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郭氏多少历史人物
郭 氏 人 物 赞
自古郭氏人文昌，历代精英振宗纲。
玉堂学子留雅韵，武将忠烈洒疆场。
英雄豪杰皆有志，光宗耀祖展辉煌。
唐朝元帅郭了仪，再造唐室千古扬。
子仪九子皆显贵，文攻武卫固国防。
不忘鼻祖虢叔公，华夏后裔共景仰。
燕王郭隗施国策，敬以为师筑宫墙。
东汉名士郭林宗，弃官教授在汾阳。
郭嘉识曹献忠心，多谋善断打胜仗。
西晋郭象哲学家，批判崇无旧思想。
东晋郭璞文学家，古文奇字尔雅王。
盛唐宰相郭道一，上扶下怜保安康。
后汉郭威周太祖，皇帝功名百世芳。
管天管地郭守敬，数理天文胸中装。
东晋孝子数郭巨，欲埋亲儿保老娘。
南宋郭沔称琴家，赋诗作谱传四方。
郭躬从小学法律，执法史上有名望。
北宋郭熙书画家，笔走龙蛇山河壮。
则天参军为郭震，筑垒屯田备军粮。
红巾首领郭子兴，起义功封滁阳王。
农民领袖郭方预，率军三万破城防。
起义抗荷郭怀一，身洒热血保华疆。
多才多艺郭忠恕，书画名望盖宋唐。
郭翊画家泰和人，万卷画稿人敬仰。
清朝顺治郭道成，兄弟刑期功不忘。
北洋将军郭松龄，抵御外寇保国防。
今朝弟子承先志，前赴后继谱新章。
梨园弟子郭宝臣，文艺武器如刀枪。
茫茫黑夜盼郭亮，抗日女将谋解放。
战斗英雄郭继胜，赴汤蹈火驱东洋。
英俊萧洒郭俊卿，女扮男装上战场。
英雄女杰郭隆真，浴血奋战身殉党。
南康文人郭大力，研究马列人赞扬。
现代诗人郭小川，中国诗坛绽豪光。
文坛旗帜郭沫若，诗书戏文称巨匠。
军委领导郭伯雄，身负重任保国防。
铁面无私郭丽莲，美国律师有名望。
名誉会长郭裕怀，支持研究好宗长。
出版著作子仪传，郭氏宗亲齐称赞。
台湾首富郭台铭，忠心爱国建家乡。
顶天立地郭兴河，繁衍后代育忠良。
海东武汉敢死队，抗洪模范气轩昂。
海帆中国摄影家，妙笔生华著文章。
海健书画誉神州，赣鄱大地翰墨香。
海芸铁肩担道义，学为人师育栋梁。
为兵为宦郭南平，光宗耀祖源流长。
为药为商郭晓晖，人生路上党导航。
金融卫士郭爱峰，一片丹心为民忙。
教书育人郭爱军，昂首阔步往前闯。
郭氏后裔顺凯亮，一代更比一代强。
南征北战郭景山，喜获全国精英奖。
国防战士郭敬蓉，退伍又进兵工厂。
粮贸战线郭敬萌，自信自立更自强。
人民教师郭敬芸，桃李满天称师长。
郭强郭恬何所为，亦文亦武遍金黄。
现有郭英修族谱，德高望重豪气壮。
主编大典郭世和，福荫后代功无量。
支持编典郭世瓒，郭氏后裔记心房。
今有能人郭元新，继修通谱美名扬。
千秋伟业启后昆，万代宗亲永不忘。
四川郭忠编诗选，谱海添花也荣光。
古今郭氏诗人多，承先启后功德长。
更有文将郭世科，家族世袭晋汾阳。
社会科学成果丰，郭氏研究铸辉煌。
才高德厚为人师，卓功伟绩名远扬。
鸿篇叠出施福雨，光前誉后百世芳。
旺族自古人文盛，优良传统再发扬。
精英豪杰辈辈出， 昆鸟鹏展翅任飞翔。
郭嘉为什么会选择追随曹操，后人为什么把他和诸葛亮相比较呢？
导语：在初中时看小说《三国演义》没有喜欢上刘备和曹操，也没有喜欢上诸葛亮、关羽这些人，整部书最喜欢的是郭嘉和周瑜。不知道是不是因为他们都是天纵奇才而英年早逝让人倍加惋惜的原因。在一本书读完的多年后，依然能想起郭嘉病中给曹操出谋划策的样子，依然想起赤壁之战后曹操的感叹，那一句"奉孝若在，何至于此"是对郭嘉才华的最真诚的肯定和赞扬。郭嘉这样的人才是怎样造就的呢？他又为什么选择了曹操？
