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本文目录：
- 1、【连载】命题：可判定真假的陈述句
- 2、假设是一个论证成立的什么条件
- 3、比喻论证何以成立——兼谈《种树郭橐驼传》的比喻论证
- 4、论证“中国共产党的成立,是开天辟地的大事变
- 5、假设是一个论证成立的条件是什么？
【连载】命题：可判定真假的陈述句
命题又叫陈述，通常是一个或真或假的陈述句。它是组成认证的最基本的组成元素。命题有别于普通的陈述句的一个非常重要的特点就是， 它是可以被判定为真假的 。如正面两个陈述句，就不是一个命题：
因为它们都是没有办法判定真假，所以并不是命题。
下面是几个典型的命题：
上面两句话都是可以通过定义去判定他们是否为真。也就是说，它们都可以被称为命题。
命题作为组成论证的最基本元素，它可以支撑整个论证有过程。论证所使用的全部命题必须为真是论证成立的一个必要条件。这也就是说，为了证明论证成立，必须证明所有命题为真。因此，命题一定要可以被判定真假，否则就不可能说明论证结论是正确的。
比如正面的这个论证过程：
其中的"温度太高"非常模糊，无法判定真假。所以药品是否失效的论证结论并不能通过上述的论证得到。下面可以将它修改下：
这个例子中，A、B两句话都是判定真假的。A是药品规格书中定义的，是通过实验证实的条件。B是现在的一个实际情况，可以通过实测证明为真。因此，论证的结论C就是成立的。
在论证中，经常不经意间使用非陈述句当作命题。这些句子虽然有非常丰富的感情，但是却可以影响论证的有效性。
使用感叹句作为命题 ，这是其中比较典型错误。
感叹句可以加强文章的感情色彩，但并因为其中隐含差非常丰富的含义，需要结合上下文语境才可以比较准确地理解其真实的含义。所以，并不适合用于论证。比如：
这句话就在不同的语境中的含义就是不同的。比如下面两个语境中的含义就截然不同。
可以看到两个同样是“你可真厉害啊！”，但却隐含着完全不同的意义。所以，使用感叹句作为命题，将会导致命题中包含有比较多的歧义，无法准确理解其含义。
另外，还有如疑问句、祈使句等，也同样包含着丰富的感情色彩，都不适合用于命题。
所以，归结起来就是：那些包含有隐含意义的句子都不适合当作命题，那些不包含歧义的句子才适合用作命题。
因此，可判定真假与陈述句是命题的两个必不可少的要素，缺一不可。缺少任何一个，都不能称其为命题。这也是论证最为基础的一步。
假设是一个论证成立的什么条件
假设是使论证成立的一个必要条件。
若一个推理在没有某一条件时，这个推理就必然不成立，那么这个条件就是段落推理的一个假设。若A是B的一个必要条件，那么非A→非B。 由于假设仅仅是推理成立的一个必要条件，所以我们找到了推理的一个假设，并不能够肯定段落推理必然成立。我们只有找到了推理成立的所有必要条件，才能够得出一个确定性的结论，推理才能够成立。
比喻论证何以成立——兼谈《种树郭橐驼传》的比喻论证
——兼谈《种树郭橐驼传》的比喻论证
比喻论证是议论文常用的一种论证方法。
议论文首要的论证方法，是理性分析，即逐步由既定的公设（公理）、已知的事实、定理或者定义出发，推理而获得结论。
例如，我们确定可以以任意一点为圆心，任意长为半径画出一个圆（欧几里得几何五大公理之三），那么我们可以推理而知，圆上任意一点，到圆心的距离都是相等的，如果该圆外的另一个圆的圆心到该圆的圆心的距离正好等于这两个圆的半径的和，那么，这两个圆一定只有一个公共点。
通过理性推理所获得的结论，在预设的条件下，自给自足，自我融洽，是绝对可靠，绝对成立的。这种论证方法，是议论文的根本。
人文领域，理性的推理论证，也是根本的论证方法。
例如“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”
这段论证首先预设决定战争胜负的因素有三，天时、地利和人和。然后在推理中逐一比较三者，最后推导出人和是决定战争胜负的最重要因素。在作者预设的条件中，这个结论绝对成立，没有例外。预设与结论是自洽圆满的，互相之间有明确的因果联系，没有任何矛盾。如果有人想反驳，只能先申明作者预设的条件为假，例如，增加第四个战争胜负的决定因素，然后重新建立理论。
但是，理性的推理是非常难以理解的，对作者和读者的要求都很高。因此，作者为了让说理显得更加形象生动，更加平易近人，有时也会采用比喻论证的方法。因此，比喻论证首先是一种将观点形象化，生活化的写作技术。
