增长的历史。
大家知道水稻这种植物是雌雄同体的，类似于近亲结婚，后代越往下传产量就越低能了。于是袁隆平想如果能找到一株雄性不行雌性特别好的水稻，再找一个强壮的“老公”，那么他们的后代一定非常强壮。
道理是这么一个道理，但是问题又来了，现有的文献中并没有对天然雄性不育株并没有记载，也就是说很有可能世界上并不存在天然的雄性不育株。
但是袁隆平相信有志者事竟成，于是他日复一日年复一年在充满蚂蝗的田间劳作，只为寻找天然的雄性不育株。
终于在1964年的一天，袁隆平的放大镜中出现了一株快要枯萎的病秧子，这就是传说中的雄性不育株。
这证明了他的判断没有错，袁隆平马上乘胜追击，带着学生们不停做实验。最终在5年后拿到了6株这样的水稻。
第一步完成了，接下来就是要给这些水稻找老公了，这个“老公”花了袁隆平和他的科研团队6年的时间，这6年，他们做了3000多次杂交实验，但结果还是非常牵强。培养出来的水稻在后代的繁殖中还是出现了“鹤立鸡群”的稻株，怎么办？
因为这个水稻全部采用的是湖南地区的水稻，会不会是水稻本身就有问题呢？于是袁隆平想到了云南地区的野生水稻，很快他和学生们便去了云南。
但是这次云南之旅种出来的水稻甚至连麦穗都没长出来，这是袁隆平受到质疑声最大的时候。有人说这个老人就是一个科研骗子，还有人说根本不存在杂交水稻，更有甚者说袁隆平只是为了骗国家的钱。
听到这些传言，袁隆平一声不发，继续实验。云南这边失败，他们又来到海南的南红农场，这里的环境更加恶劣和极端，尤其是当地的蚊子。当时做实验大家要先把自己用塑料薄膜包裹得严严实实才敢外出寻找稻谷。
终于在1970年11月23日，在一片沼泽地中发现了强壮的“老公”，并且还不是近亲结婚，这个发现意味着杂交水稻进入倒计时。
这个技术直接带给人们的影响是：十几年间中国的水稻产量增加了一亿吨，解决了6000多万人口的吃饭问题。
而漂亮国在学习了中国的杂交水稻技术，全国有三分之一的水稻是中国的杂交水稻。1990年袁隆平担任联合国粮农组织的首席顾问，向全世界40多个国家无偿推广中国的杂交水稻技术。
截止今天，杂交水稻技术让全球几十个国家受益，为地球的粮食安全做出了巨大的贡献。
这还不是袁隆平故事的全部，而袁老的梦想就是让所有人都远离饥饿。
为何黄鳝头和田螺尾不能吃？
“黄鳝不吃头，田螺不吃尾”民间的饮食禁忌你听过吗？这句俗语直白地道出了黄鳝和田螺的忌食部位，那就是黄鳝的头和田螺的尾是不能吃的。这两种食物是站在人们舌尖上的美食，并且营养价值颇高，在人们的餐桌上比较常见。那么这种禁忌说法有没有科学依据呢？
黄鳝黄鳝为什么不能吃头？在民间有一种传说，就是在黄鳝中有一种怪鳝，这种怪鳝会在月圆之夜抬头凝视着月亮从升起到消失，因此得名望月鳝。这种怪鳝生活在淤泥之中，并且喜欢食用一些动物的腐肉，它的生活环境和饮食方式决定了生长在它身上的毒素，这种毒素在怪鳝的头部聚集浓度最高。
黄鳝喜欢生活在淤泥之中过去就曾有一个农妇，捕捉到了这样的一条怪鳝，她自己舍不得吃，而是留给日夜在田间辛苦劳作的丈夫吃，结果丈夫吃了这种怪鳝一命呜呼，而这位农妇未曾吃一口，便被怀疑是农妇下毒毒死了丈夫。农妇含冤入狱，后经官府多方查验，才得知罪魁祸首者就是这条怪鳝，农妇因此沉冤昭雪，黄鳝不能吃头的说法也在民间流传开来。
黄鳝不能吃头的传说当然传说归传说，在这其中存在着一定的神秘感和难以让人信服之感。那么在现实中不能吃黄鳝头的原因是什么呢？
1.大家都知道，黄鳝非常的软，周身都是肉，并且没有鱼刺。而头部则是它身体最坚硬的地方，又没有什么肉，所以这也意味着黄鳝的头并不好吃，大部分人选择摒弃。现在的人买黄鳝在卖地方杀好，头部几乎都被砍下扔掉。