郭嘉的出身
郭嘉的出身一直是个谜，历史上留下来的资料不多，因为他是颍川阳翟人，而颍川阳翟又有郭氏世家，郭嘉的文化素养也是需要世家大族的家学底蕴才能培养出来的。所以很多历史学家认为，郭嘉应该是出身郭氏世家。但是也有不同意见，认为当时的人很讲究出身门第，如果郭嘉出身大世家，历史学家们应该会介绍到郭嘉的世家出身，而不会提都不提，好像郭嘉是凭空出现一样。
目前可以确认的是郭嘉的确是颍川阳翟人，可能只是与颍川阳翟大族郭氏同姓但不同宗的寒门子弟。郭嘉出身门户虽然不高，但是也绝不是白丁之家出身。在古代知识和书简是奢侈品，一直被高门大户垄断的一种资源，一般只有世家大族才能拥有，郭嘉很有可能因为同姓的原因，得益于郭氏家族对子弟的教育。
郭嘉是从何人
按照郭嘉出身世家来看，郭氏宗祖从郭弘开始世代研习法律，后世子孙多有位列三公，做官到廷尉等职位的人大有人在，可以说是一个根深蒂固的法律世家。郭嘉很有可能是接受了郭氏家族子弟的家学教育。
除此以外，郭嘉能有如此出众的谋略和郭嘉背后的老师有很大关系，郭嘉在军事上的成就离不开他的老师水镜先生的指导。那么水镜先生何许人也？水镜先生真名是司马徵，司马徵生性恬淡，与世无争，日常闲云野鹤，但是却有好几个出类拔萃的学生，他的学生在三国时期跟各个诸侯们谋略沙场，掀起了三国风云涌动的局面。郭嘉、诸葛亮、周瑜、庞统、徐庶……你难以想象他们几个都是师从水镜先生。
水镜先生精通玄学、道学、奇门、经学、兵法等。郭嘉的《十胜十败》据说就得到了水镜先生的指导。后人将郭嘉和诸葛亮等人相提并论不无道理，甚至可以说如果郭嘉长寿，他们几个师兄弟谁更胜一筹就有待商榷了。
良禽择木而栖
据《三国志》记载，郭嘉一开始经人介绍给袁绍，得到当时风头正盛的袁绍的重用，但是郭嘉在短短的相处时间里，他就看到了袁绍是目光短浅不能成大事，为人思谋太多而猜忌属下的人。郭嘉看清袁绍这位主公不行后，立马转头换人，一点也不迂腐，不因为袁绍礼贤下士的各种优待而留恋，妇人之仁，毫不犹豫的奔向新前程。
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汉光武帝 刘秀 (前6-57)
（公元前6～57）字文叔，蔡阳人，汉景帝后裔。新朝王莽末年，起兵反对王莽，昆阳之战,光武挽狂澜于既倒。王寻等百万之众,一时土崩瓦解。王莽政权的丧钟,由此而敲响。光武以偏师徇河北,平王郎,降铜马,艰难奠定中兴之基。统一天下，定都洛阳，重新恢复汉室政权，为汉朝中兴之主。政治措施皆以清静俭约为原则，兴建太学，提倡儒术，尊崇节义，为一贤明的君王。在位三十三年，諡号光武，庙号世祖。
合理安置功臣。历史上的开国皇帝，周围都会聚集着一批一同创帝业打江山的功臣。开国皇帝与开国元勋之间往往有着十分复杂的关系，如果处理不好，就会使之或骄纵妄为，尾大不掉，甚至危及皇权；或心存疑惧，产生二心，甚至另立旗号。在这方面，西汉初的历史留下了深刻的教训，以致韩信发出“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的感慨，道尽了众多开国元勋的辛酸史。
刘秀是靠着血与火的激烈争战创立帝业的。在这个过程中，一大批足智多谋、骁勇善战的将军立下了赫赫战功。其中，最著名的是“云台二十八将”，即邓禹、马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇（yǎn）、杜藏、寇恂、傅俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱佑、任光、祭遵、李忠、景丹、万修、盖延、邳彤、铫(yáo)期、刘植、耿纯、臧宫、马武、刘隆等28人。
