亚瑟王是什么？
亚瑟王传说
亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。 公认的集大成作品为15世纪左右的《亚瑟王之死》
曾经统治英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所统治，历经六世纪以后，日耳曼民族相继入侵，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。传说中，亚瑟就是在日耳曼民族入侵的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身份登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国著名的传奇人物。
但是，亚瑟的形象却随著传说故事旳演进而不断地变化，最后演变成为统治不列颠之王，成为将兰斯洛特、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。
王者之剑（Excalibur）与石中剑（The Sword in the Stone）是亚瑟王至尊的王权象征，佩带著这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中赢得胜利，凯旋而归。携贺
王者之剑
王者之剑（Excalibur），又译为断钢剑、斩铁剑、湖中剑。值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑，这是不正确的。
石中剑（The Sword in the Stone)，亚瑟拔出的选王之剑。一说其为Excalibur的原型Caliburn。《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵。
王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑，可以称得上是后世骑士文学中，英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞。
在亚瑟王传说中，拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与King Pellinore(个人印象是Sir Pellinore)交锋时折断了石中剑，此役起因是亚瑟在一座城堡拜访时，城堡主人Annoure看到向城堡走来的Sir Pellinore，请求亚瑟王给予保护。实际上Sir Pellinore也是受到Annoure戏弄，前来与亚瑟王交锋。这次战斗被认为是违反骑士道的，成为石中剑断裂的原因。后来他在梅林的指引下，从湖中女士的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞尔特语中「断钢」之意）命名之。梅林此时则告诫亚瑟：「王者之剑虽强大，但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血，你决不可遗失了它。」
但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘，也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑，最后仍为叛徒骑士Mordred所杀。而王者之剑最后则在亚瑟王的嘱咐下，由Sir Bedivere投回湖中，与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。
阿瓦隆
阿瓦隆(Avalon)是亚瑟王传奇中的重要岛屿，一般相信它应该就是今天位于英格兰西南的格拉斯顿堡（Glastonbury）。
传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩，只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中，阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后，他的同母异父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船将他的遗体运来并埋葬于此。
关于avalon的词源，有一种理论认为它是凯尔特语“Annwyn”的英语化，而Annwyn意指仙女之地或冥间。英国编年史家，蒙茅斯的杰佛里(Geoffrey of Monmouth)则认为avalon是苹果游隐汪岛之意(isle of apples)。考虑到直到今天，apple一词在布列塔尼语(Breton)和康沃尔语(Cornish)中仍被拼为Afal，而在威尔士语(Welsh)中则为Aval,杰佛里的说法似乎较为可信。
Glastonbury在凯尔特语中又称为"Ynis Witrin"，意即玻璃岛(The Isle of Glass)。冯象先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书，即以“玻璃岛”为书名。也许您仍然会困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是，古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而Glastonbury青葱一碧，颜色具象，故有此名。
圆桌骑士
亚瑟王迎娶Guinivere时其父赠予亚瑟王一张可容150人（一说50）的圆桌（一说Merlin所制造……神仔）。圆桌骑士据说为128人（还有32，24等版本，最离奇的是有把跟查理曼大帝的12骑士搞混的，详见某给中学生写的双语读物）。其中有一个“Siege Perilous”（危险席），只有注定获得圣杯的（一说品行完全没有污点的）骑士才可以安坐该席而不丧命。后来坐上此席的是Sir Galahad。有名的圆桌骑士还有第一骑士Sir Lancelot，他的好友（一段时间也是敌人），实力可与Lancelot匹敌的Sir Gawain，将亚瑟王圣剑还入湖中的Sir Bedivere，与亚瑟王为兄弟的Sir Kay及其父Sir Ector，Meloidas国王的儿子Sir Tristram，双剑骑士Sir Balin及其弟Balan（似乎没有受封爵士），后创建圣杯骑士团的Sir Parcivale等。顺便带上Sir Agrivaine和Sir Mordred两个叛徒人物。
萨克森人
萨克森人（英语Saxon；德语Sachsen），又译撒克逊人，原属日耳曼蛮族，早期分布于今日德国境内的尼德萨克森（Niedersachsen）地方。西元5世纪中期，大批的日耳曼人经由北欧入侵大不列颠群岛，包括了盎格鲁人（Angles）、萨克森人、朱特人（Jutes），经过长期的混居，逐渐形成现今英格兰人的祖先
"亚瑟"是什么意思?有什么来历?