2.黄鳝喜欢生活在淤泥之中，可能受到污染，会吸食到一些有害物质和细菌，而这些毒素极有可能聚集在黄鳝的头部，并且经过高温烹饪也无法去除，如果吃了会影响到生体的健康，所以头部选择不吃。
捉黄鳝3.现在的人工养殖黄鳝也不能保证绝对的安全，养殖的饲料及水不保证是否含有化学物质，人们害怕含有重金属，反正头部又没有什么肉，所以果断选择放弃。
所以从这种分析中看来，老俗话虽然总结的有些神秘，但却是经验之谈，黄鳝头它虽然能吃，但一它不好吃，二它身上的毒素大部分可能集中在头部，所以为了身体健康当然是不吃方为上上之策。
人们舌尖上的美食黄鳝为什么不能吃头田螺为什么不能吃尾？还记得小时候，就特别喜欢去池塘边上的洞洞里面摸田螺，摸回来的田螺要么就用针或牙签把田螺肉一坨一坨地挖出来，而田螺身后携带的那一条像肠子之类一段会果断舍弃，只会要前面的一小丢丢肉。
因为奶奶总告诉我们说田螺后面的那一节是不能吃的。如果是用来做嗦螺的话，摸回来的田螺要用清水在家养上几天，并且每天换一下水，即使这样也很难将田螺身体里面的泥沙全部清除掉。所以在制作嗦螺时会用剪子将田螺的小尾巴剪掉。
田螺人们餐桌上的美食奶奶为什么会告诉我田螺的尾是不能吃的呢？我想有以下原因：
1.田螺喜欢生活在池塘边上的水洞中，身体里面会聚集不少泥沙，并且这些泥沙很难清洗，而泥沙所在的位置就在田螺身上的尾部，这当然是不能吃的。
2.田螺的消化系统都在身体的尾部，一些未消化的或已消化的没有殆尽的残留物也会留在尾部，这样会容易滋生寄生虫，吃了对身体而言是有害无益。
摸田螺3.如果田螺是正在繁殖的季节，在尾部还会有很多的小螺子，吃起来也很影响口感，所以这也是人们并不喜欢吃的部位。
通过以上的分析，我发现奶奶说的话很有道理，是经验之谈。
田螺不能吃尾虽然有时候会觉得农村的俗语有点封建迷信，但若了解其背后的真相我们就知道，每句俗语的背后都有其深刻的道理，这是人们在日积月累的生活之中所领悟到的经验之谈。
就比如这句“黄鳝不吃头，田螺不吃尾”的俗语，听起来充满了神秘色彩，可细细揣摩其中却发现这跟人们的饮食健康生活息息相关。这虽是一句老话，但把它放在今天的生活之中也一点儿也不过时。
读完以上的总结和分析，你觉得这句“黄鳝不吃头，田螺不吃尾”的农村俗语说得有道理吗？
我是彩虹之南R,感谢您的阅读！
一盘剪掉尾巴的小嗦螺李子柒诗意短剧被模仿？
诗意是撞击灵魂的东西，是自然而然的一种韵律，不是生搬硬套，也不是公式化的制作。李子柒，一个充满古典诗意的女孩，她行走在自己的内心，不骄不躁，自然，美丽。她其实就是一首诗，一首行走在最美田园上的诗，干净，空灵。她其实也是一幅画，一幅大自然扑实而又美丽的画。美，是骨子里的东西，李子柒的美，是由内而外的，不矫揉，不造作，她所做的一切，自然，不夸张，真实，不做作。她的一个眼神，她的一个动作，你模仿不了，你也做不来。她不同于一些靠颜值取胜的网红，她的实力是一般网红无可取代的，她的才华也是一般网红不能比肩的。她采摘，她切砍，她上山，她下地，在她的那一片田园，似乎就没有什么她不会做的，不能做的，但她又做得那么自然，真实，不得不说，她的美，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美，她的美，不同于"勤劳"之美，不同于"日出而作，日落而息”之美，她的美在于"创造”，在于"踏实”，在于"追寻"，在于”传承”，她的美，是已经根植在了她内心的自然，是已经雕刻在她心灵上那种踏实，山水，田园，这些都不是她所要展现的，她所要展现的，是一份传统之美，是一份传承之美……