进过米奇妙妙屋的男人是什么梗？
其实就是大家小时候看的一部动画片，迪士尼动画米奇妙妙屋。
这个梗火起来的原因就是因为有人在配音秀的app里面恶搞了米奇妙妙屋里面的台词，大家都觉得很有趣，于是就开始爆火起来了。
抖音米奇妙妙屋是什么梗？
原版台词是这样的：嘿~大家好，是我，米老鼠！要不要进我的妙妙屋，欧吼！我差一点忘记了，要让妙妙屋出现，我们必须要念奇妙的咒语！米斯卡崩撕卡！
搞笑改编版是这样的：嘿~你丫瞅什么严，是我！你爹！要不要进我的妙妙屋！卧槽太好了！呦嘿呦！差点忘了嘿！要让妙妙屋出现我们得说点奇妙的小jb话！跟我硕一次！米斯卡崩撕卡！（还带一点giao哥的味道）
由于配音实在太魔性洗脑被网友多次模仿，甚至b站也有各种恶搞版。
为什么东北人喜欢叫大哥？
东北人实在好爽、热情友好，但又懂得礼节和尊重。东北人喜欢叫一声大哥，正是这些优秀品质和人格的显示和象征，彰显好了东北人的友善、东北人的好客、东北人的情谊！一声大哥：让人觉得温暖，贴心，仗义，如同兄弟姐妹一般，有福同享，有难同当，团结一致，享受人生美好的幸福的生活！这一声大哥叫着有多好，多美，多甜，是吧！
快把我哥带走是什么梗？
《快哥》这部电影，确实是一个笑点泪点并存的剧，女主角时秒有一个贱贱的哥哥时分，时分经常惹她生气，经常让她上学迟到，有一个细节是时秒问哥哥爸妈离婚怎么办，时分说离呗，还能拿双份零花钱，因为爸妈感情不好很久了，妹妹会觉得都是因为哥哥导致的这样，而且哥哥集拼图不是为了全家游，妹妹就觉得这种哥哥要来干嘛，一切不好的事情都是因为他，她生日当天许了个愿望，就是不要这个哥哥了，好了，如愿以偿了，时分变成了妙妙的哥哥，在时分是妙妙哥哥的时候，时秒从时分为妙妙做的事上得知，哥哥是最在意她，最爱她的人，因为这个月是闰九月，时秒如愿以偿过了第二次生日，这次她的愿望是想哥哥回来，哥哥回来了，可她还不知道，当她回到家发现，原来一切都变回来了，哥哥走了，她追到火车站，哥哥看到她说你看这次我什么都没落下，妹妹说你把我落下了，然后全片完，，，
主要就是讲了妹妹解开了对哥哥的误会的一个故事……
king哥是什么梗？
king哥是《偶像练习生》播出的时候流行的一个梗，原梗是bking即逼王。bking其实就是对“逼王”的另一种含蓄的说法，用来调侃一个人举手投足、说话做事都有装逼的嫌疑。
“逼王”最早是一个调侃别人的贬义词，不过随着《青春有你》的播出，“逼王”演变成了“bking”，词语属性发生了很大变化，逐渐变成了一个纯粹搞笑的褒义词。
历史上，重庆的“码头文化”和“袍哥文化”是指什么？
在重庆这座城市，由于码头的重要性，因此码头也是个来钱的地方，这必然会被各方的势力盯上。为了维护各方势力和人群的利益，人们自发组织起帮会，帮会有帮规，有老大和大小各分舵的头目，用于管理各个码头和平衡各方的利益。
在明末清初，打出“驱除鞑虏、反清复明”旗号的“天地会”的一个分支“哥老会”，在清末逐渐流入四川，四川便通称为“袍哥”（那时候重庆也属于四川）。
由于袍哥组织是以够哥们，讲义气为特点，很多青年都加入寻求保护，这袍哥逐渐就成为管理码头的帮会组织。辛亥革命前夕，孙中山“同盟会”的策划下，利用各地袍哥组织作骨干，导引农民推翻清朝政权，袍哥由地下走到了公开，大量的下层群众蜂拥参加袍哥组织。
至抗战前夕，重庆有六七万袍哥。当时重庆人口才47万（主城），即超过10%的人加入袍哥。这还是按总人口算的，如果再减去妇女，儿童和老人，这个比例更加惊人，超过一半的青壮年加入袍哥。想想看，一个城市超过一半的青壮年都加入了同一个组织，这个组织是多么的牛逼？
那时候，基本上各个地盘都被袍哥组织控制，不只是码头，袍哥的地盘都叫码头。
到一个地方，不拜袍哥的码头，不管你是当官还是做生意，哪怕是讨饭，都混不走。
因此，重庆这个城市，就通通被打上了袍哥的烙印。重庆的文化，就是码头文化，也就是袍哥文化。袍哥发源自清朝初年
“袍哥”的发展经历过三大历史阶段。
这些帮会发源自清朝初年。1644年，清军入关，清朝取代明代政权后，民间发生“反清复明”的起义斗争，其中一个规模较大的“天地会”组织，后来分出“哥老会”，后来逐渐流入四川，统称“袍哥”。
到了民国时期，国共两党都曾利用其力量进行政治、军事活动。
据记载，袍哥帮会当时进入了西南各省，四川的党、政、军、农、工、商界等，都有人参加袍哥组织，袍哥的影响力在这段时期广泛扩大。
抗日战争期间，袍哥组织数量更不断增加，各地盘都被袍哥组织控制。
不过，1949年新中国成立后，“袍哥会”被视为帮派性质的非法组织，逐渐被政府镇压，走向灭亡。
在新政权看来，袍哥们虽然为抗战和新中国成立做出一些贡献，但他们如同“黑社会”而不守社会规则的运行方式，对社会构成危害。
袍哥在川渝民间留下烙印
如今，袍哥会虽然已不存在，但袍哥们义气之上、提倡互相帮助、豪爽自由的一些“江湖特性”仍深植于重庆和四川民间，被并一般民众普遍接受乃至推崇。那么，袍哥文化在现代社会是否还有立足之地？
年轻时曾当过水手的重庆作家兼媒体人姜汤认为，码头与袍哥文化的核心是“仁义礼智信”，是重庆当代民众文化基因和行为方式的特质。他认为，官场如今要破除这两种文化，是其组织体制内的规定，但“如果连民众都不准说码头文化，那就不对了”。
不过，在学者蔡敏看来，码头与袍哥文化更多是历史洪流中的一种城市记忆，在现代生活扮演的角色不大。
北京大学廉政建设研究中心副主任庄德水则如此看待：“江湖是古代一种梦幻的武侠境界，但现实是法治社会的生活。我们也需要义气，但这股义气也应是法制框架内的义气。”
袍哥，毕竟是一个黑社会性质的组织，建国以后就被取缔了。
但是袍哥文化中的一些积极的东西，对重庆人的影响很大。
袍哥文化的核心就是兄弟至上，义气至上。这种文化塑造了重庆人耿直，豪爽的性格特征。
因此，码头文化（准确地说是袍哥文化），构成了重庆人性格的底色。
狐臭哥什么梗？
狐臭哥指的是男枪，因为男枪专精主播张嘉文有个狐臭的梗，源于一次张嘉文和朋友打游戏，这朋友闻到一阵狐臭味，以为张嘉文有狐臭，就大声说我兄弟有狐臭，被直播间的观众听到了。虽然张嘉文一直强调自己没有狐臭，但弹幕是不会放过他的，脏嘉文不仅有狐臭，连他玩的男枪都带着一股狐臭味。