端午节，为什么我们开始提“安康”二字了？
因为端午节严格的说应该是个祭祀的节日，现在开始提‘’安康‘’二字，是不是说人们已经意识到祭祀的节日与其它的节日是有区分的。
安康节是什么节？
安康节是中国人的习俗节日，端午节，端午节安康的意思是祝对方端午节全家身体健康，生活安稳。端午是祛病除疫的节日，五月是整个炎热夏季的开端，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，故端午节又叫“五月端”。端阳节五毒肆虐，特别是抵抗力较弱的小孩子会带来灾难。
端午节应该说端午快乐还是端午安康？
每逢端午佳节，吃着粽子的同时，总是要向身边的人说一句：端午节快乐，大家也会回赠一句：端午快乐。这么多年了，这种祝福方式也没人觉得有什么不妥之处。
不过，前几年，有些专家认为，不是所有节日都可以说“快乐”，像端午节这类带有祭祀性质的节日，只能说“安康”。此说法一出，端午节之日，微信朋友圈几乎被“端午安康”刷屏。
这不禁令有些网友疑惑，端午节究竟应该说“端午快乐”还是“端午安康”？
端午快乐？端午安康？
在端午节即将来临之际，对于端午节应该说“端午快乐”还是“端午安康”，大家应该又开始纠结不已了吧。“安康”和“快乐”已经在端午节的时候杠上了。
其实逢年过节嘛，亲人朋友互送祝福，要说什么祝福语，本是人身自由，完全可以自己决定。而且对于说什么祝福语，法律上又没有什么硬性要求，也没有什么对错之分，没必要去纠结。但令人没有想到的是，偏偏在端午节上面，有的人似乎变得格外谨慎、小心，非要去深究到底怎么说才会更合适，甚至不惜与民俗家们站在对立面。
其实作为绵延了上千年的中华民族传统节日，端午节在大多数普通老百姓看来，就是一个很普通的节日，与其他节日并没有什么不同，都是要放几天假，要办些活动来庆祝，要大家在一起聚一聚的日子。所以大家就像看待春节和中秋节一样来看待端午节。
因此，一到节日当天，人们自然而然地就会对别人说“端午快乐”。而一句简短的“端午节快乐”不仅仅是大家长久以来养成的习惯，更是人们内心深处对他人最真切的祝福。这样的祝福方式和祝福语已经成为了人们过节的一种常态。
那么，在这样的大环境下，为何会突然有专家提出端午节应该说“端午安康”，而不应该说“端午快乐”呢？又为何一提出就有无数网友响应呢？
祭祀性节日
专家们之所以提出“端午安康”这一看法，无非就是因为端午节的日子定得真的是很巧，刚刚是在五月初五。
五月初五，是一个悲情的日子，这个日子似乎和水犯冲。想必大家都知道，历史上的这一天，忠心为楚的爱国诗人屈原以身殉国，投了汨罗江；孝心感天动地的曹娥为寻父亲遗体，跳了曹娥江；进尽忠言反被赐死的伍子胥投了钱塘江。
一位位伟大的历史人物在这一天逝去，让端午节蒙上厚重的悲情色彩，更赋予它深厚的祭祀意义。有的专家“深谙此理”，揪住这一点不放，坚持认为这样富有祭祀性的节日，应该说“安康”，不应该说“快乐”。
而经这些专家提醒的网友们，似乎也惊觉这样一个祭祀先人，驱邪避害的日子，应该更加慎重地对待。这个祝福语要考虑好，免得说错了，徒惹别人笑话。于是，微信朋友圈就出现了“端午安康”刷屏的一幕。
不过，真的应该这样片面看待端午节的意义吗？对于端午节的来源，民间说法不一，虽说纪念屈原的说法占据了主导地位，但这并不表示端午节仅仅只能起到祭祀的作用。
我们暂且先不说屈原、曹娥以及伍子胥的故事都是民间传说，可不可信都是问题；就单单从民间流传的庆祝活动方式来看，端午节也不可能只以祭祀意义为主吧，毕竟放纸鸢、挂艾草、佩香囊与纪念屈原也没多大关系。
