我们真的有资格嘲笑孔乙己吗？
没有资格嘲笑。正由于有孔乙己这样执著的热爱者，才使中华传统文化在经历了劫难中，依然传承下来。试想，都是实用主义态度，因为沒有现实意义，对子乎者也不再研究热爱，中华文化也必象其他文明一样断送了，中华文明也不可能传承五千年，到如今。我们理应当对中华文明这些自我牺牲而无悔的脊梁肃然起敬。他本没有过犯，谁也瞧不起他，我们也看不起他，哪知道，他竟是为我们承担过犯，直到默默地死去……
老孔乙己了什么梗？
孔乙己喝酒爱吃茴香豆
怎么理解孔乙己”不被人认同，沦为别人眼中的笑柄”？
曾经年少无知笑话孔乙己，如今我们都活成了他的样子。偶尔翻到语文教科书《孔乙己》一文，这是我读中学时就读过的名篇，如今又细细地读了一遍，和几十年前老师的讲解相比，我的理解并不一样。
重温经典<<孔乙己>>，笑柄中感受一丝心酸作为一个知识分子，慢慢回想起孔乙己来，就越发觉得和孔乙己心离得很近，甚至是尊敬。曾经孔乙己也有着踌躇满志的梦想，渴望光宗耀祖，挤进长衫客的行列。当他从懵懂的少年活到头发花白的年龄时，仍把“学而优则仕”当做人生的目标。他不被人理解，无人愿同他真心交流，他也只能沉浸在自己的精神世界里，说着别人听不懂的话孤独苟活。
他对书有着疯狂的痴迷，在现实的世界里被人踩踏，毫无尊严。处在一群热闹的人中间，却找不到自己的位置。孔乙己太空虚了，被人疏远和排斥，只能寄希望于精神世界，孤独的寻找自我。仿佛这是世间救赎他的唯一稻草，心存着一丝幻想。
从文中看出，孔乙己真的是一个读了很多书的知识分子，会写四种“茴”字，能写一手好字，绝不仅仅是几年的功夫。知识分子如果没有考上科举，不能到达权力阶层，再加上不会劳动，不会投机，那就是悲剧，他们在金钱世界和劳动的世界都找不到自己的位置，靠“文化”本身，在社会上很难混到饭吃。只会读书，没什么用，沦为笑柄。
在那个礼乐崩坏的时代，孔乙己并没有做什么伤天害理的事，就算他偷了书，也不是什么大罪，而且仍然保持了一个知识分子的品节。他的坚守，就像是写《红楼梦》的曹雪芹一样，显得弥足珍贵。我们今天已经见不到曹雪芹了，但仍能从他的作品去理解他。我觉得，如果我能穿越到清朝拜会曹雪芹，他的形象大概一定也和“孔乙己”差不多的，苦苦地坚守着读书人的趣味和本分。
至少我们能鲜明看出，孔乙己在封建教育制度下仍然有闪光点，比如他虽然赊欠的酒钱，但总是到时候还上，而且能写的一手好字。但是由于他本性的懒散，迂腐麻木，加上穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，以至于最后在人们的调笑中离开人世。我在读中学时，语文老师也基本上都是这样分析的。
孔乙己作为科举制度的牺牲品，确实是一种悲哀。可是我觉得鲁迅先生写孔乙己，其主要用意并不仅仅写孔乙己本人，而是通过环境的渲染，以孔乙己为主要线索，其用意在于写当时的看客，那些看客的表现总是一味地调笑，文章从孔乙己出场，到最后死去都在人们的“笑声”中而结束全文。
一个穷困潦倒、酸腐摆阔的小知识分子，成为人们的笑柄，而当时的人们并不是都过着舒适的生活，按照原文的说法“多是短衣帮”。反过来看，孔乙己的悲惨境地是人们调笑的对象，而这些看客的命运又能好到哪去呢？鲁迅先生通过彼此对照的手法，更是将看客的麻木、冷酷和愚昧表现的淋漓尽致。
而我们祖祖辈辈的中国人却不同，他们骨子都有一种向死而生的傲气，也可以会说，那是种无缘无故的气势。
最好的印证便是余华写的《活着》，书中的富贵在被生活逼得穷途末路后依然没有浇灭其心中的火光，还坚持挣扎着想要活出个人样。而孔乙己在精神世界里有的满足感，不正是在生活里选择空虚颓丧的边缘人“松子”所不曾拥有的吗？