刘秀对这些功臣中有较高政治才能的，仍加重用，让他们参议国事。如邓禹，善于谋略，器量恢宏，刘秀经常委以重任。刘秀即位，任命邓禹为大司徒，封丰臣侯，食邑万户。建武四年(28)春，邓禹奉命率军南攻，收降刘嘉，击败延岑。建武十三年(37)，天下平定，邓禹被封为高密侯。
另一方面刘秀对那些虽屡建军功却缺少治国才干的功臣，不授以实职实权，只让他们享受荣华富贵，优游享乐以尽天年。如马成，在刘秀征讨河北时，他弃官步行，追到满阳才赶上刘秀。他杀李宪，败隗嚣，破河池，平定武都，曾被封为平舒侯、扬武将军，最后被封为全椒侯。再如马武，他是一个文化水平不高的草莽英雄，但在战斗中却每次都冲锋在前，勇猛无敌，屡立战功。刘秀称帝后，拜为侍中、骑都尉，封山都侯。刘秀有一次和功臣饮宴欢聚，他问道：“如果你们没碰上时局大变动，会取得什么样的成就？”邓禹首先说：“我年轻时汉代鸟篆文铜壶曾读书求学，可以做个郡文学博士。”刘秀认为邓禹太谦虚，就说：“你是世家子弟，品德志向都很高尚，何愁不做个掾功曹？”其他的人也都一一做了回答。马武则不假思索地说：“我有勇力有胆量，可以当个守尉，专管捉拿强盗。”刘秀听了，笑着对马武说：“你呀，只要不做贼，不被人逮住，能当上一个乡村里的亭长，那就很不错了。”从这件事可以看出刘秀与这些功臣之间的密切关系。尽管如此，刘秀仍只是奖功封侯，而不授予实际权力。
刘秀对这些功臣既督以洁身自爱，又与之其乐融融，难怪清初学者王夫之发出“三代以下，君臣交尽其美，唯东汉为盛焉”的赞叹了！
限制外戚权力。西汉二百多年间，外戚曾多次专权，对汉朝统治威胁最大的有两次：一次在开国之初的吕后专政；另一次是西汉末年，外戚王氏由公而王，继而居摄称帝。刘秀少通经史，对此非常熟悉，尤其后一次是他亲历目睹的。与对待功臣的态度相类，他对外戚也是十分谨慎的。
在建国之初，他考虑到外戚是他进行统一战争和巩固政权的依靠力量，因而对外戚也多加任用和封赏。如皇后阴丽华异母兄阴识，在刘秀即位后被任命为骑都尉，改封为阴乡侯；皇后同母弟阴兴一直追随刘秀征战，后任卫尉，赐爵关内侯。但统治稳定之后，刘秀便开始抑制外戚势力，防止他们结党营私。如卫尉阴兴和新阳侯阴就，地位显赫，又非常敬重有才能的人，冯衍就是其中的一个。冯衍能诗善文，尤擅辞赋，颇得阴氏兄弟赏识，彼此多有来往，诸王也格外敬重他。刘秀鉴于西汉外戚交接宾客、扰乱朝政的教训，下令将外戚结交的宾客，皆依法治罪，重者处死，轻者贬官。冯衍也因此得罪，罢官归家，潦倒而死。这样，宾客不敢轻易结交外戚，外戚也不敢轻易招揽宾客了。到他统治后期，对外戚的限制就更加严厉了。在太子太傅的选择上，他明确表示不用外戚阴识，而用正谏之臣张佚。在临终前四个月，他甚至派司空告礼高庙，降太后吕雉尊号，宣布她不宜配食高庙。这样，外戚的参政权力被限制、削弱，威胁便得到了有效的控制，皇权便得到了有效的加强。
力倡教化光武帝刘秀是个儒者皇帝。王莽天凤年间，他曾到长安跟随中大夫庐江人许子威专门攻读《尚书》。但他绝不固守一经，而是力求通览博学。在天下未平、战事频起的时代，他也力争做到一有空闲便学习和研讨儒经文艺。因此，他给人的印象便是“经学博览，政事文辩，前世无比”。
