《甄嬛传》：浣碧至死不知甄家女儿都从“玉”，为何甄嬛不是？
说到《甄嬛传》，大家最熟悉的一定是甄嬛了，今天要讲的是为啥甄家的女儿都从”玉“，但是甄嬛为何不是？今天来讲一下！
这部剧已经成为宫斗剧的新标杆，堪称经典之作。并且它还能吸引人们不止一次的观看，因为每看一遍都会有不同层次的理解，就会发现自己之前居然错过了那么多的细节，甚至剧中人物的说的话语，每个动作都是值得细细品读和推敲的！
这部剧以雍正选秀展开，当到甄嬛时，皇上问甄嬛是哪个字时，甄嬛回答“嬛嬛一袅楚宫腰”，这时皇上却说不知你是否配得上这个名字，所以就让甄嬛把头抬起来。这可让坐在前面的太后和皇上都震惊了，甄嬛居然和纯元如此相似。也正因这样，皇上肯定要给甄嬛留牌子的！不过太后却不想甄嬛进宫，就说甄嬛犯了忌讳，之后又用猫吓甄嬛，不过甄嬛到底还是进入了皇宫，并且成了皇上的宠妃！
浣碧和甄嬛是同父异母的姐妹，因爱慕果郡王，就通过小像事件让皇上将其许配给了果郡王做侧福晋！当时甄嬛为了不让浣碧身份太过低微，就认浣碧为义妹，如此一来也算是了解了甄父的一桩心事！当时内务府将拟定的名字让浣碧进行挑选，浣碧最终选择了玉隐，因为浣碧的存在就是不为人知的，这个名字不仅和浣碧隐忍的成长经历符合，也表明自己对甄嬛的忠心！并且甄嬛还有个妹妹，名为玉娆，最后摆脱雍正的喜爱，嫁给了自己喜欢的人！
为什么不从“玉”
从这些我们都知道，甄家的女儿都从“玉”，为何唯独甄嬛没有呢？其实原著中对此也有有表示，一开始甄嬛名为“玉嬛”，不过在甄嬛7岁时，觉得这个名字很不好，认为许多平常女儿家都有“玉”字，很是俗气！可见，甄嬛原本也是从“玉”的，不过甄嬛觉得俗气就硬生生的去掉了！
甄嬛的目标
入宫之前，她去庙里祝拜，说希望能嫁给天底下最好的男子，希望不要中选，却在殿选时寥寥几句把才华展示给皇帝，就连最害怕的猫，扔在她脚边，她也稳稳地站着，一点也不害怕，一举过了皇帝和太后两关，顺利被留牌子成为皇帝的新妃。
从这里我们就可以看出甄嬛，口不对心，虚伪做作的一面。“嫁给天下最好的男儿”，那么谁敢称为天下最好的男子呢？在这里，我能想到的只有皇帝，因为果郡王还没出场，况且如何评判最好的男子呢？以什么为标准呢？大众的标准无外乎钱权二字！
那么后面的果郡王能不能够得上这两个标准呢？果郡王一向都对皇帝表明心迹：只想做个富贵闲人，他是皇帝的弟弟，钱自然不用说，权呢？以后面甄嬛二次入宫时，对槿汐和浣碧讲的逼不得已的理由：果郡王死了，没有人能帮她了，她只能靠自己，她还要照顾她远在宁古塔的家人，温实初帮不了她，天下只有皇帝能帮她，所以她要二次入宫，从这段话来看，果郡王也是有一些权利的，甄嬛跟果郡王发生感情，也是有目的地，并不是那么完美单纯的爱情。
所以甄嬛在一开始的时候就已经说明自己的目标，只是单纯善良的观众们，习惯把善良的帽子扣在女主角头上，习惯了沐浴在主角光环的笼罩中，不愿意去看明白一个真实的甄嬛罢了。
结语
刚入宫的甄嬛，是一个天真烂漫，纯真无邪，对宫内所有事物都充满好奇心的姑娘，那时候的她因为对周围的人都比较陌生，所以也就谈不上什么心计和勾心斗角。自从甄嬛被皇上宠幸过后，甄嬛就成了其他嫔妃嫉妒的对象，这也让甄嬛见识到了宫里的尔虞我诈，尤其是皇后和华妃，两个人表里不一，争宠吃醋的宫斗情形，让她心生反感。
甄嬛头顶主角光环，言语中句句光鲜，或言为他人着想，或言事出无奈，每句话都隐藏了她许多的真实想法。作为一个直爽的人，最不喜欢她低垂眼帘，慢慢说话的时候，每次都有满满的心机写在她脸上，让人心惊。
服侍皇帝日常起居的宫女叫什么?
