雷打真孝子是什么意思？
”雷打真孝子“是反着说的，意思是有些人表面上敬孝道，背地里却虚情假意。讽刺了那些满口仁义道德，却是个忘恩负义的人。
雷，是自然现象，在古代神话传说中，却代表着惩恶扬善的天罚，若是在古代走在路上被雷给劈了，就算侥幸活下来，也无法在社会上立足。雷，代表正义。当然不会去劈“真孝顺”之人，不过若是忘恩负义之辈，那就确实要小心了。
”雷打真孝子“故事来源：
这句话出自著名京剧《清风亭》中有一出戏，说的是宋朝时期，一位名叫薛荣的书生赴京赶考，却不想家中的妻子严氏虐待小妾，小妾名周桂英，是个苦命人。在严氏的折磨下，不得已于磨坊生子。
严氏知晓后，遣仆人将周桂英之子抛弃荒郊野外。周桂英偷偷将血书和金钗藏在襁褓之中，幸好苍天有眼，婴儿被穷苦人家张元秀夫妇捡去，抚养成人，取名为张继保。
张继保十三岁时在书塾读书，被同学嘲笑身世不明，愤怒的张继保回到家中询问，被张元秀责骂，随后张继保一怒之下逃往清风亭，正好遇上了自己的生母周桂英，周桂英看到血书和金钗之后，重新认其为子。
从此，张继保跟随着富裕人家薛家过活，后来竟然考中状元。另一方面，张元秀夫妻老病缠身，生活愈发难以维持，无奈之下只能去寻找张继保。
不想在清风亭中，张继保反目成仇，拒不相认养父母，张元秀夫妻恼恨之下，双双撞死在了清风亭，张继保也被天雷劈死。
对父母什么样孝是真正的孝心？
孝顺,可分为二种,一种是世间的孝顺,另一种为出世间的孝顺.所谓世间的孝顺,即是儿女为了报答父母养育之恩,长大之后侍奉父母,让他们快快乐乐.也有六亲之间后辈对长辈的孝顺.过去未来现在三世诸佛净业正因之中首先说的第一条就是要孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业.所以,孝顺是我们为人的基本,孝顺之人得到众人称赞,反之,忤逆之人众人指责;天地鬼神敬重孝顺父母之人,而惩罚不孝之辈!
世间孝顺之中,也有真孝与假孝之分.何为真孝?发自内心的尊重报答,并从行动上落实者称之为真孝;而假孝虽然从外表上看则和真孝无异,但其内心若是只为了别人的评议,实际上并不想这样去做,但为了不遭到众人的指责而伪做孝顺,此则称之为假孝.真孝之人有大福报,而假孝之人虽辛苦一场,但由于只是逢场作戏,发心不真,因而也就没有什么福报.如果外面之人不明其中原因,对假孝之人称赞不绝,那假孝之人由于受不起这种名声,便会有不祥的事情发生.因此,我们对于父母以及长辈,要发自内心真正的报恩,恭敬供养承侍,做名副其实的孝顺之人.
只是世间之孝顺,已得到很大的福报,何况出世间的孝顺呢?何谓出世间的孝顺?所谓出世间的孝顺,则是为了帮助一切父母众生出离六道生死轮回,而毅然舍家离眷出家修行,成就之后回来度化他们的伟大行为.与世间孝顺相比较,出世间的孝顺方可真正报得父母恩情.《佛说父母恩重难报经》中记载：尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：『汝等当知，我今为汝分别解说：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为於爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献於如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，百千刀戟，一时刺身，於自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为於爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。』由佛所说之经文我们可以知道,父母之深恩非是世间的孝顺可以报答的.然而,孝心却是可贵的,虽然只是世间的孝顺,也已获得很大的果报,得以人天之善趣福报!那出世间的孝顺则是真正的报答父母深恩.以佛法来铙益于他们,让他们也都可以脱离三界苦宅,证得涅槃盘之乐!
世间之人为无明所覆,颠倒黑白,他们赞叹世间的孝顺行为,而对于去出家求道以出世间的法来报答亲情并饶益一切众生的行为则百般指责.说他们不孝不顺,自私自利等等,目的是想阻止其的出家之念.我们须知,世间之孝顺是短暂的,给不了亲人永久的快乐,而出世间的孝顺则可让他们到达涅槃之乐.因此,我们有缘的佛弟子应当实行出世间的孝顺,不仅是让亲人,并让所有众生都得到永远的快乐.