以儒家方略治理天下。刘秀深知，夺取天下需要勇猛和魄力，靠的是武将，而治理天下更需要远见和卓识，靠的是文吏。因而东汉建立之初，他在用武力平定天下，并采取一系列政治、经济措施来巩固政权的同时，便致力于复兴儒学，注重从意识形态领域来统一和稳定人心，造就和选拔治国之才。他下令广泛搜集、整理古代典籍，“采求阙文，补缀漏逸”，他迁都洛阳时，“其经牒秘书载之二千余两（辆）。自此以后，三倍于此”。这就为他复兴儒学、推行教化准备了条件。
兴办学校。他在即位后五年（29）就在洛阳城门外兴建起太学，传授经学。饱学之士，接踵而至。设立五经博士，恢复西汉时期的十四博士之学。他还亲自巡视太学，赏赐儒生。在他的倡导下，不仅中央立太学，建武年间，许多郡、县也都兴办学校，“兴庠序之教”，而民间创办的私学也如雨后春笋般兴起。无论是官学，还是私学，无论是博士，还是经生，都为儒学的传播、教化的开展进行了人才准备。
选儒生为官吏。刘秀在建国之初便注意“退功臣而进文吏”，这些“文吏”主要是儒生，史称“光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅”。他广泛搜求儒生，担任国家重要官职。如《易》学者刘昆、《尚书》学者欧阳歙、《春秋》学者丁恭、《诗》《论语》学者包咸，都先后被任命都尉、大司徒、侍中等重要官职。这些儒生进入政治，不仅辅助朝廷更好地制定和落实政策，而且对经学传播起到了积极作用。
立德垂训
刘秀是在两汉之际风云变幻中登上历史舞台的。在群雄蜂起的各路豪杰中，“无尺寸之柄”的刘秀何以能够翦灭群雄、重建汉室？在满目疮痍、百业待兴的东汉初年，刘秀何以能够拨乱反正、废旧立新？在身处种种矛盾、道德沦丧十分严重的特殊时代，刘秀又何以能够与民更始、立法垂制？在62年的人生、36年的事业、33年的皇帝生涯中，他给历史留下了许多值得思考的问题，也给历史留下了许多可资总结的经验。
谨厚诚信，克勤克俭刘秀9岁丧父，是叔父把他拉扯长大的。他在叔父任职的萧县读小学，完成启蒙教育，后到长安太学游学，专攻儒家经典。寄养的生活和所受的教育，使他形成了谨厚诚信、勤俭自励的性格。
游学长安后，刘秀回到南阳家乡，操持家业，从事农业生产。史称他“乐施爱人，勤于稼穑”。由于“长于民间，颇达情伪”，深知百姓稼穑的艰难和民情的好恶，所以他为政宽简，并大力减轻百姓负担。镇抚河北时，赤眉军在河东，有人曾献计用水淹之，百万之众可使为鱼，刘秀没有采纳。还有一件事，从一个侧面反映了刘秀仁厚的性格。起义之初，人们对刘等人的反莽举动怀有恐惧，对刘的性格也怀有疑虑，因而或驻足观望，或“亡逃自匿”，人心摇摆不定。但是，当刘秀头带大帽子、身穿绛红色将军服、仪表堂堂、威武地出现在人们面前时，人们都惊讶地议论道：“谨厚者亦复为之！”于是才纷纷参加了起义队伍，义军由此得以壮大。
刘秀做了皇帝后，每日都是清晨即起，早早上朝，议政讲经，很晚才退朝。处理政务，“兢兢如不及”。太子见他太辛苦了，便劝他注意休息，他却说：“吾自乐此，不为疲也。”
生活简朴，不事浮华他“身衣大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩”。他屡次拒绝群臣“封禅泰山”的进谏，直到死前一年，才带领百官，登封泰山。针对秦始皇开始形成并愈演愈烈的“厚葬”之风，他还屡次下诏提倡薄葬。他自己也是这么躬行实践的。在为自己修造寿陵的时候，对窦融说：“今所制地不过二三顷，无为山陵、陵池，才令流水而已。”他在临终前，又下了一道遗诏说：“朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约者。”因而《后汉书·循吏传》称颂这个时期是“勤约之风，行于上下”。
