霸宋到底什么梗，齐大非偶这个词是什么意思？
我是史小二记，我来说一说！
娶妻的时候，常蹦出这个词语——门当户对。门不当，户不对。两家人绝大多数情况，成不了亲家。硬气一点，有点文化的人这时会说，齐大非偶。
齐大非偶是个成语，什么意思呢？表示自己位卑，不敢高攀。通俗一点就是“对不起，我高攀不起。”
恰恰这一个成语，牵扯出了一段比小说更狗血的孽缘……
齐国是个大国，齐国的女子长得好看，美貌动人。而且性情大度。所以，在当时的春秋时代，有很多列国君侯、世子太子纷纷追捧。
《诗经》里就有这么一段话，说:
我们平常时候吃的鱼，难道一定要吃河里的鲂鱼？娶妻，难道非得娶齐国的姜姓姑娘？
恰好国君齐僖公有女初长成。姓姜，叫什么，不知道。反正世人都称她“文姜”。文姜貌美，绝色也。生得那是秋水为神，芙蓉如面。更神奇的是，比花，花解语；比玉，玉生香。倾国倾城，绝世佳人。国色天香呀。长得美丽外，文姜还贤良淑德，比较的有才情。
想想，列国谁人不眼红？不过，文姜有心上人了。少女怀春，慕英雄，该英雄是郑国的太子，太子姓姬名忽。长得玉树临风，并且十分的勇健，骁勇善战。
既然这样，朗有心，妹有意的。齐僖公也满意女婿，要不两家人缔结儿女亲家？行，这样办吧，门当户对，十分美好。但是，这对被看好的情侣没多久，便散伙了。
怎么回事呢？姬忽拒绝迎娶文姜，什么理由？齐大非偶。
《左传》记载:
人各有耦，齐大，非吾耦也耦，通假字，通偶，配偶。整句话的意思就是人呐，都将会有自己的配偶。然而齐国是个大国，不是我的配偶。这个理由荒唐不？齐国是大国，以之为姻亲，等姬忽继位，齐国稳稳地靠山，姬忽稳稳地郑国国君。
姬忽拒绝的真正原因恐怕跟文姜姐姐宣姜有联系。宣姜，同样长得漂亮。嫁给了卫国太子公子伎。可是，公子伎父亲卫宣公动了歪心思。想纳娶宣姜，原因很简单，宣姜漂亮。并为她修筑新台，截胡过来。新婚前，卫宣公遣派公子伎出使宋国。史称“新台纳媳”。一时，宣姜登上“”。齐僖公也只能捏着鼻子，认下这个荒唐的女婿。
莫须有的理由，文姜那叫一个失落。黯然伤神，郁闷极了。此时，异母哥哥姜诸儿跑来安慰妹妹，嘘寒问暖。不小心，两人对眼，爱恋上了。齐僖公知道后，差点没被两人气死。两个女儿都这样，不被气死才怪呢？
齐僖公只能匆忙为文姜择夫君。选中刚继位三年的鲁恒公。临走之前，姜诸儿以诗传情，道:
桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟花美，开在我的窗前。我摘还是不摘？还是远远观赏？坐卧不安。
文姜读后，直白回复:
桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛呆子，没看见花是为你盛开的么？趁着花开，采摘，采摘……有谁知道，来年的春天，花依然灿烂？
姜诸儿心里或许有了答案，这一等便是十五年。直到他登基为齐国国君，是为齐襄公。齐襄公想，鲁恒公愿意？所以，又等上三年。重逢时，两眼神一对，心里顿时激起阵阵涟漪。两人旧情复燃……鲁恒公知道后，怒斥。估计着鲁恒公给了文姜一个耳刮子……
总之，文姜直接将情况告诉齐襄公，齐襄公谋划，布下鸿门宴，灌醉鲁恒公，派人将他杀害于车上。
两人又鬼混在了一起。
后来，有诗感叹道:
妖艳春秋首二姜，致令齐卫紊纲常天生尤物殃人国，不及无盐佐伯王参考资料:《史记》等。
宋国在春秋时期是怎样的存在？
在春秋时期，宋国是大国，但并不是强国。春秋时期的主题是争霸，有了《子鱼论战》这篇文章，我们就对宋国有了一个刻板认识，认为宋襄公妄自尊大，他的宋国也是小国弱民，而战国的形势又加深了这种认识。
