本篇文章给大家谈谈歌无忧什么梗,以及对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
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漠然唱的《无忧歌》,很心水啊~~ 歌词用了很多典故,哪位大侠能解释一下其中的典故不??
莺啭轻快 因停丝弦闻天籁
桃花歇 杏花代 槿花落尽榴花开 (可能是化于 “春花落尽石榴开,阶前栏外遍植栽 ,红艳满枝染月夜,晚风轻送暗香来。”)
穿襟簪 压鬓戴 只拾落英不忍摘
拈花笑 浮生无事足萦怀( “萦怀”二字我能查到最早的出处在唐代《霍小玉传》之中就有“酒阑宾散,离思萦怀”一句。自古以来,用到“萦怀”二字的诗文不要太多,和浮生这个词一样,其实都是并不生僻的常见词语了。)
皓齿歌 明眸睐 香肌销时泉下埋 (“明眸皓齿”出自《洛神赋》,曹植纪念美人甄宓的经典文。“泉下埋”应该是化用了白居易悼念元稹的《梦微之》中:“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。”一句)
春风笔 (春风笔是指何逊,他的《咏春风》:可闻不可见,能重复能轻。镜前飘落粉,琴上响馀声。姜夔的咏梅词《暗香》中有“何逊而今渐老,都忘却春风词笔”一句。在这里应当是泛指 才子。)
洛阳才 (洛阳自古号称才子之乡,“洛阳才”一说多处可见。如北周 庾信 《聘齐秋晚馆中饮酒》诗:欣兹河朔饮,对此洛阳才。比如唐朝韦庄的《菩萨蛮》:“洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老”等等,又因为在西汉时期出了一个著名才子贾谊,所以洛阳才有时也特指贾谊,如 唐 李白 《放后遇恩不沾》诗:“何时入宣室 ,更问洛阳才?”明 何景明 《短歌行赠贾西谷》:“ 君不见贾生自负洛阳才,南迁且作长沙傅。” )
星火焚点诗书坏 (指萧铎焚书。个人觉得这里三句应当都是写左思和他令洛阳纸贵的《三都赋》,相传诗文被萧铎收集。后萧铎称帝,战败后在把平生收集的古书烧尽,然后出城投降。)
秦皇宫 (阿房宫)
燕王台 (指燕台。相传燕昭王所建立的黄金台,又称招贤台。“燕台”一词多有诗文出处,如唐代汪遵的七绝《燕台》,又如祖咏的《望蓟门》“燕台一去客心惊 ;徐夤 的《客厅》中“燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光”等等 。)
高楼坍乱余尘埃
千万载 君见何人得重来
何人采玉寒水拍 (李贺《老夫采玉歌》)
何人张网浊浪排 (这句典故很不好找,浊浪一词很容易让人想到范仲淹名篇《岳阳楼记》中的“浊浪排空”一句,又范老的《江上渔者》:“江上往来人,但爱鲈鱼美。君看一叶舟,出没风波里。”写的也是生存之难,因此我认为这一句应该是化用了这一篇一句。但这种解法有点生涩,也不知道是否准确。)
何人捕蛇留乡土 (柳宗元《捕蛇者说》)
何人流血陇头塞 (化用 张籍《陇头》“汉兵处处格斗死”一句)
压金线 染红彩 总是他人嫁衣裁 (秦韬玉 《贫女》“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”)
人如此 吾生尚足何须哀
犹龙者(犹龙者是指老子。这一典故出自《史记.老子列传》,孔子问礼于老子,回来后说“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”。)
弃此世 青牛一去函关外 (这句用的是 “老子出关” 一说,相传:尹喜为函谷关关令时见东方有紫气西迈,知有圣人将至。不久见老子驾青牛薄板车至函谷关,迎入官舍,北面师事之。居百日,尹喜以疾辞官,复迎老子归楼观本宅,斋戒问道,并请老子著书,以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之。老子遂去,不知所终。 《史记.老子列传》中则记载说,老子是“居周久之,见周之衰,乃遂去。”因此有“弃世者”这一说)
万世师 死贫病 何曾乘桴浮于海 (《论语》“子曰:道不行,乘槎浮于海”)
庄周子 狂言惯 蝴蝶梦醒身徒在 ( 庄周梦蝶 )
圣贤困 吾为凡愚岂独外
面涅儿 起微贱 将军百战身名败 (北宋名将狄青。狄青出生贫寒,曾代兄受过,脸上刺字,后来狄青成为大将,仁宗劝他洗去脸上刺字,狄青却说“陛下以功擢臣,不问门第,臣所以有今日,由此涅尔,臣愿留以劝军中”,因此被称为“面涅将军”。狄青一生忠勇,胜战无数。但北宋重文轻武,加之他在朝堂上没有根基,一生多受排挤。即便皇帝赞扬狄青是忠臣,都有大臣反驳说:赵匡胤不也是周世宗的忠臣吗?最后发展到提议罢免狄青的理由是:当年发大水,水是属阴的,兵也是属阴的,武将那也是属阴的。发大水就是因为有狄青,老天都发怒了。由此可见猜忌排斥到何种程度,最终,狄青在猜忌、监视、流言打击中郁郁而死。 辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》中有” 将军百战身名裂“一句。)
武穆公 扶危国 十年征血废金牌 (南宋岳飞 宋史《岳飞列传》里记载:一日奉十二金字牌,飞愤惋泣下,东向再拜曰:“十年之力,废于一旦。”)
清风客 存孤城 世岂不知石灰白 (于谦。清风是指两袖清风,语出“清风两袖朝天去,免得闾阎语短长。” 存孤城 是指明正统十四年,土木之变英宗被俘。瓦剌大军直指京师,明朝面临亡国之难。于谦死守孤城,保下京师。石灰是指他的名篇《石灰吟》。于谦最后是被以“谋逆罪”冤杀。)
忠烈死 吾全性命候年衰
几家魂逝遗荆钗 (荆钗一词,很容易让人想到《荆钗记》。但“魂逝遗荆钗”这一点,却和剧情不符。《荆钗记》中钱玉莲与王十朋相认,是以荆钗为凭,如何有“魂逝遗荆钗”一说?不过《荆钗记》版本很多,考证也很多,这里只能是猜测了。)
几家再见容颜改 (贺知章 “儿童相见不相识,笑问客从何处来?”)
