孔子骂了句脏话，成为现代人口头禅，你知道是哪一句吗？
孔子曾经说过，孺子不可教也。这句话虽然表面上是文言文，但实际上这是孔子对他不争气的弟子的一种哀其不幸，怒其不争的言论，认为他的弟子没有达到他理想中的状态，或者说就是认为他们不足够努力。
可以简单的翻译过来，就是你们这些人真的是不能够去真正的教导啊。这是一种官方的翻译，基本上的意思就是孔子在表达自己这种不好的情绪大师的历史背景是在孔子周游列国的时候对他的门下的弟子所说的一些话，因为孔子的弟子有很多很多的类型，有那种非常迟钝，但是勤恳好学的有非常聪明但是偷懒的，也有平民百姓，也有王公贵族，可以说成分非常的复杂，所以说教导的时候自然会出现一些没有办法顺畅的去沟通的情况，所以孔子有了这句话流传下来。
到现在人们进行了简单的改变，孺子可教也就变成了一句夸奖致辞。意思就是说你很聪明可以接受我的教导，但实际上孔子说的意思是孺子不可教也和现在的烂泥扶不上墙，烂秧爬不上房，其实意思是差不多的，只不过在那样的一个时代，他作为一个文人孔子，一辈子都在读书，都在学习，他说不出什么真正让人感到气愤的话，只能通过这样的词语来表达自己心中的不满。
孔子的很多后人都成为了中国历史上战国时期百家争鸣重要的一派。最著名的要以孟子为首，孟子绝大多数的情况下，他继承了孔子的思想，然后有了自己一部分的创新，所以说孔子孟子被称为儒家二圣，可见对后朝历史的影响，以至于到后来儒家思想成为很多王朝统治国家的思想基础，虽然在此一定程度上进行了改变，比如说柔和法家柔和道家，柔和佛家的相应思想，但是最基本的根源还是儒家思想。
孔子骂了一句脏话，流传了千年，却成为现代人的口头禅，你知道是哪一句吗？
孔子一生以育人为本，也许他从未预料到，自己当年的一句话日后会成为万千大众尤其是教师的口头禅。那么这句话是什么，又是怎么来的呢？
话说孔子有一学生，名叫宰予，宰予这个人很聪明，思想很活跃，他非常的好学，但也常常会向孔子问一些很难以让人理解的，不可思议的问题。比如他曾向孔子当面提出“三年之丧”的不可取，他说：
“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”
孔子提倡父母死去后，应守丧三年表示孝道，但宰予不认同。他觉得让君子守孝三年什么都不做，必然会礼崩乐坏。孔子对宰予的这个看法很不满，他问宰予你这么想这么做心安吗？宰予竟然毫不犹豫的回答，心很安，于是孔子对他说，你心安就这么做吧！之后孔子就很生气的说：
“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
所以孔子评价宰予“不仁”，其实宰予的话也不无道理，只不过，他的想法与老师的思想冲突了，而宰予又是一个并不完全以老师的意志为自身意志的学生，就像如今学校里很多思想活跃，脑子聪明但又时常与老师顶嘴的学生一样，这种聪明叛逆的学生其实不一定会得到老师的欢心。
宰予还曾问孔子：
“井有仁焉。其从之也？”
孔子回答：
“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”
宰予还曾问孔子，井里有一个仁者，应该跳下去救还是不跳下去救，跳下去救自己死了，不跳下去救就是不仁，该怎么办？
看看宰予问的问题，这完全就是给老师挖坑，回到救与不救都是错的，而孔子也并不傻，他一针见血的指责宰予说，你提的问题不对，君子可以到井边去想方设法施救，但不可陷入井中，然后又顺道教育了宰予一下，“君子可以被欺骗，但不可以被迷惑！”
后来有一次，孔子发现这个让他头疼的学生大白天竟然在睡觉，于是他便很失望的说了下面几句话：
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
腐烂的木头不可以用来雕刻，粪土的墙面不可以涂抹，对于宰予这样的人还有什么好责备的呢，而宰予之人也让我明白了一个道理，以前听了别人的话就相信他的行为，而以后听到别人的话还要观察他的言行。
通过这段话不难体会孔子对宰予是多么的失望，而“朽木不可雕也”也成了一个人对另一个人失望透顶的千古名句。
但宰予这样的学生真的一无是处吗？其实宰予的不盲目跟从与独立思考恰恰是如今学生所欠缺的，不是吗？
孔子骂人的十句脏话是什么？
孔子骂人的十句脏话如下：
一、唯女子与小人为难养也。
这可能是孔子最出名的一句骂人名言了，同时也是最容易被误解的一句。其实这里说的'女子'和'小人'都是指内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人，并非是贬低女人和贫苦百姓的意思。
二、老而不死，是为贼！
孔子说出这句话的背景是，他的好友原壤的母亲死了，孔子前去吊丧，结果发现原壤坐在台阶上，双腿分开迎接孔子，是一点伤心的样子也没有表现出来。孔子非常气愤，叹气道：“小时候不讲孝义，长大之后还没有成就，等到老了却不死，就成为了害人贼！”