服侍皇帝日常起居的宫女叫什么?
应该叫常在、答应。算是等级很低的嫔妃。
清朝皇帝的日常起居是什么
1． 皇帝起床
说到了皇帝的日常起居问题当然得从皇帝的起床说起因为一天的开始就是起床，一般来说大清朝皇帝都是清晨5：00――7：00左右起床的，起床后的第一件事就是穿衣服，这不用我说大家也知道，但皇帝穿什么衣服，怎么穿衣服。。。。。。这些问题大家恐怕不是很了解，现在我为大家细细说来。皇帝穿衣服可不那么随便，这可是很有规矩的，因为这就是皇帝权力，地位的象征。整个清朝期间皇帝们都非常重视衣着，特别是在清朝中期，清朝皇帝的衣着（龙袍）既有满族的传统特点，也继承了中国前朝皇帝衣着特点，可谓满汉结合。皇帝衣着的花纹，样式都是皇帝的专利，谁都不能用，谁用就叫谁脑袋在地上滚！
皇帝穿什么衣服就得看这一天干什么，在处理朝政时穿朝服；在喜庆日子里穿吉服；在平时就常服（便服）；打猎时穿行服；帽子要与衣服配套，分别为朝冠，吉服冠，常服冠，行服冠。
皇帝穿好衣服后就得洗脸，梳头，皇帝的洗梳有专门的太监服侍，把皇帝的内务做好。
2． 皇帝请安
皇帝他可不是没有母亲和什么前朝皇帝妃嫔的，她们与皇帝一样都住在紫禁城里，她们都在慈宁宫，寿安宫，寿康宫等，皇帝虽是皇帝但也是小辈，当然要对自己的长辈表示尊敬，所以皇帝们每天早上先得向她们请安！
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3． 皇帝早读
请好了安皇帝得去早读，读书很重要啊！人不读书怎么能获取知识，皇帝他怎么能治理好一个国家，这会用武，没有文化怎么行？因此便有了皇帝早读，皇帝读的不是别的就是《实录》和《圣训》，这些都是清朝历代皇帝的一些治国方针和各种历史资料。
从这一点便能看出清朝的皇帝比其它朝代的皇帝都要尊重自己的祖先，他们用一日之际来读祖先的治国方针，皇帝从来不会忘记早读，皇帝们也只在读透祖先著作后才开始真正制定自己的政策。
4． 皇帝吃饭
要是说人的生活起床是一天的头等大事，那吃饭100％的能评上二等大事了，皇帝也是人当然也是要吃饭的！ 皇帝的吃饭叫做用膳，分为早膳和晚膳，这是正餐。
皇帝的早膳一般来说在8-9点钟左右进行，晚膳在下午的2-3点钟进行，皇帝是单独一人一个在一个大桌前吃的，饭菜还须用银质小牌测毒，如果它变了色就表示有毒。清朝皇帝一般是一餐12品的菜和一大堆的各种汤，各地进贡的特产（好像有些铺张浪费）。
在两餐之后2个小时左右会有一次便餐（等于现在的小吃概念），想要吃什么都能临时点的！
5． 上朝理政
皇帝会在早膳过后正式开始理政，一般会持续一个上午，处理各种较大的政务，小的交给了内阁处理，召见很多的大臣。并批阅朝廷御史的奏章。
清朝早期的皇帝都非常勤奋，一大早便开始御门听政（上朝），不需要代笔太监来代批阅，每天都要批几十件的折子，到了清朝中后期，皇帝们都疏于问政，很少批折子,更是废除了御门听政这个百年来的传统，到后来就成了两宫太后垂帘听政！
6． 午休娱乐
皇帝的下午时间是用来午休和娱乐的，或看书。先说娱乐，清朝皇帝的娱乐方式还算是比较单一的，一般来说就是弹弹琴，绘绘画，欣赏古物之类的，这可是不是统一的，要知道清朝有13位皇帝，每个人的爱好不可能一样，但一点是300多年来没有变的这就是——看戏，一般来说都是宫中太监们自己演的，如果有特殊情况的话才会请民间戏团！
7． 皇帝睡觉
皇帝晚上的祭祀活动主要以萨满法事和佛事为主。这之后就是皇帝的就寝时间了，皇帝一般是居住在西暖阁和养心殿。
古代女子怎么服侍皇帝
前面的不知道，反正清朝的应该是按妃子的品级分的吧，位份低的话，要被召见，是要被剥光用被子卷著送到特定的侍寝的地方，到了之后还要从床尾爬进皇帝的床帏，位份高的话，皇帝可以召人到侍寝地点或者去妃子额宫殿。
“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋著名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。古代皇帝大都拥有三宫六院七十二妃，但是，皇帝一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。不过也有例外，如果哪位皇后被废了，皇帝就还有可能再来一次大婚的机会。也就是说另有一位美丽女子就要欢度皇宫大内新婚的洞房之夜。如清顺治皇帝福临第一位皇后博尔济吉特氏，因“与朕志意不和”，便被降为了静妃，于是，另一个女人便走入了洞房，这第二位女人就是孝惠皇后。除了皇后外，后宫的嫔妃再多，也难享受大婚的排场。顺治时的董鄂妃，虽然宠冠后宫，但是也只能悄悄地被“迎接”进宫，而不是“迎娶”进宫，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，皇帝的后宫的嫔妃，除了皇后这位正妻外，其他都是不需要大婚的妾室。