几家零落音书散 (唐宋之问 《渡江汉》“岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。” 音书这一说法也成了书信的一种常用特指或者代称了。)
几家执手共头白 (执子之手,与子偕老 《诗经.邶风.击鼓》)
帝城阙 雄关隘 吾心安处惟故宅 (感觉是化用了苏轼《定风波》中“此心安处是吾乡”一句)
得相聚 且容樽前贪徘徊 (化用自戴复古的《临江仙》“误入风尘门户,驱来花月楼台,樽前几度得徘徊。”)
洞庭波过琼田黛 (张孝祥《念奴娇》:“洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷,著我扁舟一叶。”)
岳麓冬深新雪皑 (化用唐代 齐己《暮游岳麓寺》中的“初雪洒来乔木暝”一句)
平野如茵远烟隐 (出自南朝鲍照的《还都道中作》“绝目尽平原,时见远烟浮”)
澄江似练流一脉 (这个“ 澄江似练”一句,实在是很多。如王安石的名篇 :《桂枝香.金陵怀古》中有“千里澄江似练,翠峰如簇”一句。但这一句本身又是化自谢眺的《晚登三山还忘京邑》的“余霞散成绮,澄江静如练”。此外,黄庭坚还有名句:“澄江一道月分明”)
明月照 (“明月松间照,清泉石上流。” 王维《山居秋暝》)
松风来 (“松风吹解带,山月照弹琴。” 王维《酬张少府》)
清景不用一钱买 (李白《襄阳歌》“清风朗月不用一钱买”)
便无鹤 若需梅花手自栽 (“梅妻鹤子”林逋 )
若舞当须舞逸态
若歌当须歌慷慨 (慷慨悲歌)
珍馐美酒不须多 (李白《行路难》“金樽美酒斗十千 玉盘珍羞直万钱”)
须纵七弦挥自在 (应当是化用了 清代 金农《游晋祠》 “叔虞祠不改,水木发清妍。蔼蔼长生树,泠泠难老泉。影如青伞立,味在玉浆前。更领凉堂趣,风中挥七弦。”中的最后一句。)
笑须朗 哭须哀 忧乐不须时运宰
中心醒 仰首须问苍天在
你我无忧歌曲的含义
希望疫情赶快过去。《你我无忧》是一首网络人士编写的网络热歌,歌曲的含义主要是希望疫情赶快渡过,是一首对防疫工作者努力工作的赞美和感叹。
简燕飞的《无忧》 歌词
歌曲名:无忧
歌手:简燕飞
专辑:爱你的甜蜜
无忧
词:简燕飞
曲:简燕飞
苦咽手中的酒 过去我不再怀旧
我的心 已早被你伤透
分手紧靠的手 此刻你怎么可能够
你早经 已把她心中留
回忆当天你 紧握住我双手
答应 一世厮守
亦曾承诺过 不管此生 以后
这一生 有你我 就已经足够
喔
如她真的比我温柔
亦绝不及优秀
如你真的把她迁就
请放开我无辜的手
我但求无忧
苦咽手中的酒
过去我不再怀旧
我的心 已早被你伤透
分手紧靠的手
此刻你怎么可能够
你早经 已把她心中留
回忆当天你 紧握住我双手
答应 一世厮守
亦曾承诺过 不管此生 以后
这一生 有你我 就已经足够
喔
如她真的比我温柔
亦绝不及优秀
如你真的把她迁就
请放开我无辜的手
我但求无忧
如她真的比我温柔
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如你真的把她迁就
请放开我无辜的手
我但求无忧
如她真的比我温柔
亦绝不及优秀
如你真的把她迁就
请放开我无辜的手
我但求无忧
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