三、始作俑者，其无后乎？
四、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！孔子之所以会说出这句话，是因为他有一个学生名叫宰予。宰予天资聪慧，但是不好学习，有一次他在孔子的课堂上睡觉，孔子见到之后，感觉自己的学生已经无可救药了。于是孔子说有些人就像腐朽的木头一样，不能进行雕刻，也像紧挨粪土的墙壁，不能使他更加污秽了。这也成为大家形容一个人不可救药时的口头禅。
五、若由也，不得其死然！
六、斗筲之人，何足算也！
孔子说出这句骂人话的背景是子贡问士。子贡问什么样的人才能叫做士？孔子给出了他心中的答案，他认为有羞耻心，在外能够完成君主交付的使命，这样的人才能叫做士。而子贡又问当今的执政者能够叫做士吗？孔子以一种不屑的语气回答，像他们那些气量狭小的人，怎么能算作士？这里的斗筲是容量单位，形容气量很狭小。
七、管氏而知礼，孰不知礼？
八、非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！
九、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也！
十、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
孔子说了一句什么脏话，流传千年，竟成了至圣名言？
孔子说的这句脏话，是当时在课堂上骂学生的一句话，是为“朽木不可雕也”。事实上，这句脏话在当今社会仍然被广泛使用，成为了一句至理名言。那么，当时孔子为什么要骂那位弟子“朽木不可雕也”？
孔子是一位严师，有一次，他给学生们上一堂关于对父母慈孝的课，讲到关键节点，孔子便提了一个问题，孔子说：“有一天父母死了，子女不能参加任何娱乐活动，大家认为这样的举动合理吗？”
问题一出，下面就响起了一阵呼噜声，孔子定睛一看，原来学生宰予压根儿就没有听课，而是在呼呼大睡。孔子非常生气，气得一鞭子就朝着宰予扔了过去，不过，孔子的这一鞭子却没有准头，没有打中宰予，反而落到了子路的头上。
子路一边摸着头，一边说道：“老师，您打我干什么？”
孔子也有些不好意思，但是还是硬着头皮说道：“宰予上课睡觉影响学习，你这个当师兄的却不叫醒他，你也有责任！”
子路一听也不由得咋舌，就在这时，宰予悠悠醒转，嘴上还带着着哈喇子，睡眼惺忪的样子。孔子见状，更是气极，气鼓鼓地说道：“宰予，我问你一个问题，如果父母死了，做子女的应不应该守孝三年？”
宰予一边揉着眼睛，一边说道：“三年的时间也太长了，做自子女的也要吃饭啊，要是守孝三年，我们吃什么？我觉得一年就够了，不能再多了。”
孔子闻言，怒道：“大家都是守孝三年，你却只守孝一年，你对得起父母吗？”
宰予一听，却笑道：“老师，您错了，就算我们守孝三年，难道父母就能起死回生？这是没有意义的。”
孔子听后，真是气得面色铁青，直接指着宰予骂道：“真是朽木不可雕也？”
这就是“朽木不可雕也”的来历。
孔子其实也说过一句“脏话”，这句“脏话”到底是什么？
孔子是儒家的创始人，他是中国在春秋时期著名的思想家，教育家。他曾经是当时的社会上最博学者之一，在他所处的那个年代，就被世人尊奉为“天纵之圣”，“天之木铎”，更是在后世，被人们称为孔圣人、至圣、万世师表。可见孔子对于后世所产生的影响之大。
然而孔子也说过一句“脏话”，而他随口说的这句“脏话”，意想不到的是，居然流传千古。我们来看看这是怎么回事，这句“脏话”到底是什么？
我们都知道孔子座下弟子有三千，其中贤人有七十二人。今天我们要讲的就是孔子与他其中一个学生之间的故事。孔子有一个非常能言善辩的学生，他的名字叫做宰予，这个学生说起话来十分的动听，可以用一个词来形容，那就是能说会道。
孔子对于他也是非常看重的，当他有什么地方做得不对的时候，孔子便时常提醒他一二，顺便给他传授一些道理。然而这样的人在传统意义上看来他并不能算得上是个好学生，甚至有一点“调皮捣蛋”，总是询问孔子一些稀奇古怪的问题，有时候还会惹得孔子非常不高兴。他曾经便问过孔子一个非常奇怪的问题:一个有仁德的人，假如有人告诉他水井里面有仁在那里，他应不应该跳到井中去？这些稀奇古怪的问题真是让孔子头疼，随后他又接着问孔子一些不符合常理的问题，让孔子解答。
除此之外，他的这个古怪的学生还有一个非常不好的毛病，那就是懒，不努力用功读书。有一次孔子在课堂上传授知识，他的这个学生居然睡着了，孔子就变得非常的生气，白日的时光本就非常的短暂，然而他不用在读书这等重要的事上，却在那里安然睡觉。孔子实在是太过于气愤，于是就对他那个学生骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”这就是人们所流传的那句“脏话”。圣人就是不一样，骂人之话也说得如此巧妙。孔子的这句“脏话”，也成了今天大多数老师的口头禅。