沧月听雪楼系列全集？
血薇：
血薇、风雨、神兵阁（含相思泪、碧玉簪、金错刀、海上花、七星剑）、火焰鸢尾、病、指间砂（含黄泉、紫陌、红尘、碧落）、跋。
护花铃（拜月教之战）
荒原雪
还有一篇短片《铸剑师》
以及月姐弃稿的听雪楼后续——《忘川》（不过也很精彩，讲的是人中龙凤死后听雪楼血薇夕影相逢的故事）
方方土姐姐的血薇绘本：含血薇、风雨、神兵阁的相思泪、海上花、七星剑，指间砂的黄泉、紫陌。
PS：个人建议看看血薇，我就是因为这一本书才走进月姐的世界的。
为什么作家方方还有这么多脑残粉？
和方方一样心态的人就会产生共鸣，他们有的对体制不满，有的新中国使他们失去了作威作福的权利，诸如此类不一而等，现在看见方方出来挑刺，正中下怀，附和炒作，挤兑政府，抹黑国家，为美国鸣锣开道。
说她是当代鲁迅的人读过鲁迅吗？十有八九是假六，鲁迅面对的是什么社会制度？鲁迅是站在人民的立场上批判旧制度，方方是站在一己私利的立场上，向党和人民开炮，能是一样的吗？立足点不一样，全盘背道而驰。问问这些人读过鲁迅吗？就敢妄评！
为什么这么多人骂方方是汉奸，你是什么态度？
很多人骂方方是汉奸，但方方还不是汉奸；骂方方汉奸，是表达一种愤怒的情绪。我本人是从“方粉”转为“反方”的一一以5.8武汉解封重启、方方日记在美国出版预售为分界线一一因为事件的性质变了。
丨尊重事实地说，方方还是有许多粉丝的，但许多粉丝正在觉悟，正在唾弃方方。
有一个读者调查显示，方方粉丝群成员，教师、公务员比例极高，50、60、70后读者占了80%以上，00后学生占1%。
关于方方日记的争议，原本都还是“人民内部矛盾”问题，是一般的文学创作问题，所以有关主管部门和国内媒体，都还是予以放行，让其公开发表。
但自从5月8日武汉解封重启日、方方日记在美国出版预售时，事件的性质已经变了。
胡锡进第一时间敏感到问题的严重性。他说，不知道方方日记在美国的出版是否得到了她的授权，但我希望，她能够理解公众在听到这个消息时的不快感受。她写那些日记时产生的回响是中国内部的一件事，这种回响有当时的场景和逻辑。然而这部日记在今天和之后拿到美国和西方去扩散，就是另一回事了。它不会是一般的纪实文学交流，它一定会被国际政治捕捉到。很有可能的是，在未来的风浪中，中国人民，包括那些曾经支持了方方的人，将用我们多那么一分的利益损失来为方方在西方的成名埋单。（头条号@胡锡进，4月8日，节选）
方方现在已经“绑架”了祖国，要祖国和人民为她“背书”。现在呢，不处理方方，于情于理于法又说不过去；若严惩方方，西方政治势力势必疯狂反补，又来攻击我们的所谓人权。两者权衡，考验我们的外交智慧和文化策略了。
丨实事求是地说，方方是该被人骂一一甚至是声讨的。
第一，方方日记是方方在武汉卖“乖”的心情日记而已一一仅凭网络道听途说、“五个W”不全也敢写纪实日记，宅在家里伪抒情，文采又像白开水。这样的日记文本，有多少可信度、审美性呢？
(1982年大学刚毕业的方方)如以下几则日记片断，都是严重失实的。
2月13日
“我的医生朋友传来一张图片。这让前些天的悲怆感，再度狠狠袭来。照片上，是殡葬馆扔得满地的无主手机，而他们的主人全已化为灰烬。”
2月18日
“目前湖北已确诊的新冠肺炎患者达七万多人，而直至我写稿时官方统计才有67801例。”
3月24号的方方日记如是说一一
真实的是：2020年5月26日，梁小霞因病情危重，经全力抢救无效，在南宁不幸逝世。
第二，人家一批评方方，她就撒泼就飚“汉骂”。
批评和自我批评，这本来是很正常的媒体生态。
但当原来的拥方派胡锡进转为批方派时，方方居然把老胡的言论截图，留言说要钉在“记忆的耻辱柱”上。
5月12日，张伯礼院士为天津全市大中小学师生上了一堂主题为“众志成城、科学防治，在抗疫斗争中彰显民族自信心”的抗疫思政课。
张老用一张课件展示，批评了极少数“知识分子”疫情下扭曲的价值观，其中点名批评了许可馨、方方和梁艳萍等。
张老毫不客气地批评道：“一个人不管你的知识怎么样，学术怎么样，自己的国家，热爱自己的祖国，自己的人民，这是做人的基础啊。这是一个人的根本啊，一个人不能没有根，忘了自己的根，那还叫人吗？”
张老说得好，说到根本上，击中了对方的要害！
张老的批评，方方没听进去，还竟然大言不惭：“我记录在此。等着张先生的道歉。或许近期他不会，但我相信总有一天他会，如果他尚有基本的常识、判断以及良知的话。我不知道张先生有什么伟业，但是这张图将会是他一生的污点，唯有道歉可以洗去这个污点。”
