阿雅的丈夫？
2015年5月13日晚，阿雅接受专访时证实老公是转世仁波切。
转世仁波切和阿雅谈了7年远距离恋爱，每年仅见3、4次，2012年一度分手，两人复合后决定先生小孩。2014年6月生下女儿Ava，2个月后便决定签字结婚。
2014年，与台湾艺人柳翰雅结婚，同年其女出生。
网络热门词语？
1、逆行者
疫情初期，人们都在家隔离的时候有这样一群人，他们“逆行”赶往重灾区，一百多支来自全国的医疗队、两万多名医护人员奔赴了湖北，被誉为“最美逆行者”。
2.奥利给
这句网络流行短语被一名叫“冬泳怪鸽”的朝阳大叔叫火了，随着大叔强劲有力的口号，听了让人像打了鸡血一般，但随后有一大批模仿者让这句话也有了另一个意思。
3.集美
这个梗也是出自一位网红，本意为“姐妹”的意思，但是随着主播奇怪的口音，很多网友就听成了集美，当然这位网红还有诸多语录，被广大网友们戏称为“郭语”。
最新流行的网络用语有哪些？
最近比较火的应该是当然是选择原谅他了吧。
这句话目前在QQ群,B站以及交流论坛也是非常火的，至于原因大家应该都明白吧。
“大师”文化为何越来越盛行？
那些拿着别人的理论为了某种一己之名利，称自己为大师的人实在荒唐可笑。
大师，必然是一个行业中顶尖、出类拔萃的少数人。大多数行业的结构都如同金字塔，由大量的基础从业者，数量适当的中坚阶层，以及少数顶尖从业者组成，大师就如同金字塔的塔尖，是稀有的，极少量的，很少有人能够达到的。大师不是从天上掉下来的，也不是按需生产的，要想成为行业顶尖的大师，需要天赋，更需要艰苦卓绝的努力，甚至还需要机遇等。
“大师”之所以风靡，一方面是民众科学素养匮乏的结果，另一方面是许多飞黄腾达的“气功大师”背后，都有名流在为他们站台背书。改变这种不良风气，需思考如何构建社会精神空间，让人们认识到努力、善良、聪明容易导致成功，贪婪、懒惰、奸邪更容易导向失败，这样，“大师”的蛊惑就永远不会有市场。
“大师班”之所以受欢迎，正是因为大师太少，能够得到大师面授机宜的机会太珍贵。
可如今得到“大师”头衔似乎正变得容易，大师们的含金量在降低，含水量却在升高，有很多大师甚至是为了大师班应运而生。这个时候我们需要回头想想，“大师”和“大师班”为什么会受到推崇？我们崇拜的不是一个头衔，而是这头衔背后所代表的知识和经验，如果大师含水量太高，并不能带给台下的学生更多启发，这样的“大师班”还有举行的必要吗？
其实无论是“大师”还是“大师班”，数量的多少并不会和一项活动质量高低成为正比，真正有质量的活动也并不一定必须有大师班。甚至有时候，当一项活动中的大师班过多时，也许恰好证明了这个活动质量没有那么高，毕竟真正的大师并没有那么多。
如何拒绝被含水量丰富的大师班欺骗，也许首先应该改变我们对大师的迷信。大师并不是万能灵药，也没必要出现在每一个行业的每一个环节，就像一个幼儿园的孩子，他最需要的是好的幼教老师，而不是一个大学教师。我们应该更注重如何培养大师，而不是被大师“培养”。当我们能够正确看待大师时，也就不会轻易被那么多的大师班忽悠了。
子建认为：讦多大师是适应文化的发展，人们对文化的追求欲望而产生的，他们带着对文化背后金钱与名利地位的丰腴而成为所谓的大师，拿着国学和传统文化中学来的皮毛而自讦为大师。
子建分析大师盛行的原因如下：
①国家对传承国学及传统文化的倡导，并且大师级人物的短缺，让他们有机可乘。
②国民及企业对文化传承教育的需求的迫切，让文化的"大师"瞄准了利用大师身份赚钱的市场。
③国家目前对国学及传统文化的大师級身份没有明确的标准去认证。
所以一时间大师盛行，但讦多大师与文化的优质可见出入之大，明则明，暗则暗。
孑建建议并倡导，国家文化部门对那些真真假假的大师们通过考核去明确认证，别让假大师误传了文化。
为什么当今社会人们都关注所谓的大师？
看似简单的事，其实仔细想想也不难明白，这里大有文章。
为什么一个流浪汉会引起那么多人的兴趣呢？问题就在于媒体(电视、广播、报纸)，已经不受待见。它们渐行渐远，在一定程度上已经脱离了大众。它们没人听没人看，天天都是一个面孔。能引起大众兴趣的文章，也是凤毛麟角。已经在大众的内心深处形成了固定的说教式的官样文章。如果长此以往，只能是脱离了大众。不管你说的是什么都没有任何作用力了。即便是各单位把学习当着必须的，也是无济于事。反而会渐渐产生逆烦心理。这些存在的问题，需要引起我们的关注和警惕。
当人们内心空虚的时候，就会有各种各样的东西填补人心。为什么呢？就是贴近众人的心情和兴趣。这是挡都挡不住的事。 不管你愿意不愿意这种事情都在悄悄地发生的。
但是那些负责媒体的人，也是无计可施，生怕捅了娄子。不求有功，但求无过。百花齐放、百家争鸣说起来容易，做起来难。
沈大师哪里是什么大师。只是民间的一个称呼而已。只是满足了众人的好奇心罢了，其中也少不了同情心。一个有学问的拾荒者自然就可以有多少想象力存在其中。
从另一个方面看，众多学者高人都说不出这些话吗？肯定不是。只是他们都身居高堂之上。自然接触不到市民大众。街头巷尾也不是他们发挥能力的场所。再者听听他们的谈天说地也是要有代价的，不是吗？看来《百家讲坛》大有发挥的余地啊。
郭德纲相声中的八大盼？
数九隆冬盼春光，三更半夜盼朝阳。
花容月貌盼大款，闲散二奶盼流氓。
夜独才郎盼女鬼，单身老头盼大娘。
演戏盼着能得奖，说相声盼死同行。这首八盼应该是郭德纲在山东演出的时候在济南体育场第一次使过的活，后来再也没有说过这个梗，当初这场演出侯跃文和石富宽也去了，可能侯跃文觉得这样郭德纲会更多的得罪同行！才不让他在说这个梗的，侯跃文最喜欢的徒弟也就是郭德纲了。