春秋争霸，以德服人
春秋争霸，争的是地位，要别人承认他的盟主地位，所以早期是“以政治为主，军事为辅”的手段。
春秋时期，第一个吃螃蟹的是齐桓公，观察齐桓公的作为，我们发现齐桓公并没有打过多少硬仗。
齐桓公继位后对鲁国打了两场硬仗。第一场由鲍叔牙领导，可惜遇到曹刿，结果打的灰头土脸，这便是长勺之战。之后齐国又拉上了宋国，再加上宋国猛士南宫长万，结果依然惨败，这就是乘丘之战。
军事上打不过人家，齐桓公只好乖乖改变策略，从外交层面突破，也就是我们熟知的“尊王攘夷”策略。
在取得周王的授权后，齐桓公就开始召集诸侯开会。在第一次北杏会盟中来的国家只有宋国、蔡国、陈国、邾国四个国家，期间，宋桓公连招呼都不打擅自开溜了，可见这霸主当的并不容易。
好在管仲脑子灵活，柿子先捡软的捏，灭亡了鲁国的属国--遂国，然后派出使者一通忽悠，这才与鲁国结盟。
搞定了鲁国，齐桓公请了王命，带领一帮小弟朝着宋国而来，凭着宁戚的一番恫吓，宋国也承认了齐国的领导。
一步一个脚印，按照由弱到强的原则，齐桓公才逐步坐稳了霸主的宝座。齐桓公的称霸轨迹有着鲜明的特点:不打硬仗、以德服人、拿弱者开刀。
屈完以德绥诸侯三人成众 送地50里 问罪楚国外交讹诈
宋国的资本
周朝的爵位有公、侯、伯、子、男五等，而宋国作为“亡国之余”被封为公爵，朝见周王不以臣礼，显然起点是非常高的。宋国显然有这份骄傲，宋襄公肯定有称霸的资本。
宋国的称霸企图发轫于宋庄公，在一代强人郑庄公死后，他干预郑国内政，企图控制郑国，导致郑国内乱不止，郑庄公开创的小霸局面也就此停止。
到了他的儿子宋襄公时期继续开拓，齐桓公死后他率领军队拥立齐孝公继位，在诸侯中赢得了好名声，取得了好的开头。
至于后来在泓水之战中败于楚国，让宋襄公成为了千古笑柄则是宋国的传统观念导致，并不仅仅是宋襄公的原因。
商朝立国以来，王位继承一直在“兄终及”和“父死子继”两种方案中间摇摆，并没有一个可靠的传承制度，而周人惩前朝之弊确立了嫡长子制度。
到了宋国，宋人一直固执地传承商人的礼仪制度，观察宋人的历代国君，兄弟相残的事迹屡屡发生，这也是宋国不能图强的原因之一。
到了后来更是出现了“七穆”把持宋国政权，这样的宋国怎么能强大起来。
随着战国的到来，深处中原的宋国更加衰落，和郑国一样，过上了朝晋暮楚的日子。《吕氏春秋》中编了一个穿井得人的段子，更是把宋国人因循守旧的性格展现的淋漓尽致。
春秋时期礼崩乐坏，宋人不能与时俱进而墨守成规，最终因为仁义而被世人嘲笑，宋国的衰落正是周王室礼乐制度衰落的绝好注脚。
公元638年宋初发生洪水之战宋以以少胜多的可能却因什么空谈仁义？
秦穆公虽独霸西戎，开疆拓土，然而始终没有着手称霸中原，因此不被《荀子》列入霸主。至于宋襄公则源于宋国太过羸弱，虽有称霸会盟之举却被楚国所拘。后来宋襄公讨伐楚国盟友郑国，并与强大的楚国军队展开泓水之战，最终因讲究仁义而惨败。此战不仅让宋国成为后世笑柄，更使得宋襄公成了春秋时代唯一有名无实的霸主。那么宋襄公在意义重大的泓水之战中为何要对强大的楚军讲仁义呢?泓水之战中，宋军率先摆开阵势，数量更多的楚军则需要渡河摆阵后才能进攻。当楚军渡河和摆开军阵时，部将曾两次建议宋襄公趁机袭击楚军，均被讲究仁义的宋襄公拒绝。等到楚军列阵完毕后，结局可想而知。宋军大败，溃不成军，甚至宋襄公自己腿部还遭到流矢击中，并于次年箭伤发作身亡。中华上下五千年始于炎黄统于秦霸于隋？