显然，敢于在封建桎梏中挣扎的孔乙己，不会仅只个被社会边缘化的典型，他的内心还拥有着最纯粹真实的人性，他在凉薄世界里深情地活着，尽力展现自己的内心世界，即使挣扎无力也要坚守真善美的真谛，尽显着边缘人不曾拥有的孤勇。
我年幼时也曾经觉得孔乙己很可笑，但随着年龄的增长，我更加能感受到作为知识分子的标准，孔乙己身上固执的，纯洁的，银子一样可贵的品质。
就像我们的生活中，嘲笑和践踏一个人，总比理解和宽容一个人来得容易；看到一个成功者的缺点，也总比看到一个失败者的优点来得容易。
有时想一想哀其不幸，怒其不争。真的只是在说孔乙己吗？
年少不懂孔乙己，读懂已是书中人时光飞快，转眼间100多年过去了，中国也不再是以前那头沉睡的东方雄狮，而是已经苏醒，屹立于世界的舞台。那么，在社会日益进步的今天，我们身边还有多少孔乙己式的人物？他们都经历了什么样的遭遇呢？
我觉得：现代社会中，存在大量的孔乙己式的人物！最典型的当属语文老师。都说中华文化博大精深，其中最具代表性的就是文字。但是，在现实中，语文老师的境遇和孔乙己相差无几。他们学历不低，满腹经纶，但是却拿着两三千的死工资，有时甚至得为每天的柴米油盐而愁上半天.
时代在变化，但总有一些人在默默坚守着本真，让我们知道勿忘初心的真谛。
可我知道，不忘初心，说的容易，做起来却难。我看到有太多人在脱去权力与财富的外衣后，心灵极度空虚而醉生梦死；有太多年轻的人，在短暂快乐中沉迷到无法自拔而挥霍了青春；还有太多所谓“追梦者”在追求成功的路上，因一点点挫折轻易将他们打败而误入歧途……
可这些人中，又有多少最初像孔乙己那样坚守的人后来得到自我救赎，我却不得知了。是的，空怀理想无以经世致用，过度颓丧自我放弃人生也不可取。
孔乙己精神是什么意思？
孔乙己精神的意思：
1、孔乙己好喝懒做，不善谋生。他“身材高大”具有谋生的能力，穿着的长衫又脏又破，似乎“十多年没有补也没有洗”说明他十分懒惰，轻视劳动。他写得一手好字，可替人抄写，但是往往连书籍纸笔砚，一齐失踪。
2、孔乙己迂腐不堪，自欺欺人。平时说话满口“之乎者也”，连偷书也说“窃书不能算偷...窃书...读书人的事，能算偷吗？”揭示其迂腐不堪，自欺欺人的性格。
3、孔乙己也有善良守信的一面：他教“我”识字，给孩子们分茴香豆一人一颗，显示他善良的心地；“在店里，他从不拖欠酒钱，虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一个月，定然清还。”可见其很讲信用。
4、孔乙己麻木不仁。最后因偷窃被打断了腿，别人嘲笑他，他仍死要面子，说是“跌断”的，可见他仍麻木不仁，至死也未能醒悟。
为什么叫虹村孔乙己？
广濑康一 孔乙己
日本动漫《JOJO的奇妙冒险》中很多角色或者替身都有奇妙的外号。比如广濑康一同学就叫孔乙己。为什么呢？因为谐音过来，康一发音“Koyichi”，非常像孔乙己，所以很多人就叫他孔乙己。
类似的外号哈有迪奥的替身“The world”，我们会叫他“砸瓦鲁多”。同样魔术师之红，被叫做“买鸡小子雷德”也是同样的道理。谐音，是产生角色外号最基本的方法，同样适用于《JOJO》以外的动画。
孔乙己讽刺的是什么？
《孔乙己》是现代文学巨匠鲁迅先生多写的的短篇小说。它描写了一个儒生孔乙己在辛亥革命后科举被废的情况下，因为自身五谷不分、四体不勤而穷困潦倒，整日被人们嘲笑戏谑，最后因为偷了封建地主阶级丁举人的东西而被打断了腿，最后凄惨而死的悲剧。孔乙己的这些遭遇背后，隐藏着在辛亥革命爆发后科举制被废，一大批谋求科举晋升的旧知识分子被断了上升渠道后穷困潦倒的际遇，这样的人物形象背后是作者对当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度"吃人"的本质的揭露。