一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程式上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选上皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。皇帝彩礼对皇后的娘家人来说，是一份真正的厚礼。如在汉代，仅黄金就要送万斤以上。东汉时权臣梁冀的女儿被选上皇后时，汉桓帝刘志“聘黄金二万斤，纳采鴈璧乘马束帛，一如旧典”，礼金翻了一倍。实际上，在完成“六礼”的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。
古书教妃子怎样服侍皇帝
周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。东汉以后这件任务由宦官负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。如同外廷大臣恪尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。
北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人，“此妇人佳乎？”众人一致赞同。于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。
明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤史，负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。
明神宗最初偶然御幸宫女王氏，事后隐讳不言。后来王氏有了身孕，太后急于抱孙，查验了文书房的记录，然后向神宗说起此事，神宗不愿承认。太后遂命人将内起居注拿来让他看，神宗才不得已承认了。神宗这种态度是因他不再对王氏感兴趣，但明代惯例，宫女被幸后怀孕就要进封为妃。他不愿封王氏，只想蒙混过去。
后妃宫女的佩物－－环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与“还”同音。后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，问：“何时大刀头”？这又拐了一道弯，因环系于刀头，使用刀头代指环。如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。
蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养于器皿中，因以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”
下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在何处。风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安排她们为他服务。后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角 媒人。
春秋季节，唐玄宗令后宫女子们在门前栽花，玄宗追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为蝶幸。
由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。
自杨贵妃入宫，夺得皇帝的独宠后，锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情。
唐敬宗发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。宫嫔聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚。后来宫中流传着“风流箭中的－－人人愿”的话。
西晋武帝的后宫生活是和羊车联络在一起的。武帝司马炎是司马昭之子，“司马昭之心，路人皆知”是说司马昭握朝中大权，想取代皇帝，但他至死也没有下定决心。他的儿子司马炎早就不耐烦了。权臣虽然有权，但 *** 的满足却比不上皇帝，权力即使大过皇帝，也不能像皇帝一样享受无数的美色。
司马炎的祖父司马懿就已经对老妻厌烦了。司马懿曾卧病在床，正室张春华已经色衰爱弛，蹑手蹑脚地前来照着丈夫。司马懿一见这个黄脸婆就骂道：“老物可憎，何烦出也！”张春华又羞又恨，要绝食自杀。司马昭兄弟们都同情母亲，也跟着绝食。司马懿发现连累了儿子们，忙向张氏致歉，张氏和儿子们才开始进食。事后司马懿私下对他人说：“老物不足惜，虑困我好儿耳！”。