孝顺,并不止于外表的尊重,内心的恭敬才是最为重要的.有了发自内心的这份孝顺,我们从而对一切如母如父之众生发起悲心,为了让他们得到解脱,先得出家苦行成就自己,再回来以佛法之甘露润酝报答众生.这,就是真正的孝顺!
什么叫真正孝
孝: 曾子曾经说:"生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣. 孟子曾说过不孝有三,一味顺从,见父母有过错而不知劝阻,使他们行差就错,这是第一种不孝;家里贫穷,却不去做事来奉养父母,这是第二种不孝;第三种大家都知道,无后为大. 离娄章句下中有一篇是公都子与孟子谈论匡章的.公都子很疑惑,觉得匡章,全国的人都说他不孝,而孟子却与他交游,就问孟子是为什么.孟子回答:"一般的人认为不孝的人有五种;一,懒惰不赡养父母;二,赌博喝酒,把钱都花光了,而不赡养父母;三,吝啬钱财,有了老婆把父母丢到一边;四,自己行事乖张,放纵欲望,使父母蒙羞;五,平常好勇斗狠,使父母受到连累.而匡章只不过是因为父亲做错了事,他以善相责,而不被父亲接受罢了,又何不孝之有.如果放任父亲做出错事来而不管,这才是不孝呀. 而孔子曾经说,对于供养父母,如果心无恭敬,那么与养猫狗又有什么区别呢. 由此看来,孝就是以恭敬的心,侍奉父母,使父母衣食无缺,心宽康泰,自己做事做人要端正,不给父母牵累,不让父母操心,父母有了错,也要婉转的直言不讳.这才称得上孝. 大孝终身慕父母.
何谓孝顺？想必每个人心中都有不同的定义。孝顺：应该是每个人对自己父母的一种责任，一种感情；听话是一种类型，反驳是另一种类型；顺从是一种类型，对着干是另一种类型；这都应该取决于事情的本身。当孩子慢慢长大，见识、学识开始比父母渊博的时候，孩子对父母的照顾，管理就像小时候父母对孩子的教育是一样的。所以在30年、40年以后，对父母的“听话”不一定是一个孝顺孩子唯一可以做的！孩子孝顺父母，应该是照顾老人的衣食住行，让他们晚年过的安乐，不用再为生机操劳，只要养好自己的身体，干自己喜欢干的事，去自己喜欢去的地方，不受经济上的约束。哈哈哈，当然也要看每个人的家境啦！
可见你是一个孝顺的人什么梗
可见你是一个孝顺的人是反讽。反讽，又称反语，是说话或写作时一种带有讽刺意味的语气或写作技巧，单纯从字面上不能了解其真正要表达的事物，而事实上其原本的意义正好是字面上所能理解的意涵的相反，通常需要从上下文及语境来了解其用意。
民间习俗孝子麻绳断是什么意思？
雷打真孝子
中华孝道文化里，百善孝为先。既是真孝子，又如何能遭到雷劈呢？这是不是太没天理、混淆黑白了？因为在我们的传统意识里，只有不孝子才会遭受雷劈的。这里跟大家分享一个故事，以帮助我们理解。
京剧里有一出戏叫《清风亭》，也叫《天雷报》，剧情大意：宋朝读书人薛荣，进京赶考期间，家中正室严氏虐待其妾周桂英，并命仆人将周桂英元宵夜在磨房所生之子抛至荒郊野外，周无奈，只好将血书、金钗藏于襁褓中以作为标记。
婴孩被以磨豆腐打草鞋为生的张元秀夫妇拾去，取名张继保，并抚养长大。继保13岁那年，被同学讥讽而回家询问实情，被张怒斥。继保遂逃至清风亭，遇见周桂英，周见血书，认子进京。
而这边，张元秀夫妇俩失去儿子后很悲痛、老病缠身，沦为乞丐。后来，张继保中了状元，夫妻俩得知后前去相认，谁知继保竟然反向成仇，二老双双碰死于清风亭，继保也被雷击毙。
张元秀夫妇虽不是继保亲生父母，但对其视如己出，扶养其长大更是含辛茹苦、相当不易，虽无生育之恩，却有养育之恩。而在一定程度上，养育之恩更是大于生育之恩，两人实质就是继保父母。但继保不念昔日养父母之恩、反目成仇，让张氏夫妇羞愧难当、双双碰死，继保也被雷击毙。
虽然这只是一个京剧故事，但艺术也是来源于生活。这里的“真孝”其实就是“假孝”，也就是继保对养父母就是假孝顺，所以遭受了雷击，这是人们惩恶扬善、歌颂美好的内心祈愿