再者有许多民俗家一致认为，是先有端午节之后，因日子相同，才会将纪念屈原的意义附着在端午节上，实际上的祭祀意义只是其中的一部分罢了，不能将其视作全部意义，毕竟端午节又不是只吃粽子。
而作为将端午节仔细研究过的大家，闻一多先生更是坚决赞同先有节日的说法。他直接在他的著作《端午考》和《端午的历史教育》中列举了上百条历史古籍记载以及权威专家们的考证，以此来证明端午节是起源于古时候的吴越民族，用于举行图腾祭祀，比屈原那个时候要更早。
这样仔细一分析，既然纪念屈原只是后来附着在端午节上意义，那么端午节祝福只能说“安康”，而不能说“快乐”的说法就过于偏颇了。
安康、快乐都一样
从某个角度来说，我们必须承认，确实是屈原投江的民间传说赋予了传统端午节祭祀、悲情的含义，增加了吃粽子的习俗；且五月初五本就是恶月恶日，驱邪避害的一天。在这样的日子里，说一句“安康”的确是非常合适的，但这并不意味大家在端午节就不能说“快乐”的祝福语了。
作为一个传统节日，端午节已经有长达2500多年的历史了，这也意味着，在漫长的发展中，端午节的内涵是非常丰富的，绝不仅仅只有祭祀含义。所以说，对于端午节只能说“安康”，不能说“快乐”的这种讲究和说法，实在是不能赞同。
而且，端午节与中秋节等节日一样，是中华民族极具内涵的节日，是中华民族的传统文化，我们应该注重的是如何更好地继承，如何去将它发扬光大，而不是去纠结、争辩如何说祝福语。因此，是说“端午安康”还是说“端午快乐”，其实并没有什么差别，都是表达祝福的一种言语罢了。
参考资料：李茂中.端午“快乐”与端午“安康”[J].《青春期健康：家庭文化》,2015(7):1-1.
李庶民.端午快乐[J].中国金融家,2017(6):125-125.
端午不能祝快乐？[J].工友,2017(6):6-6.
端午节问候语说端午节快乐是不是不合适呢?是不是应该说端午安康更为合适呢？
因为端午节是个祭祀的节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“祥瑞和安康”等字句。
端午，为何说安康不说快乐？
有意思的问题，煮鹤不缺席。
题主这个问题的背后，其实是当下我们文化发展避无可避的一个问题。
从表面上看，“端午安康”和“端午快乐”似乎并没有太大的差异。
因为“安康”的意思，就是“平安健康”。
而“快乐”的意思，我觉得不用解释，就是开心欢乐嘛！
这两种祝愿，无疑都是美好的，其实都不算有什么毛病。
现在之所以会产生“适合”与“不适合”的争议，其实主要还是认知不同的问题。
“端午安康”是属于古人的问候方式。
而古人会选择这种方式问候方式，主要有两种说法。
一：五毒出没说端午节这天，其实不止是纪念屈原那么简单。
在我们中国的传统文化中，“五”这个数字非同一般，通常被视为天地阴阳交汇的象征。
而端午节这一天正是农历的五月初五。
在这一天，天地阴阳的交汇达到顶点，各种对人有害的毒蛇猛兽，飞虫蚊蝇都开始活动，释放本身的毒性和本能。
记性好的小伙伴应该都还记得，在《新白娘子传奇》中，白素贞就是在端午节这天喝了雄黄酒，现出原形吓死了许仙。
而道行较低的小青，在这一天连维持人形都无法做到。
原因就是端午节这天阴阳交泰，作为“五毒”之一的蛇，它们很难抑制自己伤人的本能。
所以端午节这天，也被认为是毒虫出没最严重的一天，古人说“端午安康”，其实意思跟“你可别被咬了啊！”一个意思。
我们现在还能看到很多地方端午节这天会用艾到叶，就是因为古时候大家认为艾叶有驱逐毒虫功能。
这种说法在医疗条件不发达的古代属于正常，但在如今的时代，却已经很难再有什么市场了。
现在所谓的“五毒”中，蝎子、蜈蚣、毒蛇、蟾蜍大多都成了保护动物不说，真被它们咬了现代人也不怎么觉得害怕了。