例如，“写文章，做演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很！幸亏古人和外国人替我们造好了这许多符号，使我们开起中药铺来毫不费力。一篇文章充满了这些符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。”
毛泽东的中药铺比喻，并不是为了要论证什么，而是为了要表现某些文章的核心特征，让人有形象的感受。如果有人说：这文章只是靠批评中药铺就来批评某类作文，逻辑上并不成立，两者只是相似而已。那这个人就属于“抬杠”，因为比喻论证的目的不在于此。
比喻论证是为了让议论文也具有了形象性，可能并不是说理的首要选择，但这并不是说比喻论证就不是有效的证明方法了。
辩证法认为，事物之间是普遍联系的，没有绝对孤立，绝对自我圆满的东西存在。比喻论证作为一种证明方法的成立，主要依靠的不是理性，而是作者对于事物普遍联系的敏锐直观。即作者意识到不同范畴事物之间往往存在着神奇的相似，如果我们能把握到这种相似，我们就可以豁然开朗，如同高僧彻悟一般，了解事物的本质。比喻论证跳过了繁琐的推理过程，凭借对事物的本质直观，直接把握根本。
例如，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
网上有很多人攻击孟子这段议论，说它完全没有逻辑可言，观点的成立，只靠一个比喻。并由此推广到对我国古人整个话语体系的攻击。然而，这种攻击恰恰是哲学没有学到家的表现。将人类认识世界，获取知识的途径局限在理性的圈子内部，成了唯理性论。
实际上，孟子的这段议论，借助鱼和熊掌两个价值天差地别的事物，来比喻生命与道义的关系，两个都是我要的，但是如果不能兼得，我就要更好的那个。再配合铿锵的句式和节奏韵律，跳过所有的理性推导，不依靠分析，而依靠语言本身的感染力，直指人心。
如果我们把论证过程比喻为登月，那么理性的分析，就是科学的坚实发展，最终人类借助火箭和登月舱登上月球。每一步都扎扎实实，清楚明白，即使失败，也能分析出败因何在。一旦登月成功，其巨大的喜悦和幸福，是无法言喻的。
比喻论证，则是在地球上仰观夜空。跳过了科技发展的漫长过程，在貌似最浅薄的现象层面，直接面对明月。虽然这不能与真正登月相比，但是，人所获得的幸福感，却没有稍损。甚至，我们可以反过来问一句：登月的人，你们真正了解登月的意义吗？月亮对你们来说，只是一个征服的目标吗？一盒月球土壤和月夜诗心，究竟哪个才是人类该努力追求的？
除此以外，比喻论证也可以进一步融合文章的结构，一个比喻构建整个世界，展现作者的构思之能。
《种树郭橐驼传》就是这么一篇文章。
文章先提出一个比喻层面的观点，解释郭橐驼为何能把树种好：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”
下文主要阐述“顺木之天”的具体内容，并以“他植者”的做法使“木之性日以离”为对比，突出正确的种树方法。
到这里为止，思路很顺畅，但还没有进入正题。于是产生一个问题，文章已经去了大半，但都是在比喻层面讨论，这是否有必要？
下文通过一个过渡，引出正题——治民之术。这时我们要注意一个问题，即文章进入正题之后，作者似乎没有亮出正面的观点。治理民众，究竟应该如何？柳宗元只说“长人者好烦其令”这时错的，要批判的，正确的做法呢？没有。
但是，如果我们将上下文配合起来看，就恍然大悟，原来，作者早在上文就有了安排。过渡之前，有正面的做法，但是不出正题，过度之后，有正题，但是没有正面观点，两者一结合，正好互相补足，形成一个完整的自我问答。
《种》就是利用了比喻的本体与喻体的相似关系，将种树与治民两件本无关联的事情关联了起来，无形中将后半篇的问题，在前半篇已经作了回答，将前半篇没有的主题，在后半篇揭示。
论证“中国共产党的成立,是开天辟地的大事变
中国共产党的诞生是中国革命发展的客观需要，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。1840年鸦片战争以后，国际资本主义、帝国主义的势力侵入中国，中国的社会结构由封建社会逐步演变为半殖民地半封建社会。从鸦片战争到五四运动，中国人民为了反对帝国主义和封建统治进行了英勇不屈的斗争，其中主要的是太平天国农民战争和资产阶级领导的辛亥革命，但都相继失败了。历史证明，中国的农民阶级和民族资产阶级由于他们的历史局限性和阶级局限性，都不能领导民主革命取得胜利。