中华上下五千年，始于炎黄，贤于尧舜，开于夏，烈于商，礼于周，统于秦，强于汉，乱于晋，霸于隋，盛于唐，富于宋，蛮于元，刚于明，弱于清，和于民，兴于中。
千年传承延续至今，不要小看中国，他是沉睡的雄狮，是长眠的巨龙，待到它苏醒的时候，世界都要为之颤抖。
而如今，亚洲雄狮已然觉醒，东方巨龙踏云腾飞，四大文明古国，三个都已消失于岁月长河中，唯我中国??经久不衰，生吾炎黄，育我华夏，待之有为必报中华，愿我泱泱神州兴国安邦，盛世无疆。爱我中华。
被误解千年的宋襄公？
宋襄公是最有争议的春秋霸主，很多史学家认为其根本就没有称霸过，不能算是春秋五霸的第2位霸主。今天我们不讨论其到底算不算霸主，我们姑且沿用《史记索隐》中的说法，5位霸主先后为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
宋襄公应该是春秋时期最具有仁义、最讲贵族精神的国君。甚至在继承王位的时候，都让贤与庶兄，但他后世对他的评价却贬大于褒！司马迁认为其是仁义之君，而毛泽东则认为他是蠢猪式的仁义道德！
宋襄公本是宋桓公的嫡长子，继承王位本来是应该的，他有一位庶兄目夷。宋襄公讲仁义啊，跑到父亲宋桓公面前求父亲，说目夷年龄比自己大，也比自己仁义，要把国君的位置让给目夷。目夷听说后，认为能让国君位置的人才是最仁义的人，于是自己就出走到卫国了，宋襄公的王位就没让出去。客观的讲，这件事是能说明宋襄公确实是很正直的讲仁义，毕竟让贤的事自古至今没几个人能做到的！
宋襄公继位后，封庶兄目夷为相，主管军政大权。公元前643年，春秋首霸齐桓公宠信小人，被凄惨饿死，五位公子争夺王位，国内大乱。齐国太子昭逃到宋国，向宋襄公求救。虽然宋国弱小，但齐桓公生前曾委托宋襄公照顾太子昭，而且宋襄公这人就爱好讲仁义，就号召天下诸侯联合救齐。当然没什么国家响应他，只有三个小国家卫国、曹国、邾国号召响应，全力帮助太子昭回齐国即位，成就了齐孝公，平定了齐国内乱。
宋襄公凭借一个弱小的国君，成功辅佐齐国太子昭继位，且平定了春秋首霸齐国的内乱，这比那些只知道看热闹捞好处的国家确实要仁义很多！宋襄公因此事也有了点名声，但是人一有名声就膨胀了，竟然就一门心思想当诸侯盟主，甚至处处以盟主身份自居，这就让相对强大一点的楚国不爽，连他辅佐帮助的齐孝公也非常不满！
公元前639年，宋襄公以盟主身份宣布秋天在盂地会盟。会盟之前，他的兄长目夷劝说他，小国争霸本来都会招来灾祸，你如果非要参加会盟的话，最好还是带上军队，以防有变。宋襄公却认为，会盟是我提出来的，不能带军队也是我提出来的，做人得讲信用。于是，就不带军队去参加会盟。
没想到，会盟的时候，楚国早带了军队埋伏在四周。宋襄公想当盟主，这楚成王也想当盟主，俩人谈不拢，楚成王一怒之下就下令活捉了宋襄公，囚禁了几个月。后来，在鲁国鲁僖公的协调下，楚成王才放了宋襄公。
宋襄公这得多郁闷，霸主没当成，反而被人活捉了，多丢脸啊。心里正有气没处发，听说郑国支持楚成王当盟主，于是就去打郑国泄泄火。郑国一看，宋襄公火气正旺，自然就向楚国求救。楚国就派大将成得臣直接带兵去攻打宋国国都，宋襄公只好率军撤退，得保卫国都啊，宋楚军队就在泓水碰着了。
此时宋国军队在河边已经排好阵了，楚军准备渡河进攻。目夷就建议宋襄公说，敌众我寡，硬拼我们占不到便宜，得趁楚军渡河没防备的时候进攻他们，还有希望取胜。这宋襄公就是讲仁义的一根筋，反而批评起目夷了，我们是仁义之师，怎么能趁人家过河的时候偷袭呢？坚持等到楚军全部渡河排好阵后，才发动进攻。结果可想而知，宋军大败，宋襄公大腿也被楚军射了一箭！