缅怀先人说尽管在大多数人的印象中，端午节这天就是为了纪念爱国诗人屈原的。
但实际上来说，关于端午节这天是纪念谁的说法至少有四个。
第一个传说，当然是不愿屈服强秦投泪罗江的爱国诗人屈原。
第二个传说，则是纪念屈原的前辈“老乡”伍子胥的。
传说伍子胥助吴伐越以后，因为跟吴王夫差在处理越王勾践的问题上产生了冲突，吴王夫差一怒之下逼死了对他忠心耿耿的伍子胥。
伍子胥临死之前留下遗言，让人把他的眼珠子挂在城楼之上，他要亲眼看着越国灭吴。
夫差听说以后非常愤怒，命人把伍子胥的尸体到江里去。
而伍子胥的尸体被扔进江里这天，刚好是五月初五。
人们为了纪念伍子胥，就开始过上了端午节。
第三个传说的人物更早。
是为了纪念春秋五霸之一的晋文公的谋臣介子推。
传说晋文公重耳没有发达的时候，跟丧家犬一样四处流浪。
但介子推作为重耳的谋臣，对重耳非常忠心，甚至曾经在重耳穷困潦倒的时候，把自己腿上的肉割下来给重耳吃。
但晋文公登上晋国君位，大封跟随自己的老人的时候，偏偏忘记了他。
直到有人替他鸣不平，晋文公才想起了为自己割过肉的介子推。
但这时候介子推已经带着自己的母亲隐居到了绵山，晋文公为了找到他，一急之下命人放火烧山。
结果很明显：介子推和他的母亲都被重耳一把火烧死了！
东汉的蔡邕先生曾经提到过，端午节就是为了纪念介子推而来的。
第四个传说比较特殊。
这个传说的时间最晚，流传程度也不是很广。
因为这个故事的主角曹娥跟前几位比起来，不但没什么背景，能力也很难说有多出众。
相传东汉时有位孝女叫曹娥，有一天她的父亲不幸掉江里了，活不见人，死不见尸。
曹娥在江边嚎哭了十几天，依旧找不到父亲，于是就在五月初五这天跳江寻找自己的父亲。
后来曹娥虽然也被淹死了，但她浮上来的时候却紧紧的抱着自己父亲的尸体。
人们为了纪念这位孝女，就把五月初五这天定为端午节。
我们现在综合起来看，这四位被纪念的人物，没有一个不是以悲剧收场。
因此从这个角度上来说，说“端午快乐”的确是不合适的。
因为这一天纪念的，都是一些悲剧人物。
个人看法虽然我对传统文化有所了解，知道一些内情，但我依然不觉得说“端午快乐”有什么不妥。
原因也很简单：你的大清已经亡国了……
我不信这个世界上有一成不变的文化——除非它的主体民族已经灭亡了。
每一种活着的文化想要发展，必定会面临各种融合突变。
如果没有这种融合突变，大家这会儿应该还都光着屁股在树上找果子吃……
我们要振兴传统文化，主要目的是发掘传统文化中关于人性，永恒不变的哲理内核。
而不是搞什么形式上的繁文缛节，显得自己有多博学。
传统文化也需要顺应时代的发展，而不是自以为是的闭门造车。
举一个最简单的例子：见官下跪也是传统文化，但现在有几个人愿意复兴它呢？
至少我个人看来，“端午快乐”没什么不妥，因为没有什么人不想“快乐”。
我们记得这个节日的前提，是因为大多数人都喜欢这个节日，在这一天大多数人都能获得欢乐。
如果真想在端午节这天大哭一场，那是个人的选择，我也不觉得有什么不妥。
但我已经满了十岁，对伤春悲秋没有兴趣，感情也没替不了解古人流泪那么脆弱。
不行吗？
端午节应该“快乐”还是“安康”？
端午节可以说“快乐”或者“安康”：
端午节并不是像清明节一样祭祀性的节日，是可以互祝快乐的。端午节的设立和传统农业民族注重时令节气相关，五月初五气温上升，天气开始进入暑热阶段，这时害虫、五毒滋生，老百姓为了祛病防疫、驱邪避毒而设立的端午节。因此设立端午节的初衷是欢乐喜庆的。
无论是安康还是快乐，都是朋友对你表达的一种美好祝愿，说明过节了还惦记着你。重要的是要融入到节日中去，通过节日去增加感情，在了解传统文化的同时也给平日劳碌疲惫的自己好好放个假。