因而，从这个层面看，“雷打真孝子”是成立的，并不是说真正的孝子就要遭受雷劈，是说对于忘恩负义之人，上天是有惩戒的。真与假对应，有讽刺意味，更有现实意义。
这句话实则告诫人们：对于有恩于我们的人，不能忘恩负义，养育之恩同样也是恩，人心应该向善，对于滴水之恩，我们必当涌泉相报，这是中华民族应该弘扬的传统美德。
还有，现实生活中往往真孝之人，生活并不十分富足。因为内心善良、孝顺和乐善好施，对他人大方，对自己严苛，宁愿自己吃苦，也要让身边亲戚朋友过得安稳，这样的人有吗？当然有。所以这里的“雷”可理解为逆境或苦难。
财发狠人心
财发狠人心，这是说人狠才能发财吗？其实不然，不能从字面去理解。这里的“狠”是指人的个性特征：心性果断，遇事不拖拉，当断则断，这类人往往在商场或职场中，能够掌握先机，先发制人，从而获得成功，就能发财。
这里我们不能把“狠”理解为：为达目的，无所不用其极，不择手段。常言，君子爱财，取之有道，钱财获取的首要途径就是要正当，所以要发财，首先就要遵守法律法规，不能为达发财目的而不择手段，以致葬送了自己。
还有“天行建，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这句被很多人认为天道之首，中华文化的经典。”厚德载物“让很多名人名家捧若神明。为什么在现代的人际交往、企业运行中，人们都重视厚德载物呢？为什么我们累积的财富总是容易流失呢？
那是因为我们累积的德行还不够，只有拥有了深厚的德行，我们所承载的财富也好、美貌也罢，等等，也才能承载得住，只有厚德方能载物。再加之我们自己的果敢自信、掌握先机、能力出众，那么就很有可能发财。所以说“财发狠人心”。
麻绳专挑细处断
这句应最好理解的。都说人要团结起来，拧成一股绳，形成一股合力，方能对抗困难。一般来说麻绳是由3股构成的，但麻绳使用时间过长，日积月累的就会遭以磨损，很有可能由3股变成1股，绳细则易断，这是常识，毋庸置疑。这时就需要更换绳索或补上另外两股，以不影响其。
麻绳专挑细处断，给我们说明了一个哲理：千里之堤，溃于蚁穴，事情往往坏在薄弱环节上，如不加重视、亡羊补牢，后果通常不堪设想。
同样一个装水的木桶，盛水量的多少往往取决于最短的那块木板。如同我们自身想要获得成功，成功关键就在于最让自己致命的缺点上，只有克服了关键缺点，才能获得成功。
厄运专找苦命人
厄运专找苦命人，原本就已够苦了，却为何还要遭受厄运，老天是不是太不公平了？其实我们不要从字面意思理解，这样很有消极意味。
厄运并非专找苦命人，也会找富人、有权势的人。只是厄运降临到苦命人头上时，因为家庭本就生活贫困、难以为继，处于风雨飘摇中，厄运一来就更显得不堪一击了。其实说穿了，根源就是家庭的底子薄，本钱少，一碰即溃。
比如，在旧社会里，贫苦农民家里本就粮食很少，上顿不接下顿，生活十分困难，但一旦遇上天灾，庄稼没收成，这对靠天吃饭的农民来说，就相当于雪上加霜，更加吃不上饭了；但对于地主富豪来说，偶尔的灾年就影响很小了，因为地主家里余粮很多啊，瘦死的马也比骆驼大。
结语
“雷打真孝子，财发狠人心，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人！”是劳动人民长久以来总结出来的俗语，道理朴实，简单易懂，其中蕴含的智慧也让我们叹为观止，也不乏人们对美好生活的向往和追求。
但是我们要正确理解这些俗语，不能从表面意思去理解，不要人云亦云等，而要探究其中的深层次含义，以免被反向误导而陷入负能量，就比如这4句，我们就不要理解反了，否则误人误己就得不偿失了。
总之，老祖宗留下的各种俗语，都是他们智慧的结晶，我们除了用辩证的眼光来看待以外，更要吸取其中的经验和教训，以避免走弯路、陷泥潭，我们要让老祖宗们的这些智慧的光芒照耀我们前进的道路。