廉政和严政刘秀对于那些贪赃枉法的官吏和行为，坚决打击，严厉惩处，绝不手软。建武十五年（39），刘秀颁布诏书，清查私人所占土地数额、核查户口多少年纪大小与实际情况是否相符。这就是东汉历史上颇有影响的“度田”。但这一政策却遭到地方豪族势力不同程度的抵制。刚刚提拔为大司徒的欧阳歙，世授《尚书》，八代为博士，颇孚众望。但他在任汝南太守期间，没有按照朝廷的命令认真“度田”，并且贪赃千万。刘秀知晓后，立即将他下狱，虽有上千名儒生守候宫阙，请求宽赦，甚至还有人甘愿代他而死，刘秀仍将他绳之以法。他还下令考实二千石的官吏，有虚假谎报的，一律加以处罚，一下就杀了河南尹等守相十余人。
刘秀本来不好田猎，有一次偶然乘兴去打猎，深夜始归，上东门侯郅恽拒关不开，第二天又上了一本说：“陛下远猎山林，夜以继日，如社稷、宗庙何？”刘秀看了，赐了郅恽100匹布，而贬了放他进去的东中门侯的官。洛阳令董宣侦知刘秀的姐姐阳湖公主的苍头（奴仆）杀了人，逃到公主家里。董宣乘公主外出，在半路上抓住苍头并杀掉了他。阳湖公主向刘秀告状，刘秀要处死董宣。董宣大声说：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下?”刘秀觉得有理，便改变了主意，要董宣向公主赔礼道歉，董宣也不答应。刘秀要武士们将董宣按倒在地，董宣双手撑地，拒不磕头。刘秀笑着称董宣为“强项令”，并赐钱30万。京剧中有一出戏叫《强项令》，说的就是这个故事。
从善如流，虚心纳谏刘秀是个“谨厚”之人，谨厚的性格使他愿意听取别人的意见，从而形成自己的决策；刘秀还是个英明之主，英明的原因在于他能够采纳众臣的谏议，从而改正自己的过失。
一次，大司空宋弘奉召参加刘秀的宴会，见宫室内新添屏风上画的都是漂亮的仕女，宴会中刘秀不时注目仕女图，宋弘见状说：“未见好德如好色者。”刘秀听后立即派人撤去屏风，笑着对宋弘说：“闻义则服，可乎？”择善而从，虚心纳谏，使得刘秀延揽的大批人才，最大限度地发挥了他们的聪明才智，也使得刘秀及其所建立的政权最大程度地减少了决策失误。
广纳贤士，延揽英才。王莽末年，群雄并起，逐鹿天下。各路英豪用挑剔的眼光审视着人才，各层智士也用疑虑的内心选择着主人。正如马援与刘秀初次见面时所说：“当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。”因而如何对待人才，不仅表明了君主的贤与庸，而且关系着事业的成与败。
在初到河北的时候，刘秀就采纳邓禹“延揽英雄”的建议，开始制定人才策略，聚集人才。称帝之后，刘秀继续贯彻人才政策，为政治中兴与经济恢复提供保障。刘秀政权中的人才十分广泛。从区域结构上，遍及各地，“云台二十八将”有11人来自南阳，17人来自颍川、上谷、扶风、东、巨鹿、渔阳、信都等地；从人才来源上，云集各类，有的是与他同举义旗的，如邓晨、李通等，有的是投奔而来的，如邓禹、王常等，有的则是从敌对营垒中争取来的，如冯异、窦融等；从社会层次上，包罗万象，如吴汉曾是“贩马自业”的小商贩，王常是出身卑微的布衣，卓茂则是精通经学的儒生。