亚瑟一般是指亚瑟王，是传说中的古不列颠最富有传奇色彩的伟大国王。
亚瑟王（英语：King Arthur）。是不列颠传说中的国王，也是凯尔特英雄谱中最受欢迎的圆桌骑士团（或燃神译圆桌武士）的骑士首领，一位近乎神话般的传奇人物。
中世纪作家，特别是法国作家对亚瑟王的出生、他的骑返稿士们的奇遇，以及他的骑士兰斯洛特爵士和亚瑟的王后桂妮薇儿的爱情，使国家走向毁灭之路等，都有不同的描述。
依照传说，他在罗马帝国瓦解、罗马军队撤出不列颠之后，率领圆桌骑士团漏段孝统一不列颠群岛，被后人尊称为亚瑟王。
扩展资料：
亚瑟王传说起源
亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的，但首先需要从不列颠西部的威尔士研究。
在1066年诺曼人征服英格兰是英格兰历史上最重要的转变之一，亚瑟王的故事就在这片变动的土地上开始流传在杰弗里的纪录中亚瑟王是英格兰第九十一位不列颠王。
并且杰弗里在纪录中把新角色梅林写进了亚瑟王的故事中，至于梅林的起源可以追溯至威尔士大名鼎鼎的吟游诗人米尔丁。
参考资料来源：百度百科-亚瑟王
亚瑟王(King Arthur)是什么？有什么典故吗？
分类: 社会民生
解析:
亚瑟王
亚瑟王
亚瑟王(King Arthur)是英格兰传说中的国王，圆桌骑士团的首领，一位近乎神话般的传奇人物。他是罗马帝国瓦解之后，率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛，被后人尊称为亚瑟王。关于亚瑟王的传奇故事，最初如何诞生，源自何处，皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出行判来的虚构角色也不得而知。
西元800年左右，威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他领导威尔斯人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人。
亚瑟王传说
亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。
曾经统治英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所统治，历经六世纪以后，日耳曼民族相继入侵，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。传说中，亚瑟就是在日耳曼民族入侵的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身分登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国著名的传奇人物。
但是，亚瑟的形象却随著传说故事旳演进而不断地变化，最后演变成为统治不列颠之王，成为将兰斯洛、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。
王者之剑（Excalibur）与石中剑（The Sword in the Stone）是亚瑟王至尊的王权象征，佩带著这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中赢得胜利，凯旋而归。
王者之剑
王者之剑（Excalibur），又译为断钢剑、斩铁剑、湖中剑。值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑，这是不正确的。
王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑，可以称得上是后世骑士文学中，英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞。
在亚瑟王传说中，拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与King Pellinore交锋时折断了档空改石中剑，后来他在梅林的指引下，从湖中女士的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打亏野造，剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石，并因其锋刃削铁如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞尔特语中「断钢」之意）命名之。梅林此时则告诫亚瑟：「王者之剑虽强大，但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血，你决不可遗失了它。」
但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘，也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑，最后仍为叛徒骑士Mordred所杀。而王者之剑最后则在亚瑟王的嘱咐下，由Sir Bedivere投回湖中，与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。
阿瓦隆
