中唐草书三杰？
贺知章、张旭、怀素。
怀素，字藏真，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。
张旭，字伯高，一字季明，以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，并称为“三绝”，书法与怀素齐名，被后世尊称为“草圣”，主要作品有《古诗四帖》《草书心经》《郎官石柱记》《肚痛帖》诸帖。
贺知章，字季真，唐代诗人，书法家，书法善草隶，与怀素、张旭，并称为唐代草书三杰，传世书法作品中，有《孝经》《龙瑞宫记》等。
怀素颜真卿关系？
怀素颜真卿是忘年交。
唐大历七年(772年)，九月左右，怀素返回故乡，绕道东都洛阳南下，拜会颜真卿。 颜真卿把"十二笔意"即"平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际"等传授给了怀素，并告诉怀素，他二十多岁时，曾游长安，师事张旭二年，略得笔法，自以为未稳。颜真卿并为怀素作《怀素上人草书歌序》。刚正的颜真卿和颠狂的怀素,二位性格截然不同.他们除了曾交流过笔法外,颜真卿还曾为怀素的草书歌集作序.陌殇怀素是什么意思？
陌殇：在荒陌上的悲伤，或在荒陌上的夭亡。 网名或博客名 陌 【拼音】：[mò] [bǎi] 【字义】：[mò] 1.田间东西方向的道路，泛指田间小路怀素（725-785）唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
傅山说“宁拙毋巧，宁丑毋媚”，较之王羲之、张旭、怀素，傅山的草书属于拙、丑么？
清代书法家傅山提倡“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”，力矫时弊，突破樊笼，较之“书圣”王羲之，“草圣”张旭、怀素的草书，傅山书法依然没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正像他的为人，
之所以傅山书法在王羲之、张旭、怀素的书法之前不显拙与丑，那是因为傅山博览群书，于学无所不通，又工书善画，书法初学赵孟頫、董其昌，又受张瑞图、倪元璐、黄道周、王铎等人影响，又以颜真卿的“颜体”为根基，取法晋唐诸家（包括了“二王”“癫张狂素”）书风雄浑古朴、大气磅礴，最终自成一家，
傅山书法《草书轴》临摹“二王”，全以大草挥就，流宕不羁、巍巍浩荡、气势逼人；《七言绝句诗轴》草书缉本，其书点画遒劲，结体自由放达而合草法，布局参差错落而气势贯通，是一幅大气磅礴、笔墨酣畅的草书佳作，
又比如，《南华经册》，小楷纸本，傅山崇仰颜真卿的忠义之气，对颜字的端重朴厚深有会心，从《南华经册》可以看出他深得颜真卿书法精神，可以这么理解，傅山诸体兼工，只是最擅长草书，纵横跌宕，老辣苍劲，奇姿百出，被时人尊为“清初第一写家”。
你怎样看待狂草四人展，狂草是艺术吗？
这不是狂草；无一点美、精、活、神、气，只有狂、野、乱。
把草书理解为单一的线条，只是一味的拿筆在纸上糊乱扭、拐、涂出一些线条。就好比一根很烂的绳子涂上墨汁黑黑的乱摆在那里；亦或把一个虫子放在墨汁里然后在纸上乱爬畄下的痕迹。实在难以入眼。
书法家能产生这样的"草书"，实在令人涕笑皆非。可以说是书法界的怪物种，更是书法艺术的悲哀。在他们名人效应下把书法导向万恶深渊！就好比一个人得了绝症，真害怕！
林散之讲:草书是写出来的。
草圣这个头衔应该给谁？
草圣头衔应该给谁？
根据书史唐代张旭为草圣。
张旭狂草，著名于世，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。杜甫“饮中八仙”之一，醉酒草圣传，由此在唐代草圣名已广为知晓。后有创草境，无一超出者。
性洒脱不羁，才华横溢，学识深厚，七绝诗时唐造诣很高，故诗情之气度，与李白，贺知章交游频繁，具有书草字的狂放性情，个性一如李白，卓尔于世俗，称为“张颠”。
唐怀素狂草，是后起之秀，但在当时名气还不如张旭，瘦硬笔意是怀素的用笔特征，张旭笔意肥厚，古人云瘦硬易得，肥厚难成，可见从用笔上己经有了质上的不同。从学识上怀素也低张旭一等，从唐代社会知名度，张旭与著名文艺者来往密切，而怀素不如张旭。
那么还有东汉张芝，擅长草书的章草将字字及笔画的分离的草法，创制为上下相连，且有笔画无端，属于引碑入草的开创者，其草书精熟，今草于章草中突变，属于前期草书的奠基者，但狂草境界还未及张旭的高度，因而虽然在东汉成为书圣之美赞。依然从各种因素不及张旭，都是一种时代背景差异，而臻善草书境界者，还是张旭。
即是如此，张芝的草书是开祖篇，应该说古意浓厚，其章草的浑厚朴实，也是有大境寓墨。不同的对草书的切入点不同，就有不同的意义所在，可以说东汉魏晋张芝钟繇王羲之王献之是历史上最高艺术成就者。属于草书楷书行书的开山之宗。应该说张旭的狂草渊源于张芝。加上自己的情性及法度而完备了自己的狂草。
是在东汉张芝的草书基础上的。同时于晋王献之的今草的基础上，继承了魏晋尽情性之能，揽怀与狂放的诗意，又特别对献之的不羁放纵的笔意继承，才有成就了自己的草圣美誉。
狂草到了后来的王铎，已经有了更加完备草法的意性，属于侵淫晋代意法，寻觅草书达情的艺术高度，若没有前辈张旭的草圣的定位，那么草圣应该是王铎，其草书境界无论是形质还是情性上，堪称最最美哉。但是从朝代的更替。而是后跟张旭怀素张芝之后，依然有不是主流，而是一支草书支流。因此书史的草圣依旧是张旭。
浅见，