随着帝国主义的入侵和现代工业的发展，中国产生了无产阶级，而且在不断发展壮大，到1919年产业工人已经发展到200万人左右。无产阶级的产生和发展，为中国共产党的建立奠定了阶级基础。1917年俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义，使中国的先进分子找到了救国救民的真理。马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1919年爆发的五四运动，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。
1920年初，李大钊、陈独秀等开始了建党的探索和酝酿。4月，俄共(布)西伯利亚局派维经斯基等一行来华，了解中国情况，考察能否在上海建立共产国际东亚书记处。他们先在北京会见了李大钊，后由李大钊介绍到上海会见陈独秀，共同商谈讨论了建党问题，促进了中国共产党的创立。从5月开始，陈独秀邀约李汉俊、李达、俞秀松等人多次商谈建党的问题。8月，陈独秀在上海成立了中国共产党的发起组。10月，李大钊在北京建立了共产主义小组。接着，在湖南、湖北、山东、广东等地相继建立了共产主义小组，同时在法国和日本也由留学生中的先进分子组成了共产主义组织。
各地共产主义小组建立以后，开展了多方面的革命活动。为了广泛传播马克思列宁主义，统一建党思想，1920年9月，上海发起组把《新青年》杂志(从八卷一号开始)改为党的公开刊物；同年11月，又创办了《共产党》月刊，在全国主要城市秘密发行，这是中国共产党历史上第一个党刊。新青年出版社还翻译出版了《共产党宣言》、《国家与革命》等马克思列宁主义经典著作，以及多种宣传马克思主义的通俗小册子。各地共产主义小组又创办了一批面向工人的通俗刊物，在上海有《劳动界》，北京有《劳动音》和《工人月刊》，济南有《济南劳动月刊》，广州有《劳动者》等，对工人进行阶级意识的启蒙教育。在此基础上，各地共产主义小组积极深入工人群众，举办工人夜校，建立工会组织。各地还建立了社会主义青年团，发展了一批团员，青年团成为党的有力助手和后备军。
1921年3月，在俄共远东局和共产国际的建议和支持下，召开了各共产主义小组的代表会议，发表了关于党的宗旨和原则的宣言，并制定了临时性的纲领，确立了党的工作机构和工作计划，表明了党组织对社会主义青年团、工会、行会、文化教育团体和军队的态度。这次会议为党的成立作了必要的准备。维经斯基回国不久，1921年6月，共产国际派马林等到上海。他们建议召开党的全国代表大会，正式成立中国共产党。上海党的发起组在李达的主持下进行了全国代表大会的筹备工作，并向各地党的组织写信发出通知，要求各地选派两名代表出席大会。来自北京、汉口、广州、长沙、济南和日本的各地代表7月23日全部到达上海。
1921年7月23日—31日，在上海召开了中国共产党的第一次全国代表大会。这次大会，宣告了中国共产党的成立。
所以说中国共产党的成立是件开天辟地的大事
假设是一个论证成立的条件是什么？
假设是一个论证成立的什么条件？
A.充分条件
B.否定条件
C.必要条件
D.充分条件
C.必要条件
假设论证法就是针对着上面所举的事，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点。
范例:海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持"技术创新课题来自于市场难题"和"设计创造高质量、高附加值"的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78%，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。
可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，"海尔"这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了"海尔"这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉
此类分析法常用"假设……情况会怎样呢?"引出与所举事例相反的情况展开论述。
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