宋国虽然吃了大败仗，但宋襄公仍然嘴硬，还教训目夷说："讲仁义的君子，打仗的时候不能打已经受伤的敌人，也不能打头发都白了的老人。打仗的时候，也不能依靠地势的险要而去取胜。我的宋国即使灭亡，也不能去打没有布好阵的对手！”
泓水之战后，宋襄公就安心在家里养伤，刚好碰到晋公子重耳流亡到宋国，他隆重的接待了公子重耳，并送给了重耳80匹马。没过一年，宋襄公就由于大腿箭伤复发而死。
宋襄公可以说是最无辜的春秋霸主，一生讲求仁义，绝大多数都没落到什么好处。反而是临死之前款待晋公子重耳的一次仁义，在他死后5年得到了回报。楚成王率同盟围攻宋国，宋国危在旦夕，正是当年受过宋襄公款待之情的春秋第三位霸主晋文公，为报恩大义率军解围，才免去了宋国的灭顶之灾！
后世对泓水之战的评价，都是贬低宋襄公，认为其愚蠢。但，这是时代道德的沦丧，贵族精神的没落，还是个人的愚蠢？是否那些舍生取义的勇士，都是愚蠢？仁者见仁，智者见智，各位看官如何评价？
你最喜欢哪几篇赋？
野狐试答
题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。
一赋的起源《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。
赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。
赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺采摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。
二两汉大赋汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文采飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。
三魏晋骈赋骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞采华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。
四唐代律赋唐代科举考试已经很完备，赋列入到了国家考试的科目之中，于是产生了专用的试贴赋，也就是律赋。律赋是对骈赋在形式上的进一步发展，对声律和对仗有着更严格的要求，作为利禄之途的敲门砖而失去了文学性的律赋一直持续到了清朝。
五 宋代文赋在唐宋古文运动的影响下，赋又从讲求形式的六朝骈赋向散文转变，出现了一些不太讲求对偶、音律、辞采、典故等形式的文章，这些文章清新自然，文质彬彬，兼具了先秦散文和六朝骈赋的优点，著名的有王勃的《滕王阁序》，杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。宋以后赋这种文学样式渐渐淡出，元、明有杂剧、传奇，明、清有小品文、章回小说，明清散文虽有唐宋派、桐城派，但在文学上已经不处于主导地位了。
六 我喜欢的赋尼采说：“世间一切文学，余独爱以血书者。”
我最喜欢的是《滕王阁序》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》。这些赋既有着优美的文字，更有着一个活生生的作者站在背后，文字的背后有着他们的悲苦、辛酸，甚至血泪。