诚信相待，用而不疑。24年，刘秀攻破邯郸，诛灭王郎，缴获一大批秘密文件，其中有大量各州郡将吏与王郎互通的书信，但刘秀无意拆看，立即召集众将，把这些文件当众全部烧毁，并宣称“令反侧子自安”。破铜马时，刘秀对来降的铜马将领厚加礼遇，并封为诸侯，这些人心存疑惧，于是刘秀又让他们仍回原部，统领自己的军队。刘秀亲自骑马巡视各部，这些将领都感慨道：“萧王（刘秀曾被更始帝封为萧王）推赤心置腹中，安得不效死乎！”冯异本为王莽任官，刘秀却信而不疑。由于冯异为人正直，办事沉稳，不邀战功，诸将论功时“独屏树下”，人称“大树将军”。后被拜为征西大将军，长期率兵镇守关中，权威特重。有人造谣中伤，说他要当“咸阳王”。冯异知道后，上书请求辞职。刘秀则不信谗言，下诏抚慰他说：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子，何嫌何疑，而有惧意？”彻底打消了冯异的疑虑。
刘秀之所以在反莽斗争中异军突起，逐步发展，建立东汉政权，最后统一中国，并创造了“光武中兴”的局面，与他对人才的重视、信任是密不可分的。
废立皇后，当机立断在是非、优劣之间，在选择定夺面前，刘秀能当机立断，果敢决策。这在他处理废立皇后的事件上表现得尤为突出。
刘秀最初娶的是阴丽华。阴氏为新野大族，丽华从小知书达礼，而且美貌远扬。刘秀到新野听说了阴丽华的美貌，在长安看到皇帝仪仗队中手执金吾的侍从官的威仪，禁不住感叹道：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华！”更始帝元年（24），29岁的刘秀与阴丽华终于喜结良缘。
婚后，刘秀仍继续致力于反莽斗争。征讨王郎时，真定王刘扬聚兵10多万，听命邯郸王郎，不肯归附刘秀。刘植亲自前往劝说刘扬，刘扬勉强同意，却提出与刘秀结亲的条件。刘扬有一个外甥女叫郭圣通，欲为其择一良婿。于是更始帝二年（23），刘秀令刘植为媒，执雁赍金，送作聘礼，择日亲往真定郡迎娶郭圣通。
刘秀称帝的第二年，议立皇后。他认为阴氏先娶，又雅性宽仁，欲立之为后，但阴丽华认为郭氏有子嗣，又生长王家，坚决辞让。结果立郭圣通为后，立其幼子刘强为皇太子。但刘秀对阴氏始终念念不忘，一直非常宠爱，这便使得郭皇后对刘秀“数怀怨怼”。这种怨怼之情明显违背了刘秀倡导的“宫教”，再加上郭皇后不能同宫内其他妃妾友好相处，也不能很好地抚育其他妃妾的子女。刘秀于建武十七年（41）一纸诏书废除了郭皇后，立阴丽华为皇后。尽管殿中侍讲郅恽等曾经进言慎待皇后，刘秀仍坚持自己的决定。后来，刘秀又同意了太子刘强的请求，废止刘强太子，而立阴丽华的儿子东海王刘阳为太子，改名刘庄，这就是后来的汉明帝。阴丽华后被称为光烈皇后。
56年，刘秀已经做了30多年的皇帝，他自以为功成业就，可以告慰天地祖宗了。二月，他亲自到泰山举行了盛大的“封禅”大典，祭拜天地。四月，回到洛阳后立即诏令改元，把这一年改称“建武中元元年”，以志纪念，并表示一年复始、万象更新之意。想不到第二年刘秀就去世了，时年63岁。
姓名：刘秀出生：汉建平元年（公元前6）
属相：兔卒年：建武中元二年（57）
享年：63岁谥号：光武
庙号：世祖陵寝：原陵（今河南孟津）
年号：建武、中元父亲：刘钦
母亲：樊娴都初婚：29岁
配偶：阴丽华，郭圣通子女：11子，5女
继位人：汉明帝刘庄最得意：昆阳之战
最失意：蓟城之亡最不幸：父亲早逝
最痛心：兄刘被杀最擅长：谋略
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回答者：67001 经理 四级 3-14 16:39