司马炎三十岁那年，司马昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禅让，自己登上了帝位。他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。祖父的委曲他不会再遇上了，后宫有的是美人。晋武帝开创了后宫万人的历史纪录。
由于宫嫔数量太多，晋武帝最初也头痛于到何处过夜。后来，发明了羊车，用羊车载着他在后宫的小路上漫游，羊停到谁的门前，就由谁来侍寝。
宫嫔们都盼望皇帝的羊车在自己的门前停下。这时，便有聪明的女子显示智慧了，她们用竹叶插在门前，把盐汁洒在通往门口的小路上，引诱羊舐著盐汁，顺路走到门前，吃门上的竹叶，于是，车子就停了下来。
从此，羊车成了后宫的传世宝物。南朝宋文帝乘羊车经过诸嫔妃房前，羊总在潘淑妃的门前停下来，舐地上的盐水。文帝见到潘淑妃，感叹地说，“羊都为你留连，何况人呢？”潘淑妃由此爱倾后宫。
后宫进御是否有规律道理可循？五代后梁的一位国子博士崔灵恩的研究 结果是：后妃进御，十五日轮一遍，从最低位的妃子开始，与月亮的规律相配。月初最小，越来越大。月亮象征阴，也象征女性。月晦和月望即每月初一、十五是需要谨慎的，所以古代君主不在这两日御于内，因为晦者阴灭，望者争明。
《春秋》上说“晦阴惑疾，明谣心疾，以辟六气”。九嫔以下，每九人中进御一人，八十一女御占九个晚上，世妇二十七人占三个晚上，九嫔占一个晚上，三夫人占一个晚上，以上共十四夜，皇后独占一个晚上，共十五夜。上半个月按上述安排进御，下半个月从十六日开始，由皇后起，再御九嫔、世妇、女御，与月亮由盛而衰相对应。至于年龄上的规定是，九嫔以下，女御以上，到五十岁停止进御。三夫人和皇后不在此例。
古代学者的这套理论显然牵强附会，也不能为古代帝王们接受。皇帝拥有众多的女性，是为了满足 *** ，哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴致，如果皇帝没有兴致，也可以独寝。如果按照崔灵恩的安排行事，岂不成了一种劳役，周而复始，个个点卯，还有何种乐趣？
明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。
明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该承幸的妃子也要有相应的装饰。皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。”一次，崇祯皇帝来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，问近侍这是什么东西？回答是：“圣驾临幸之所，例焚此香。”崇祯叹息道，“这是皇父、皇兄所以话不长的原因啊（原文：此皇考、皇兄所以促其天年也）！”于是，禁用此香。其实焚香之例，古已有之，唐诗人张籍在《焚宫行》中有句：“下辇更衣入洞房，洞房侍女尽焚香。”
清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体来到皇帝寝所。方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里 *** 衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。后面发生的事情当时人的记载道，“届时，帝先卧，被不复脚。妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之，驼而去。去后，总管必跪而请命曰：留不留？帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”
妃子服侍皇帝争宠小说
这种问题只有死扛。因为你认罪。皇帝会不再喜欢你这嫉妒的狠毒女人。你不认罪。皇太后和璃妃也不会放过你。所以只有死扛。
演绎如下:
皇太后:“ *** 你认罪不?”
我:“奴婢无罪!”
皇太后:“大刑伺候!”
我:“且慢。皇太后娘娘可否容奴婢讲三个故事。讲完故事即使赐奴婢凌迟处死。奴婢也毫无怨言。”
皇太后:“你说吧。”
我叩首:“第一个故事是发生在本朝先皇晴隆年间。当时先皇后为了谋夺皇太子之位诬陷某位王爷谋朝篡位。满朝文武迫于皇后的 *** 都沉默不语。当时情况万分危急。王爷被囚禁天牢。王妃被押到未央宫。当年皇太后、皇后威逼王妃伏写王爷谋逆的供状。王妃孤立无援，有冤不得申。今日奴婢也与当年的王妃感同身受。”
皇太后不由得泪珠在眼眶中转动。【谁都知道我说的王妃就是当今的皇太后。】
璃妃:“住口!贱婢赶快认罪受刑。母后不要再让贱婢说下去了。”
我:“皇太后奴婢还能说么?”