阿瓦隆(Avalon)是亚瑟王传奇中的重要岛屿，一般咸信它应该就是今天位于英格兰西南的格拉斯顿堡（Glastonbury）。
传说中，阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩，只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中，阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后，他的同母异父的姐姐莫甘娜(Man le Fay)用小船将他的遗体运来并埋葬于此。
关于avalon的词源，有一种理论认为它是凯尔特语“Annwyn”的英语化，而Annwyn意指仙女之地或冥间。英国编年史家，蒙茅斯的杰佛里(Geoffrey of Monmouth)则认为avalon是苹果岛之意(isle of apples)。考虑到直到今天，apple一词在布列塔尼语(Breton)和康沃尔语(Cornish)中仍被拼为Afal，而在威尔士语(Welsh)中则为Aval,杰佛里的说法似乎较为可信。
Glastonbury在凯尔特语中又称为"Ynis Witrin"，意即玻璃岛(The Isle of Glass)。冯象先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书，即以“玻璃岛”为书名。也许您仍然会困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是，古代的玻璃镜乃青铜打磨而成，而Glastonbury青葱一碧，颜色具象，故有此名。
萨克森人
萨克森人（英语Saxon；德语Sachsen），又译撒克逊人，原属日耳曼蛮族，早期分布于今日德国境内的尼德萨克森（Niedersachsen）地方。西元5世纪中期，大批的日尔曼人经由北欧入侵大不列颠群岛，包括了盎格鲁人（Angles）、萨克森人、朱特人（Jutes），经过长期的混居，逐渐形成现今英格兰人的祖先。
亚瑟王(King Arthur)是英格兰传说中的国王，圆桌骑士团的首领，一位近乎神话般的传奇人物。他是罗马帝国瓦解之后，率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛，被后人尊称为亚瑟王。关于亚瑟王的传奇故事，最初如何诞生，源自何处，皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。
西元800年左右，威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他领导威尔斯人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人。
亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。
曾经统治英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所统治，历经六世纪以后，日耳曼民族相继入侵，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。传说中，亚瑟就是在日耳曼民族入侵的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身分登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国着名的传奇人物。
但是，亚瑟的形象却随着传说故事旳演进而不断地变化，最后演变成为统治不列颠之王，成为将兰斯洛、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。
王者之剑（Excalibur）与石中剑（The Sword in the Stone）是亚瑟王至尊的王权象征，佩带着这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中赢得胜利，凯旋而归。
英国古时候有个亚瑟王的传说，当时由威廉·马罗礼改写后付印出版，书名为《亚瑟
王之死》，一共十二集，为英国的小说带来了新风格。
亚瑟王故事的流传对欧洲的骑士们发生了很大的影响，并且成为欧洲骑士的偶像，欧
洲的诗歌和小说大多从骑士故事脱胎而出。
亚瑟王不懂人心.是什么梗
亚瑟王不懂人心是TYPE-MOON发行的恋爱冒险游戏《Fate/stay night》中的一句台词，是以一名圆桌骑士(崔斯坦)的口吻，对游戏角色“亚瑟王”阿尔托莉雅的侧面评价。
随着同人小说《Fate/Zero》及其衍生动画而广泛传播。
关于亚瑟王的时代以及“亚瑟王不懂人心”之语，最早出自原作游戏《Fate/stay night》。后在虚渊玄撰写写歪的官方前传同人作品《Fate/Zero》再次出现，并被虚渊玄反复提及。后在特典小说《Garden of Avalon》中，奈须蘑菇执笔撰写了亚瑟王时代的不列颠，统合了stay night与Zero的故事给虚渊玄擦屁股。在游戏《Fate/Grand Order》中奈须蘑菇依旧提供了一些背景细节，登场的此用语的始作俑者崔斯坦也对自己这句不经大脑并被老虚大量传播的话表示后悔。