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王莽的新朝灭亡了。当时反对王莽的不仅是农民，很多西汉贵族和皇帝的宗室也趁机纷纷起兵，他们和农民起义军联合起来。其中有一支队伍是刘秀率领的，开始他投奔了绿林军，由于刘秀有才干，有胆识，又善用人，所以他的队伍发展很快，打了很多胜仗。后来拥护他的人越来越多，刘秀一心恢复汉朝，公元25年，就自立为皇帝。
最后他镇压了绿林赤眉军，在公元27年统一了中国，因为他建都在洛阳，又为了和刘邦建立的汉朝相区别，历史上把这个朝代叫“东汉”，又叫“后汉”。刘秀就是历史上的汉光武帝。
汉光武帝刘秀建立东汉以后，知道百姓恨透了连年战争，决心采取与民休息的政策，比如减轻捐税，释放奴婢，减少官差，而且大赦天下。因此东汉初年经济生产又得到了恢复发展，所以人们把刘秀当皇帝叫做“光武中兴”。
这里介绍一个汉光武帝刘秀的小故事。
汉光武帝想给太子（皇帝的儿子）刘庄请个太傅（就是老师）。为这件事，他征求大臣们的意见，到底请谁好。有好多大臣为了讨好皇帝，就推荐阴识做太傅。为什么呢？因为阴识是太子的舅舅。汉光武帝刚要答应，大臣李佚（yì）板着面孔，生气地说：“请问，您为太子请老师，是为了阴家，还是为了国家？”这话问得光武帝一愣，李佚又说：“要是为了阴家，您就让阴识当老师，要是为了国家，就应该请个真有本事的人。”
光武帝听了不但没生气，反觉得有道理，高兴地说：“你说得对，为太子请老师，当然是为了国家。我看，您这么诚实，敢说正理，纠正我的过失，也一定能教好太子，就请您来做太子的太傅吧！”
你看，作为一个皇帝能这么虚心不是很可贵吗？这也正是东汉初期能兴旺的原因之一。
回答者：娜娜Y 魔法学徒 一级 3-14 17:47
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汉光武帝刘秀
（公元前6～公元57）
东汉王朝的开国皇帝。字文叔。南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人，汉高祖刘邦九世孙，父钦曾任南顿令。庙号世祖，谥光武帝。赤眉、绿林起义爆发后，地皇三年（公元22年），刘秀与其兄为恢复刘姓统治，起事于舂陵（今湖北枣阳南），组成“舂陵军”。地皇四年，刘秀在昆阳之战中建立大功。更始帝刘玄北都洛阳后，刘秀被派往河北地区镇抚州郡。河北地区的豪强地主率宗族、宾客、子弟先后归附刘秀，成为他的有力支柱。
此后，刘秀拒绝听从更始政权的调动。同年秋，又破降和收编了河北地区的农民起义军，扩充了实力，因此，关西称刘秀为“铜马帝”。不久，与更始政权彻底决裂。建武元年（公元25年）六月，刘秀在群臣的拥戴下称帝于（今河北柏乡北），重建汉政权，不久定都洛阳，史称东汉。东汉王朝建立的第三年，刘秀打败了赤眉农民军，控制了整个黄河中下游地区。六年统一了关东，使河西的窦融归附。建武九年和十二年又先后平定天水、巴蜀。经过12年时间，刘秀终于完成了统一事业。
刘秀建立东汉王朝后，首先致力于整顿吏治，加强专制主义中央集权。他虽封功臣为侯，赐予优厚的爵禄，但禁止他们干预政事。对诸侯王和外戚的权势，也多方限制。在行政体制上，刘秀一方面进一步抑夺三公职权，使全国政务都经尚书台，最后总揽于皇帝；另一方面，又加强监察制度，提高刺举之吏，如御史中丞、司隶校尉和部刺史的权限和地位。又令全国共并省400多个县，吏职减省至1/10。与此同时，刘秀还采取了不少措施来安定民生，恢复残破的社会经济。建武六年下诏恢复三十税一的旧制。东汉初年的封建租赋徭役负担，比起西汉后期和战争期间有所减轻。他前后九次下诏释放奴婢，或提高奴婢的法律地位，使大量奴婢免为庶人，使流民返回农村，促进生产。他统治的时期，史称“中兴”。