方方责问“张先生有什么伟业”？远的不说，就说在你方方眼皮底下武汉干的，算不算“伟业”？
张伯礼院士携子，从大年初二直至4月16日援鄂抗疫。张伯礼任武汉市江夏方舱医院总顾问、中央指导组专家组成员，在武汉苦战82天。其中，因胆炎发作切去胆囊。
张伯礼“肝胆相照”把“胆”留在武汉，方方在武汉撤泼；撒泼的要留“胆”的道歉，公理正义良心何在？
第三，方方是别有用心卖版权。
方方的这个“特此说明”欺骗了多少善良的人。原来，这是方方的“调虎离山计”！据网友揭露，“方方日记每日完稿后，第一时间美国那边就知道了，有专人对稿子进行校对润色，后经方方认可确认后，一边国内发表，另一边美国中、英文发表。方方日记收官后，一授权美国合订版就随之而出。不是快，是早在计划当中。”
本来方方日记是没有多少文史价值的，但西方政治势力可用它来“借刀杀人”捅我中国啊！方方你授权美方出版，不是贪钱多，就是别有用心。
（图片来自网络，鸣谢！）
印度假酒案致百人死亡，悲剧为何发生在距离“文明”最近的地方？
谢邀！印度北方邦和北阿坎德邦是印度比较靠近北部的两个邦，而北阿坎德邦其实就是从北方邦分裂出去的。点从历史来说北方邦一直是以农业为经济支柱的，工业并不发达。而且北方邦一直是印度乃至世界上人口最多的一个省级行政区，加之两邦薄弱的经济基础，可以想象民众的生活状况。
印度假酒之所以能给社会如此大的破坏，归根结底还是印度社会的过于悬殊的贫富差距。在印度假酒最受欢迎的群体是贫困农民及城市低收入者，很多印度民众都靠假酒来麻痹自己。由于真酒将对高昂的价格，与用工业酒精勾兑的假酒形成巨大的价格差，虽然很多印度民众明知假酒的巨大危险，但是还是有很多的印度民众对此乐此不疲。
而且在2009年及2011年先后在古吉拉特邦和印度西孟加拉邦发生假酒大案，先后有超过300人死于假酒，而且国际卫生组织都提醒印度政府注意印度青少年酗酒，但是这些并没有唤起政府治理假酒以及民众拒绝购买假酒的决心。
正是由于印度政府的官僚主义和肆虐的腐败让一切变得更加混乱、更加不公平，政客、海关官员、警察和走私分子之间形成利益共同体，上层造假袒护贩假分子甚至直接参与贩卖，一旦事发这些有权有钱的很容易洗罪，被抓的是替罪羊，倒霉的则是最底层的穷人。
而这起发生在“大壶节”前后的假酒案也遵循这一规律。这些假酒来自北阿坎德邦一间地下酒厂的自制土烧酒，这些土烧酒系用本地土酒、从英国走私的劣质威士忌和防冻液甲醇勾兑而成，而随后通过“各种途径”流进市场。
但是作为印度人口最多的北方邦以及因塔塔汽车和本田-英雄汽车落户而快速起家的北阿坎德邦，再加之新德里、加尔各答等印度重要的城市辐射，为什么假酒还如此肆虐？
印度经济的快速发展，不仅推动了印度的城市化进程，也加速了社会的裂变，放大了印度的贫富差距。印度民众为了更好的生活，从农村等偏远地区前往城市寻找新的家园。但是离开故土后印度民众发现他们与城市里的人存在巨大的物质及精神差距，但是故土难回，城市周边的贫民窟开始一层层的构建，一种与城市文明格格不入的、统一的“文明”出现，但是它与城市文明始终格格不入，这种物质及精神的双重折磨可能并不是谁都能接受的吧，这时酒可能就成为最好的伴侣！愿人生而美好！
最近网上很多人都在说关于作家方方的事情，具体是因为什么事情？
我对芳芳的怀疑至少有两点：首先抗疫之初她我有故意夸大渲染悲观失望情绪之嫌。就算说的是实话（芳芳从没有肯定她的日记是她亲眼所见所闻）也要分场合。有点常识的人都知道不同的场合说同样的话，结果会截然不同。比如对于一个生命垂危的人，医生和家属都不会对他说实话，宁可用“假话”安慰他。因为这时候跟他说真话无异于杀了他。有些追责是要等到疫情之后的。所以说本质不在于你说的是否是真话，而是你说那些话到底会达到什么效果，进而言之要问你说这些话到底是什么目的。在抗疫之初你把你自己都不确定，但却可能在社会上造成恐慌的消息在网上大肆传播，对抗疫究竟会起到什么作用？你到底希望通过说这些话达到什么效应？
其次就是当西方资本主义国家闪电般包装你的作品，企图利用你的《芳芳日记》做为甩锅中国敲诈中国的一个工具的时候，没见你有任何行动。难道你能够听之任之吗？
为什么要让汉奸作家方方离开中国，现在她在国外继续攻击中国这是谁的错？
那么大年纪了，还那么不要脸是她的错，你我和所有真正的中国人，正是因为在战疫过程中没有错，才能最后胜利。
那一个长耳朵长嘴巴长舌头的老太，以及她的拥趸，如今现实让他们丢人，可是人家脸皮足够糙厚，死不认账。
干嘛像他们一样，做个无赖式的人呢？因为我们只做对的事，而不是错的。