皇太后点点头。
我:“奴婢的第二个故事。本朝建邺5年皇上广征天下美色。有一少女入选秀女。华妃娘娘见秀女美丽端庄。于是在殿试之日，华妃娘娘忽然晕倒。皇上问苏醒后的华妃娘娘。华妃娘娘竟然说是她食用了那个秀女送来的点心才中毒的。秀女孤立无援有冤难鸣。奴婢此刻心如刀绞与当年那个秀女感同身受。”
璃妃汗如雨下，浑身颤动。【因为谁都知道那个秀女就是当年的璃妃。】
璃妃:“不!你不要再……再说了。”
我:“第三个故事。当年那个秀女因为皇后娘娘仁慈厚道将秀女收为侍女。不久秀女受到皇帝的宠幸一路晋升。而皇后娘娘却因此备受冷落。未央宫如同冷宫。生又何妨，死又何惧?奴婢引颈待戮。既然生于尔虞我诈，战战兢兢、诚惶诚恐。倒不如一死了之，也落个清静。纵然贵为皇后母仪天下却也只能孤灯挑尽未成眠，独守空闺奈何天。奴婢一死香魂远去。只是身虽远赴黄泉，心却难舍仁慈厚道的皇后娘娘。一个苦命的女人。奴婢叩首皇太后，奴婢叩首皇后娘娘。娘娘保重!凤儿去亦。”
皇后泪流满面出班跪地:“母后!凤儿冤枉。儿臣伏请母后还凤儿清白。”
璃妃面如土色。
皇太后:“此事就此作罢。璃妃你以为如何?”
璃妃:“既然母后意下如此。那臣妾愿意息事宁人。”
萧瑟兰成中，太后觉得服侍皇帝身边的宫女还不错，所以要走了哪个宫女
第一眼见他,我便知自己今生劫数已定。 都说一个女子需要经历三个男子,才会从少女、 *** 成为风韵独存的成 *** 人。 可否告诉我,谁是最终的皈依。 是少年时你月白的衣衫和青涩的誓言,还是帝王绝无仅有的怜惜,亦或是他藏匿多年的情愫。 愿你,免我惊,免我苦,免我四下流离,免我无枝可依……
记录康熙皇帝日常起居的书有哪些？记录清代饮食的书有哪些？
1、 记录康熙皇帝日常起居的书有《清圣祖实录》《康熙起居注》
《康熙起居注》1984年由中华书局出版，书中记载清代康熙帝言行的起居注，由中国第一历史档案馆标点整理。 康熙朝起居注册在清代被视作内廷秘籍，所载内容以康熙帝每日言行为主，旁及朝政大事。所载内容距离事件发生时间很近，基本上是当时人记当时事，史料来源最为直接，或是起居注官待直殿陛时的亲见亲闻，或是抄自文书档案，比其他官修书更为原始可靠。
《康熙起居注》不分卷。 清代皇帝起居注现存起于康熙七年(1668年)九月至宣统二年(1910)十二月，中间有缺佚，共计一万二千余册。其中包括满汉两种文字，又有正本与稿本之别。满汉文字内容一致，正本与稿本内容也基本相同。 只是稿本往往注明来源，而正本则无。目前分存于北京和台北二地。 现存康熙朝起居注九百八十二册，其中汉文字四百九十三册，满文字四百八十九册，分存于北京和台北。
本书是一部记录康熙皇帝日常起居言行的档案汇编。起居注册是由起居注官逐日记录皇帝的各项起居政务活动的一种日记体裁的档册，先载起居，后载谕旨，又次官员题奏本章，再次引见官员情况顺序，逐月编纂成册。其中既包括了皇帝的日常生活内容，也记载了政务活动的内容及大臣重要奏章内容，具有丰富的史料价值。
2、记录清代饮食的书，有《清代饮食史》
由林永匡、王熹合著的《清代饮食史》一书,由辽宁人民出版社出版。该书36万余字,图文并茂，是我国古代饮食史研究方面的第一部学术研究专著，属 《清史研究丛书》之一。 该书在充分丰富的历史档案材料基础上,结合有关文献与技术资料写成。全书共分为八章，第一章清代饮食文化概述，第二章清代的民间年节与饮食风尚，第三章清代的饮料与名小吃、风味食品，第四、五章清代的皇室与宫廷膳食，第六章清代的孔府与贵族饮膳，第七章清代少数民族的饮食习尚，第八章清代饮食文献述略。
清朝皇帝的日常记录叫什么？关于日常起居饮食所说话语的记录。是否留存至今日？
起居注
在中国古代，丞相和服侍皇帝的太监到底哪个大?为什么丞相会怕服侍皇帝的太监?