在stay night中，“亚瑟王不懂人心”仅仅是反应了阿尔托莉雅的曾经的处境，也是对她想要获取圣杯的交代。而到了虚渊玄的《Fate/Zero》，在与原作《Fate/stay night》的衔接以及对stay night灵魂人物阿尔托莉雅的描写上都出现了很大的问题，并被不少读者以及原作者奈须蘑菇诟病。而接下来，动画Fate/Zero是Fate系列经费爆炸的第一作动画，被很多观众所推崇，很多对于型月世界了解不深的观众颠倒了同人Fate/Zero与原作Fate/stay night的关系。这些现象使得很多人对作为系列作品而言多处写歪的Fate/Zero的设定深信不疑，对与原设出入很大的阿尔托莉雅形象也有了先入为主的“亚瑟王不懂人心”见解。
在stay night的UBW线动画播出后，奈须蘑菇发表了特典小说阿瓦隆之庭。该作品兼顾了原著以及和原著有所差异的Fate/Zero的说法，详细介绍了亚瑟王时代的不列颠。
游戏《Fate/Grand Order》第六章，神圣圆桌领域 卡美洛则向广大玩家展示了什么叫真正的亚瑟王不懂人心，看了狮子王的做法还有谁会去说亚瑟王时代的阿尔托莉雅不懂人心。可获得角色崔斯坦则表示：我无比厌恶不经大脑的发言…！比如说，在离去的时候丢下一句不懂人心之类的……
这句话在游戏中象征着亚瑟王执政后期逐渐丧失人心的处境。
为了成为更好的王，更好地守护自己的国度，阿尔托莉雅掩藏了性别，甚至舍弃了情感，来实现绝对的公平，但是这样反而被人质疑“没有感卜燃卖情的人不可能治理人民”，这也是阿尔托莉雅一直矛盾挣扎的内心的一个写照吧。
同样的台词在同系列作品《Fate/Zero》中也有出现：
为了出战，不舍弃许多人民不行。
因为出战，不杀死所有敌人不行。
为了保护国家，榨干自己国家的村庄整顿军备是常道。
就那个意义来说，没有像她杀了那么多人的骑士吧。
……
完全理性地规划国家，完全公正地处罚人。
然后，数次的战争以胜利为结束，统率几个部族，处罚数百个罪人后。
“亚瑟王不懂人类的感情”
侧近的骑士如此自言自语。
这段引文可以看出，「亚瑟王不懂人类的感情」这句话是针对她为了保护国家而榨干人民，杀害敌人，惩罚罪人而发的。
当saber在征税、杀敌、处罚犯人的时候，人们眼中的她会是什么样子呢？恐怕是个从贫穷百姓身上课重税的剥削者、是个对敌人赶尽杀绝的杀人者、是个不肯段镇原谅人的暴君吧。
《Fate/stay night》游戏中，阿尔托莉雅在年少时拔出石中剑中的台词:
「奇迹需要代价。作为交换的，应该就是你最重要的事物吧」
留下了像是预言般的话语
没错
少女只是，想要守护大家而已
可是，为了实现这目标，她必须舍弃「想要守护人们」的想法
……因为如果有着人的心，就没办法以王的身分守护国家
从这段叙述中可以看出，亚瑟王所舍弃的感情并不是人的各种欲望以及喜怒哀乐等情感，而是想要守护国家的心情。
一段描写亚瑟王如果整军经武的描述：
她有效率地歼灭敌军，将会在战争型逗中牺牲的人民压至最少
不管形式为何，只要有战争就会有牺牲
所以她认为，应该在事前就付出牺牲以整顿军备，毫不浪费地讨伐敌军
在战争之前就压榨一座村庄以整顿军备，在领土被异族破坏前将其讨伐，守护了十座村庄
这是身为王的她所做出的结论，事实上，也是最适合当时的政策
可是骑士也会不满吧
对他们来说，只有异族是该死的，要战斗的话应该要不牺牲地胜利才是常理
没有必要在战争前就自己舍弃领土
因为己方会胜利所以不会有牺牲
他们认为不会有牺牲，所以觉得王是太多虑了
当然，这只是他们的白日梦
只要战争一开始，骑士们根本不会理会小小的村庄。因为那是理所当然要被蹂躏，不被列入守护物件的事物
骑士们一边说着村庄当然该被敌人所灭，却又称由己方下手是大罪
当然，她也知道这种事
但是王不能存有这样的私情
她克制私情做出决策，他们也压抑私情地服从
就这样付出了牺牲，持续的胜仗带来了国内的安定
从这段话来看，可以看出所谓的私情不是指欲望，而是不想压榨人民的心。即使明知道如果不征收相当的税金来充实军备的话，等敌人入侵之后，国家将无力保护人民，这也是最糟的结果，但一个重视品德，爱护人民的人还是不会想从贫穷的人民身上征收税金吧，如果有人真得做了，恐怕会被视为剥削者而遭到憎恨吧。但是一定要有人出面做这件事，否则人民就不只是日子过得辛苦而已，而是会被杀死。而Saber就是做了这样的事，所以才会被批评为不懂人心。
在《Fate/Zero》动画版第十一集，或者小说第二卷中的描述：
「无欲无求的王者就连一件装饰品都不如！」
Rider暴喝一声。言语中的凶悍，让他原本就庞大的身躯看起来更大了一倍。
「Saber，你"为了理想而殉身"。原来如此，生前的你应该是一个清廉又完美无暇的圣人，想必你的形象一定是崇高而不可侵犯的吧。但是，有谁会对殉道这种充满苦难之路抱持憧憬，怀有梦想？
圣人就算可以抚慰人民，但是绝对无法领导人民。必须展现出具体的欲望，尊崇极限的荣华才能够带领人民、带领国家！ 」
在杯中斟了一杯酒一饮而尽之后，Rider继续纠正道。
「所谓王者，就是比任何人都贪心，笑起来的时候比任何人都豪迈，愤怒的时候比任何人都凶暴，穷究人性之善与恶的人。正因为如此，臣子才会羡慕王者，受到王者的吸引。在每一个人民的心中才会燃起"我也要成为万人之上"的憧憬之火。」
如果从这句话来看，亚瑟王所没有的感情就应该是指人的各种欲望以及喜怒哀乐等情感，Saber为了成为完美的王，舍弃了这些私情，但也因为少了这些情感欲望，所以无法使臣下对她有所共鸣，也无法吸引臣下的心。但是如果回到原作，就会发现在原作中所指的感情不是指私人的情感欲望。