建武十五年，刘秀针对当时“田宅逾制”和隐瞒土地户口的严重现象，下令全国检核土地户口。郡县守、令不敢触动贵戚官僚和世家豪族，反而在清查过程中“多为诈巧，不务实核”，“优饶豪右，侵刻羸弱”。结果，激起各地农民的反抗，郡国的豪强大姓也乘机作乱。对此，刘秀采取了不同的对策。对于农民的反抗斗争是进行分化和镇压，对于大姓兵长，则在处死度田不实的十几名郡守之后，即下令停止度田，向豪强地主让步。光武帝在其统治末年还“宣布图谶于天下”，企图以儒家学说与谶纬神学的混合物作为思想武器，加强对人民思想的统制。
正确的郭氏族徽——阳燧之虎
全国各地的姓氏均有自己的族徽，这些族徽都是各氏族后人根据本姓氏的历史意义进行创作 ，表达一定象征，也叫图腾符号，属于先代创意，没有深厚的义理源头。全国有一百个姓氏的族徽出自美术家王大良的创作，这也无可厚非。但把郭氏的族徽设计为十字型的房子，显然没有真正理解我们郭氏的历史与文化，也体现不了郭氏一族的忠勇卫国的战虎家风。是一个失败的创作，与我族虢国的历史传承没有任何关系。 真正的郭氏族徽，应以1957年河南出土“取天之火”——阳燧的图腾为标准。何以故？因为距今3000年的虢国阳燧，即郭氏图腾，是我们郭氏真正的图腾，来源于周文王赐虢仲、虢叔 “虢”这个图腾。“虢，虎所攫画明文也，从虎寽声，见东汉许慎《说文解字》。虢国尚武，一个“虢”字诠释了虢国尚武之精神。虢国人以虎为族徽，以虢为国名，正是对虢国的真实标榜，也再现了虢国人英勇无畏、顽强拼搏之精神。
康殷在《文字源流浅说》一书中说：甲骨文中的“虢”字，其象形文字是：右边一只虎，左边为一兵器“戈”。并进一步解释说：“综合分析其初文，从手从戈，从虎，概原象以戈猎虎之状。戈亦声。后渐讹做双手之形，有徒手搏虎之意。
清代文人段玉裁对此解释为：“攫者，叉所执也，画者叉所画，故有明文也。”以上诸说均寓意此人勇猛无畏，有擒猎猛虎之勇气。
在历史的长河中，郭氏从周代王室贵胄到虢国遗族，从虢转郭形成唐初显赫的山东八大望族--太原郭氏，郭氏经历了一代又一代人的努力。公元907年大唐灭亡，中原地区进入战乱频繁的五代时期，郭氏族人纷纷南迁。从此郭氏子孙更加开枝散叶，郭氏遍及天下，人才辈出，延续了郭氏家族的荣耀。当郭氏族人回忆起自己的祖根之地，都会说到太原堂，"其先太原人也"。虎旗猎猎，戟戈闪闪，兵车辚辚，战马啸啸。
"借我三千虎贲，复我浩荡中华"。周代，虎贲指的是守卫周王的虢国精锐武士。"虎贲"就是郭氏的勇士，从虢仲虢叔到郭子仪，一条崇虎尚武基因的血脉在流淌，一种顽强拼搏的精神在传承。
"虢"作为一个古文字，它已存在三千余年。它曾以徽标的力量，鼓励军队奋勇向前。又以图腾的形式，催发了虢人的心灵和勇气。如今，它又成为勇敢与智慧，勤奋与拼搏的象征，激励着一代又一代的郭氏子弟。
所以，虢字旗和“保龙之虎”图案才是郭氏正确的、真正的、可以永传后代的族徽。潮阳桃园郭族，也必会采用正确的虢字及保龙之虎为族徽，以正根源、正传承。
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