丞相的官级是万人之上，一人之下，除了皇帝就他大。但封建社会，人治社会，皇帝说了算
太监实则无官无职权，是管理后宫的差事。由于侍候皇帝，深知皇帝的喜怒哀乐，很讨皇帝喜欢。要知道，人言可畏，太监会在皇帝面前搬弄是非，时间一久，指不定哪天皇帝降罪，丢官罢职。
君子怕小人，不是小人本事大，而是小人会用下三滥的手段。小人难防，唯有远离。
玉娆说弘曕元澈像亲兄弟是故意的吗？
《甄嬛传》中，玉娆说元澈和弘曕像兄弟，真的是为了害甄嬛吗？我觉得并非玉娆心眼儿坏，甄嬛可是玉娆亲姐姐，如果玉娆要害甄嬛，作为亲姐妹，皇上要发难，玉娆也别想独善其身，那她为什么这么说呢？有2个可能性，第一，玉娆是被别人坑了

因为最初说元澈和六阿哥弘曕长得像的人不是玉娆，而是元澈的乳母，而在果郡王过世前，浣碧也还没为了果郡王殉葬前，在孟静娴生下元澈去世后，一直是有浣碧帮忙抚养元澈的，自然乳母也是浣碧安置在元澈身边的。因此，按照这个逻辑，真正想引导皇上认为元澈和弘曕长得像，让皇上认为弘曕是果郡王儿子，继而怀疑甄嬛，最终能够有机会害死弘曕和元澈的人，其实是派乳母照顾元澈的浣碧。

为什么说浣碧最有可能布置这个借刀杀人的计划呢？因为浣碧爱果郡王，她有多爱果郡王，就有多恨甄嬛，果郡王是因为被皇上发现与甄嬛有私情，所以遭遇毒杀，浣碧自然将这个罪名怪在甄嬛身上，自己失去心爱之人，怎么能让甄嬛好过。

而皇上生性多疑，加上浣碧可是知道弘曕的真实身份是果郡王的儿子这件事，所以，浣碧为的就是报复甄嬛，大家一起死，而连带上元澈，原因就是浣碧一直嫉妒孟静娴，同样是单恋果郡王，孟静娴有办法省下果郡王的血脉，浣碧却什么都没有，。

因此，她才会想着利用乳母这一卧底，有朝一日见到皇上后，暗示真相。玉娆其实是被乳母坑了，当时乳母说元澈和弘曕长得像，皇上其实听到了但是不敢置信让乳母再说一遍，乳母聪明，不开口，玉娆生性单纯，还以为乳母惧怕皇上，才好心转达乳母的话，加上她根本不知道甄嬛、果郡王和弘曕之间的关系，等于是白白被人当枪使了。
第二，玉娆想让元澈受皇上的重视

玉娆对甄嬛姐妹情深，甄嬛让她帮忙抚育元澈，玉娆自然知道甄嬛对元澈的看重，而想让元澈的未来之路走得更好，就必须得到皇上的青睐，乳母的那句话，其实是为玉娆提醒了，可以蹭弘曕的光环，让元澈也得到皇上的重视，因为皇上宠爱甄嬛，对弘曕非常重视，如果说能让皇上认为元澈和弘曕现象，暗示他们像亲兄弟一样那么好，皇上一方面觉得元澈也有点亲。

另一方面，皇上这么宠爱弘曕，如果说有个玩伴非常合心意，作为父亲，肯定会希望留元澈在弘曕身边，或许能让元澈跟着弘曕学到更高水平的知识和技能，在皇上有一些爱屋及乌的心理下，在对弘曕好的时候，也能扶持元澈，这样做，甄嬛就会高兴点。但玉娆可能没有想过，这不光是没有让元澈得到好处，反而险些害了甄嬛，弘曕和元澈，说到底，是玉娆好心办坏事了。
甄嬛传：甄嬛小名叫嬛嬛，纯元小名叫宛宛，你可知雍正叫宜修什么？
“得非所愿，愿非所得，看命运嘲弄，造化游戏。真情诺诺，终于随乱红飞花去。”——《凤凰于飞》
《甄嬛传》这部电视剧已经播出十年了，十年时间里，有关剧中细节的讨论仍然不绝如缕。这一部电视剧是由孙俪、陈建斌和蔡少芬主演，主要是讲述了后宫女子甄嬛一步一步登上太后宝座的故事，其中少有权谋之术，多的是女子之间的相互倾轧。由于制作精美，一言一语都被众人解读，导致了它在多年后依旧令人回味无穷。
历史上的甄嬛是雍正的后妃钮祜禄氏，历史上的乌拉那拉·宜修与她的姐姐同属于雍正的第一位皇后孝敬宪皇后。
当然，此处我们单单解读一下《甄嬛传》中的剧情。
雍正见到甄嬛时，纯元已经死去多年，看着这个和妻子长得十分相似的女子，雍正的心又悸动了。他当即要给甄嬛贵人的身份，但是此前甄嬛的好友眉姐姐已经因为父亲的身份获得了贵人的称号，再封一个汉族人实在不是明智之举。
雍正只能作罢，后来因为甄嬛的“身体”原因，雍正与甄嬛没有再接触过了。只不过由于一个偶然机会，两人再纠缠到了一起，甄嬛也因此踏上了荣华富贵之路。
等到两人之间的感情非常深厚时，雍正称呼甄嬛为“嬛嬛”，有时候也会叫她“莞莞”，在某些严肃的场景，他的称呼为“莞嫔”和“熹贵妃”。而雍正的白月光纯元虽然没有直接出现在电视剧里，却常常出现在人们的话语之中，在这些人的交流中，我们得知了雍正称呼纯元为“宛宛”。
那么皇后宜修又得到了什么称呼呢？
宜修一生悲惨无奈，她的确被命运嘲弄了。作为庶女，一直遭受着众人的白眼，好不容易凭借着自己的本事成为了王爷的福晋。谁知道有孕期间姐姐跑过来看自己，竟然和丈夫一见钟情。在现代社会，这样的故事要发生，定然会闹得天翻地覆。但那是在古代，面对皇权与男权的压迫，宜修心有不甘，却只能自吞苦果，最终，纯元以嫡福晋的身份入府，雍正完全将曾经的誓言抛之脑后了。
更令她痛恨的是，在她肚子里的孩子没保住时，姐姐竟然诊断出怀孕的消息。从来只闻新人笑，不见旧人哭，他们不曾照顾宜修的感情，宜修当然也不会让他们好过。最终，纯元与她的孩子都命丧宜修之手，而往日雍正唤过的“小宜”二字也被风吹走，再也回不来了。等到雍正即位后，宜修一直以“皇后”的身份示人，而她的丈夫在私底下同样也是如此。
最终，宜修的隐忍让她将许多敌人给铲除，但众人最终也看出了她的真面目，当一切都被撕裂开后，宜修只能痛苦地将这些年的遭遇说出来，让皇帝知道他和姐姐伤害得她有多深，然而这一切都已经无法挽回了，毕竟她对皇帝与权力的爱已经让她变成了一个蛇蝎妇人，使得皇帝大呼狠毒。
求古文翻译。。。。
刘庆孙在太傅府，于时人士多为所构，唯庾子嵩纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说太傅令换千万，冀其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取。徐答云：「下官家故可有两娑千万，随公所取。」于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：「可谓以小人之虑，度君子之心。」
翻译：
刘庆孙（刘舆）在太傅府任职，当时的名士有很多被他编织（罪名）陷害，只有庾子嵩胸怀旷达超然世外，没有留下什么可以利用的把柄。后来刘庆孙就利用庾子嵩生性节俭家中富有，劝说太傅司马越索钱千万，希望庾子嵩有吝惜的表现，这时就可以乘机陷害他。
太傅在众人聚会时问起庾子嵩这事，庾当时已经酩酊大醉，头巾落到几案上，他把头靠过去顶上头巾，慢慢回答：“下官家里确实能有两三千万，您随便拿去用。”刘庆孙这时才心悦诚服。后来有人对庾子嵩说了这事的原委，庾敳说：“刘庆孙这可以叫做以小人之心，度君子之腹。”
出自南朝刘义庆的《世说新语》。
内容简介
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。